Главная > Учебное пособие


В царствование Птолемея I родился план создания самой большой публичной библиотеки античности. Осуществил этот проект Птолемей II.

За образец Александрийской библиотеки была взята библиотека Аристотеля в Афинах. Некоторые исследователи высказывают предположение, что библиотека Аристотеля была куплена Птолемеем I и вошла в состав знаменитой Александрийской библиотеки.

Книжные сокровища для Александрийской библиотеки собирались Птолемеями очень энергично. Птолемей II, например, рассылал во все концы света особых послов, которые добывали самые ценные произведения. По совету ученого, государственного и политического деятеля Деметрия Фалерского была выкуплена библиотека Аристотеля, о которой уже упоминалось выше. Кстати, из-за соперничества Александрийской и Пергамской библиотек (о последней речь еще впереди) стоимость этой покупки выросла в два-три раза. Известен случай, когда Птолемей II выписал из Афин под огромный залог драгоценные рукописи трагедий Эсхила, Еврипида, Софокла. Эти бесценные книги в Афины так и не были возвращены: царь предпочел лишиться залога и оставил подлинники в Александрийской библиотеке, а в Афины вернул копии. Переписывались также все рукописи, обнаруженные на кораблях, прибывающих в Александрийскую гавань.

Благодаря гигантским усилиям по сбору и сохранению произведений различных стран мира (не только эллинских государств), в Александрийской библиотеке был собран фонд от 400 до 700 тысяч названий. Коллекция так быстро пополнялась, что для библиотеки было построено дополнительное здание.

Александрийская библиотека привлекала немало известных ученых и исследователей того времени. Ученые могли читать любую литературу: художественную, философскую, медицинскую, географическую на греческом, персидском, древнееврейском языках и на хинди.

Библиотека не ограничивалась лишь сбором и хранением рукописей, она стала центром перевода. Так, 72 еврейских ученых работали над переводом на греческий язык Торы (книги, которая с появлением христианства стала называться “Ветхий завет”). Переводились также вавилонские и буддийские рукописи.

В

Каллимах

(310?-240? гг. до н.э.)

Александрийской библиотеке были разработаны правила классификации и инвентаризации фондов. Один из руководителей библиотеки Каллимах составил огромный библиографический словарь “Таблицы и описание учителей (или поэтов) по векам и от древности”. Хотя из 120 томов до нас дошли лишь небольшие фрагменты, частые упоминания “Таблиц...” в древнегреческих документах позволяют судить о содержании и значении проделанной работы. Описывая книги, Каллимах приводил начальные слова каждого произведения, а затем сообщал все известные ему сведения об авторе.

Александрийская библиотека была частью Мусейона (храма муз) – центра науки и культуры. В него входили кроме библиотеки астрономическая обсерватория, зоологический и ботанический сады, аудитории. Руководили Мусейоном жрец, назначаемый царем, и библиотекарь. Как правило, должность библиотекаря занимали выдающиеся ученые и поэты. Среди них уже упоминавшийся выше Каллимах – поэт, ученый, властитель дум своего времени, автор прекрасных любовных элегий; ученик Каллимаха Эратосфен, которого современники сравнивали по разносторонности научных интересов с Аристотелем. Он имел прозвище “Бета” (“Второй”), означавшее, что в любой области знания он имеет право на второе место. Эратосфен впервые сумел высчитать длину окружности Земли и разработал методику построения географической карты. В течение многих лет занимал пост хранителя библиотеки Аристарх Самосский, который вместе со своими учениками составил выверенный полный текст поэм Гомера.

У библиотекарей имелись помощники, в обязанности которых входил учет новых рукописей, разбор и рассмотрение манускриптов, копирование текстов. Были люди, которые следили за порядком, за предохранением рукописей от моли и сырости.

