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Revista Electrónica del

Movimiento Humanista

Marzo de 199917

INDICE

EDITORIAL

A los lectores.

Como Uds. saben, el equipo que prepara la Revista Electrónica es reducido y sus posibilidades limitadas. Por esta razón quisiéramos reiterar la solicitud de que los envíos se hagan en formato RTF, en letra Arial de 11 puntos, con corrección ortográfica y en castellano. De ser posible, es conveniente que las notas a pie de página sean manuales y no automáticas (ya que esto pone algunas dificultades adicionales en el momento del armado y la compaginaci

ón).

El punto del idioma es de importancia, ya que el equipo editorial no cuenta con traductores. Si bien posteriormente la Revista se traduce a otras lenguas, esto se realiza descentralizadamente y de acuerdo a las posibilidades e interés, en cada país Aclaramos que, de ninguna manera esta en nuestro interés privilegiar la lengua castellana, pero estas son las condiciones con que contamos por el momento.

Por esta última razón, en el presente número lamentamos no haber podido incluir las importantes actividades realizadas por el Partido Humanista Italiano a favor de los inmigrantes en Milán, por contar con los informes sólo en italiano. Sí hemos optado, para no romper la unidad del material que nos llegó, mantener en el Boletín de Actividades del Movimiento Humanista algunos textos en Inglés e Italiano

Quisiéramos insistir en la importancia de que todos los escritos y aportes vengan con claras referencias de su(s) autor(es), ya que como hemos comentado en alguna editorial anterior, la finalidad de la Revista es impulsar actividades y promover puntos de vistas, posibilitando la relación directa entre los interesados.

Agradecemos todos los aportes recibidos y esperando vuestras contribuciones para la Revista 18 del trimestre Abril / Junio de 1999, les saludamos afectuosamente.

Por el equipo de la Revista Electrónica del Movimiento Humanista:

José Gabriel Feres: pepef@

Danny Zuckerbrot: dzuck@

Espacio virtual, 25/03/1999

AGENCIA DE PRENSA HUMANISTA
BUENAS NUEVAS

Solo difunde avances de la humanidad en el campo social, científico y cultural

Puedes inscribirte a la lista de Buenas Nuevas en castellano en: /subscribe.cgi/buenasnuevas

Inscrito en la lista puedes escribir e ella y enviar tus Buenas Nuevas a buenasnuevas@

I. Boletín Nº 2 de Diciembre de 1998

Editorial

Nuestra agencia sigue avanzando y este es nuestro segundo boletín. Agradecemos a las personas que nos han enviado sus Buenas Nuevas. Es muy interesante buscar Buenas Nuevas, ya que este hecho lo lleva a uno a estar en el mundo con la mirada puesta en lo positivo de las situaciones, las personas y la vida en general. Este enfoque es sorprender pues hasta en situaciones muy difíciles uno encuentra aspectos positivos y bonitos que la gente hace.

Listado de Noticias:

* Jornada deportiva de discapacitados

* Gates dona USD 100 millones para la niñez

* Mayoría rechaza intervención estatal en la red

* Logradas las 50.000 firmas

* 300 mil nicaragüenses piden anular de la deuda

* Greenpeace contra la contaminación

* Nelson Mandela rechaza perdón para crímenes raciales

* Indígenas de Ecuador y Perú se reencuentran

* Ofrecerán correo-e en cabinas telefónicas

* Premios por los Derechos Humanos

* Juego cura el estrés

* Fiesta Humanista

* Presos colombianos preparan proyecto de ley

* Periodista colombiana desmiente a la CBS y descubre fraude

* Suiza solicita la extradición de Mazuera

* Reacciones frente al ataque a Iraq

* Periodistas quieren corregir lenguaje sexista

* Dirección Internet

* Programa extrae IE de Windows 98

Tema: Jornada deportiva de discapacitados

Lugar: Quito, Ecuador

Fecha: 3 de diciembre de 1998

Fuente: Amarc ­ Pulsar

Se inicio el Panamericano de la Esperanza. Se trata de una competencia deportiva de personas discapacitadas de seis países. En total, participan 150 deportistas que en sillas de ruedas intentan alcanzar el campeonato de basquet. Durante la inauguración reino la alegría y la confraternidad, pues son muy pocos los espacios en donde puedan intercambiar experiencias y acciones para demostrar a la sociedad lo valiosos que son. Así mismo, unas 1.200 personas con algún tipo de discapacidad llegaron desde distintos puntos de la capital ecuatoriana al centro histórico. Ahí se desarrollaron programas culturales en donde los niños fueron los principales agasajados.

