Главная > Рабочая программа

1

Смотреть полностью

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО РЫБОЛОВСТВУ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Дальневосточный государственный технический

рыбохозяйственный университет

(ФГБОУ ВПО «ДАЛЬРЫБВТУЗ»)

УТВЕРЖДЕНО

Проректор по НР

Богданов В.Д.

от ___________ 2011 г.

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

по обязательной дисциплине

«История и философия науки »

Для аспирантов и соискателей

Всего – 72 часа

Владивосток

2011

Автор – Фунтусов В.С. – канд. филос. наук, доцент кафедры философии, ДВФУ

Рецензент – Кулебякин Е.В. – д-р филос. наук, профессор

ВВЕДЕНИЕ

Современный этап развития научного знания характеризуется целым комплексом новых социокультурных, когнитивных, семиотических, антропологических, аксиологических маркеров, которые в своей совокупности характеризуют новый парадигмальный сдвиг стратегии научной мысли на рубеже ХХ-ХХI вв. Научное знание стало характеризоваться сложностью структуры его эмпирического и теоретического уровней, многообразными способами обоснования и проверки; тесным переплетением описания свойств материальных объектов с искусственно вводимыми абстракциями, идеальными моделями, знаковыми объектами; соединением результатов предметно-орудийного эксперимента с выводами и следствиями мысленного эксперимента.

Если традиционно наука рассматривалась как совокупность теоретических знаний о реальной действительности, то в современном контексте она выступает как вид общественного духовного производства, направленного на выработку истинного, систематизированного, теоретически разработанного знания. Наука стала выступать как единство познавательной деятельности и ее результата – научного знания. Она стала открытой не только для эмпирической информации, непосредственно отражающей свойства и отношения природного объекта, но и для ценностей и мировоззренческого знания об исторических условиях, о представленных в культуре методах и способах освоения и понимания объективного мира человеком. Современный этап научного знания выводит традиционную эпистемологическую схему субъект-объектных отношений на уровень междисциплинарной и трансдисциплинарной познавательной практики и по-иному расставляет акценты в представлениях о целостности субъект-объектного единства. В этом ракурсе в сферу логико-методологических исследований начинают включаться не только познавательные, но и ценностные отношения человека к миру: его духовный опыт в постижении смысла жизни, а также – проблемы жизни и смерти, свободы и ответственности. Гуманитарное измерение науки существенно обогащает арсенал философии познания, позволяет не только целостно представить теорию реального познания, но и прогностически направить стратегию естественнонаучного поиска в русло объемного понимания истины.

Настоящая программа по курсу «История и философия науки» предназначена для магистрантов, аспирантов и соискателей ученых степеней всех научных специальностей. Она представляет собой введение в общую проблематику философии науки. В ней учтены все блоки и компоненты федеральной программы, учтена специфика вуза и опыт чтения курса «Философии науки» магистрантам и аспирантам Дальрыбвтуза. Опираясь на теоретические источники и практический опыт ведения этого курса в ведущих университетах Российской Федерации, наука рассматривается в широком социокультурном контексте и в ее историческом развитии. Особое внимание уделяется глобальным тенденциям смены научной картины мира, типам научной рациональности в разных областях знания. Программа состоит из 3-х разделов и ориентирована на анализ основных мировоззренческих и методологических проблем, которые возникли в науке на современном этапе ее развития.

Для подготовки к экзамену слушатель обязательно должен использовать материалы 1 раздела программы, а также один из разделов (2 и 3), который соответствует области его научных исследований и подготовить реферат по выбранной теме. Список тем докладов и рефератов прилагается к программе.

Раздел I.Общие проблемы философии науки

Тема 1. Предмет и основные концепции современной философии науки

1. Понятие науки. Наука как специфический тип знания.

2. Наука как познавательная деятельность.

3. Наука и философия. Эволюция подходов к анализу науки. Неопозитивизм и постпозитивизм.

4. Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности.

5. Соотношение науки, культуры и цивилизации.

6. Функции науки.

Тема 2. Возникновение науки и ее основные стадии исторической эволюции.

1. Преднаука. Особенности древневосточной преднауки.

2. Античная наука.

3. Особенности развития научной мысли в эпохи Средневековья и Возрождения.

4. Новое время и становление классической науки.

5. Неклассическая наука.

6. Особенности формирования постнеклассической науки на рубеже ХХ – ХХI веков.

7. Основные концепции динамики научного знания. Взаимодействие традиций и новаций в развитии научного знания.

Тема 3. Структура, методы и формы научного знания.

1. Научное знание как сложная развивающаяся система. Многообразие типов научного знания. Понятие и сущность законов науки. Классификация законов.

2. Природа истины и проблема научного метода.

3. Уровни научного знания: эмпирический, теоретический, метатеоретический.

4. Основные методы эмпирического знания. Наблюдение. Случайные и систематические наблюдения. Сравнение и измерение. Эмпирические зависимости и эмпирические факты. Процедуры формирования факта. Приборы. Гносеологическая функция приборов. Индукция и экстраполяция. Фальсификация и ее особенности. Моделирование, его специфика и роль в научном познании.

5. Основные методы теоретического познания. Идеализация и формализация.

Математическое моделирование. Аксиоматический и гипотетико-дедуктивный методы. Системный и конкретно-исторический методы. Структурирование и проектирование. Конструирование и программирование. Синергетический и феноменологический методы. Верификация и интерпретация. Репрезентация и конвенция.

6. Метатеоретический уровень и его особенности. Рефлексия, экспликация, обоснование общенаучных принципов познания в построении картины мира и парадигмальных теорий.

7. Формы научного познания. Идеи, принципы, законы. Проблема. Факт. Гипотеза. Теория. Научно-исследовательская программа.

Тема 4. Онтология науки. Философские проблемы современной научной картины мира.

1. Научная картина мира. Исторические формы научной картины мира.

Функции научной картины мира.

2. Операциональные основания научной картины мира. Отношение онтологических постулатов науки к мировоззренческим доминантам культуры.

3. Современная философия природы: междисциплинарный характер ееразвития.

4. Идеалы и нормы исследования и их роль в структуре научной картины мира

5. Рациональность и типы рациональностей в конструировании современной научной картины мира. Наука и псевдонаука.

6. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира.

7. Научная картина мира и новые мировоззренческие ориентиры цивилизационного развития.

Раздел II. Философские проблемы социально-гуманитарных наук

Тема 6. Наука как социальный институт.

1. Понятие социального института и историческое развитие институциональных форм научной деятельности.

2. Научное сообщество и исторические предпосылки институционального

ресурса. Научные школы и их роль в подготовке научных кадров.

Дисциплинарность и междисциплинарность.

3. Историческое развитие способов трансляции научных знаний. Компьютеризация науки и ее социальные последствия.

4. Наука и экономика. Наука и власть. Проблема секретности и закрытости Научных исследований. Проблема государственного регулирования науки.

5. Роль науки в преодолении глобальных кризисов.

Тема 7. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания

1. Сходства и отличия наук о природе и наук об обществе: современные трактовки проблемы.

2. Особенности общества и человека, его коммуникаций и духовной жизни как объектов познания: многообразие, неповторяемость, уникальность, случайность, изменчивость.

3. Конвергенция естественно-научного и социально-гуманитарного знания в неклассической и постнеклассической науке, эволюция и механизмы взаимодействия.

4. Гуманизация и гуманитаризация современного естествознания. Способы применения математики и компьютерного моделирования в социально-гуманитарных науках (СГН).

5. Научная картина мира в социально-гуманитарных науках.

Тема 8. Субъект социально-гуманитарных наук

1. Индивидуальный субъект, его форма существования. Включенность сознания субъекта, его системы ценностей и интересов в объект исследования.

2. Личностное неявное знание субъекта. Индивидуальное и коллективное бессознательное в гуманитарном познании. Коллективный субъект, его формы существования.

3. Научное сообщество как субъект познания.

4. Коммуникативная рациональность. Роль традиций, ценностей, образцов интерпретации в межсубъектном понимании и смыслополагании.

Тема 9. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании

1.Категория ценности в философии науки.

2. Познавательные ценности и «феномен Ньютона».

3. Ценностно-мировоззренческие формы предпосылочного знания.

4. Ценностные ориентации в научном познании и проблема выбора.

5. Язык как коммуникативная, культурно-историческая и ценностная предпосылка познания.

5. Оценочные суждения в науке и необходимость «ценностной нейтральности» в социально-гуманитарном исследовании.

6. Вненаучные критерии: принципы красоты и простоты.

Тема 10. Жизнь, пространство, время как категории наук об обществе и культуре

1. Понимание жизни за пределами ее биологических смыслов. Социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни.

2. История – одна из форм проявления жизни, объективация жизни во времени, никогда не завершаемое целое.

3. Познание и «переживание» жизни – основное содержание художественных произведений.

4. Время и пространство как общие условия и меры становления человеческого бытия, осуществления жизни.

5. Объективное и субъективное время. Социальное и культурно-историческое время.

6. Понятие «хронотоп» и его роль в гуманитарном познании.

Тема 11. Методы и методология социально-гуманитарных наук

1. Специфика средств и методов социально-гуманитарного познания: идиографичность и номотетичность.

2. Объяснение и понимание. Природа и типы объяснений. Понимание в

гуманитарных науках. Герменевтика как наука о понимании и интерпретации текста.

3. Текст как особая реальность и единица методологического и семантического анализа. Язык, «языковые игры», языковая картина мира.

4. Интерпретация как придание смыслов, значений высказываниям, текстам, явлениям и событиям – общенаучный метод и базовая операция социально-гуманитарного познания.

5. Объяснение и понимание в социологии, исторической, экономической и юридической науках, психологии, филологии, культурологии.

6. Вера и знание, достоверность и сомнение. «Встроенность» субъективной веры во все процессы познания и жизнедеятельности, скрытый, латентный характер верований как эмпирических представлений и суждений. Вера и понимание в контексте коммуникаций. Вера и истина. Разные типы обоснования веры и знания.

7. Взаимодействие социальных, гуманитарных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и программ.

Тема 12. Философские проблемы специальных гуманитарных наук

1. Философские проблемы социологической науки. Философия и социология:

Пути взаимодействия. Философские парадигмы и программы в структуре социологической теории. Философское и социологическое понимание общества, социальной системы, социальной структуры. Философские аспекты социальной трансформации. Социализация, десоциализация, ресоциализация.

2. Философские проблемы психологической науки. Проблема онтологического и эпистемологического обоснования психического как особой реальности.

Деятельность, общение, творчество как междисциплинарные категории философии и психологии: единство и различие. Философские аспекты когнитивной психологии. Проблема сознания в философии и психологии.

3. Философские проблемы филологических наук. Влияние филологии и лингвистики на развитие современной философии. Лингвистические основания современной аналитической философии и философии культуры. Эпистемологические проблемы и особенности литературоведения как теории. Философские смыслы концепций универсального языка (Р. Декарт, Г. Лейбниц, А. Вежбицкая). Герменевтические идеи в трудах В. Гумбольдта.

Философия языка и проблемы герменевтики в концепции М. Хайдеггера.

Язык и проблемы искусственного интеллекта.

4. Философские проблемы экономической науки. Механизмы воздействия

социальных идей на экономическое развитие. Экономическая реальность:

объективный и субъектный смыслы. Философский смысл объективности в экономической науке. Социальный порядок и экономическая программа: линии взаимодействия. Философия хозяйства: экономический, политический и культурологический аспекты. Экономические реформы и социальные трансформации: философские аспекты. Макроэкономика и микроэкономика как фундаментальные модели целостности жизнедеятельности человечества. Философский смысл мирсистемной экономики.

5. Философские проблемы наук о государстве и праве. Свобода человека и право. Благо и право. Правовое государство: социально-философский смысл. Современная концепция естественных прав человека. Право и этническая культура. Роль права в межэтнической коммуникации. Право и нравственность. Религия и право: философские аспекты взаимодействия. Понятия права и силы. Насилие, агрессивность и право. Сущность правосознания в философии И.А. Ильина: его актуальность в современных российских реформах.

Раздел III. Философия техники и технических наук

Тема13. Философия техники и методология технических наук

1. Специфика философского осмысления техники и технических наук.

2. Предмет, основные сферы и главная задача философии техники. Соотношение философии науки и философии техники.

3. Техника как предмет исследования естествознания; природа и техника, «естественное» и «искусственное».

4. Проблема смысла и сущности техники: «техническое» и «нетехническое».

Практически-преобразовательная деятельность, техническая и инженерная деятельность, научное и техническое знание. Познание и практика, иссле дование и проектирование.

5. Образы техники в культуре: традиционная и проектная культуры. Перспективы и границы современной техногенной цивилизации. Технический оптимизм и технический пессимизм как две альтернативные парадигмы.

6. Ступени рационального обобщения в технике: частные и общие техно-логии, технические науки и системотехника.

7. Основные концепции взаимоотношения науки и техники. Линейная и эволюционная модели развития.

Тема 14. Естествознание и технические науки.

1. Специфика технических наук, их отношение к естественным и гуманитарным наукам. Первые технические науки как прикладное естествознание. Основные типы технических наук.

2. Место и роль техники в структуре научной картины мира. Соотношение эмпирического и теоретического в технических науках.

3. Изменение соотношения науки и техники в истории развития общества.

4. Техническая теория: специфика строения. Особенности идеальных объектов технической теории, функциональные, поточные и структурные теоретические схемы. Дисциплинарная и междисциплинарная организация технической науки: понятие научно-технической дисциплины и семейства научно-технических дисциплин. Техника и технология: их различие и взаи-мосвязь.

5. Структура технико-технологического научного знания: основные уровни и блоки технического знания. Эмпирическое, Теоретическое, текстологическое, модельно-проективное, обыденное, онтологическое, метатеоретическое знание их специфика взаимосвязь и взаимодействие в технической деятельности.

6. Коммуникация и техника. Коммуникативная природа техники. Техника как способ организации общества. Коммуникативная сущность техники.

Тема 15. Особенности неклассических научно-технических дисциплин

1. Различия современных и классических научно-технических дисциплин;

Природа и сущность современных (неклассических) научно-технических дисциплин. Параллели между неклассическим естествознанием и современными (неклассическими) научно-техническими дисциплинами.

2. Особенности теоретических исследований в современных научно-технических дисциплинах: системно-интегративные тенденции и междисцимплинарный теоретический синтез, усиление теоретического измерения техники и развитие нового путем математизации науки за счет применения информационных и компьютерных технологий, размывание границ между исследованием и проектированием, формирование нового образа науки и норм технического действия под влиянием экологических угроз, роль методологии социально-гуманитарных знаний в сфере техники.

3. Технологический феномен NBIC-конвергенции и его философские аспекты в контексте новых интеграционных возможностей современной постнеклассической науки.

4. Развитие системных и кибернетических представлений в технике. Системные исследования и системное проектирование: особенности системотехнического и социотехнического проектирования, возможность и опасность социального проектирования.

5. Стратегические направления развития техники в условиях информационной цивилизации: миниатюризация, эстетизация, гуманизация, экологизация, экономизация, интеллектуализация и др.

Тема 16. Социальная оценка техники как прикладная философия техники

1. Научно-техническая политика и проблема управления научно-техническим прогрессом общества. Социокультурные проблемы передачи технологии и внедрения инноваций.

2. Проблема комплексной оценки социальных, экономических, экологических и других последствий техники; социальная оценка техники как область исследования системного анализа и как проблемно-ориентированное исследование; междисциплинарность, рефлексивность и проектная направленность исследований последствий техники.

3. Социально-экологическая экспертиза научно-технических и хозяйственных проектов, оценка воздействия на окружающую среду и экологический менеджмент на предприятии как конкретные механизмы реализации научно-технической и экологической политики; их соотношение с социальной оценкой техники.

4. Этика ученого и социальная ответственность проектировщика: виды ответственности, моральные и юридические аспекты их реализации в обществе.

Научная, техническая и хозяйственная этика, и проблема охраны окружающей среды. Проблемы гуманизации и экологизации современной техники.

5. Критерии и новое понимание научно-технического прогресса в концепции устойчивого развития: ограниченность прогнозирования научно-технического развития и сценарный подход, научная и техническая рациональность и иррациональные последствия научно-технического прогресса; возможности управления риском и необходимость принятия решений в условиях неполного знания; эксперты и общественность – право граждан на участие в принятии решений и проблема акцептации населением научно-технической политики, проводимой государством.

Тема 17. Философские проблемы информатики, математики естественных наук

1. Философские проблемы информатики. История становления информатикикак междисциплинарного направления во второй половине ХХ в. Теория информации К. Шеннона. Концепция гипертекста В. Буша. Конструктивная кибернетическая эпистемология Х. фон Ферстера. Синергетический подход в информатике Г. Хакен и Д.С. Чернавский. Информатика в контексте постнеклассической науки и представлений о развивающихся человекомерных системах. Моделирование и вычислительный эксперимент как интеллектуальное ядро информатики. Интернет как метафора глобального мозга. Эпистемологическое содержание компьютерной революции.