Существует несколько версий гибели Александрианы, как ее назвали. Достоверно известно, что в 47 г. до н. э. основная часть фонда погибла во время пожара, охватившего город в результате уличных сражений, когда его захватил Юлий Цезарь. И тогда главной библиотекой стал Серапиум, в который ранее была передана часть Александрийской библиотеки в связи с бурным ростом ее фонда. В таком “усеченном” виде библиотека существовала еще несколько столетий. Согласно одной версии она была окончательно уничтожена фанатично настроенными христианами по приказу патриарха Феофила в 391 году. По другой версии библиотеку сожгли в 646 году во время нашествия мусульманских завоевателей. Существует еще и легенда о халифе Омаре, который, заняв Александрию, распорядился отнести книги в александрийские бани и предать их огню. Кстати, в источниках арабов, захвативших Александрию, сообщалось, что в городе имеется 4000 банных печей – это воспринималось как одна из диковинок города. Понадобилось шесть месяцев, чтобы сжечь александрийские фолианты. Эта легенда стойко сохранялась в средние века, однако некоторые ее детали вызывают сомнения у современных исследователей. Возможно, эта версия – обычное у восточных писателей преувеличение, напоминающее аналогичную, явно преувеличенную легенду: при взятии арабами Багдада победители уничтожили богатейшую городскую библиотеку. Книги было приказано бросить в реку Тигр. Рукописей оказалось так много, что на реке образовался мост из книг, по которому переправилась пехота и кавалерия, а от чернил, растворившихся в воде, река сделалась черною.

Неизвестно, какая из перечисленных выше версий соответствует истине. По-видимому, в течение столетий Александрийская библиотека подвергалась многочисленным хищениям и разграблениям, пока оставшиеся книги в конце концов не рассеялись и не растерялись.

23 апреля 2002 г. состоялось торжественное открытие новой Александрийской библиотеки. Инициатива министерства культуры Египта по воссозданию Александрийской библиотеки была поддержана ЮНЕСКО и правительствами многих стран мира. Новая библиотека строилась по архитектурному проекту группы норвежских архитекторов, которые выиграли специальный международный конкурс. По замыслу организаторов проекта и архитекторов новая Александрийская библиотека должна была стать символом Библиотеки XXI века и отвечать всем требованиям современности, комфортности и безопасности. Библиотека, с одной стороны, сохраняет стиль египетской цивилизации, с другой стороны, демонстрирует все возможности новых информационных технологий. На пороге третьего тысячелетия Александрийская библиотека возвращена человечеству.

С середины II в. до н. э. большую известность приобрела библиотека в Пергаме. Пергамское царство существовало в Малой Азии на протяжении 150 лет (284-133 гг. до н. э.). Пергамские цари тоже построили библиотеку, и обосновавшиеся в ней ученые также стали разыскивать тексты и приглашать переводчиков, переписчиков для работы с ними. Пергамская библиотека, основанная на столетие позже Александрийской, стала ее достойной соперницей. В ней, по словам греческого ученого Плутарха, было примерно 200 тыс. томов. Таким образом, Пергамская библиотека была второй по количеству и ценности фонда библиотекой классической древности.

Об этой библиотеке нам известно благодаря археологическим раскопкам ХIХ века. Археологи обнаружили остатки здания библиотеки. Помещение библиотеки делилось на книгохранилище, большой и малый читальные залы. В мраморных стенах книгохранилища были сделаны выложенные из кедра ниши для книг. Кедр древние библиотекари предпочитали использовать потому, что он защищал рукописи от насекомых. Перед зданием библиотеки на пьедесталах стояли бюсты знаменитых писателей, поэтов и ученых древности. Здание имело открытый дворик с двухэтажным портиком и четырьмя примыкающими к нему помещениями. Подобная архитектурная концепция библиотеки не утратила актуальности вплоть до настоящего времени, и сегодня практика построения библиотеки вокруг открытого пространства очень распространена.

Фонд Пергамской библиотеки состоял из рукописей разного содержания. Больше всего было трактатов по медицине, так как Пергам считался центром медицинской науки древнего мира.

С Пергамской библиотекой связана версия производства пергамента. Согласно данной версии, Птолемей II, боясь, что Пергамская библиотека может превзойти Александрийскую, запретил вывоз в Пергам папируса – основного материала, на котором писали в то время в надежде на то, что лишившись основного технологического материала, пергамские ученые остановятся. Поиски нового материала – заменителя папируса – привели к открытию пергамента. Несмотря на трудоемкость в изготовлении пергамента и дороговизну, пергамент все же имел неоспоримые преимущества перед папирусом. Он не пропускал чернила, что давало возможность писать с двух сторон листа. Пергамент можно было разрезать на небольшие листы, из которых затем сшивалась книга. Таким образом, в Пергаме родился далекий предок современной книги и определился ее формат, близкий к современному. При изготовлении пергамента его листы часто складывали вчетверо, что называлось по-гречески «тетрадь» (от «тетра» – четыре). Листы подравнивались острым ножом – «томом», отсюда слово «том» – то есть «разрезанный», «разделенный». Пергамцы организовали и наладили производство пергамента в больших мастерских, и скоро он завоевал признание книжников многих стран.