Tema: Gates dona USD 100 millones para la niñez

Lugar: EE UU

Fecha: Diciembre 4 de 1999

Fuente diario TI (Internet) /noticias/dic98/15191532.htm

El hombre más rico del mundo donara 100 millones de dólares para un proyecto de vacunación de niños en países en desarrollo. El fundador de Microsoft señaló que los fondos serian destinados ayudar a niños del tercer mundo a tener acceso a las mismas vacunas que se ofrecen a los niños estadounidenses, escribe el diario The Washington Post. Al respecto, Gates agrego que "algunos países en desarrollo son tan pobres que incluso carecen de los medios suficientes para adquirir las vacunas mas baratas, que ofrecen protección contra numerosas enfermedades peligrosas". Observadores estadounidenses especulan sobre las verdaderas motivaciones de Bill Gates, llegándose incluso a señalar que quizás se trate de una iniciativa publicitaria tendiente a desviar la atención de la opinión publica de la causa antimonopolios en su contra. Sin embargo, la donación es un hecho que, independientemente de sus motivaciones, beneficiara a un numero considerable de niños.

Tema: Mayoría rechaza intervención estatal en la red

Lugar: Internet

Fecha: Diciembre 7 de 1998

Fuente: diario TI (Internet)/noticias/dic98/15191538.htm

Según sondeo, los estadounidenses prefieren una Internet menos segura a una Internet controlada por organismos gubernamentales. En el sondeo, realizado por Privacy & American Business, queda establecido que la mayoría de los consumidores estadounidenses considera que debería depender de cada consumidor adoptar las precauciones necesarias antes de proporcionar información personal a intereses comerciales.

Tema: Logradas las 50.000 firmas

Lugar: Italia

Fecha: Diciembre 10 de 1998

Fuente: Partido Humanista de Italia

El PH italiano con el apoyo de todo el Movimiento Humanista ha logrado recoger las 50.000 firmas necesarias para presentar su Ley de Responsabilidad Política al Parlamento italiano para que sea discutida como ley de iniciativa popular. El PH lo anuncio en varias conferencias de prensa que fueron organizadas alrededor de mesas de recolección de firmas, según el estilo humanista. De todos modos la campaña va a seguir adelante para recoger 10.000 firmas mas para evitar toda contestación "burocrática". La ley prevé que cada político elegido tenga que presentar un informe cada 6 meses, que haya debate entre los electores acerca de su acción y que, al final, se vote para confirmar la confianza del pueblo a su representante y que él pueda ser destituido si no cumple con los compromisos que tomo en campana electoral.

Tema: 300 mil nicaragüenses piden anular de la deuda.

Lugar: Nicaragua

Fecha: 11de diciembre de 1998

Fuente: Amarc ­ Pulsar

Cerca de 500 voluntarios del grupo Etica y Transparencia consiguieron mas de 300 mil firmas para respaldar la solicitud. El pedido se hace en razón de la crisis que enfrenta el país luego del huracán Mitch. Roberto Courtney, director ejecutivo del grupo Etica y Transparencia, informo que durante las tres ultimas semanas los voluntarios recorrieron todo el país para recolectar las firmas. Dijo que el grupo busca que la población civil se sume al esfuerzo del gobierno por conseguir la anulación de la deuda externa nicaragüense.

Tema: Greenpeace contra la contaminación

Lugar: Argentina

Fecha: 11 de diciembre de 1998

Fuente: Amarc ­ Pulsar

El recorrido del MV Greenpeace, es parte de la campaña llamada Agua Limpia para la Vida. El MV Greenpeace navegara durante tres semanas el mar y los ríos argentinos y pedirá que las industrias dejen de arrojar basura tóxica a los ríos y mares. La gira del MV Greenpeace terminara a principios del ano dos mil. Recorrerá Brasil, el mar Mediterráneo y Asia. Verónica Odriozola, responsable de la campaña en Argentina, dijo que se empezara a poner nombre y apellido a los responsables de la contaminación. Una vez ubicados los responsables, Greenpeace buscara compromisos con los industriales y los gobiernos para cambiar la situación. Verónica Odriozola, dijo que los tóxicos arrojados en los ríos desaparecen en décadas por lo que aunque se deje de botar basura tóxica, el veneno contamina alimentos y peces. El barco cuenta con equipos de comunicaciones que le permite enviar fotografías y filmaciones realizadas durante su recorrido. Las filmaciones y fotografías las entregara a los medios de comunicación. Al finalizar el recorrido también entregara el resultado de las investigaciones.