Проблема искусственного интеллекта и ее эволюция. Информационная динамика организаций в обществе. Сетевое общество в контексте перспектив и проблем социальной информатики.

2. Философские проблемы математики. Природа математического мышления. Математика как язык науки. Математика и естествознание. Математика как феномен человеческой культуры. Философия математики как раздел философии и как общая методология математики. Философские проблемы возникновения и исторической эволюции математики в культурном контексте.

Внутренние и внешние факторы развития математической теории. Апология «чистой» математики Г. Харди. Математика как совокупность «культурных» элементов» Р. Уайлдер. Истоки формалистского понимания математического существования. Идеи Г. Кантора о соотношении имманентной и транзитивной истины. Программа Н. Бурбаки и концепция математического структурализма.

Реализм как тезис об онтологической основе математики. Радикальный реализм К. Геделя. Реализм и проблема неиндуктивистского обоснования теории множеств. Логицистская установка Г. Фреге и Л. Брауэра: возможности и проблемы методологических результатов в математическом анализе. Гильбертовская схема абсолютного обоснования математических теорий на основе финитной и содержательной метатеории. Философско-методоло-гические проблемы математизации науки. Математическое моделирование в

экологии: историко-методологический анализ. Применение математики в фи-нансовой сфере: история, результаты и перспективы. Границы, трудности и перспективы математизации гуманитарного знания.

3. Философские проблемы физики. Место физики в системе наук. Онтологиические, эпистемологические и методологические основания фундаментальности физики. Квантовая механика и объективность научного знания.

Проблема пространства-времени. Специальная и общая теория отностительности А. Эйнштейна. Проблема взаимоотношения пространственно-временного континуума и гравитационного поля. Пространство-время и вакуум. Топологические свойства пространства-времени и фундаментальные физические взаимодействия. Проблемы детерминизма в философии и физике. Идея существования двух уровней причинных связей: наглядная и теоретическая причинность. Причинность и целесообразность. Понятие светового конуса и релятивистская причинность. Концепция вероятностной причинности. Филосософский смысл концепции дополнительности Н. Бора и принцип неопределености В. Гейзенберга. Изменение представлений о характере физических законов в связи с концепцией «Большого взрыва» в космологии и с формированием синергетики. Проблема объективности в современной физике.

4. Философские проблемы химии. Специфика философии химии и специфика предмета химии. Тесное взаимодействие химии с физикой, биологией, геологией и экологией. Концептуальные системы химии и их эволюция. Учение об элементах как исторически первый тип концептуальных систем в химии. Структурная химия как теоретическое объяснение динамической характеристики вещества. Кинетические теории как теории химического процесса. Химиическая кинетика и проблема поведения химических систем. Концепция самоорганизации и синергетика как основа объяснения поведения химических систем. Тенденции физикализации химии. Три этапа физикализации:

1) проникновение физических идей в химию,

2) построение физических и физико-химических теорий,

3) редукция фундаментальных разделов химии к физике.

Редукция теории химической связи к квантовой механике. Редукция и редукционизм в химии. Редукционизм и единство знания. Гносеологический, прагматический и онтологический редукционизм. Приближенные методы в химии.

Проблема смысла и значения приближенных методов как одна из центральных для философии химии. Роль химии в нанотехнологическом проекте современной науки в XXI веке.

5. Философские проблемы биологии и экологии. Предмет философии биологии и его эволюция. Биология в контексте философии и методологии науки XXI в. От биологической эволюционной теории к глобальному эволюционизму.

Проблема системной организации в биологии. Сущность живого и проблемы его происхождения. Экофилософия и проблемы формирования социальной экологии. Особенности биосферы как области взаимодействия общества и природы. Учение о ноосфере В.И. Вернадского. Новые экологические акценты в ХХ- ХХI в.: урбоэкология, лимиты роста, устойчивое развитие. Биоресурсы мирового океана: философские проблемы жизни на планете Земля.

Экологические основы хозяйственной деятельности предприятий в условиях рыбного промысла. Экологические императивы современной культуры в условиях глобализации. Экология и право. Экология и экономика в условиях рыночных отношениях. Современный экологический кризис как кризис цивилизационный: истоки и тенденции. Направления изменения биосферы в процессе научно-технической революции. Принципы взаимодействия общества и природы. Пути формирования экологической культуры. Критический анализ основных сценариев экоразвития человечества: антропоцентризм, техноцентризм, Космоцентризм, экоцентризм. Смена доминирующих регулятивов культуры и становление новых конститутивных принципов под влиянием экологических императивов. Новая философия взамодействия человека и природы в контексте концепции устойчивого развития России. Образование, воспитание и просвещение в свете экологических проблем человечества. Роль средств массовой информации в деле экологического образования, воспитания и просвещения населения.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Рекомендуемая основная литература

К первому разделу курса:

1. Автономова И.С. Рассудок, разум, рациональность. М., 1988.

2. Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956.

3. Бунге М. Интуиция и наука. М., 1967.

4. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

5. Вартовский МС. Модели. Репрезентация и научное понимание. М., 1988.

6. Вернадский В. И. Размышления натуралиста. Научная мысль как пла­нетарное явление. М., 1978.

7. Войшвилло Е.К. Понятие как форма мышления. Логико-гносеологический анализ. Изд. 3-е. М., 2009.

8. Вригт Г.Х. фон. Логико-философские исследования: Избранные труды. М., 1986.

9. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

10. Гирусов Э. Актуальные проблемы философии науки. М., 2007.

11. Гришунин С.И. Философия науки: Основные концепции и проблемы. М., 2008.

12. Гудмен Н. Способы создания миров. М.2001.

13. Дэвидсон Д. Истина и интерпретация. М., 2003.

14. Илларионов С.В. Теория познания и философия науки. М., 2007.

15. Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. Изд. 2-е. М., 2003.

16. Кедров Б.М. Единство диалектики, логики и теории познания. Изд. 2-е. М., 2006.

17. Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философ­ских концепций на развитие научных теорий. М., 1985.

18. Кун Т. Структура научных революций. М., 1978.

19. Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995.

20. Лапицкий В.В. Структура и функции субъекта познания. Л., 1983.

21. Лебедев С.А., Рубочкин В.А. История и философия науки. М., 2010.

22. Лекторский В. А. Субъект, объект, познание. М., 1980.

23. Малкей М. Наука и социология знания. М., Прогресс, 1983.

24. Мамардашвили М. Классический и неклассический идеалы рациональности. М., 2004.

25. Меркулов И. П. Когнитивная эволюция. М., 1999.

26. Мессер А.В. Введение в теории. Познания. Изд 2-е. М., 2007.

27. Микешина Л. А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.

28. Мулуд Н. Анализ и смысл. М., 1979.

29. Никифоров А.Л. Философия науки: История и методология. М.,1998.

30. Никифоров А.Л. Философия и история науки. М., 2008.

31. Новиков А.С. Философия научного поиска. М., 2009.

32. Огурцов А.П. Дисциплинарная структура науки. Ее генезис и обо­снование. М.,1988.

33. Полани М. Личностное знание. М., 1985.

34. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

35. Поппер К. Объективное знание. Эволюционный подход. М., 2002.

36. Поппер К. Логика научного исследования. М., 2004.

37. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок их хаоса. Новый диалог человека с природой. 2-е изд. М., 2000.

38. Проблема истины в современной западной философии науки. М., 1987.

39. Пуанкаре А. О науке. М., 1983.

40. Рассел Б. Исследование значения и истины. М., 1999.

41. Степин В.С. Теоретическое знание. М., 2000.

42. Теория познания: В 4-х т. / Под ред. В.А. Лекторского и Т.И. Ойзермана. М., 1991-1995.

43. Традиции и революции в развитии науки. М., 1991.

44. Тулмин Ст. Человеческое понимание. М., 1984.

45. Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем. М., 1978.

46. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1990.

47. Философия и методология науки / Под ред. В.И. Купцова. М., 1996.

48. Франк Ф. Философия науки. Связь между наукой и философией. М. 2007.

49. Швырев В.С. Рациональность как ценность культуры. Традиция и современность. М., 2003.

50. Юдин Э.Г. Методология науки. Системность. Деятельность. М., 1997.

Ко второму разделу курса:

1. Алексеев А.П. Аргументация. Познание. Общение. М., 1991.

2. Анкерсмит Ф. Нарративная логика. Семантический анализ языка историков. М., 2003.

3. Апель К.О. Трансформация философии. М., 2001.

4. Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию. М., 1998.

5. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М., 1998.

6. Асмолов А.Г. По ту сторону сознания.: методологические проблемы неклассической психологии. М., 2002.

7. Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1989.

8. Бахтин М.М. Автор и герой: К философским основаниям гуманитарных наук. СПб., 2000.

9. Бек У. Общество риска. М., 2000.

10. Бергер П., Лукман Н. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.

11. Бродель Ф. Грамматика цивилизаций. М., 2008.

12. Бюлер К. Теория языка. Репрезентативная функция языка. М., 1993.

13. Валлерстайн И. Миросистемный анализ: Введение. М., 2006.

14. Ван Дейк Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. М., 1989.

15. Витгенштейн Л. Философские работы: В 2-х ч. М., 1994.

16. Вебер М. Смысл «свободы от оценки» в социологической и экономической науке// Избранные произведения. М., 1990.

17. Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М., 1995.

18. Выготский Л.С. Психология искусства. Изд 2-е. М., 1984.

19. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.

20. Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.

21. Гидденс Э. Социология. М., 2005.

22. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Минск., 2000.

23. Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. !984.

24. Деррида Ж. Письмо и различие. СПб, 2000.

25. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики. Синергетическое мировидение. М., 2005.

26. Коллинз Р. Социология философий. Глобальная теория интеллектуального изменения. Новосибирск, 2002.

27. Лейман И.И. Наука как социальный институт. Л., 1971.

28. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.; СПб., 1998.

29. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.

30. Лотман Ю.М., Петров В.М. Искусствометрия: Методы точных наук и семиотики. Изд. 4-е. М., 2009.

31. Луман Н. Общество как социальная система. М., 2004.

32. Мамардашвили М. Стрела познания (набросок естественноисторической гносеологии). М., 1997.

33. Марголис Дж. Личность и сознание. М., 1986.

34. Микешина Л.А. Эпистемология ценностей. М., 2007.

35. Многомерный образ человека: на пути к созданию единой науки о человеке. / Под общ. ред. Б.Г. Юдина. М., 2007.

36. Нарсесянц В.С. Философия права. М., 1997.

37. Наука глазами гуманитария / отв. ред. В.А. Лекторский. М., 2005.

38. Никитина С.Е. Семантический анализ языка науки: На материале лингвистики. Изд. 2-е. М., 2010.

39. Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. М., 1998.

40. Ору С. История. Эпистемология. Язык. М., 2000.

41. Пап А. Семантика и необходимая истина. М., 2002.

42. Патнэм Х. Философия сознания. М., 1998.

43. Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995.

44. Рикёр П. Память, история, забвение. М., 2004.

45. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.

46. Сёрль Дж. Открывая сознание заново. М., 2002.

47. Степанов Ю.С. Методы и принципы современной лингвистики. Изд. 7-е. М., 2009.

48. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М., 1990.

49. Фейнберг Е.Л. Две культуры: Интуиция и логика в искусстве и науке. Фрязино, 2004.

50. Франк С.Л. Духовные основы общества. Введение в социальную философию.

51. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

52. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. СПб., 1994.

53. Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. М., 2002.

54. Хайек Ф. Индивидуализм и экономический порядок. М., 2001.

55. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. И мировой порядок. М., 2003.

56. Хейне П. Экономический образ мышления. М., 1992.

57. Хеллевик О. Социологический метод. М., 2002.

58. Хёйзинга Й. Homo ludens. Статьи по истории культуры. М., 1997.

59. Шрейдер Ю.А. Ценности, которые мы выбираем. М., 1999.

60. Шелер М. Избранные произведения. М., 1994.

61. Шюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом. М., 2004.

62. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М., 1994.

К третьему разделу курса:

1. Агацци Эвандро. Моральное измерение науки и техники. М., 1999.

2. Азимов А. Краткая история химии. М., 1983.

3. Антология философии математики / Отв. ред. и сост. А.Г. Барбашев и М.И. Панов. М., 2002.

4. Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике (очерк истории XVII- начало XX в.). Изд 3-е М., 2004.

5. Баксанский О.Е. Физика и математика: Анализ оснований взаимоотношения. Методология современного естествознания. М., 2009.

6. Бейтсон Г. Шаги в направлении экологии разума. М., 2005.

7. Бердяев А.Н. Человек и машина // Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. Т. 1. М., 1994.

8. Бор Н. Атомная физика и человеческое познание. М., 1961.

9. Босс В. Интуиция и математика. Изд. 3-е. М., 2008.

10. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М., 1990.

11. Бунге М. Философия физики. Изд. 3-е. М., 2010.

12. Бурбаки Н. Очерки по истории математики. Изд 4-е. М., 2010.

13. Вейль Г. О философии математики. Изд 3-е. М., 2010.

14. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 2002.

15. Воронин А.А. Миф техники. М., 2004.

16. Гейзенберг В. Часть и целое. Изд. 3-е. М., 2010.

17. Горохов В.Г. Концепции современной науки и техники. М., 2000.

18. Грин Б. Ткань космоса: Пространство, время и текстура реальности. М., 2009.

19. Грюнбаум А. Философские проблемы пространства и времени. Изд. 3-е. М., 2010.

20. Иванов Б.И., Чешев В.В. Становление и развитие технических наук. Изд. 2-е. М., 2010.

21. Кастельс Э. Информационная эпоха. Экономика, общество и культура. М., 2001.

22. Кедров Б.М. «День одного великого открытия» и ее значение для философии и истории химии. М., 2001.

23. Клейнпетер Г. Теория познания современного естествознания. Изд 2-е. М., 2007.

24. Койре А. От замкнутого мира к бесконечной Вселенной. М., 2001.

25. Крылов С.М. Неокибернетика: Алгоритмы, математика эволюции и технологии. М., 2008.

26. Кузнецов Б.Г. История философии для физиков и математиков. Изд. 2-е. М., 2007.

27. Кузнецов В.И. Общая химия. Тенденции развития. М., 1989.

28. Кутюра Л. Философские принципы математики. Изд 4-е. М., 2010.

29. Лакатос И. Доказательства и опровержения: Как доказывают теоремы. Изд. 2-е. М., 2010.

30. Ленк Х. Размышления о современной технике. М., 1996.

31. Линде А.Д. Физика элементарных частиц и инфляционная космология. М., 1990.

32. Липпс Т. Философия природы. Изд. 2-е. М., 2007.

33. Майцнер К. Сложносистемное мышление: Материя, разум, человечество. Новый синтез. М., 2009.

34. Мамфорд. Миф машины. Техника и развитие человечества. М., 2001.

35. Митчам К. Что такое философия техники. М., 1995.

36. Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума. М., 2000.

37. Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.

38. Пенроуз Р. НОВЫЙ УМ КОРОЛЯ. О компьютерах, мышлении и законах физики. Изд 3-е. М., 2008.

39. Перминов В.Я. Философия и основания математики. М., 2002.

40. Поппер К. Квантовая теория и раскол в физике. М., 1998.

41. Пригожин И. От существующего к возникающему. М., 1985.

42 Пуанкаре А. Наука и гипотеза. Изд. 2-е. М., 2010.

43. Рейхенбах Г. Философия пространства и времени. Изд. 2-е. М., 2009.

44. Стили в математике. Социокультурная философия математики / Под ред. А.Г. Барбашева. СПб., 1999.

45. Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999.

46. Фрейсинэ Ш. Очерки по философии математики. Изд. 2-е. М., 2010.

47. Хокинг С. Краткая история времени: От большого взрыва до черных дыр. М., 2009.

48. Циолковский К.Э. Космическая философия. М., 2001.

49. Чернавский Д.С. Синергетика и информация. М., 2001.

50. Энгельмейер П.К. Теория творчества. Изд. 3-е. М.,2010.

Дополнительная рекомендуемая литература ко всем разделам курса

1. Аверинцев С.С. Связь времен. Киев, 2005.

2. Агафонов К.П. Единство физической картины мира (неоклассическая картина мира). М., 2007.

3. Адорно Т.В. Негативная диалектика. М., 2003.

4. Алексеев А.С. Исследования по прикладной теории графов. М., 1986.

5. Альберт Х. Трактат о критическом разуме. Изд 2-е. М., 2010.

6. Андрос Е.И. Истина как проблема познания и мировоззрение. Киев, 1984.

7. Аршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М.,1999.