Судьба Пергамской библиотеки тоже печальна. Вмешательство Рима в дела эллинистических государств привело к тому, что постепенно Пергамское царство превратилось в римскую провинцию. Принято считать, что библиотека закончила свое существование в 31 г. до н. э., когда Марк Антоний подарил египетской царице Клеопатре большую часть сокровищ Пергамской библиотеки. Пергамцы пытались восстановить библиотеку, но былого ее величия достичь не смогли.

Библиотеки эллинистических государств по своим функциям существенно отличались от современных. Они представляли собой не только учреждения, создающие, собирающие и сохраняющие письменные памятники, но и были своеобразными научно-педагогическими центрами. Так, широко известны пергамские математическая и естественнонаучная школы, александрийские литературоведческая и филологическая школы. При библиотеках на полном государственном обеспечении, освобожденные от всех налогов, жили ученые, поэты, писатели. Они бесплатно пользовались книжными коллекциями. Библиотек, подобных Александрийской и Пергамской, в эллинистическом мире было немного, поэтому они привлекали образованных людей со всего мира. По образному выражению одного поэта, ученые тянулись в эти города как “пчелы к сосуду с медом”.

3. Библиотеки Древнего Рима

Римская культура выросла из греческой. Фактически на раннем этапе развития она была почти точной копией эллинской культуры. В течение первых пятисот лет своей истории Рим не имел библиотек и почти не имел письменной культуры. Когда во II веке до н. э. начала создаваться письменная история Рима, она писалась на греческом языке и лишь позднее была переведена на латынь.

Римляне по складу своему были очень практичными людьми, интересовавшимися сельским хозяйством и торговлей. Не случайно поэтому при взятии Карфагена (146 г.) все захваченные римлянами рукописи были “милостиво” розданы местным африканским князьям и только 28 книг по земледелию были переведены на латинский язык – “ввиду их практической ценности”.

Считается, что приток книг в Рим неразрывно связан с римскими завоеваниями: книги становились добычей, их привозили в Рим, но пользовались ими преимущественно проживавшие здесь греки.

Постепенно образованность и ее непременный спутник – книга – стали прочно входить в быт римского общества. В золотой век латинской литературы (I в. до н.э. – конец I в. н.э.) в Риме было много частных библиотек, которые состоятельные люди и видные политические деятели создавали в своих роскошных поместьях. Известно, что богатые библиотеки имели Цицерон, Лукулл, Вергилий, Плутарх и другие. Такие частные книжные коллекции обычно были открыты для широкого круга знакомых владельца библиотеки – друзей, учеников, почитателей. Наиболее крупные из них насчитывали до десятков тысяч книг.

Собирательство книг наряду с покровительством науке и искусствам стало символом престижа и богатства. Только этим можно объяснить горечь Сенеки, пишущего о многочисленных владельцах библиотек, которые за всю свою жизнь не удосужились прочитать хотя бы заглавия своих книг.

Идея создания публичной библиотеки в Древнем Риме принадлежала Юлию Цезарю, побывавшему в Александрии и ставшему косвенным виновником уничтожения части Александрийской библиотеки. В конце жизни Юлий Цезарь вынашивал план создания в Риме двух крупных общественных библиотек, одна из которых была предназначена для греческих книг, другая – для латинских. Заботу об их создании и все руководство этим делом должен был взять на себя известный ученый Марк Теренций Варрон, которому в числе прочих произведений принадлежало и сочинение “О библиотеках” в трех книгах.

Смерть помешала Цезарю осуществить этот замысел, и первая римская публичная библиотека была основана через пять лет после гибели Цезаря в 39 г. до н. э. полководцем, оратором, историком Гаем Ассинием Поллионом. Поллион был выдающимся деятелем этого бурного, богатого событиями века. Активный деятель цезарианской партии, командир легионеров, он отошел от политической борьбы и посвятил себя занятиям науками, литературой и искусством. Основанная им библиотека помещалась в вестибюле храма Свободы в Атриуме и была создана на средства, полученные от военных добыч. В библиотеке проходили публичные чтения новых произведений. По-видимому, в этой библиотеке были собраны книги на греческом и латинском языках. Здание библиотеки было украшено статуями великих писателей прошлого.