Tema: Nelson Mandela rechaza perdón para crímenes raciales.

Lugar: Sudáfrica

Fecha: 11 de diciembre de 1998

Fuente: Amarc ­ Pulsar

La decisión de Nelson Mandela abre la posibilidad de realizar juicios en contra de los responsables de crímenes y violaciones de derechos humanos que sucedieron en los tiempos del racismo que impero en Sudáfrica. Nelson Mandela dijo que discutir nuevamente sobre el perdón a estos crímenes es un perdida de tiempo porque su gobierno ya rechazo la propuesta. En Sudáfrica se discute sobre la amnistía desde que la Comisión de la Verdad y Reconciliación entregó un informe final sobre crímenes cometidos durante la época de la segregación racial.

Tema: Indígenas de Ecuador y Perú se reencuentran.

Lugar: San Juan, Perú

Fecha: 11 de diciembre de 1998

Fuente: Amarc - Pulsar

Este domingo empezó en San Juan, una pequeña población peruana, el encuentro del pueblo shuar, que se había separado a raíz de la guerra que se dio entre Ecuador y Perú en 1941. El pueblo shuar se reúne por primera vez luego de 56 años de separación. Los preparativos para esta primera reunión empezaron el 26 de octubre, con la firma del acuerdo de paz entre Ecuador y Perú en Brasilia. La reunión terminara el 10 de diciembre. Representantes del pueblo shuar, achuar, aguaruna y huambisa viajaron en helicópteros, lanchas y realizaron largas caminatas para llegar a la comunidad peruana de San Juan para asistir a esta primera cita histórica. La reunión empezó con bailes y canciones indígenas, luego cada asistente empezó a dar sus nombres a fin de ubicar parentescos.

Tema: Ofrecerán correo-e en cabinas telefónicas

Lugar: Internet

Fecha: Diciembre 11 de 1998

Fuente: diario TI (internet) /noticias/dic98/15191546.htm

La compañía British Telecom (BT) instalara 2.500 cabinas telefónicas equipadas con dispositivos multimedia que harán posible navegar por Internet y leer correo electrónico. Las personas interesadas pueden crear sus propias direcciones de correo-e mediante la cabina telefónica, valiéndose del servicio gratuito Talk 21. Según BT, de esa forma podrán beneficiarse del correo-e incluso quienes no dispongan de computadora propia. Las cabinas multimedia estarán disponibles a contar de Marzo de 1999 en estaciones de ferrocarril, metro, gasolineras y centros comerciales. John Swingewood, vocero de BT, declaro al diario Financial Times que "las cabinas harán posible que cualquier persona, en toda Gran Bretaña, pueda tener su propia dirección de correo-e. Con ello, las ventajas de Internet quedan al alcance de todos. El uso del sistema tendrá un valor que superara en un penique el costo normal de una pulsación telefónica.

Tema: Premios por los Derechos Humanos

Lugar: París, Francia

Fecha: 11 de diciembre de 1998

Fuente: El Espectador

La comunidad de Paz de Pavarando, una ONG colombiana, recibió ayer de manos del Primer Ministro francés Lionel Jospin, en el palacio de Matignon, el premio de los derechos humanos. La comunidad esta integrada por familias campesinas que decidieron hacer, en el citado corregimiento del Uraba Chocoano una "auto proclamación de neutralidad activa", luego del desplazamiento forzoso al que se vieron sometidos por presiones violentas de los paramilitares y las guerrillas de la región. Otros galardonados fueron la organización Planeta Niños de Nepal por su programa contra la esclavitud sexual de los niños del distrito de Nuwakot; la Asociación de Jóvenes por el Desarrollo Comunitario de Angola, por la formación de pedagogos y la difusión de los Derechos Humanos.