8. Асмус В.Ф. Логика. Изд. 2-е. М., 2001.

9. Бадью А. Манифест философии. СПб., 2003.

10. Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987.

11. Балли Ш. Язык и жизнь. М., 2003.

12. Барабашев А.Г. Математика и опыт. М., 2003.

13. Библер В.С. На гранях логики культуры. М., 1997.

14. Биофилософия. М., 1997.

15. Биоэтика: принципы, правила, проблемы. М., 1998.

16. Блауг М. Методология экономической науки, или как экономисты объясняют. М., 2004.

17. Бубер М. Два образа веры. М., 1995.

18. Бургин М.С. Кузнецов В.И. Введение в современную точную мето­дологию науки. М., 1994.

19. Бэкон Ф. Новый Органон / Соч. в 2 т. Т. 2. М., 1978.

20. В поисках теории развития науки (Очерки западноевропейских и аме­риканских концепций XX века). М., 1982.

21. Васильев А.В. Пространство, время, движение: Исторические основы теории относительности. Изд. 2-е. М., 2007.

22. Введение в биоэтику. М., 1998.

23. Вейнгартнер П. Фундаментальные проблемы теорий истины. М., 2005.

24. Веккер Л.М. Психика и реальность: Единая теория психических процессов. М., 2000ю

25. Визгин В.П. Идея множественности миров: Очерки истории. М., 2007.

26. Волченко В.Н. Миропонимание и экоэтика ХХ1 века. Наука – Философия – Религия. М., 2001.

27. Вольф Е.М. Функциональная семантика оценки. Изд. 4-е. М., 2009.

28. Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. М.,2003.

29. Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. М., 2006.

30. Гайденко П.П., Петров В.В. Философия природы в античности и в средние века. М., 2000.

31. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. М., 1980.

32. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII-XVIII). (Формировании е научных программ нового времени). М., 1987.

33. Гемпель К.Г. Логика объяснения. М., 1998.

34. Глобальный эволюционизм. Философский анализ. М., 2007.

35. Грани познания: наука, философия, культура в XXI в.: В 2 кн. М., 2007.

36. Границы науки. М., 2000.

37. Гришунин С.И. Возможна ли современная наука без интуиции: Модели творческой интуиции в контексте науки, философии и прогнозирования. Изд 2-е. М., 2008.

38. Грэхэм Л.Р. Естествознание, философия и науки о человеческом по­ведении в Советском Союзе. М., 1991.

39. Грязнов Б.С. Логика, рациональность, творчество. Изд. 2-е. 2002.

40. Гуссерль Э, Деррида Ж. Начало геометрии. М., 1996.

41. Гуц А.К., Паутова Л.А. Глобальная этносоциология. Изд 2-е.М., 2009.

42. Данилов-Данильян В.И. Возможна ли «коэволюция» природы и об­щества? // Вопросы философии. — 1998. — № 8.

43. Джеймс У. Введение в философию; Рассел Б. Проблемы философии. М., 2000.

44. Донской Б.Л. Реальная действительность. Что такое вещь? М., 2006.

45. Дорфман Я.Г. Всемирная история физики: С древнейших времен до конца XVIII века. М., 2007.

46. Дорфман Я.Г. Всемирная история физики: С начала XIX до середины ХХ в. Изд. 2-е. М., 2007.

47. Друянов Л.А. Законы науки, их роль познания. М., 1980.

48. Дэвис П. Проект Вселенной. Новые открытия творческой способности природы к самоорганизации. М., 2009.

49. Жизнь как ценность. М., 2000.

50. Жог В.И. Развитие физических понятий. М., 1987.

51. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.

52. Зеленов Л.А. История и философия науки. М., 2008.

53. Злобин Н. Культурные смыслы науки. М.,1997.

54. Знание за пределами науки. М., 1996.

55. Ивин А.А. Основы теории аргументации. М., 1997.

56. Ивин А.А. Аксиология. М., 2006.

57. Идеалы и нормы научного исследования. Минск, 1998.

58. Ильин В.В. Критерии научности знания. М., 1989.

59. Ильин В.В. Философия науки. М., 2004.

60. Ильин В.В. Аксиология. М., 2005.

61. Исторические типы рациональности. Т. 1. М., 1995.

62. Каганов М.И., Любарский Г.Я. Абстракция в математике и физике. М., 2005.

63. Казютинский В.В. Философия, наука, цивилизация. М., 1999.

64. Капица СП. Эксперимент. Теория. Практика. М., 1987.

65. Карасев В.А., Лучинин В.В. Введение в конструирование бионических наносистем. М., 2009.

66. Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. Изд. 2-е. М., 2003..

67. Касавин И.Т. Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания. СПб, 1999.

68. Кирсанов В.С. Научная революция XVII века. М., 1987.

69. Клайн М. Математика. Поиск истины. М., 1998.

70. Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта. М., 1983.

71. Князев Н.А. Причинность: новое видение классической проблемы. М., 1992.

72. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики. СПб., 2002.

73. Колшанский Г.В. Объективная картина мира в познании и языке. Изд 3-е. 2006.

74. Конт О. Дух позитивной философии. Ростов-на-Дону, 2003.

75. Копнин П.В. Гносеологические и логические основы науки. М., 1974.

76. Кохановский В.П. Философия и методология науки. Ростов-на-Дону, 1998.

77. Кравец А.С. Методология науки. Воронеж, 1991.

78. Крафт В. Венский кружок. Возникновение неопозитивизма. М., 2003.

79. Кругов М.Б. Философия свободы и справедливости. Идеология информационного общества. М., 2003.

80. Кузнецов Б.Г. Идеи и образы Возрождения (Наука XIV-XVI вв. в свете современной науки). М., 1979.

81. Купцов В.И. Образование, наука, мировоззрение и глобальные вызовы XXI века. М., 2009.

82. Лакатос И. История науки и ее рациональная реконструкция // Струк­тура и развитие науки. М., 1978.

83. Лакатос И. Бесконечный регресс и основания математики //Совре­менная философия науки. М., 1996.

84. Лакатос И. Методология исследовательских программ. М., 2003.

85. Лахно В.Д. Кластеры в физике, химии, биологии. М., 2001.

86. Лешкевич Т.Г. Философия науки. Мир эпистемологов. Ростов-на-Дону, 1999.

87. Лешкевич Т.Г., Мирская Л.А. Философия науки: Интерпретация за­бытой традиции. Ростов-на-Дону, 2000.

88. Лейси X. Свободна ли наука от ценностей? Ценности и научное по­нимание. М., 2001.

89. Лисин А.И. Идеальность. Реальность идеальности. М., 1999.

90. Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. М., 1998.

91. Лурия А.Р. Язык и сознание. М., 1979.

92. Магазов С.С. Когнитивные процессы и модели. М., 2007.

93. Майданов А.С. Методология научного творчества. М., 2008.

94. Майков В.В., Козлов В.В. Трансперсональная психология: Истоки, история, современное состояние. М., 2004.

95. Максимов Л.В. Когнитивизм как парадигма гуманитарно-философ­ской мысли. М., 2003.

96. Малинецкий Г.Г. Синергетика: Исследования и технологии. М., 2007.

97. Малинецкий Г.Г. Будущее прикладной математики. Лекции для молодых. М., 2005.

98. Малиновский А.А. Тектология. Теория систем. Теоретическая биология. М., 2000.

99. Мамардашвили М. Опыт физической метафизики. М., 2009.

100. Мамчур Г. А., Овчинников Н.Ф., Огурцов А. Н. Отечественная фило­софия науки: предварительные итоги. М., 1997.

101. Мамчур Е.А. Проблемы социокультурной детерминации научного знания. М., 1987.

102. Мамчур Е.А. Объективность науки и релятивизм. К дискуссиям в современной эпистемологии. М., 2004.

103. Маргалеф Р. Облик биосферы. М., 1992.

104. Маркова Л.А. Наука и религия: проблемы границ. СПб., 2001.

105. Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. М., 2006.

106. Меркулов И.П. Когнитивная эволюция. М., 1999.

107. Меркулов И.П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход). Т.2, Т. 4. СПб., 2000, 2006.

108. Микешина Л. А., Опенков М. Б. Новые образцы познания и реально­сти. М.,1997.

109. Микешина Л.А. Философия познания. Проблемы эпистемологии гуманитарного знания. Изд. 2-е. М., 2009.

110. Нагель Э., Ньюмен Дж. Р. Теорема Гёделя. Изд. 2-е. М., 2010.

111. Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. М., 2001.

112. Налимов В.В. Спонтанность сознания. М., 1989.

113. Наука //Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т. 3. М., 2001.

114. Научные и вненаучные формы мышления. М., 1996.

115. Никитин Е. П. Объяснение — функция науки. М., 1970.

116. Новая философская энциклопедия: В 4 т. М., 2000 – 2003.

117. Нолтинг Б. Новейшие методы исследования биосистем. М., 2005.

118 Ортега-и-Гассет Х. Размышления о технике // Избранные труды. М., 1997.

119. Оруджев З.М. Природа человека и смысл истории. М., 2009.

120. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997.

121. Пинкер С. Язык как инстинкт. Изд.2-е. М., 2009.

122. Пирс Ч.С. Принципы философии: В 2-х т. СПб., 2001.

123. Попкова Н.В. Философия техносферы. М., 2008.

124. Порус В.Н. Парадоксальная рациональность. М., 2000.

125. Порус В.Н. Рациональность. Наука. Культура. М., 2002.

126. Постнеклассика: философия, наука, культура / Отв. ред Л.П. Киященко и В.С. Степин. СПб., 2009.

127. Природа биологического познания. М., 1991.

128. Причинность и телеономизм в современной естественнонаучной па­радигме. М., 2002.

129. Проблема демаркации науки и теологии: современный взгляд. М., 2008.

130. Проблема знания в истории науки и культуры. СПб., 2001.

131. Проблема ценностного статуса науки на рубеже XXI века. СПб., 1999.

132. Проблемы гуманитаризации математического и естественнонаучного знания. М., 1991.

133. Пряхин В.Ф. Как выжить? Новая идеология для человечества. М., 2008.

134. Пути интеграции биологического и социогуманитарного знания. М., 1984.

135. Рабардель П. Люди & технологии. М., 1999.

136. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до конца наших дней. Изд. 4-е. М., 2003.

137. Рациональность на перепутье. В 2 т. М., 1999.

138. Редько В.Г. Эволюция, нейронные сети, интеллект: Модели и концепции эволюционной кибернетики. Изд 4-е. М., 2006.

139. Ренан Э. будущее науки. Изд. 3-е. М., 2009.

140. Реньи А. Диалоги о математике. М., 1969.

141. Рит М. Наноконструирование в науке и технике. Введение в мир нанорасчета. М., 2005.

142. Ричардсон Г. Образование для свободы. Проект школы человекоцентрированного направления. М., 1997.

143. Рожанский И.Д. Античная наука. М., 1980.

144. Рожанский И.Д. История естествознания в эпоху эллинизма и Рим­ской империи. М., 1988.

145. Роко М.К., Уильямс Р.С., Аливисатос П. Нанотехнология в ближайшем десятилетии. М., 2002.

146. Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск, 1991.

147. Руднев В. Философия языка и семиотика безумия: Избранные работы. М., 2007.

148. Саган К. Космос. М., 2006.

149. Сачков Ю.В. Естествознание и развитие научного метода. М., 2002.

150. Светлов В.А. Философия математики: Основные программы обоснования математики ХХ столетия. Изд 2-е. М., 2010.

151. Сидоренко Е.А. Логика. Парадоксы. Возможные миры: Размышления о мышлении в девяти очерках. Изд. 2-е. М., 2010.

152. Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П. Происхождение духовности. М., 1989.

153. Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.,2000.

154. Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление и в науке и в искусстве. М., 2002.

155. Смирнов В.А. и др. Модальные и интенсиональные логики и их применение к проблемам методологии науки. М., 1984.

156. Современная картина мира. Формирование новой парадигмы. М.,2001.

157 Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. 1993.

158. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

159. Сороко Э.М. Золотые сечения, процессы самоорганизации и эволюции систем: Введение в общую теорию гармонии систем. Изд. 2-е. М., 2006.

160. Степанов Ю.С. Концепты. Тонкая пленка цивилизации. М., 2007.

161. Степин B.C., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре тех­ногенной цивилизации. М., 1994

162. Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

163. Структура и развитие науки. М., 1978.

164. Супрун А.П., Янова Н.Г., Носов К.А. Метапсихология: Релятивистская психология. Квантовая психология. Психология креативности. М., 2010.

165. Тарасенко В.В. Фрактальная семиотика: «слепые пятна», перипетии и узнавание. М., 2009.

166. Томпсон М. Философия науки. М.,2003.

167. Традиции и революции в развитии науки. М., 1991.

168. Тоффлер А. Футурошок . СПб., 1997.

169. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М., 1990.

170. Уилбер К. Око духа: Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. М., 2002.

171. Уолш Р. Основания духовности. М., 2000.

172. Ушаков И.А. История науки сквозь призму озарений. В 3-х кн. М., 2009.

173. Философия, логика, язык. М., 1987.

174. Философия техники: история и современность. М., 1997.

175. Флоренский П.А. Мнимости в геометрии: расширение области двухмерных образов геометрии (опыт нового истолкования мнимостей). Изд. 3. М.,2009.

176. Фок В.А. Квантовая физика и строение материи. М., 1965.

177. Фолькман П. Теория познания естественных наук. Изд 2-е. М., 2010.

178. Фостер Л. Нанотехнологии. Наука, инновации и возможности. М., 2008.

179. Франк С.Л. Духовные основы общества. М., 1992.

180. Франфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. М., 1984.

181. Фролов И.Т. Жизнь и познание. О диалектике в современной биологии. М., 1981.

182. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

183. Хакен Г. Синергетика. М., 1980.

184. Хакинг Я. Представление и вмешательство. Введение в философию естественных наук. М., 1998.

185. Хант Г. О природе сознания: С когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения. М., 2004.

186. Харари Ф Теория графов. Изд 3-е. М., 2006.

187. Холличер В. Человек в научной картине мира. М., 1971.

188. Холтон Дж. Тематический анализ науки. М., 1981.

189. Хофмайстер Х. Что значит мыслить философски?

190. Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996.

191. Черняк В.З. История и философия техники. М., 2006.

192. Чумаков А.Н. Глобализация. Контуры целостного мира. М., 2005.

193. Шанже М.-П., Конн А. Материя и мышление. М., 2004.

194. Шелер М. Избранные произведения. М., 1994.

195. Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. М., 2002.

196. Шредингер Э. Наука и гуманизм. М., 2001.

197. Шредингер Э. Мой взгляд на мир. М., 2009.

198. Щедровицкий Г.Л. Философия. Наука. Методология. М., 1997.

199. Эйнштейн А. Физика и реальность. М., 1965.

200. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб., 2004.

201. Эмбри Л. Рефлексивный анализ. М., 2005.

202. Юнгер Ф.Г. Совершенство техники. СПб., 2002.

203. Яковлев В.А. Инновация в науке. М., 1997.

204. Ясницкий Л.Н. Современные проблемы науки. М., 2008.

205. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

Рекомендуемые учебные пособия ко всему курсу

1. Введение в историю и философию науки / Под ред. проф. С.А. Лебедева. Учебное пособие для вузов. М., 2005.

2. Горохов В.Г. Основы философии техники и технических наук. М., 2007.

3. Ивин А.А. Философия науки: Учебное пособие для аспирантов и соискателей. М., 2007.

4. История информатики и философия информационной реальности: Учебное пособие для вузов / Под ред. чл.-корр. РАН Р.М. Юсупова, проф. В.П. Котенко. М., 2007.

5. История и философия науки / Под общ. ред. С.А. Лебедева. М., 2007.

6. История и философия науки (Философия науки): Учебное пособие / Под ред. проф. Ю.В. Крянева, проф. Л.Е. Моториной. М., 2007.

7. Концепции современного естествознания / Под общ. ред. С.А. Лебедева. М., 2007.

8. Кохановский В.П., Золотухина Е.В., Лешкевич Т.Г., Фатхи Т.Б. Философия для аспирантов. Ростов на/Д., 2003.

9. Кохановский В.П.,Лешкевич Т.Г., Матяш Т. П., Фатхи Т,Б. Осно­вы философии науки. Ростов-на-Дону, 2004.

10. Кохановский В.П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук (формирование, особенности и методология социального познания): учебное пособие для аспирантов. Ростов на/Д., 2005.

11. Лекции по философии науки: Учебное пособие / Отв. ред. В.И. Пржиленский М.- Ростов на/Д., 2008.

12. Лешкевич Т.Г. Философия науки: Учебное пособие. М., 2005.

13. Микешина Л.А. Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования: учеб. пособие. 2-е изд. М., 2008.

14. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1997. Ч. 1-4.