Создание этой библиотеки имело большое политическое и культурное значение. Отныне к богатствам классической греческой и римской литературы получили доступ те круги читателей, которые не располагали средствами для создания личных библиотек.

В

Свитки из города Помпеи.

1 в. до н.э.

дальнейшем публичные библиотеки основывали и другие римские императоры, стремившиеся таким образом увековечить свои имена. Император Август основал в храме Аполлона Палатинского две библиотеки: латинскую и греческую. Веспасиан в честь одной из военных побед открыл “Библиотеку мира”, которая получила широкую известность благодаря богатому подбору произведений ученых-грамматиков – эта библиотека была прообразом современной научной библиотеки со специализированным фондом. Император Траян основал Ульриеву библиотеку, в которой хранились архивы цезарей, а также редкости: книги из слоновой кости, полотняные книги. Известна и библиотека императора Адриана, которая в честь создателя была названа «Адрианой». В исторических трудах сохранилось описание этой библиотеки: потолок ее был сделан из алебастра и позолочен, стены из белого мрамора украшены картинами, в нишах стояли скульптуры, изображающие героев «Одиссеи» и «Илиады», а посреди зала возвышалась статуя самого Гомера.

В одном из древних описаний Рима, относящемся к периоду от Августа до Андриана (14 – 117 гг. н. э.), указывается, что число публичных библиотек в городе приближается к тридцати. Эти библиотеки имели особый штат обслуживающего персонала. Во главе каждой стоял прокуратор – человек образованный и облеченный особыми государственными полномочиями. Прокураторам подчинялись рабы, принадлежащие государству или императорскому дому. Рабы (назывались они “либрарии” – книжники, от латинского “либер” – книга) должны были следить за сохранностью книг и порядком в библиотечных помещениях, переписывать обветшавшие рукописи.

Римские библиотеки представляли собой высокие залы, в которых обычно размещалось книгохранилище и галереи с колоннами, где был читальный зал. Пол в читальном зале был устлан плитами из темного мрамора, а потолки лишены позолоты, чтобы яркие цвета не раздражали читателя. По стенам помещения и в центре стояли шкафы с “ гнездами” для свитков. Удобные кресла, статуи муз и бюсты известных писателей – все это создавало атмосферу подлинного храма наук и способствовало особой приподнятости мысли. Поэтому читатели римских библиотек предпочитали изучать рукописи в читальном зале библиотеки, несмотря на возможность получать книги на дом.

Развитие книжной торговли и рост числа публичных библиотек вызвали усиление цензуры и установление контроля за деятельностью библиотек и книжных лавок со стороны императорского Рима. В 1 г. н. э. из книжных лавок и библиотек было изъято около 2000 рукописей. Возможно, по этим же соображениям в конце II века была установлена должность специального чиновника – прокуратора, который занимался хозяйственными нуждами всех римских публичных библиотек. Было создано единое управление библиотеками и единый центр использования библиотечного персонала.

В Древнем Риме было создано несколько сочинений, так или иначе связанных с библиотечным делом. Кроме упомянутого выше труда Варрона “О библиотеках”, можно назвать сочинение Герения Филона в двенадцати частях “О приобретении и отборе книг”, Телефоса Пергамского “Три книги о знании книг, в которых указывается, какие книги достойны приобретения”, трактат Витрувия “Об архитектуре”, в котором, выражаясь современным языком, дан “типовой проект” библиотеки в загородном доме.

К концу IY века наступает кризис Римской империи. Постепенное угасание общественной жизни не могло не сказаться на общем состоянии культурного развития Рима. Не случайно поэтому последний римский историк Аммиан Марцеллин писал, что библиотеки были “закрыты подобно могилам”.

Подводя итоги, следует отметить, что библиотеки были одним из обязательных культурных институтов рабовладельческого строя. Древний мир знал библиотеки храмовые, дворцовые (царские, императорские), личные библиотеки ученых, писателей, крупных сановников. Появляются первые библиотеки учебных заведений и первые публичные библиотеки. В этот период наметилось первоначальное осмысление библиотеки и ее социального назначения. Постепенно стали складываться определенные нормы пополнения и организации фондов, ведения каталогов, режима хранения рукописей.

Рекомендуемая литература:

  • Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1961. 270 с.

  • Борухович В.Г. В мире античных свитков. Саратов: Изд-во Саратов. ун-та, 1976. 220 с.

  • Владимиров В.И. Всеобщая история книги. М., 1988. С.30-34.