Tema: Juego cura el estrés

Lugar: Internet

Fecha: 11 de diciembre de 1998

Fuente: diario TI (internet)http: /noticias/dic98/15191547.htm

Juego informático desarrollado por investigadores ingleses presuntamente alivia, e incluso curaría, dolencias relacionadas con el estrés. Especialistas en informática y médicos adscritos al hospital londinense Royal Free han desarrollado un juego informático que han probado con 40 pacientes afectados por el denominado estrés estomacal. Los síntomas de tal dolencia abarcan desde el estreñimiento a la diarrea y tienen su origen en una hipersensibilidad de los intestinos. El juego en cuestión se basa en la misma tecnología usada en los detectores de mentiras, para lo cual el paciente es conectado a diversos sensores y a una computadora. Luego, mediante un monitor, el paciente realiza un viaje por un "intestino virtual" que simula el suyo propio. Los sensores registran las reacciones del paciente, notificando al medico sobre la presencia de áreas especialmente sensibles, informa BBC News. Los médicos autores de la original idea consideran que su aplicación puede extenderse a enfermedades como por ejemplo el asma, por lo que ya se encuentran abocados al desarrollo de los "juegos" correspondientes.

Tema: Fiesta Humanista

Lugar: Chile

Fecha: 11 de Diciembre de 1998

Fuente: Buenas Nuevas de Chile

Con un acto donde asistieron cerca de 1.500 personas, se lanzo el candidato Humanista a las próximas elecciones a Presidente de Chile. Para esto a todos las personas que asistieron se les entrego un "Avioncito de Papel", con la foto del candidato para que lo lanzaran. Además se entrego el Libro Naranja Chileno con las propuestas en los distintos ámbitos del quehacer nacional. Terminó el acto con la presentación de Florcita Motuda que dio el vamos al baile que posteriormente se realizo. Tomás Hirsch, candidato a presidente, dio un discurso muy emotivo, que fue ovacionado por los asistentes.

Tema: Presos colombianos preparan proyecto de ley

Lugar: Bogotá, Colombia

Fecha: 12 de diciembre de 1998

Fuente: El Espectador

Con la intención de modificar algunas normas de los códigos penal de Procesamiento Penal y Penitenciario, los reclusos del país están trabajando en un proyecto de ley que pretende agilizar la administración de justicia y descongestionar las prisiones del país. Los presos manifiestan que algunas de las normas consagradas en la legislación colombiana violan la dignidad humana y el derecho de la igualdad ante la ley.

Tema: Periodista colombiana desmiente a la CBS y descubre fraude

Lugar: Londres - Bogotá

Fecha: 13 de diciembre de 1998

Fuente: El Espectador

Adriana Quintana, periodista colombiana denuncio el fraude del video "Conexión" presentado por la CBS. El video relata varias historias ficticias de narcotraficantes y "mulas" (personas que transportan la droga) en Colombia y fue presentado como real cuando solo fue un montaje elaborado por el periodista francés Marc Beaufort. El video fue presentado en 1996 y desde entonces ha ganado ocho premios y se vendió a cadenas de TV de 16 países de Europa y América. Fue una producción de Carlton Communications CBS pidió disculpas publicas al los colombianos en su programa 60 minutos La periodista colombiana había participado en la producción del video, pero nunca se entero de que lo fueran a hacer pasar como real. Ahora Adriana esta alegre porque por fin después de dos años de tocar puertas la han escuchado y el fraude ha sido descubierto, pero quiere salir del país ya que esta amenazada.

Tema: Suiza solicita la extradición de Mazuera

Lugar: Buenos Aires, Argentina

Fecha: 15 de diciembre de 1998

Fuente: Amarc - Pulsar

La Justicia suiza solicito ayer al gobierno argentino la extradición del ex almirante Emilio Eduardo Massera. El ex militar es acusado de la desaparición del ciudadano suizo-chileno Alexis Jaccard durante la ultima dictadura militar. El pedido de extradición del ex militar fue solicitado por Christine Junod. La misma jueza suiza fue quien pidió, el lunes pasado, la orden de arresto internacional del ex presidente de facto, Jorge Rafael Videla.

Tema: Reacciones frente al ataque a Iraq

Lugar: La Tierra

Fecha: 17 de diciembre de 1998

Fuente: Amarc - Pulsar

"Italia y Europa deben condenar la actitud estadounidense y pedir a Washington que ponga inmediatamente termino a todo tipo de acción militar''. "Nadie tiene el derecho de afirmar ser el policía del mundo entero", dijeron cada uno por su parte, el senador francés Armando Cossutta y el canciller ruso Igor Ivanov, al comentar el ataque contra Iraq. El embajador chino ante Naciones Unidas, Qin Huasen, dijo que no existe ninguna excusa para usar la fuerza contra Iraq. También autoridades del ministerio de relaciones exteriores de China pidieron a Estados Unidos detener inmediatamente el ataque. En Italia se dieron numerosas manifestaciones en contra del bombardeo a Iraq. El senador Armando Cossutta, acusó a Estados Unidos de actuar sin tomar en cuenta al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, ni informara los gobiernos de los países aliados.