15. Степин B.C. Философия науки. Общие проблемы: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук. М., 2007.

16. Ушаков Е.В. Введение в философию и методологию науки: Учебник. М., 2005.

17. Философия естественных наук. Учебник для вузов / Под ред. С.А. Лебедева. М., 2006.

18. Философия математики и технических наук / Под общ. ред. С.А. Лебедева. М., 2006.

19. Философия науки. Методология и история конкретных наук. Учебное пособие. Коллектив авторов. М., 2007.

20. Философия социальных и гуманитарных наук / Под общ. ред. С.А.Лебедева. М., 2008.

Энциклопедии, хрестоматии

1. Лебедев С.А. Философия науки: краткая энциклопедия (основные направления, концепции категории). М., 2008.

2. Новая философская энциклопедия. В 4-х томах. Изд. 2-е. / Под ред. В.С. Стёпина. М., 2010.

3. Философия науки: Общие проблемы познания. Методология естественных и гуманитарных наук: хрестоматия / отв. ред.-сост. Л.А. Микешина. М., 2005.

4. Хрестоматия по истории науки и техники / Под ред Ю.Н. Афанасьева и В.М. Орла. М., 2005.

5. Энциклопедия эпистемологии и философии науки / Под ред. В.А. Лекторского. М., 2009.

Литература на английском и немецком языках

1. Almeida M.J. The Metaphysics of Perfect Beings. USA: University of Texas, 2008.

2. Audi R. Epistemology. A contemporary introduction to the theory of knowlege. N.Y. –L.: Routledge, 2007.

3. Apel K.-O. Das Problem einer philosophischen Theorie der Rationalitätstypen // Rationalitaet. Frankfurt a. M., 1984.

4. Apel K.-O. Sprechakttheorie und transzendentale Sprachpragm­atik zur Frage ethischer Normen // Sprachpragmatik und Philosophie. - Frankfurt a. M., 1982.

5. Bauman Z. Legislators and Interpreters: On Modernity, Post-modernity and Intellectuals. N.Y., 1988.

6. Baumgartner E. Intentionalitaet. - Würzburg, 1985.

7. Benardete Jose A. Metaphysics: The Logical Approach. N.Y., 1989.

8. Bird A. Philosophy of Science. N.Y. – L.: Routledge, 1998.

9. Blumenberg H. Selbsterhaltung und Beharrung: zur Konstitution der neuzeitlichen Rationalitaet. – Mainz-Wiesbaden, 1970.

10. Bohm D. Unfolding Meaning. N.Y. – L.: Routledge, 1987.

11. Bohm D. The Special Theory of Relativity. N.Y. – L. Routledge, 2006.

12. Bhaskar R. Reclaming reality. L., 1989.

13. Bhaskar R. Scientific realism and human emansipation. L.,1986.

14. Brueckner A. Patnam s model-theoretic argument againest metaphyseal realism // Analysis. 1984. Vol. 44.

15. Brown H.I. Conceptual Systems. N.Y. - L: Routledge, 2006.

16. Carr D. Welt, Weltbild, Lebenswelt. Husserl und die Vertreter des Begriffsrelativismus // Lebenswelt und Wissenschaft in der Philosophie Edmund Husserls. - Frankfurt a. M., 1979.

17. Chalmers A. Is Bhaskar s realism realistic? // Radical Philosop­hy. 1988. No. 49.

18. Chisholm R.M. Brentano als analytischer Metaphysiker // Oes-terreichische Philosophen und ihr Einfluss auf die analytische Philosophie den Gegenwart. Bd. 1. - Innsbruck, 1978.

19. Chischolm R.M. Saetze und Glauben // Analytische Philosophie des Geistes. - Koenigstein, 1981.

20. Claesges U. Zweideutigkeiten in Husserls Lebensweltbegriff // Perspektiven transzendentalphänomenologischer Forschung. - Den Haag, 1972.

21. Das geistige Erbe Europas. - Napoli, 1994.

22. Devitt M. Designation. N.Y., 1981.

23. Devitt M. Patnem on Realism, a critical study of Hilary Patnems Meaning and the Moral Sciences. Prinseton, 1994.

24. Devitt M. Realism and Thruth. Prinseton, 1984.

25. Derrida Jacques. Of Spirit: Heidegger and the Question. The University of Chicago press, 1989.

26. Farley, W. Ethics and reality: dialogue between Caputo and Levinas // Philosophy today. - Celina, 1992. - Vol. 36, N 3.

27. Field H. Possibility and reality in mathematics: a review of re­alism, mathematics, and modality. - Oxford, 1989.

28. Field H. Realism and Relativism // Jornal of Philosophy. 1982. Vol. 79.

29. Fuller S. The Philosophy of Science and Technology Studies. N.Y. – L.: Routledge, 2005.

30. Glymour C. Conceptual scheming or confessions of a metaphysicalist realist // Synthese. 1982. Vol. 51.

31. Gooding D. Experiment and the Making of Mining. Human Agency in Scientific Observation and Experiment. Dordrecht, 1990.

32. Greverus I.-M. Kultur und Alltagswelt. Eine Einfuerung in die Fragen der Kulturanthropologie. - Frankfurt a. M., 1987.

33. Gottesvorschtellung und Gesellschaftsentwicklung. - Muenchen. 1979.

34. Habermas Y. Der philosophische Diskurs der Moderne. Zwoelf Vorlesungen. - Frankfurt a. M., 1985.

35. Habermas J. Knowledge and Human Interests. - Becon Press. Boston, 1971.

36. Habermas J. Legitimation Crisis. - Becon Press. Boston, 1976.

37. Hacking I. The Participant Irrealist at Large in the Laboratory // British Jornal for the Philosophy of Sciense, (1988) 39.

38. Harre R. Varieties of realism. Oxford, 1986.

39. Heidegger M. The Metaphysical Foundations of Logic. Indiana: University Press, 1984.

40. Hellman G. Mathematics without numbers. - Oxford, 1989.

41. Haller R. Studien zur oesterreichischen Philosophie. - Amster­dam, 1979.

42. Hedwig R. Der scholastische Kontext des Inteentionalen bei Brentano // Grazer Philosophische Studien. 1978. № 5.

43. Holenstein E. Maschinelles Wissen und menschliches Bewusstsein // Studia Philosophica. 1987. № 46.

44. Huebner K. Wie irrational sind Mythen und Goetter? // Der Wissenschaftler und das Irrationale. - Frankfurt a. M., 1981.

45. Husserl E. Die Krisis eurropaeischen Wissenschaften und die transzendentale Phaenomenologie // Husserliana. - Den Haag. Bd. VI. 1954.

46. Husserl E. Logische Untersuchungen. Bd. 2. - Halle. 1922.

47. Kern I. Die Lebenswelt als Grundlagenproblem der Obyektiven Wissenschaften und als universales Wahrheits- und Seinsproblem // Lebenswelt und Wissenschaft in der Philosophie Edmu­nd Husserls. - Frankfurt a. M., 1979.

48. Kettner M. Gute Grunde. Thesen zur diskursiven Vernunft // Die eine Vernunft und die vielen Rationalitatan. - Frankfurt a. M., 1996.

49. Kistler M. Causation and Laws of Nature. N.Y. –L.: Routledge, 2006.

50. Kitcer Ph. The Advancement of Science. Science without Leg­end. Objectivity without Illusions. Oxford, 1993.

51. Knight D. Public Understanding of Science. N.Y. – L.: Routledge, 2006.

52. Kolak D., Hirstein W., Mandik P. Cognitive Science. N.Y. –L.: Routledge, 2006.

53. Kueng G. Die Realisirung idealer Normen in einer Maschine und im Menschen // Studia Philosophica. 1987. № 46.

54. Ladyman J. Understanding Philosophy of Science. N.Y. – L.: Routledge, 2001.

55. Latuor B, Woolgar S. Laboratory Life. The Social Construction of Scientific Facts. L., 1979.

56. Lewis D. Putnam s paradox: Collected Papers. Oxford, 1987. Vol. 2.

57. Lebenslagen, Lebenslaufe, Lebensstile. - Goettingen, 1990.

58. Lenk H. Pragmatische Vernunft. - Stuttgart, 1979.

59. Lenk H. Typen und Systematik der Rationalitaet // Zur Kritik der wissenschaftlichen Rationalitaet. - Freiburg-Muenchen, 1986.

60. Lenk H/ Welterfassung als Interpretationskonstrukt // Allgemeine Zeitschrift fuer Philosophie. 1988. № 13.

61. Loewental R. Gesellschaftswandel und Kulturkrise. - Frankfu­rt a. M., 1979.

62. Luckman Th. Philosophy, Social Sciences and Everyday Life // Phenomenology and Sociology. - Penguin Books. N.Y., 1978.

63. Macdonald C. Psychological type-type reduction via disjunction // Southern j. of philosophy. - Memphis, 1992. - Vol. 30, N 1.

64. Manuel F.E. The religion of Isaak Newton. Oxford, 1974.

65. Mellor D.H. Probability. N.Y. – L.: Routledge, 2005.

66. Merril R. The Model-theoretic Argument ageinst Realism // Philosophy of Science, 47, (1980).

67. Murchadha, F.O. Truth as a problem for hermeneutics. Towards a hermeneutical theory of truth // Philosophy today. - Celina, 1992.- Vol. 36, №2.

68. Outhwaite W. Concept Formation in Social Science. L., 1983.

69. Outhwaite W. New Philosophy and Social Science. Realism. He-rmeneutics and Critical Theory. L.: Macmillian Ed. 1987.

70. Outhwaite W. Understanding Social Life. Lewes Jean Straund. 1986.

71. Patnem H. Meaning and the Moral Sciences. L., 1978.

72. Patnem H. Mind, Language and Reality. Philosophy Papers, Volume 2, Cambridge, 1979.

73. Patnem H. History, Truth and Reason. Cambridge, 1981.

74. Patnem H. Model and Reality // The Jornal of Simbolic Logic, (1980) 45.

75. Patnem H. Realism and Reason: Philosophical Papers. Cambri­dge, 1983. Vol.3.

76. Patnem H. Realism, Thruth and History. Cambridge, 1981.

77. Plumwood V. Environmental Culture. N.Y. – L.: Routledge, 2001.

78. Popper K. The Poverty of Historicism. N.Y. –L.: Routledge, 2002.

79. Rapp F. Analytische Technikphilosophie. - Freiburg, 1978.

80. Rapp F. Technik als Mythos // Philosophie und Mythos: Ein Kolloquium. - Berlin, New York, 1979.

81. Rosenberg A. Philosophy of Science. N.-Y. –L.: Routledge, 2005.

82. Quick, J.R. Pronom «She»: Luce Irigaray's fluid dynamics // Philosophy today. - Celina, 1992. - Vol. 36, № 3.

83. Pickering A. Constructing Quarks. A Sociological History of Particle Physics. Edinburg, 1984.

84. Phenomenology and Social Reality. Essays in Memory of A. Shutz. The Hague, 1970.

85. Robinson, Th. M. Heraclitus and Plato on the language of the real // Monist. - La Salle (Ind.). 1991. - Vol. 74, № 4.

86. Rorty R. Postmodernist Bourgeois Liberalism // The Journal of Philosophy. 1983.

87. Shutz A. An Phenomenology and Social Relations. The Univ. Chicago Press, 1970.

88. Schuetz A. Theorie der Relevanz. - Frankfurt a. M., 1981.

89. Schuwey B. Chischolm ueber Intentionalitaet. - Bern, 1983.

90. Searl John R. Rationality and Realism, What is at Stake // Da­edalus. N.Y., 1993. N 3.

91. Searle Y. Intentionalitaet. - Frankfurt a. M., 1986.

92. Stroeker E. Wissenschaftsgeschichte als Herausforderung. - Frankfurt a M., 1976.

93. Tarbayne CM. The Myth of Metaphor. New Haven, 1962.

94. Tarrow S. Power in mowement: social mowement, collective ac­tion and politics. - Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1994.

95. The postmodern turn: new perspectives on social theory / Ed. by S.Seidman. - Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1994.

96. Tietz U. Die Rationalitaet des Verstehens // Die eine Vernunft und die vielen Rationalitataen. - Frankfurt a. M., 1996.

97. Thom M. Ideologie und Erkenntnistheorie. - Leipzig, 1980.

98. Tlumak J. Classical Modern Philosophy. N.Y.- L.: Routledge, 2006.

99. Touraine A. Beyond social movements // Theory, Culture, Soci­ety. -Vol. 9. - №1. February 1992.

100. Waters M. Modern sociological theory. London: Sage, 1993.

101. Williamson T. Vagueness. N.Y. – L.: Routledge, 1994.

102. Zimmerli W. Die Grenzen der Rationalitaet als Problem der eu-ropaeischen Gegenwartsphilosophie // Zur Kritik der wissenschaftlichen Rationalitaet. - Freiburg-Muenchen, 1986.

.

Примерные темы докладов и рефератов

1. Миф, преднаука, наука.

2. Особенности преднауки в Древнем Китае.

3. Особенности преднауки в Древней Индии.

4. Особенности преднауки в Древнем Египте и Месопотамии.

5. Социально-исторические особенности возникновения науки в Древней Греции.

6. Мышление, научная мысль и культура: пути взаимодействия.

7. Искусство, мораль и научная мысль в античной культуре: пути взаимодействия.

1. Моральные нормы и ценности «малой науки» и «большой науки».

2. Основные постулаты классической социологии знания.

3. Проблемы воспроизводства научных кадров.

4. Внутренняя и внешняя этика науки.

5. Античная наука: философия, искусство, техническое знание.

6. Гипотеза как форма развития научного знания.

7. Дедукция как метод науки и его функции.

8. Диахронное и синхронное разнообразие науки.

9. Идеализация как основной способ конструирования тео­ретических объектов.

10. Индукция как метод научного познания. Индукция и ве­роятность.

11. Интерналистская и экстерналистская модели развития научного знания. Их основания и возможности.

12. Концептуальный каркас мертоновской социологии на­уки.

13. Свобода научных исследований и социальная ответствен­ность ученого.

14. Императивы научного этоса.

15. Этические проблемы публикации результатов исследова­ний.

16. Стратегия научного сообщества в отношениях с обще­ственными движениями.

17. Главные изменения в подходе к научной политике на ру­беже третьего тысячелетия.

18. Основания профессиональной ответственности ученого.

19. Основные линии вознаграждения ученого научным сооб­ществом и их влияние на мотивацию ученых.

20. Основные механизмы этического регулирования биоме­дицинских исследований.

21. Основные типы коммуникации в «невидимом колледже» и основные фазы его развития.

22. Способы передачи ценностей и моральных норм от пре­дыдущего поколения к последующему.

23. Концепция несоизмеримости в развитии научного знания и ее критический анализ.

24. Логико-математический, естественно-научный и гумани­тарный типы научной рациональности.

25. Метатеоретический уровень научного знания и его структура.

26. Методы метатеоретического познания.

27. Методы теоретического познания.

28. Методы философского анализа науки.

29. Методы эмпирического познания.

30. Механизм и формы взаимосвязи конкретно-научного и философского знания.

31. Абстракции и идеальные объекты в математике.

32. Моделирование как метод научного познания. Метод ма­тематической гипотезы.

34. Математика и физика в их историческом взаимодействии.

35. Логика интуиции в математике.

36. Аксиоматический метод в математике.

37. Философские проблемы теории вероятностей.

38. Социокультурные концепции развития математики (работы К. Поппера, И. Лакатоса, Ф. Китчера, А.Г. Барабашева).

33. Наука и культура: механизм взаимовлияния.

34. Наука и общество: формы взаимодействия.

35. Научная деятельность и ее структура.

36. Научная рациональность, ее основные характеристики.

37. Научная теория и ее структура.

38. Научное объяснение, его общая структура и виды.

39. Научные законы и их классификация.

40. Неклассическая наука и ее особенности.

41. Объектная и социокультурная обусловленность научно­го познания и его динамики.

42. Основные концепции взаимоотношения науки и фило­софии.

43. Основные модели научного познания: индуктивизм, гипотетико-дедуктивизм, трансцендентализм, конструкти­визм. Их критический анализ.

44. Основные тенденции формирования науки будущего.

45. Основные уровни научного знания.

46. Основные философские парадигмы в исследовании науки.

47. Основные характеристики научной профессии.

48. Алхимия как феномен научной мысли средневековья.

49. Особенности науки как социального института.

50. Постмодернистская философия науки.

51. Постнеклассическая наука.

52. Постпозитивистские модели развития научного познания (К. Поппер, Т.Кун, И. Лакатос, М. Полани, Ст. Тулмин, П. Фейерабенд).

53. Проблема преемственности в развитии научных теорий. Кумулятивизм и парадигмализм.

54. Проблема соотношения эмпирического и теоретического уровней знания. Критика редукционистских концепций.