  • Глухов А.Г. Судьбы древних библиотек. М.,1992. С.3-47.

  • Лалаянц И. Пергам - пергамент - велен // Библиотека. 1992. № 11-12. С.48-53.

  • Лалаянц И., Примочкин Б. Взлет и падение: Об Александрийской библиотеке // Библиотекарь. 1991. № 3. С.73-76.

  • Немировский А.И. Библиотеки Древнего Рима // Вопросы истории. 1991. № 11. С.218-221.

  • Свиридова А.И. Гиганты позапрошлого тысячелетия // Библиотекарь. 1977. № 4. С. 64-66.

  • Сидорова А.И. Библиотеки Греции // Библиотековедение и библиогр. за рубежом. 1971. Вып. 38. С.46-70.

  • Сулиман Л. Александрийская библиотека // Курьер ЮНЕСКО. 1988. №12. С.8-11.

  • Талалакина О.И. История библиотечного дела за рубежом: Учебник. М., 1982. С. 6-19.

БИБЛИОТЕЧНОЕ ДЕЛО

В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (конец V середина XVII веков)

После нашествия варваров и окончательного упадка и крушения Римской империи по всей Западной Европе воцарились мрачные времена. Средние века представляют собой период, особенно трудный для нашего понимания, так как в культурном отношении мы гораздо ближе Древней Греции и Риму, чем мрачному средневековью.

Хронологически средневековье охватывает период с V до середины XVII веков. Многое изменилось в мире за это время. В V-VI веках на развалинах Римской империи сформировались “варварские” королевства готов, франков, бургундов. Создаваемые государства были недолговечными. Из-за войн и междоусобиц карта мира постоянно менялась. Единственное, что объединяло разноплеменную Европу – это христианство в его католическом варианте. Возникшее как гонимая религиозная секта в I веке до нашей эры к IV столетию христианство стало официальной религией сначала Римской империи, а потом и множества государств, возникших на ее обломках.

Примат церкви в эпоху средневековья был определяющим в развитии образования, книжной культуры и библиотек. Особенно сильно это влияние было в период раннего средневековья (V-X вв.), когда церковь монополизировала свое право на интеллектуальную деятельность во всех ее проявлениях. В это время монастыри стали главными создателями и хранителями книг.

Рост городов и развитие ремесел в более поздний период, активизация торговли постепенно привели к изменениям в общественной жизни. Позиции церкви ослабевают, монастыри приходят в упадок. Появляются светские школы и университеты, сыгравшие значительную роль в развитии средневековой культуры.

Изобретение книгопечатания создало условия для массового распространения книг и сделало более доступными грамотность и знания.

БИБЛИОТЕЧНОЕ ДЕЛО В ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАНАХ



Скачать документ

Похожие документы:

  1. История библиотечного дела (2)

    Документ
    История библиотечного дела Герценка: Вятские ... собственном достоинстве. Очерки по истории библиотечно-библиографической интеллигенции XX века ... библиотечного дела; Зе- лов Н.С. Документы о российских меценатах в личных фондах ГАРФ; Дмитриева К.А. История ...
  2. История библиотечного дела северной осетии

    Документ
    ИСТОРИЯ БИБЛИОТЕЧНОГО ДЕЛА СЕВЕРНОЙ ОСЕТИИ Кавказ, ... обходиться без книги. История библиотечного дела дореволюционного Владикавказа является одним ... уважения. Их вклад в историю развития библиотечного дела дореволюционного Владикавказа огромен. Среди ...
  3. История библиотечного дела

    Учебное пособие
    ... является история отдельных библиотечных учреждений, историческая динамика библиотечного социального института, развитие библиотечных идей. История библиотечного дела тесно ...
  4. Председатель ИСТОРИЯ БИБЛИОТЕЧНОГО ДЕЛА В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ Учебно-методический комплекс по специальности 071201 «Библиотечно-информационная деятельность»

    Учебно-методический комплекс
    ... в. 16. Международное библиотечно-библиографическое сотрудничество: история и современность. по курсу «История библиотечного дела в России» 1. Библиотечное дело Древней Руси ...
  5. «Библиотечное дело» Основное содержание курса

    Документ
    «Библиотечное дело» Основное содержание курса Тема 1. История книги и библиотеки. (2 часа) Письменность и книжное дело на Руси ... .) Распространение книгопечатания на Руси. Тема 2. История библиотечного дела за рубежом. (2 часа) Зарождение библиотек ...

Другие похожие документы..