Tema: Periodistas quieren corregir lenguaje sexista.

Lugar: Panamá

Fecha: 17 de diciembre de 1998

Fuente: Pulsar

Periodistas panameños participaron en un seminario que busca evitar el uso de un lenguaje sexista que hace invisible a la mujer. También trataron la participación desigual de hombres y mujeres en los medios de comunicación. En el seminario se pudo comprobar que los hombres son los que más escriben. A ellos les entregan los temas mas importantes y también se les paga mejores salarios. Profesores de la Universidad sugirieron crear una materia para los estudiantes de comunicación que sensibilice y eduque en genero. De esta manera se orientara a los estudiantes a evitar la desigualdad entre hombres y mujeres.

Tema: Dirección Internet

Lugar: Chile

Fecha: 17 de Diciembre de 1998

Fuente: Buenas Nuevas de Chile

El Partido Humanista de Chile, tiene su propia pagina web, su dirección es www.partidohumanista.cl Esta hoja es interactiva, para que los distintos integrantes coloquen las actividades, locales, reuniones, etc.

Tema: Programa extrae IE de Windows 98

Lugar: Internet

Fecha: 18 de diciembre de 1999

FUENTE: diario IT (Internet) http: /noticias/dic98/15191563.htm

Ecologista e investigador estadounidense logro lo que Microsoft calificaba de imposible: eliminar Internet Explorer del sistema operativo Windows 98. El investigador y programador Shane Brooks, adscrito a la Universidad de Maryland, EEUU, creo un programa que bautizo 98Lite, que con sus solo212 Kb tiene la funcionalidad necesaria para separar Windows 98 de Internet Explorer. En su pagina web, Brooks presenta el programa escribiendo "…porque decían que no era posible". Luego, precisa que Windows es un producto excelente que, lamentablemente, esta recargado con elementos que él, como usuario de una computadora relativamente débil, considera innecesarios. De igual modo, destaca que Windows 98 tiene muchas características positivas que le hacen mucho más estable y confiable que su predecesor, Windows 95. El investigador recalca que 98Lite no infringe las disposiciones establecidas en la licencia para uso de Windows 98, agregando que sus "modestos cambios" al sistema operativo no eximen al usuario de su obligación de respetar las cláusulas de la licencia. Mayor información en: http://www.wam.umd.edu/~ssbrooks/98lite/98lite.html

Staf:

* Olivier Turquet, corresponsal en Italia y Fundador de la Agencia: turquet@dada.it

* Alejandro Valenzuela: Corresponsal en Chile: avalenz@nova.humanista.cl

* Elizabeth Medina: Traducción al Ingles emedina@netup.cl

* Islena Vesga: ciencia y tecnología: guillermovalencia@.co

* Juan Emilio Drault: Colaborador: juaned@

* Gabriel Gonzalo Pacheco: Corresponsal de Colombia: ggpacheco@.co

* Nuestro correo electrónico: Buenanueva@

II. Boletín Nº 3 de Enero de 1999

Editorial

Paradójicamente, la dolorosa tragedia de Colombia fue el hecho que genero más buenas nuevas en este mes. Los rescates, la ayuda, los sobrevivientes todos estos hechos son rescatables en medio del desastre. Destacamos que Honduras siendo un país que aun no se recupera del paso de huracán Mitch, fue el primero en enviar ayuda a Colombia. Buena Noticia: En esta ocasión salimos con 42 Buenas Nuevas, a partir de febrero saldremos cada 15 días. Así que el 15 de febrero estaremos de nuevo con el Boletín No 4.

Listado de Noticias:

Haití: Convocan a desobediencia civil

Chile: Cena Compartida Humanista

Chile: Internacional Humanista Latinoamericana

Chile: Reunión Mundial del Movimiento Humanista

Honduras: País sin minas explosivas para el ano 2.000

Paraguay: Campesinos se movilizan por condonación de deudas.

Haití: Realizan manifestaciones contra el parlamento.