55. Социально-исторические предпосылки и специфические черты средневековой науки.

56. Социально-исторические условия возникновения новоев­ропейской науки.

57. Сущностные черты классической науки.

58. Сущность и структура теоретического уровня знания.

59. Сущность и структура эмпирического уровня знания.

60. Философские основания науки и их виды.

61. Эксперимент, его виды и функции в научном познании.

62. Этические проблемы взаимодействия ученого со сред­ствами массовой информации.

63. Формализация как метод теоретического познания. Его возможности и границы.

64. Научные принципы и их роль в научном познании.

65. Понятие научного объекта. Типы научных объектов.

66. Подтверждение и фальсификация как средства научного познания, их возможности и границы.

67. Научное доказательство и его виды.

68. Интерпретация как метод научного познания. Ее функ­ции и виды.

69. Системный метод познания в науке. Требования систем­ного метода.

70. Научная практика, ее виды и функции в научном познании.

71. Основания научной теории.

72. Философские основания науки, их виды и функции.

73. Идеология науки и ее исторические типы.

74. Продуктивное воображение и когнитивное творчество в науке.

75. Инженерное проектирование, его сущность и функции.

76. Технико-технологическое знание и его особенности.

77. Философско-социальные проблемы развития техники.

78. Сциентизм и антисциентизм как мировоззренческие по­зиции оценки роли науки в развитии общества.

79. Неявное и личностное знание в структуре научного по­знания.

80. Научный консенсус, его роль и функции в процессе науч­ного познания.

81. Понятие научной революции. Виды научных революций.

82. Научная истина. Ее виды и способы обоснования.

83. Когнитивное творчество, его сущность, механизм и осно­вания.

84. Субъект научного познания, его социальная природа, виды и функции.

85. Понятие социокультурного фона науки, его функции в развитии науки.

86. Проблема выбора научной гипотезы, основания и меха­низм предпочтения.

87. Школы в науке, их роль в организации и динамике науч­ного знания.

88. Научные коммуникации, их виды и роль в функциониро­вании и развитии науки.

89. Контекст открытия и контекст обоснования в развитии научного знания.

90. Наука и глобальные проблемы современного человечества.

91. Наука в зеркале социобиологии и экологии.

92. Гуманитарная и экологическая экспертиза научных про­ектов: состояние и перспективы.

93. Социальная и когнитивная ответственность ученого.

94. Научные коллективы как субъекты науки, их виды и спо­собы организации деятельности.

95. Продуктивность и эффективность научной деятельнос­ти, способы их измерения и оптимизации.

96. Экспертная деятельность в науке и ее функции. Внутрен­няя и внешняя научная экспертиза.

97. Социальный характер научного познания.

98. Наука и ценности.

99. Когнитивные ценности и их природа.

100. Инновационная деятельность и ее структура.

100. Роль и функции науки в инновационной экономике.

102. Инновационная система современного общества и ее структура.

103. Наука как основа инновационной системы современного общества.

104. Философско-методологические проблемы интеллекту­альной собственности.

105. Философско-правовые аспекты регулирования научной деятельности.

106. Управление и самоуправление в научной сфере.

107. Неклассическая наука и ее особенности.

108. Понятие науки.

109. Виды научного знания.

11О. Критерии научности знания.

111. Идеалы и нормы научного исследования.

112. Естественно-научная и гуманитарная культура.

113. Позитивизм как философия и идеология науки. Крити­ческий анализ.

114. Современная научная картина мира.

115. Функции государства в управлении развитием науки.

116. Научная политика современных развитых стран.

117. Проблемы развития современной российской науки.

118. Наука и политика.

119. Наука и искусство.

120. Взаимоотношение науки и религии в современной куль­туре.

121. Социально-психологические основания научной деятель­ности.

122. Гуманитарные основания естествознания.

123. Понятие научного мировоззрения.

124. Понятие философской проблемы науки.

125. Философские проблемы науки и методы их исследования.

126. Философия науки: предмет, метод, функции.

127. Структура философии науки как области философского знания.

128. Организационная структура современной науки.

129. Философско-психологические проблемы научной дея­тельности.

130. Философские проблемы управления научными коллекти­вами.

131. Классики естествознания и их вклад в философию науки.

132. Особенности гуманитарного знания.

133. Философские основания и проблемы социального позна­ния.

134. Человек как предмет комплексного философско-научного исследования.

135. Философские основания и особенности математических и логических исследований.

136. Предмет и структура методологии науки.

137. Современные проблемы теории научного познания.

138. Этические проблемы науки рубежа ХХ-ХХI веков.

139. Наука — основа развития современного общества.

140. Герменевтика как методология.

144. Коэволюция человека и Вселенной (по концепции Н.Н. Моисеева).

145. Антропный принцип и постнеклассическая наука.

146. Сущность геохимической концепции биосферы и ноосферы В.И. Вернадского.

147. Сущность и специфика философских проблем биотехнологии.

148. Воздействие современных биологических исследований на формирование новых норм и установок культуры.

149. Биология и формирование современной эволюционной картины мира.

150. Экологическая культура и ее роль в преодолении современной кризисной ситуации.

151. Технический оптимизм и технический пессимизм, критика технократии.

152. Природа и техника, естественное и искусственное, организм и механизм.

153. Технические науки и инженерная деятельность, технические и естественные науки, понятие научно-технической дисциплины.

154. Особенности теоретико-методологического синтеза знаний в технических науках.

155. Современные комплексные (неклассические) научно-технические дисциплины: их природа и сущность.

156. Пути преодоления кризиса техногенной цивилизации, техника и окружающая среда, формирование нового образа науки и техники под влиянием экологических угроз.

157. Особенности социального и социотехнического проектирования.

158. Проблема комплексной оценки и прогнозирования последствий техники.

159. Техника и человек – проблемы риска и безопасности современной техники, этика ученого и социальная ответственность проектировщика.

160. Биологические ресурсы мирового океана: региональный и глобальный аспекты.

161. Промышленное рыболовство как синтез технического и биологического знаний.

162. Водные биоресурсы и проблема сохранения биологического разнообразия жизни.

163. Рыбный промысел: биологический, технический, социологический и прогностический аспекты взаимодействия.

164. Рыбный промысел: специфика междисциплинарного взаимодействия научного знания.

165. Традиция и новация в современной морской инженерной деятельности.

166. Роль математики в проектировании энергосберегающих систем на судне.

167. Химия и физика: редукция или интеграция?

168. Междисциплинарное взаимодействие наук в современном пищевом производстве.

169. Строение современной химической теории: методологические аспекты.

170. Взаимодействие техники и технологии в современном рыбнохозяйственном производстве.

Философия науки в лицах

Абеляр Петр (1079-1142) — философ, теолог, поэт, создатель логики, особенности которой связаны у него с концептом — уни­версалией, в отличие от понятия предполагающей общение, суще­ствование в «пространстве души», предельно выражающей субъ­екта.

Аверинцев Сергей Сергеевич (1937-2004) — известный литера­туровед, культуролог, философ.

Агацци Эвандро (род. 1934) — современный итальянский фило­соф, специалист в области логики и философии науки.

Ампер Андре Мари (1775-1836) — французский ученый, один из основоположников электродинамики, построил первую теорию магнетизма.

Апель Карл-Отто (род. 1922) — известный немецкий философ, один из ведущих современных специалистов в области филосо­фии языка, типов рациональности и методологии научного зна­ния.

Аристотель (384-322 до н.э.) — выдающийся мыслитель антич­ности, «учитель человечества». Созданные им логические труды, философия природы, биологические труды, психология, ритори­ка, поэтика, политика, экономика, этика и «первая философия» (метафизика) до сих пор значимы.

Аррениус Сванте Август (1859-1927) — шведский ученый, спе­циалист в области физической химии, автор теории электролити­ческой диссоциации. Лауреат Нобелевской премии (1903).

Барт Ролан (1915-1980) — французский семиотик, изучавший проблемы смысла, текста и письма, литературовед и критик, ис­следователь массовых коммуникаций.

Бахтин Михаил Михайлович (1895-1975) — известный специа­лист в области теории познания, эстетики, филологии, литерату­роведения. Его работы широко известны за рубежом, переведены на ряд европейских языков.

Бергсон Анри (1859-1941) — французский философ и ученый, лауреат Нобелевской премии по литературе (1927).

Бердяев Николай Александрович (1874-1948) — известный рус­ский философ, его труды обращены к человеку, свободе и творче­ству, смыслу жизни, нравственному возвышению, судьбам России.

Беркли Джордж (1685-1753) — англо-ирландский философ и ученый, епископ.

Бернал Джон Десмонд (1901-1971) — английский физик, со­циолог науки, один из основателей науковеденеия, общественный деятель.

Бернулли Якоб (1654-1705) — швейцарский математик, разра­батывал методы исчисления бесконечно малых величин, пробле­мы теории вероятностей.

Берталанфи Людвиг фон (1901-1972) — австрийский биолог-теоретик, один из основоположников общей теории систем.

Берцелиус Иене Якоб (1779-1848) — шведский химик и мине­ралог, построил классификацию элементов, соединений и минера­лов на основе созданной им электрохимической теории.

Бертолле Клод Луи (1748-1822) — французский химик, основа­тель учения о химическом равновесии, разрабатывал химическую терминологию.

Блумфильд Леонард (1887-1949) — американский языковед, специалист по романо-германскому языкознанию.

Богданов (Малиновский) Александр Александрович (1873-1928) — философ, социолог, экономист, политический дея­тель, ученый-естествоиспытатель, литератор.

Бойль Роберт (1627-1691) — английский химик и физик, спо­собствовал становлению химии как самостоятельной науки: ввел определение элемента, экспериментальный метод, положил нача­ло химическому анализу.

Больцано Бернард (1781-1848) — чешский просветитель-гума­нист, теолог, философ, логик и математик, разрабатывал также проблемы социальной этики.

Браге Тихо де (1546-1601) — датский астроном, реформатор практической астрономии, на основании его наблюдений И. Кеп­лер вывел законы движения планет.

Брауэр Люйтцен Эгбертус Ян (1881-1966) — голландский мате­матик, логик, философ, основоположник интуиционизма — шко­лы в математике и предшественник математического конструкти­визма.

Бунге Марио (род. 1919) — аргентинский физик и философ, работавший в Канаде. Разрабатывал философские вопросы физики и методологические проблемы естествознания, известен работами о причинности и интуиции в науке.

Борн Макс (1882-1970) — немецкий ученый, один из классиков естествознания XX века, лауреат Нобелевской премии 1954 года. Непосредственная область его научных интересов – квантовая релятивистская физика.

Бор Нильс (1885-1962) — выдающийся датский ученый, награжден в 1922 году Нобелевской премией по физике. Внес решающий вклад в копенгагенскую интерпретацию квантовой механики, сформулировал два фундаментальных принципа, касающихся вития квантовой механики: принцип соответствия и принцип дополнительности.

Бубер Мартин (1878-1965) — еврейский религиозный философ, разрабатывал философию диалога, «диалогическую теологию».

Бурдьё Пьер (1910-2002) — один из крупнейших французских социологов, исследовал не только социальную и политическую реальность, но и саму социологию как инструмент познания социального мира, ее онтологический и социальный статус.

Вебер Макс (1864-1920) — крупнейший немецкий социолог, историк, экономист, разрабатывал проблемы обшей социологии с позиций «понимающей социологии», методологию социального знания, социологию права, религии, политики, теорию современного капитализма.

Вежбицкая Анна (род. 1938) — известный польский лингвист, исследователь семантики, автор методологической концепции «естественного семантического метаязыка».

Вико Джамбатиста (1668-1744) — итальянский философ, историк, филолог. В своей главной работе «Основания новой науки об общей природе наций» (1725) открыл существование «гражданского мира» — мира истории, развивал идею возможности существования гуманитарных наук как самостоятельного вида знания.

Виндельбанд Вильгельм (1848-1915) — немецкий философ, гла­ва одной из школ неокантианства. Разрабатывал философию как теорию ценностей, исследовал специфику наук о природе и наук о культуре.

Витгенштейн Людвиг (1889-1951) — известный австрийский философ, долгие годы был профессором Кембриджского университета (Великобритания), автор «Логико-философского трактата» — одного из самых влиятельных сочинений XX века. Извес­тен своими антиметафизическими идеями, пониманием филосо­фии как «лингвистической терапии», теорией «языковых игр».

Вундт Вильгельм (1832-1920) — немецкий психолог, физиолог, философ, основоположник экспериментальной психологии, изу­чения психологии народов (этнопсихологии).

Гадамер Ганс-Георг (1900-2002) — немецкий философ, осново­положник философской герменевтики, или философии понима­ния, рассматриваемого как способ существования познающего, действующего и оценивающего человека.

Гайденко Пиама Павловна (род. 1934) — специалист по филосо­фии науки и культуры, истории западноевропейской и русской фи­лософии, чл.-корр. РАН.

Галилей Галилео (1564-1642) — великий итальянский ученый, заложил основы современной механики, защищал основы гелио­центрической системы мира.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) — вершина немец­кой классической философии, создатель системы диалектического идеализма. В «Науке логики» (1816) разрабатывает диалектику как учение о всеобщей связи и развитии, в «Энциклопедии философ­ских наук» раскрывает единство теоретического и практи­ческого отношения к природе, реализующееся в единстве объек­тивного и субъективного.

Гёдель Курт (1906-1978) — австрийский логик и математик, по­лучил важные результаты в области математической логики, тео­рии множеств, теории моделей. Наиболее известна его теорема о неполноте и непротиворечивости формальных систем.

Гейзенберг Вернер (1901-1976) — выдающийся немецкий фи­зик, один из творцов квантовой механики и особого «неклассиче­ского» стиля мышления в физике.

Гельмгольц Герман Людвиг Фердинанд (1821-894) — известный немецкий естествоиспытатель, автор фундаментальных трудов по физике, биофизике, физиологии слуха и зрения, психологии.

Гемпель Карл Густав (1905-1997) — немецко-американский философ науки, наиболее известны его работы по логике и методо­логии объяснения.

Гербарт Иоганн Фридрих (1776-1841 — немецкий философ, психолог и педагог.

Гессен Борис Михайлович (1883-1936) — физик и философ, специалист по философским вопросам физики, незаконно репрес­сирован. Известен своим докладом о социально-экономических корнях механики И. Ньютона на Международном конгрессе исто­рии и техники (Лондон, 1931).

Гёте Иоганн Вольфганг (1749 -1832) — великий немецкий мыс­литель, поэт, ученый-энциклопедист, естествоиспытатель, представитель немецкого Просвещения.

Гильберт Давид (1862-1943) - известный немецкий математик, его труды по теории алгебраических чисел, основаниям математи­ки, математической логике, теории чисел, математической физике оказали большое влияние на развитие математики.

Горский Дмитрий Павлович (1920-1994) — специалист по логи­ке, методологии науки и теории познания.

Гумбольдт Вильгельм фон (1767-1835) — выдающийся немец­кий ученый, разрабатывавший теоретические основы лингвисти­ки, учения о языке в целом. Понимал язык не как продукт деятельности, но как «созидающий процесс», саму деятельность, тем са­мым предложил лингвистический фундамент для объединения наук о культуре.

Гуссерль Эдмунд (1859-1938) — крупнейший немецкий философ, основатель феноменологии, для которой «всякое изначально данное созерцание является истинным источником познания».

Гюйгенс Христиан (1629-1695) — нидерландский ученый, соз­дал волновую теорию света, установил законы колебания физического маятника, автор одной из первых работ по теории вероятностей.

Дальтон Джон (1766-1844) — английский химик и физик, создатель теории химического атомизма.

Данте Алигьери (1265-1321) — итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка, главное произведение — «Бо­жественная комедия».

Дарвин Чарльз Роберт (1809-1882) — выдающийся английский биолог, создатель эволюционного учения о происхождении видов путем естественного отбора. Это учение означало научную револю­цию в биологии, оно обусловило качественное преобразование картины биологической реальности, стиля мышления, философско-мировоззренческих оснований биологии.

Делёз Жиль (1925-1995) — французский философ, представитель постмодернизма.

Декарт Рене (1596-1650) — великий французский философ, математик, естествоиспытатель, родоначальник европейской науки и рационализма Нового времени.

Деррида Жак (род. 1930) — французский философ, крупнейший представитель постструктурализма, исходит из того, что ресурсы классической философии исчерпаны, необходимо подверг­нуть критике западноевропейскую метафизику, предложить новые формы мышления и видения, что он и осуществляет в своих трудах.

Джеймс Уильям (1842-1910) — американский философ и психолог, один из создателей прагматизма, ориентированного на практику философского направления, понимающего истинное знание как успешное применение его в опыте. Защищал принципы либерализма.

Джойс Джеймс (1882-1941) — ирландский писатель, автор романа «Улисс» — шедевра мировой литературы, открывшего новые пути для прозы XX века.

Дильтей Вильгельм (1833-191 1) — немецкий философ и историк культуры. Исследовал особенности наук о культуре в отличие от наук о природе, методологию исторического знания, проблему понимания, несводимость гуманитарного познания к методам естественных наук.

Диоген Лаэртский (первая половина III века) — автор биографической истории греческой философии «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», где приведены выдержки из 200 ав­торов и 300 произведений.

Дьюи Джон (1859-1952) — американский философ, один из основоположников прагматизма.

Дэвидсон Дональд (род. 1917) — известный американский философ и логик, представитель аналитической философии.

Евдокс Книдский (ок. 400-350 до н. э.) — греческий математик, астроном и географ.

Зиммель Георг (1858-1918) — немецкий философ и социолог.

Знанецкий Флориан Витольд (1882-1958) — польско-американский философ и социолог.

Ибн-Рушд (Аверроэс) (1126-1198) — арабо-мусульманский философ, комментатор трудов Аристотеля.

Ильин Иван Александрович (1882-1954) — русский философ, теоретик религии и культуры, социально-политической проблематики.

Казютинский Вадим Васильевич (род. 1932) — специалист в области философии и методологии науки, философских проблем астрономии и космологии.

Кант Иммануил (1724-1804) — основоположник классической немецкой философии, выдающийся философ и ученый XVIII сто­летия.

Карнап Рудольф (1891 — 1970) — австрийский философ и логик, разработал модель научного знания, где в основе знания лежат достоверные «протокольные предложения», функция философии — очистить язык науки от бессмысленных предложений Исследовал проблемы логической семантики и вероятностной логики.

Касавин Илья Теодорович (род. 1954) — специалист по теории познания, методологии и философии науки, чл.-корр. РАН (2003).

Кассирер Эрнст (1874-1945) — немецкий философ, один из ведущих представителей неокантианства, разрабатывал философию «символических форм».

Кафка Франц (1883-1924) — крупнейший немецкоязычный писатель XX века. Наиболее известны роман «Замок» (1922), новеллы и притчи.

Кедров Бонифатий Михайлович (1903-1985) — известный философ, историк и методолог химии и естествознания в целом, разработал классификацию наук, концепцию революций в науке.

Кемпбелл Дональд — современный американский ученый, один из основателей эволюционной эпистемологии.

Кеплер Иоганн (1571-1630) — немецкий астроном, открыл закон движения планет.

Койре Александр (Койранский Александр Владимирович) (1882-1964) — французский философ и историк науки русского происхождения, родоначальник интернализма, для которого внутренние факторы развития науки являются главными.

Коллингвуд Робин Джордж (1889-1943) — британский философ-неогегельянец и историк.

Коперник Николай (1473-1543) — великий польский астроном, создатель учения о гелиоцентрической системе мира.

Копнин Павел Васильевич (1922-1971) — известный философ, разрабатывал проблемы логики научного исследования, методологические основы современной науки.

Косарева Людмила Михайловна (1944-1991) — философ и историк науки. Исследовала формирование субъекта познания Нового времени, особенности механической картины мира, образ естествознания в гносеологии XVII века в целом.

Ксенократ, сын Агафенора (396-314 до н. э.) — греческий философ, ученик Платона.

Кузанский (Кребс) Николай (1401 — 1464) — немецкий философ, математик, теолог.

Куайн Уиллард Ван Орман (род. 1908) — американский философ, один из выдающихся представителей аналитической философии. Эпистемологию исследует в сочетании с психологией и лингвистикой.

Кун Сэмюэл Томас (1922-1996) — американский физик и историк науки, один из представителей исторической школы в методологии и философии науки. Научную революцию рассматривал как смену парадигм.

Лавуазье Антуан Лоран (1743-1794) — французский химик, один из основоположников современной химии.

Лакатос Имре (1922-1974) — известный венгерский философ и методолог науки, один из ярких представителей школы «критического» рационализма К. Поппера. Разрабатывал методологию научно-исследовательских программ, рассматривал процесс развития науки как соперничество концептуальных систем.

Ламетри Жюльен Офре де (1709-1751) — французский философ, врач. Рассматривал человеческий организм как самозаводящуюся механическую систему.

Лапшин Иван Иванович (1870-1952) — русский философ, разрабатывавший проблемы творчества, психолог, музыкальный критик, один из основателей Русского педагогического института им. Я.А. Коменского (1923) в Праге, где проживал до конца жизни в период эмиграции.

Лаудан Ларри (род. в 1940) — американский философ и методолог науки; сфера его интересов — природа науки, научный прогресс и исследовательские традиции.

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646-1716) — выдающийся немецкий философ, математик, логик, физик, юрист, историк, языковед, изобретатель.

Лекторский Владислав Александрович (род. 1932) — известный специалист по теории познания и философии науки, главный редактор журнала «Вопросы философии».

Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870-1924) — политический деятель, теоретик марксизма, разрабатывал проблемы государства и революции, философии и естествознания, материалистической диалектики, категорий материи, истины, практики, революции в науке.

Лихачев Дмитрий Сергеевич (1906-1999) — специалист по древнерусской литературе и культуре, историк, общественный деятель.

Локк Джон (1632-1704) — английский философ и политический мыслитель. Разработал эмпирическую теорию познания и концепцию либерального общества.

Лоренц Конрад (1903-1989) — австрийский биолог и философ, один из основателей эволюционной эпистемологии.

Лосский Николай Онуфриевич (1870-1965) — русский философ, специалист по истории философии, теории познания, онтологии.

Луман Никлас (род. 1927) — немецкий социолог, автор оригинальной версии системного подхода в социологии, исключающей онтологию, причинное объяснение, опирающейся на функциональное объяснение, соотнесение структуры и функций.

Лунин Николай Иванович (1853-1937) — биохимик и врач, впервые высказал предположение о существовании жизненно важных химических соединений, получивших позже название витаминов.

Максвелл Джеймс Клерк (1831 — 1879) — английский физик, создатель классической электродинамики, один из основателей статистической физики, создатель теории магнитного поля.

Мамардашвили Мераб Константинович (1930— 1990) — крупнейший современный мыслитель, специалист по философии сознания и познания, истории философии.

Мамчур Елена Аркадьевна - современный специалист по философии науки и проблемам соизмеримости теорий, внутренним факторам развития теории.

Манхейм (Мангейм) Карл (1893-1947) — немецкий социолог и философ, один из родоначальников социологии знания, имеющую своим предметом социальную обусловленность различных форм знания и мышления.

Маркс Карл Генрих (1818-1883) — крупнейший немецкий философ, специалист в области политической экономии, публицист и политический деятель в международном рабочем движении. Разработал диалектико-материалистическую концепцию истории, ввел понятие общественно-экономической формации.

Матурана Умберто (род. 1928) — известный чилийский ученый, осуществляющий в своих исследованиях синтез идей синергетики, нейробиологии и нейролингвистики, искусственного интеллекта, когнитивной психологии и эпистемологии.

Менделеев Дмитрий Иванович (1834-1907) — известный русский ученый, химик, педагог, общественный деятель.

Мендель Грегор Иоганн (1822-1884) — австрийский естествоиспытатель, основоположник учения о наследственности.

Мерло-Понти Морис (1908-1961) — французский философ, представитель экзистенциализма и феноменологии. Центральная проблема его философии — бытие человека, многообразие его отношений с миром и другими людьми.

Михайлов Александр Викторович (1938-1995) — известный ученый в области гуманитарных наук, истории искусства и культуры, немецкой литературы, философии, музыки, живописи. Разрабатывал методологию гуманитарного знания.

Монтень Мишель Эйкем де (1533-1592) — французский философ, писатель-гуманист и просветитель эпохи Возрождения.

Мотрошилова Неля Васильевна (род. 1934) — специалист в области немецкой классической философии (И. Кант, Г. Гегель), феноменологии (Э. Гуссерль), русской философии, а также философии науки и социально-исторической обусловленности познания.

Мунье Эмманюэль (1905-1950) — основатель и ведущий теоретик французского персонализма, в основе которого лежит признание абсолютной ценности личности, которая первична по отношению к материальным, социальным и экономическим системам.

Налимов Василий Васильевич (1910-1997) — математик, философ, разрабатывал проблемы планирования эксперимента, вероятностную модель языка.

Неретина Светлана Сергеевна (род. 1941) — специалист в области средневековой философии, теории и истории культуры.

Никифоров Александр Леонидович (род. 1940) — специалист в области логики и философии науки.

Ницше Фридрих (1844-1900) — известный немецкий философ, прошедший путь от романтизации культуры через «переоценку всех ценностей» и «критику европейского нигилизма» к концепции «сверхчеловека» и «воли к власти».

Овчинников Николай Федорович (род. 1915) — специалист в области философии науки и истории научного знания.

Огурцов Александр Павлович (род. 1936) — специалист по философии и истории науки, теории познания, исследует дисциплинарную структуру науки и междисциплинарные взаимодействия.

Парацельс (1493-1541) — известный европейский врач и естествоиспытатель, внедрял химические препараты в медицину.

Патнэм Хилари (род. 1926) — американский специалист в области философии языка и сознания, обшей теории познания, ло­гики и математики; представитель научного реализма.

Паули Вольфганг (1900-1958) — швейцарский физик-теоретик, один из создателей квантовой механики и основоположник реля­тивистской квантовой теории поля.

Пиаже Жан (1896-1980) — известный швейцарский психолог, логик и философ, создатель операциональной концепции интел­лекта и генетической эпистемологии.

Планк Макс (1858-1947) — немецкий физик, основоположник квантовой теории, ввел квант действия (постоянная Планка), лау­реат Нобелевской премии (1918).

Платон (427-347 до н.э.) величайший древнегреческий мыс­литель, основал в Афинах свою школу — знаменитую Академию, ставшую центром развития математики и философии.

Плотин (205-270) — греческий философ, основатель неоплато­низма, где идеи Платона соединены с идеями Аристотеля и пифа­гореизма, в центре — учение о единстве и иерархическом строении бытия.

Полани Майкл (1891-1976) — британский специалист в обла­сти физической химии, обратившийся к философии и методоло­гии науки. Преодолевая позитивизм в этой области, разработал концепцию «личностного неявного знания».

Поппер Карл Раймунд (1902-1994) — британский философ, крупнейший специалист в области философии и методологии нау­ки, один из родоначальников эволюционной эпистемологии. Предложил фундаментальную концепцию открытого общества.

Порус Владимир Натанович (род. 1943) — специалист по теории познания, философии и методологии науки.

Пригожин Илья Романович (1917-2003) — бельгийский ученый русского происхождения в области физической химии, автор работ по философско-методологическим проблемам науки. Лауреат Но­белевской премии по химии (1977).

Протагор (ок. 480-410 до н. э.) — древнегреческий философ, один из основателей софистической философии.

Пружинин Борис Исаевич (род. 1944) — специалист в области эпистемологии, методологии и философии науки, разрабатывает проблемы рациональности и вненаучных форм знания.

Птолемей Клавдий (ок. 100-175) — греческий астроном, мате­матик и географ, автор трактата «Альмагест», в котором изложена геоцентрическая модель космоса.

Пуанкаре Анри (1854-1912) — французский математик и фило­соф науки, рассматривавший проблемы ценности науки, особен­ностей метода, роли гипотезы, а также психологии научного твор­чества.

Рассел Бертран (1872-1970) — крупнейший английский фило­соф, логик, математик, общественный деятель, в значительной степени определил облик философии XX века, один из основопо­ложников аналитической философии.

Решер Николас (род. 1928) — американский логик, философ-аналитик, автор концепции «идеалистического прагматизма».

Рикёр Поль (род. 1913) — французский философ, ведущий тео­ретик феноменологической герменевтики, рассматривает послед­нюю не только как учение о понимании и интерпретации, но и как способ бытия.

Риккерт Генрих (1863-1936) — немецкий философ, один из виднейших представителей неокантианства. Исследовал специфи­ку понятий наук о природе и наук о культуре, проблему ценностей и философию жизни.

Рорти Ричард (род. 1931) — ведущий американский философ, представитель прагматизма в его аналитической форме. Не прини­мает эпистемологию и методологию науки, концепцию репрезен­тации, обращается к литературе (повествованию) вместо метафи­зики (философской онтологии), исследует проблемы либерально­го демократического общества.

Садовский Вадим Николаевич (род. 1934) — отечественный фи­лософ и методолог науки, один из основателей и руководитель рос­сийской научной школы «Философия и методология системных исследований».

Сартр Жан-Поль (1905-1980) — французский философ и писа­тель, исследовал онтологию и структуру сознания, «индивидуаль­ное действие» в отличие от действия группы как «псевдоцелост­ности», не имеющей онтологического статуса.

Сачков Юрий Владимирович (род. 1926) — специалист по фило­софии и методологии естествознания, вероятностным методам ис­следования, эволюции стиля мышления в науке.

Селларс Уиллфрид (1912-1989) — американский философ-ана­литик, один из видных представителей «научного реализма».

Сепир Эдуард (1884-1939) — американский лингвист, культу­ролог и этнолог.

Смирнов Владимир Александрович (1931-1996) — выдающий­ся российский логик и методолог науки. Особое внимание уделял анализу научных теорий: способам их построения, введения но­вых терминов, логической структуре и сравнению теорий между собой.

Сократ из Афин (469-399 до н. э.) — знаменитый античный фи­лософ, идеал истинного мудреца, его учение было устным, сущест­вовало как беседы с реальными людьми, стало известным в изло­жении главным образом Платона, учителем которого он был.

Соловьев Владимир Сергеевич (1853-1900) — крупнейший рус­ский философ, поэт, публицист, литературный критик.

Спиноза Бенедикт (1632-1677) — нидерландский философ-ра­ционалист, естествоиспытатель, внес существенный вклад в этику и социальную философию.

Степанов Юрий Сергеевич (род. 1930) — специалист в области культурологии, теории и философии языка, исследовал концепты и константы культуры.

Спенсер Герберт (1820-1903) — английский философ и ученый, стремившийся создать «синтетическую» философию, объединяю­щую эмпирические данные и общие закономерности всех наук.

Струве Петр Бернгардович (1870-1944) — философ, экономист, политический мыслитель, обращался также к исследованиям в об­ласти историографии, литературоведения, социологии и языко­знания.

Степин Вячеслав Семенович (род. 1934) — известный специа­лист в области философии и методологии науки, философской антропологии и социальной философии, академик РАН. Разрабо­тал фундаментальную концепцию структуры и генезиса научной теории.

Тарский Альфред (1902-1983) — польский математик, логик и философ. Наиболее известна разработанная им семантическая концепция истиности.

Трубецкой Николай Сергеевич (1890-1938) — лингвист, фило­соф, автор классического лингвистического труда XX века «Осно­вы фонологии» (1938 нем., 1960 рус).

Тулмин Стивен Эделстон (1922-1997) — известный американ­ский философ науки, разрабатывал концепцию науки как сложной эволюционирующей системы в единстве ее истории, познаватель­ных и социально-организационных форм. Автор работ по логике, этике, истории философии, эволюционной биологии, космоло­гии.

Уайт Лесли Элвин (1900-1975) — американский антрополог, культуролог, создатель науки о культуре — культурологии.

Фейерабенд Пол Карл (1924-1994) — американский философ и методолог науки, отстаивал позиции теоретического и методоло­гического плюрализма, относительность критериев рациональнос­ти в познании и деятельности.

Фейербах Людвиг Андреас (1804-1872) — немецкий философ, разработавший концепцию антропологического материализма, основы атеизма, рассматривал религию как отражение жизни лю­дей, их реальных потребностей.

Фридман Александр Александрович (1888-1925) — известный математик и геофизик, результаты его исследований используются в космологии.

Фихте Иоганн Готлиб (1762-1814) — немецкий философ и обще­ственный деятель, представитель немецкого классического идеа­лизма.

Флоренский Павел Александрович (1882-1937) – русский философ-энциклопедист, теолог, культуролог, лингвист, физик, математик, инженер. Стоял у истоков добычи йода и агар-агара из морских водорослей. В философии развивал теорию всеединства.

Фоллмер (Фолмер) Герхард (род. 1943) — немецкий естествоис­пытатель и философ, один из основоположников эволюционной теории познания (эпистемологии).

Фома Аквинский (ок. 1224-1274) — крупнейший средневеко­вый теолог и философ, комментатор Библии, религиозный после­дователь Аристотеля.

Франк Семен Людвигович (1877-1950) — русский философ, стремился рационально выразить сущность реальности, разраба­тывал философию религии, многие работы посвятил проблемам познания и гносеологии.

Фреге Готлоб (1848-1925) — немецкий математик, логик и фи­лософ, основатель современной формальной (математической, символической)логики.