Bolivia: Mujer boliviana recibe premio mundial

Costa Rica: El país no apoya aumento de sueldos de los diputados

Alemania: Combustible con hidrogeno liquido

Malasia: Contra los engaños de la globalización y la ayuda internacional.

México: Multitudinario respaldo a profesores detenidos

Honduras: Médicos cubanos ayudaran a 300 mil indígenas.

Nueva Zelandia: Descubierto un nuevo planeta hermano gemelo de la tierra.

Bolivia: Bienes de narcos destinados a rehabilitación de drogadictos.

Puerto Rico: Se inicia campaña contra la violencia a la mujer

Salvador: Margarita y los indigentes

Colombia: Encuentro de Indígenas Americanos

Colombia: 600 colombianos donaron sangre en una noche

Colombia: Protesta por secuestrados

USA: Mas Galaxias

Perú: Momia peruana descubierta

Colombia: Padres de familia protestan contra discriminación

USA: Congelan el VIH durante el contagio

USA: Piel creada por la Ingeniería

Chile: Miembros del PH de Chile viajan a Londres por el caso Pinochet

Chile: Familiares de desaparecidos logran reunión con el Presidente Frei

USA: Premios Nobel crean secretaria

Japón: Modesta empresa desarrolla nuevo láser

Argentina: Contra la dolarización de Latinoamérica

Colombia: Colombia solidaria frente al terremoto

La Tierra: El mundo se solidariza con Colombia

Colombia: Supervivientes en los escombros en Colombia

Colombia: Los socorristas de la vida

Colombia: Mas de 200 personas recatadas de los escombros

La Tierra: El mundo continua ayudando a Colombia

Colombia: Empresarios colombianos se solidarizan

Colombia: Larga distancia gratis para damnificados

Colombia: Llegaron los alimentos

Colombia: Los humanistas colombianos en el área de tragedia

Colombia: Presos solidarios con damnificados

Kenia: La cura contra el SIDA esta cerca

Argentina: Denuncia penal contra Corach

Tema: Convocan a desobediencia civil

Lugar: Haití

Fecha: 11 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

Diversas organizaciones llamaron a los haitianos a la desobediencia civil a fin de impedir que los legisladores se queden en el Parlamento luego de que termino el periodo para el cual fueron elegidos. Ben Dupuy y René Civil pidieron a los transportistas no transitar por los alrededores del Parlamento. El mismo pedido lo hicieron a todas personas. A los comerciantes pidieron no abrir sus puertas a fin de evitar enfrentamientos.

Lugar: Chile

Tema: Cena Compartida Humanista

Fecha: 7 de Enero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Chile

Se realizó en Chile la primera cena popular compartida humanista. Se llevó a cabo en una plaza pública denominada Plaza Brasil donde asistieron más de 4000 personas. En este evento, todos los invitados trajeron algo de comida o bebida para compartir. Algunas empresas, aportaron a la cena, helados, empanadas, humitas, café, fruta, pan, papas fritas y dulces. En la plaza se encontraban algunos personajes típicos populares de Chile (organillero, algodonero, manisero, etc.). Mientras llegaba la gente y ubicaba la mesa a la cual estaba invitado, en un escenario se desarrollaban diferentes expresiones artísticas. Terminando esto con la presentación de Florcita Motuda, reciente ganador del festival de la OTI. Posteriormente, pasaron al escenario representantes de los partidos Humanistas de Latinoamérica y uno de ellos leyó una síntesis de la 1° Internacional Humanista Latinoamericana. Por último hablaron los candidatos humanistas a la presidencia de Argentina y Chile. Se percibió un ambiente de mucha alegría, la gente estaban contenta y expresaban un gran agradecimiento por haber podido participar de un evento junto a tantas y tan variadas personas.

Lugar: Santiago de Chile

Tema: Internacional Humanista Latinoamericana

Fecha: 7 de Enero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas en Castellano