Фрейд Зигмунд (1856-1939) — крупнейший австрийский пси­хиатр, психолог и философ, основоположник психоанализа, кото­рый он применил в области этнографии, истории, религии. Разра­ботал концепцию бессознательных психических процессов и мо­тиваций, перенес ее и на социальные явления.

Фуко Мишель (1926-1984) — известный французский фило­соф, историк культуры, исследовал «археологию знания» как спо­собов построения предметов познания и социальной практики.

Фурье Жан Батист Жозеф (1768-1830) — французский матема­тик и физик, занимался проблемами математической физики, раз­работал аналитическую теорию тепла.

Хайдеггер Мартин (1889-1976) — немецкий философ, оказав­ший в XX веке мощное влияние на философию и гуманитарные науки. Главное сочинение — «Бытие и время» (1927), где разрабо­тана проблема смысла бытия и человека, вопрошающего о смысле своего бытия. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1968).

Хайек Фридрих Август фон (1899-1988) — австро-английский экономист, лауреат Нобелевской премии (1974).

Хакинг Ян (род. 1936) — канадский философ науки, известен исследованиями в области философии и методологии естествен­ных наук на основе идей «научного реализма» — течения в русле аналитической философии.

Хакен Герман (род. 1927) — известный немецкий ученый, один из основателей синергетики, исследующий процессы самооргани­зации в физических, химических и биологических системах.

Хейзинга Йохан (1872-1945) — нидерландский ученый, исто­рик, теоретик культуры, рассматривавший ее как систему, в кото­рой взаимодействуют экономика, политика, право, быт, нравы, ис­кусство.

Хинтикка Яаакко (род. 1929) — финско-американский фило­соф, логик, методолог. Его научные интересы включают историю философии, эпистемологию, формальную, неформальную, мате­матическую логики, философию языка, математики, лингвистики.

Холтон Джеральд (род. 1922) — американский историк и фило­соф науки. Создатель концепции «тематического анализа науки» — способа изучения истории науки, дополняющего стандартный анализ логической структуры научного знания.

Хомский Ноам (род. 1928) — американский лингвист, разраба­тывал «трансформационную порождающую модель языка», а так­же концепцию «универсального грамматического ядра» — набора правил, общих для всех человеческих языков.

Швырев Владимир Сергеевич (род. 1934) — российский фило­соф, специалист по теории познания, методологии науки, пробле­мам природы философского знания, концепции рациональности.

Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775-1854) — немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма.

Шестов (Шварцман) Лев Исаакович (1866-1938) — русский ре­лигиозный философ, литературный критик.

Шлейермахер Фридрих Эрнст Даниель (1768-1834) — немецкий философ, разрабатывал проблемы теории понимания и филосо­фию герменевтики. Как протестантский теолог исследовал приро­ду религии.

Шопенгауэр Артур (1788-1860) — немецкий философ, рассмат­ривавший «мир как представление и волю» через познание, мета­физику, эстетику и этику.

Шпет Густав Густавович (1879-1937) — известный философ, методолог истории и психологии, искусствовед, переводчик худо­жественной и философской литературы. Разрабатывал идеи фено­менологии и герменевтики.

Шредингер Эрвин (1887-1961) — австрийский физик-теоретик, один из создателей квантовой механики.

Штофф Виктор Александрович (1915-1984) — известный спе­циалист по теории познания, методологии науки и философским проблемам естествознания.

Шюц (Шутц) Альфред (1899-1959) — австро-американский философ и социолог, создал феноменологическую социологию, предложив обоснование социальных наук на основе гуссерлевской феноменологии.

Эйнштейн Альберт (1879-1955) — великий физик-теоретик, один из основоположников современной физики, разработал спе­циальную (1905) и общую 1915) теории относительности. Лауреат Нобелевской премии по физике (1921).

Энгельс Фридрих (1820-1895) — немецкий социалист и фило­соф, совместно с К. Марксом создавший учение о научном комму­низме, применивший диалектику как метод не только к обществу, но и к природе.

Юдин Эрик Григорьевич (1930-1976) — специалист по методо­логии науки и системным исследованиям. Один из первых стал разрабатывать «деятельностный подход» как объяснительный принцип, сочетая деятельность и системность.

Юм Давид (1711-1776) — известный шотландский (британ­ский) общественный деятель и философ, исследовавший пробле­мы «человеческой природы», познания, принципы морали.

Юнг Карл Густав (1875-1961) — выдающийся швейцарский психотерапевт, основоположник новой психоаналитической кон­цепции — «аналитической психологии», или «глубинного психо­анализа», ввел понятия коллективного бессознательного и архе­типа.

Ясперс Карл (1883-1969) — немецкий философ, психолог и психиатр, исследовал, в частности, соотношение науки и филосо­фии, социокультурные последствия научно-технического разви­тия для судьбы человечества.

ГЛОССАРИЙ

Абсолют – категория, обозначающая такой тип реальности, которая в способе своего существования ничем не определена извне, ни от чего не зависит, кроме самой себя. Абсолют понимается и как такая реальность, которая содержит в себе существование остальных видов бытия.

Абстрактный объект – когнитивно представленный объект научного познания, репрезентирующий те или иные сущностные аспекты, свойства, отношение вещей и явлений окружающего мира

Автопоэзис, аутопоэз (от греч. auto — сам, poiesis — создание, производство) — самопостроение, самовоспроизводство живых существ, в том числе человека, которые отличаются тем, что их ор­ганизация порождает в качестве продукта только их самих без раз­деления на производителя и продукт.

Аксиология (от греч. axia — ценность, logos — слово, учение) — философское учение о природе ценностей.

Аксиоматический метод (от греч. axioma — принятое положе­ние) — способ построения научной теории, в качестве ее основы априорно принимающий положения, из которых все остальные ут­верждения теории выводятся логическим путем. Полная аксиома­тизация теорий невозможна (К. Гёдель, 1931).

Актуализм – метод научного исследования исторически изменяющихся объектов, при котором настоящее их состояние выступает ключом к пониманию их прошлого.

Алгоритм — конечный набор правил, позволяющих решать конкретную задачу из данного класса однотипных задач.

Алетейа (греч. aleteiа — непотаенность, открытость) — истина в философии Платона.

Альтернативные концепции – распространенный феномен в истории научного познания, ставший массовым явлением в современной науке, когда практически во всех научных дисциплинах при описании и объяснении одних и тех же объектов, процессов, структур существуют не просто разные, а взаимоисключающие, противоречащие друг другу теории, парадигмы, научно-исследовательские программы.

Аналитическая философия — направление, основанное на ме­тодах логического и лингвистического анализа языка, применяе­мого для решения философских проблем.

Аналитические и синтетические суждения — разделение суж­дений (утверждений, предложений) в зависимости от способа ус­тановления их истинности. Истинность аналитических сужде­ний выявляется путем чисто логического анализа, синтети­ческих — обращением к внешней информации, знанию о действительности.

Антиинтеракционизм – концепция соотношения философии и науки, согласно которой философия и наука настолько различны по своим целям, предметам, методам, что между ними не может быть никакой внутренней взаимосвязи. Если признается некоторая связь между наукой и философией, то только внешняя, но в то же время эта связь иррелевантна и вредна по сути для них обоих.

Антропоморфизм (от греч. antropos — человек, morphe — форма, вид) — уподобление человеку, наделение его свойствами предметов и явлений неживой природы. Деантропоморфизация — «освобож­дение» вещей от свойств, присущих человеческой психике.

Апория (греч. aporia — затруднение, безвыходное положение) — понятие древнегреческой философии для обозначения труднораз­решимой проблемы.

Апперцепция (от лат. ad — к, perceptio — восприятие) — понятие философии и психологии, обозначающее воздействие общего со­держания психической деятельности, всего предыдущего опыта человека на его восприятия предметов и явлений.

Априори (лат. a priori) — до опыта, апостериори (лат. a posteriori) — после опыта.

Архетипы — изначальные психические структуры, образцы, фантазии, содержащиеся в коллективном бессознательном. Выяв­ляются в мифах, сновидениях, произведениях искусства. Понятие введено швейцарским психологом К.Г. Юнгом (1875-1961).

Архитектоника (греч. architektonike — строительное искус­ство) — художественное выражение закономерностей строения, структуры. Термин, используемый М.М. Бахтиным: архитектоника мира художественного видения упорядочивает пространственные, временные и смысловые формы.

Архэ (греч. arhe) в древнегреческой философии — начало, принцип, отправная точка познания.

Атрофия — притупление, утрата какого-либо чувства.

Базис обобщения – совокупность посылок обобщения. В качестве посылок обобщающей процедуры могут выступать: протокольные предложения, фиксирующие факты эмпирического наблюдения; суждения об абстрактных представителях классов, формулы свободной переменной, по которой производится обобщении е; понятия, понятийные конфигурации, теории.

Бионика — наука, изучающая особенности строения и жизне­деятельности организмов для создания новых механизмов, прибо­ров, систем.

Бифуркация – нарушение устойчивости эволюционного режима системы, приводящее к возникновению после точки бифуркации квантового спектра альтернативных виртуальных сценариев эволюции. Вследствие потери системой устойчивости в зоне бифуркации фундаментальную роль приобретают случайные факторы.

Бихевиоризм (от англ. behaviour — поведение) — направление в психологии, главным предметом которой считает поведение человека.

Вербализованный (от лат. verbum — слово) — выраженный в слове.

Верификация, верифицируемость (лат. verificare — доказать исти­ну) — понятие методологии науки, характеризующее возможность установления истины научных утверждений в результате их эмпи­рической проверки.

«Вещь в себе» — философское понятие И. Канта, означающее «вне нас находящиеся предметы наших чувств, но о том, каковы они сами по себе, мы ничего не знаем, а знаем только их явления, т. е. представления, которые они в нас производят, воздействуя на наши чувства» (Соч.: В 5 т. Ч. 1. М., 1965. С. 105).

Визуальный (от лат visus — зрение, вид, зрелище) — зрительный.

Всеиндуктивизм — признание в XVII-XIX веках метода индук­ции как базового для создания теории во всех науках.

Генетический метод (от греч. genesis — генезис, происхожде­ние) — способ научного познания, исследующий возникновение, происхождение и становление развивающихся явлений.

Генерализация — обобщение.

Герменевтика — искусство и теория истолкования текстов.

Гетерогенность (греч. heterogenes) — разнородность.

Гештальт (нем. Gestalt — форма, образ, облик) — главное поня­тие гештальтпсихологии — науки о человеческой психике, осно­ванной на принципе целостности (целостного образа) при анализе психических явлений.

Гипотетико-дедуктивный метод — способ научного исследова­ния, заключающийся в выдвижении и проверке гипотезы путем дедуктивного вывода из нее эмпирически проверяемых след­ствий.

Гипотетический реализм — один из подходов в теории познания, полагающий, что все суждения человека о реальном мире имеют гипотетический характер.

Гомоморфный — соответствующий (аналогичный) по некото­рым параметрам структуре объекта.

Дедукция (лат. deductio — выведение) — переход от общего к частному, необходимый вывод следствий из принятых посылок; индукция (лат. inductio — наведение) — переход от частного к обще­му, вероятностное обобщение опытных данных.

Деконструкция — философское понятие, имеющее отношение к структурам, процедура расслоения, разборки, разложения линг­вистических, логоцентрических, исторических, этимологических и других структур различных высказываний и текстов. Цель — вы­явление понятий и элементов теорий, «инаковости другого», суще­ствующих в скрытом виде.

Демаркация в науке — определение границ между эмпириче­скими и теоретическими науками, наукой и философией, научным и вненаучным знанием.

Денотативный (от лат. denoto — обозначаю) предмет — обозна­чаемый термином некоторого языка, или класс предметов, обозна­чаемых общим нарицательным именем.

Дескриптивный (от лат. descriptio) — описательный.

Детерминированный (лат. determine — определяю) — определяе­мый. Детерминизм — общее учение о взаимосвязи и взаимообус­ловленности явлений и процессов реальности.

Дефиниция (лат. definitio) — определение.

Диверсификация — изменение, разнообразие.

Дискурс (лат. discoursus — беседа, аргумент, разговор) — после­довательное развертывание мышления, выраженного в понятиях и суждениях, в противовес интуитивному схватыванию целостного до анализа его частей.

Диспозиция — расположение.

Диффузный (от лат. diffusio — распространение, растекание) — движение частиц среды, перенос вещества и выравнивание кон­центраций.

Доктрина (лат. doctrina) — систематизированное учение.

Допредикативный (от лат. praedicatum — сказанное) — существу­ющий до высказывания (предикат — свойство; сказуемое; истин­ное или ложное высказывание).

«Жизненный мир» — понятие, введенное Э. Гуссерлем и означа­ющее мир человеческого опыта, первоначальных очевидностей; основа объективных наук.

Идиографический (от греч. idios — особенный, своеобраз­ный) — способ познания, целью которого является изображение объекта в его индивидуальности и неповторимости, как единого уникального целого. Развитие и обоснование получил у Г. Риккерта и В. Виндельбандта.

Изоморфный — соответствующий (тождественный) структуре объекта.

Имманентный (от лат. immanentis — пребывающий внутри) — философское понятие, обозначающее что-либо, пребывающее и действующее внутри предмета, соответствующее его природе.

Императив (от лат. imperativus — повелительный) — предписа­ние, требование, приказ, закон.

Имплицитный (от лат. implicite) — скрытый, неявный; противо­положное — эксплицитный (explicite).

Индетерминизм — учение, отрицающее однозначную причин­ную обусловленность.

Институционализация — переход от неформальных отношений и неорганизованной деятельности к созданию организационных структур с целью регламентации этой деятельности и соответству­ющих социальных отношений.

Интернализм (от лат. internus — внутри) и экстернализм (лат. exter, exterus — внешний) — оппозиционные течения в историогра­фии и философии науки, сложившиеся в 30-х годах XX века и по-разному объясняющие роль и соотношение внутренних и внешних науке факторов.

Интеррогативный (англ. interrogative) — вопросительный.

Интерсубъективность (межсубъектность) — характеристика опыта взаимодействующих субъектов, обретающая черты объек­тивности, независимости этого опыта от индивидуальных особен­ностей и ситуации.

Интуиционизм — учение об основаниях математики и логики, признающее главным критерием интуитивную, наглядно-содер­жательную убедительность.

Искусственный интеллект — программа моделирования на ЭВМ механизмов человеческой обработки информации.

Каузальный (от лат. causa — причина) — причинный.

Квантификация (от лат. quantum — сколько) — количественное измерение качественных признаков.

Кварки - гипотетические материальные объекты, из которых состоят другие элементарные частицы — адроны.

Когеренция (от лат. cohaerens — находящийся в связи) — согла­сование протекания процессов, фаз, связность элементов, струк­тур, систем.

Когнитивный (лат. cognitio — знание) — познаваемый, соответ­ствующий познанию.

Когнитивизм — подход, основанный на признании того, что когнитивные процессы у человека имеют дело с репрезентацией, представлением через посредников внешнего и внутреннего мира мыслящего субъекта.

Когнитология, когнитивные науки — новые области знания, сис­темно представляющие и исследующие его во всех аспектах полу­чения, хранения, переработки как человеком, так и машиной.

Коммуницирующий индивид — участник коммуникации, об­щения.

Компьютерная метафора — метафора, сравнивающая мозг и ра­зум человека с компьютером.

Конвенция (лат. conventio — соглашение) — договоренность, принятое соглашение.

Консенсус — согласие, единодушие, диссенсус — несогласие, расхождение во мнениях.

Конструктивизм — 1) в современной философии тесно связан­ная с теорией самоорганизации концепция познания, утверждаю­щая, что любое знание конструируется познающим субъектом, не­отделимо от него; 2) в математике и логике направление, в рамках которого осуществляется исследование конструктивных объектов и процессов, описываемых алгоритмами (системой правил); 3) название одного из направлений в авангардном искусстве, архи­тектуре.

Контент-анализ — метод социологии, заключающийся в под­счете количества повторяющихся, специально выбранных слов, характеризующих тексты статей периодической печати, книг и ре­чей. Определяет направление и интенсивность обсуждения сооб­ществом тех или иных проблем.

Континуалистский (от лат. continuum — континуум, непрерыв­ное) — термин, используемый в математике, естествознании, фи­лософии при рассмотрении непрерывных совокупностей.

Конформизм (от лат. conformis — подобный, сообразный) — приспособленчество, принятие без возражений господствующего порядка, существующих мнений, отсутствие собственной позиции.

Концепт (лат. conceptus — собрание, восприятие; concipere — за­чинать) — идея, общее представление, «сгусток культуры в созна­нии человека» (Ю.С.Степанов), формируется речью, сохраняет индивидуальные особенности; концепты не только мыслятся, но и переживаются. Концепты по А. Вежбицкой — это «универсальные семантические примитивы». Концепция — определенный способ понимания, точка зрения на предмет или явление, система взгля­дов, теоретических положений.