El siete de Enero de 1999 en las horas de la mañana, en el antiguo congreso de Chile, se reunieron representantes del Partido Humanistas de 15 países Latinoamericano y constituyeron la Internacional Humanista de la Región. Abrió la reunión Francis Zaloumis de la UNIP, quien es la vicepresidenta de la Internacional para África, denunciando la situación de su país y agradeciendo al Movimiento Humanista por el apoyo al retorno a la democracia en Zambia. Mario Rodríguez Cobos, más conocido como SILO, ideólogo del Movimiento Humanista, atacó decididamente el armamentismo y abogó por un desarme total. Revisó los documento de la Primera y Segunda Internacional Humanista, destacando la actualidad de los problemas expuestos en esa época. El Dr. Salvatore Puledda, estudioso del Humanismo Histórico y uno de los primeros humanistas, pronunció un interesante y conmovedor discurso en homenaje a Silo, como amigo y fundador del Movimiento. Lía Méndez, candidata a la presidencia de Argentina, por el partido Humanista, se pronunció contra el pago de la deuda externa y agradeció a todos los partidos Humanista presentes. Tomás Hirsch, candidato a la presidencia de Chile por el Partido Humanista, pronunció un conmovedor discurso, donde resaltaba que la riqueza de Latinoamérica está en su gente, sus jóvenes, sus niños y no en sus mares, sus montañas y sus desiertos. Retomó el tema de la deuda externa y desarrollo 11 puntos de compromiso de todos los partidos Humanista Latinoamérica, como punto de partida para humanizar Latinoamérica.

Lugar: Chile

Tema: Reunión Mundial del Movimiento Humanista

Fecha: 4-7/1/99

Fuente: Buenas Nuevas en Castellano

Se ha desarrollado en Santiago la reunión mundial del Movimiento Humanista. La reunión principal se ha desarrollado en un hotel del Centro de la capital de Chile, con la presencia de 167 personas representantes de distintos países del mundo; en esta reunión han sido divulgados y analizados los datos mundiales del movimiento que cuenta actualmente con de cerca de 229.000 personas en 67 países del mundo y que representa un crecimiento del 61% de crecimiento semestral; en el mundo hay 494 centros humanistas (24% de crecimiento semestral), 841 periódicos de barrios (27% de crecimiento semestral) con una tirada mensual de 1.094.000 copias (21% de crecimiento); después de la reunión, en la cual se han dado las orientaciones generales para el próximo semestre, se han desarrollado numerosas reuniones para coordinar las actividades especificas conducidas por el Nuevo Humanismo en el mundo: La Comunidad para el desarrollo humano, periódicos de barrio, Economía Humanista, Clubes Humanistas, Universitarios y estudiantes Humanistas, la Red de la Economía Humanista, Centro de las Culturas, Medios de comunicación masivos, Mundo sin Guerra, Fundación Laura Rodríguez, Educadores Humanistas, Nodos, páginas web y BBS, etc. Además de una reunión con los corresponsales de Buenas Nuevas en el Mundo, donde se intercambiaron experiencias y se conversaron las pautas generales a seguir.

Tema: País sin minas explosivas para el ano 2.000

Lugar: Honduras

Fecha: 11 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

La limpieza de las minas explosivas en Honduras fue motivo de la felicitación de Judy Williams, premio Nobel de la paz de 1997. La limpieza de minas fue emprendida por la Organización de Estados Americanos desde setiembre de 1995. La pacifista dijo que esta muy contenta por el trabajo realizado, tomando en cuenta el devastador paso del huracán Mitch que cambio de sitio a miles de minas, lo cual dificulta su búsqueda. Judy Williams considera que es muy probable que hasta inicios del ano dos mil Honduras será declarada como un país libre de minas explosivas. Con la limpieza esta colaborando también la Junta Interamericana de Defensa.

Tema: Campesinos se movilizan por condonación de deudas.

Lugar: Paraguay

Fecha: 11 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

Una serie de manifestaciones realizaran los campesinos en varios departamentos de Paraguay para exigir la condonación de sus deudas por hasta cinco mil dólares. La primera movilización se realizara el próximo viernes, en la plaza Libertad de Villarrica. Aquí se concentraran los campesinos del departamento de Guaira. Todos se oponen a la propuesta legislativa de que se les perdone apenas mil dólares. Por ultimo se conoció que los miles de campesinos, que han sido citados por los jueces en base a un pedido del Banco Nacional de Fomento para confiscarles sus tierras, realizaran una movilización para mediados de febrero.

Tema: Realizan manifestaciones contra el parlamento.

Lugar: Haití

Fecha: 12 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

Este lunes la capital haitiana fue escenario de manifestaciones callejeras que pedían la salida de los parlamentarios que terminaron su periodo para el cual fueron elegidos. Los manifestantes colocaron obstáculos en las calles y quemaron llantas. Los locales comerciales cerraron sus puertas, los niños no fueron a las escuelas.