Концептуализм — одно из направлений философии, связанное с решением проблемы общих понятий, универсалий, полагающее, что общее существует в вещах и обнаруживается мышлением и в ре­чи. В искусстве концептуализм — крупное авангардистское движе­ние, где совершается переход от конкретно-чувственного восприя­тия к интеллектуальному осмыслению (например, экспонируются сам стул, его фотография и словесное описание из словаря).

Коэволюция — совместная или одновременная эволюция био­логических и культурных факторов жизни человека.

Кумуляция (лат. cumulatio) — накопление, суммирование.

Лабильный (от лат. labilis — скользящий, неустойчивый) — функционально подвижный, изменчивый.

Логика оценок — логика понятий «хорошо», «безразлично», «плохо», общего понятия ценностей, оценочных утверждений языка.

Логический позитивизм (от лат. positivus — положительный) — философское течение в рамках неопозитивизма XX века, стремив­шееся полностью формализовать язык науки с помощью логики и математики.

Логос (лат. logos) — слово, учение.

Матрица (лат. matrix — матка) — металлическая пластинка с уг­лублениями для штамповки в полиграфии; в математике прямо­угольная таблица элементов; у Т. Куна дисциплинарная матрица — метафора для обозначения парадигмы.

Ментальность, менталитет — неосознанные представления, ве­рования, ценности, традиции, модели поведения и деятельности различных этнических и социальных групп, слоев, классов обще­ства, над которыми надстраиваются теоретические и идеологиче­ские системы (по А.Я. Гуревичу).

Ментальный (от англ. mental) — умственный, мысленный.

Метафизика — (лат. metaphysica) то, что идет после физики. Под таким названием были объединены лекции и заметки Аристотеля по «первой философии». В общем смысле — это философское уче­ние о сверхопытных началах и законах бытия; синоним для терми­нов «философия», «онтология». Одно из частных значений — ме­тод, противоположный диалектике.

Монада (от греч. monas, monados — единица, единое) — недели­мое, несоставное единство, начало бытия.

Монизм (от греч. monos — один, единственный) — подход, стре­мящийся свести все многообразие мира, событий, явлений к еди­ной первооснове. Противоположное — плюрализм, дуализм (от лат. dualis — двойственный) основывается на признании сосуществования двух различных, несводимых к единству состояний, субстанций, гносеологических принципов, образов мыслей, мировоззрений.

Нарратив (англ. narrative) — рассказ, повесть, изложение фак­тов

Натурфилософия, или философия природы — абстрактно-умозрительная концепция природы в ее единстве и целостности, стремящаяся восполнить конкретные данные естественных наук.

Научное сообщество — совокупность ученых-профессионалов, объединенных вокруг единой парадигмы, научной школы, направ­ления.

«Невидимый колледж» — неформальное исследовательское со­общество, личные контакты ученых.

Нелинейность — подход, признающий объективную многова­риантность путей эволюции, наличие выбора из альтернативных путей и определенного темпа эволюции. Линейный подход отри­цает многовариантность, наличие выбора направления и темпов эволюции.

Неокантианство — философское течение, возникшее во второй половине XIX века в Германии. Развивало отдельные положения кантовской философии, основываясь на отрицании онтологии и признании философии как критики познания, ограниченного сферой опыта и включающего априорные принципы и нормы.

Номинализм (от лат. nominalis — относящийся к именам) — философское направление, возникшее в Средние века, считаю­щее, что абстрактные объекты, которые не даны в чувственном опыте, сами по себе вне языка и мышления не существуют. Реаль­на лишь единичная вещь. Противоположное направление — реа­лизм, считающий, что обобщения, представленные в понятиях, основанные на реальном сходстве, существуют реально и незави­симо от сознания.

Номологический (от греч. nymos — закон) — законопологающий, отыскивающий общие законы.

Нормальная наука — термин, введенный Т. Куном для обозна­чения развития науки между большими и малыми «революциями»; противоположное понятие, по Т. Куну, — экстраординарная (сверх­обычная) наука, т. е. наука в состоянии революционных измене­ний.

Нуль-гипотеза — термин, обозначающий начало исследования, отрицающего специальную гипотезу или теорию в качестве обяза­тельной предпосылки.

Объективно-идеалистический, объективный идеализм — фило­софское направление, которое считает первоосновой мира некое всеобщее начало — идею, мировой разум — сверхиндивидуальное духовное начало.

Ортодоксальный (от греч. ortos — прямой, правильный, doxa — мнение) — правильный, фиксированный авторитетными инстан­циями.

Пайдейа (греч. paideia — образование, воспитанность) — поня­тие античной философии, обозначающее универсальное образова­ние и воспитанность.

Парадигма — образец, пример, по Т. Куну, признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообще­ству. Мультипарадигмальный подход — признающий правомер­ность нескольких парадигм.

Педантизм — точность, аккуратность в выполнении всех требо­ваний.

Перипатетики (от греч. peripatos — крытая галерея, служившая лекционным залом) — философская школа Аристотеля (367-347 до н. э.).

Персонализм (от лат. persona — личность) — учение, признаю­щее личность первичной творческой реальностью, а духовные цен­ности личности — высшим смыслом цивилизации.

Перформативный (от англ. perform — исполнять, совершать) — исполняющий, совершающий.

Перцептивный, перцепция (от лат. perceptio) — представление, восприятие.

Позитивизм, неопозитивизм — одно из основных направлений философии XX века, занимающееся проблемами науки, специаль­но-научного знания и анализом языковых форм знания.

Полисемия — многозначность, многосмысленность.

Понимающая социология — направление в социологии, особое внимание уделяющее анализу значимых, смысловых элементов жизни, опирающееся на идеи философии жизни, герменевтики, феноменологии, лингвистической философии.

Постмодернизм (от лат. post — после, modernus — современ­ный) — обозначение глобальных изменений в социокультурной реальности: признание многомерного образа реальности, неустра­нимости плюрализма описаний и точек зрения, преодоление то­тального господства одной доктрины, направления в искусстве, единственной системы ценностей и критериев.

Постструктурализм — подход в социально-гуманитарном и фи­лософском познании, рассматривающий тексты как модели реаль­ности, а науку как «рассказ» о ней или форму деятельности, порож­дающей тексты.

Прагматизм (от греч. pragma — дело, действие) — течение аме­риканской мысли, в котором действие, практика используются как главный принцип философии.

Праксиологический (от греч. praksis — практика) — основанный на практике.

Презумпция (лат. praesumptio — предположение), презумпция невиновности — правовой принцип судопроизводства — обвиняе­мый считается невиновным, пока его вина не будет доказана.

Прескриптивный (от лат. prescriptio) — предписывающий.

Принцип «семейного сходства» — выдвинут Л. Витгенштейном и заключается в признании особого вида обобщения группы пред­метов, сходных в одном, но не сходных в другом отношении, что не позволяет обобщать их через род и видовое отличие согласно кано­нам логики.

Протестанская этика — понятие, получившее особое значение в работе М. Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» (1905), в которой показана благотворная роль этических норм и принципов протестантизма для добросовестного труда и хозяй­ственного успеха.

Психоанализ — метод психотерапии и психологии, ставящий в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. Разработан австрийским психиатром и психологом 3. Фрейдом (1856-1939).

Психологизм — понятие, фиксирующее возможность исполь­зования в логике и теории познания психологических понятий и представлений, а также рассматривающее психологию базисной наукой философии.

Резонерство - рассуждение в нравоучительном тоне.

Релятивизм (от лат. relativus - относительный) — признание из­менчивости объектов и знания о них и отрицание момента устой­чивости, преувеличение зависимости познания от его условий.

Референт (от лат. refero — отношу, связываю) — объект, к кото­рому относят суждение.

Рефлексия — анализ и осмысление оснований культуры и ее произведений, а также содержания знаний, чувств и жизнедеятель­ности человека. Ведущий метод философии. Одна из форм — само­рефлексия, направлена на осмысление своих собственных действий.

Рецептивный (от лат. reception — принятие) — восприимчивый. Реципиент — воспринимающий.

Риторика — «способность находить возможные способы убеж­дения относительно каждого данного предмета» (Аристотель).

Семантический, семантика (от греч. semanticos — обозначаю­щий) — разделы языкознания и логики, в которых исследуются проблемы значения, смысла, интерпретации знаков и знаковых выражений.

Сенсуалистская гносеология, сенсуализм (от лат. sensus — чувство, ощущение) — учение о познании, в котором ощущения, чувства признаются единственным источником и основанием зна­ния. Главный представитель — Дж. Локк, XVII век.

Символическая, или математическая логика — область логики, в которой выводы исследуются посредством логических исчислений на основе строгого символического языка.

Синкретичность, синкретизм (греч. synkretismys — соедине­ние) — нерасчлененность, характеризующая неразвитое состоя­ние явления; смешение, неорганическое слияние разнородных элементов.

Скептицизм — философская школа (от греч. scepticos — ищу­щий, рассматривающий, исследующий), созданная в IV веке до н. э. Пирроном из Элиды (ок. 360-270 до н. э.), который практико­вал воздержание от суждения. Своей целью скептики ставили опровержение догматов всех школ, для них всякое знание либо це­ликом и окончательно верно, либо полностью ошибочно. Социум (от лат. societas) — общество.

Статистическое резюме — итог, обобщение данных с помощью статистических методов.

Стоики (от греч. stoa — портик) — философская школа Зенона в Афинах (ок. 300 до н. э.).

Структурализм, постструктурализм — общие названия для ряда направлений в гуманитарном познании XX века, прежде всего в структурной лингвистике, литературоведении, этнографии, исто­рии науки и других, связанных с выявлением структур, способных сохранять устойчивость при различных изменениях и преобразова­ниях. Представители Ж. Деррида, Ж.-Ф.Лиотар, Ж. Делез, М. Фу­ко, Р. Барт К. Леви-Строс и др.

Субстрат (лат. substratum — основа, подстилающее) — основа всех свойств, связей, взаимодействий и законов действительности.

Тавтология (от греч. tauto — то же самое, logos — слово) — повто­рение того же самого другими словами, не уточняющими смысла. В логике тавтология — тождественно истинное высказывание.

Тематический анализ — термин, введенный Дж. Холтоном, означает способ изучения истории науки путем обращения к глу­бинным устойчивым структурам мышления (темам), лежащим в основе научной деятельности ученых.

Темпоральный — временной.

Теология (от греч. teos — Бог, logos — учение, слово) — совокуп­ность религиозных доктрин о сущности и действии Бога.

Трансцендентальный — букв, выходящий за пределы. Трансцен­дентальное сознание — независимость содержания сознания от эмпирического телесного индивида и от сообщества других Я, «сознание вообще».

Универсалии (от лат. universalis — общий, относящийся к цело­му) — категории, в которых фиксируются наиболее общие характе­ристики объекта или субъекта, например «человек», «общество», «сознание», «истина» и многие другие.

Универсум (лат. universum — весь вообще) — целостность, цело­стный мир.

Фальсификационизм (от лат. falsifico — подделываю) — учение К. Поппера о научной процедуре, устанавливающей ложность ги­потезы (теории) или подтверждающей ее истинность в результате экспериментальной или теоретической проверки.

Феномен — явление, предмет, данный в чувственном созерца­нии.

Феноменология — философское учение; стремится очистить сознание от установок, выявить изначальные основы познания, человеческого существования и культуры. Метод анализа «чисто­го» сознания. Основал направление немецкий философ Э. Гус­серль (1859-1938).

Физическая реальность — понятие, обозначающее систему тео­ретических объектов, построенных физической теорией и наделя­емых онтологическим статусом.

Фонема (греч. phonema — звук) — единица языка, с помощью которой различаются и отождествляются части слов (морфемы) и слова.

Фонология (от греч. phone — звук, logos — слово, учение) — раз­дел языкознания, изучающий звуковую сторону языка и ее функ­циональную значимость.

Хронотоп (от греч. chronos — время, topos — место) - «время-пространство», единство временных и пространственных отноше­ний, например, у М.М. Бахтина при рассмотрении сюжетного раз­вития романа.

Целерациональность — термин, введенный М. Вебером и обо­значающий действие, ориентированное на цель, рационально взвешивающее цели, средства и результаты.

Эволюционная эпистемология (теория познания) — направле­ние, связывающее биологическую эволюцию с эволюцией позна­вательной системы человека, его способностей извлекать, обраба­тывать и хранить когнитивную информацию.

Эйдос (греч. eidos) — форма, вид, идея — термин древнегрече­ской философии.

Экзистенциализм (от лат. existentia — существование) — фило­софия существования, учение об уникальности человеческого бы­тия как непосредственной нерасчлененной целостности.

Экзистенциальный — определяемый переживанием субъектом своего «бытия-в-мире».

Экспансионистский (от лат. expansio — распространение) — ак­тивно распространяющийся.

Экспликация (лат. explicatio — объяснение, уточнение значения слова) — замещение представления обыденного сознания точным научным понятием.

Элиминация (от лат. elimino — выношу за порог, удаляю) — уда­ление, исключение.

Эмпириокритицизм (от греч. empeiria — опыт) — философ­ское учение, критическое исследование опыта, второй этап по­зитивизма (Р. Авенариус, Э. Мах).

Энтропия (греч. entropia — поворот, превращение) — мера не­упорядоченности, или хаотичности, состояния системы. Понятие, впервые введенное Р. Клаузиусом в термодинамике для определе­ния меры необратимого рассеяния энергии. Связь энтропии с ве­роятностью установлена Л. Больцманом.

Эпистемология (от греч. episteme — знание, logos — учение) — те­ория познания.

Этнограмматика (от греч. ethnos — племя, народ) — один из раз­делов этнолингвистики, изучающей взаимосвязь языковых и этни­ческих факторов.

Этнометодология — одно из направлений в современной куль­турологии и социологии, предметом которого являются методы и принципы изучения и интерпретации способов организации, вза­имодействия и речевого общения в повседневной жизни различ­ных народов и общностей.

Этноцентризм — склонность оценивать жизненные явления на основе ценностей своей этнической группы.

Я – понятие, характеризующее способность личности выделять себя из окружающей среды и последующей самоидентификации. Согласно психоаналитической концепции Я (Эго) является наряду с Оно (Ид) и сверх-Я (супер-Эго) одной из трех психологических субстанций.

Языковые игры — лингвистические формы, идеализированные модели употребления слов, связанные с обучением языку в различ­ных видах деятельности.

1

Смотреть полностью


Скачать документ

Похожие документы:

  1. (фгбоу впо «дальрыбвтуз») (1)

    Основная образовательная программа
    ... Дальневосточный государственный технический рыбохозяйственный университет (ФГБОУВПО «ДАЛЬРЫБВТУЗ») УТВЕРЖДАЮ Проректор по НР ... государственный технический рыбохозяйственный университет ФГБОУВПО «ДАЛЬРЫБВТУЗ» УТВЕРЖДЕНО Проректор по научной ...
  2. ( фгбоу впо «дальрыбвтуз») (2)

    Основная образовательная программа
    ... государственный технический рыбохозяйственный университет ( ФГБОУВПО «ДАЛЬРЫБВТУЗ») УТВЕРЖДАЮ Проректор по НР __________ ... Приложение 1 УТВЕРЖДАЮ Проректор по НР ФГБОУВПО «Дальрыбвтуз» ____________ В.Д. Богданов ПРОГРАММА Вступительного экзамена ...
  3. ( фгбоу впо «дальрыбвтуз») (1)

    Основная образовательная программа
    ... государственный технический рыбохозяйственный университет ( ФГБОУВПО «ДАЛЬРЫБВТУЗ») УТВЕРЖДАЮ Проректор по НР __________ ... Приложение 1 УТВЕРЖДАЮ Проректор по НР ФГБОУВПО «Дальрыбвтуз» ____________ В.Д. Богданов ПРОГРАММА Вступительного экзамена ...
  4. ( фгбоу впо «дальрыбвтуз»)

    Программа
    ... государственный технический рыбохозяйственный университет ( ФГБОУВПО «ДАЛЬРЫБВТУЗ») УТВЕРЖДАЮ Проректор по НР _________________ ... государственный технический рыбохозяйственный университет ( ФГБОУВПО «ДАЛЬРЫБВТУЗ») УТВЕРЖДАЮ Проректор по НР ...
  5. (фгбоу впо «дальрыбвтуз»)

    Методические рекомендации
    ... государственный технический рыбохозяйственный университет» (ФГБОУВПО «ДАЛЬРЫБВТУЗ») УТВЕРЖДАЮ Проректор по НР _________________ ... Pascal 7.0. Метод.указания. – Владивосток: Дальрыбвтуз, 2003. г) методическое обеспечение самостоятельной работы ...

Другие похожие документы..