Tema: Mujer boliviana recibe premio mundial

Lugar: Santa Cruz de la Sierra Bolivia

Fecha: 12 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

La boliviana Tawa Baltazar recibió un premio por proteger los animales selváticos de la región de Villa Tunari, pese a no disponer de los recursos necesarios para ello. Tawa Baltazar recibió el Premio a la Creatividad de la Mujer en el Medio Rural, otorgado por la fundación Cumbre Mundial de la Mujer. Tawa Baltazar dirige la reserva natural de animales selváticos de una organización no gubernamental llamada Inti Wara Yassi. La ganadora realiza su trabajo pese a las dificultades económicas. Su devoción y su decisión por conservar la naturaleza han hecho que se dedique entre 16 y 17 horas diarias durante toda la semana a realizar trabajos de protección de los animales.

Tema: El país no apoya aumento de sueldos de los diputados

Lugar: Costa Rica

Fecha: 12 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

Ciudadanos y ciudadanas de San José, protestaron ante el parlamento de su país por un posible aumento de los sueldos de los parlamentarios. Los manifestantes ubicados en el sitio de las barras parlamentarias, pedían a gritos explicaciones respecto de las elevaciones. Luego dos legisladoras del partido Liberación Nacional pidieron se conforme una comisión especial que estudie, recomiende y dictamine una ley especial sobre remuneraciones de altos funcionarios. La comisión deberá estar integrada por diversos representantes de la sociedad.

Tema: Combustible con hidrogeno liquido

Lugar: Alemania

Fecha: 13 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

Tras varios años de experimentación, ayer finalmente se inauguro la primera estación de servicio que expende hidrogeno liquido a los conductores alemanes. El nuevo combustible es tres veces más potente que la gasolina y no elimina gases sino agua. Esta, es la primera estación inaugurada en Europa. Fritz Vahrenholt, representante de la transnacional Shell, manifestó que el hidrogeno será la fuente más importante de energía del siglo XXI. Preciso que el hidrogeno liquido reemplazara al petróleo y la gasolina a largo plazo. Por otra parte los fabricantes de automóviles también están prestos al cambio. Algunas compañías europeas y asiáticas ya están pensando en la primera producción en masa de un vehículo que funcione con hidrogeno.

Tema: Contra los engaños de la globalización y la ayuda internacional.

Lugar: Kuala Lumpur, Malasia

Fecha: 13 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

Anthony Roger es un opositor del régimen del Primer Ministro Mahatir Mohammed. Es el único opositor que no se encuentra en la cárcel o que se ha alineado a las posiciones de Mahatir. Es director de la Oficina Nacional de Desarrollo Humano. Según Anthony Roger las razones de la crisis asiática, nacida en la misma Malasia, no se encuentran solo en los organismos financieros mundiales sino también en el desarrollo acelerado que ha lanzado a Malasia hacia un mudo irreal impregnada de una corrupción que invade todos los estratos de la sociedad malasia. El propone la creación de una nueva sociedad donde se respete el ser humano y no la ganancia. Su propuesta es muy simple: dejar que los hombres y mujeres defiendan y protejan su cultura, su tierra y sus derechos. Sobre las ayudas hacia el tercer mundo, Anthony Roger afirma que los países ricos viven de la pobreza de los pobres. Los pobres, dice Roger, son solo un instrumento para atraer fondos que permitirán construir nuevas oficinas, nuevas asociaciones y para pagar los altos costos de gestión.

Tema: Multitudinario respaldo a profesores detenidos

Lugar: México

Fecha: 13 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

En los primeros días de Enero, un grupo de profesores se tomó la sala del Senado mexicano en reclamo de sus derechos. Cinco de los manifestantes fueron detenidos y pueden ser condenados a varios años de cárcel, pero sus compañeros se han solidarizado y la protesta es ahora gigantesca. Aproximadamente unos 300 mil profesores mexicanos se declararon en paro de actividades y marcharan por las principales vías de la capital azteca, en apoyo a sus compañeros detenidos. La protesta de los profesores se esta generalizando y ya han anunciado marchas en los estados de Michoacan, Oaxaca, Tlaxcala, Sinaloa y Chiapas.

Tema: Médicos cubanos ayudaran a 300 mil indígenas.

Lugar: Honduras

Fecha: 8 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

La situación en Honduras tras el Huracán Mitch es extremadamente difícil pero tiende a mejorar gracias a que 110 médicos cubanos trataran de cubrir las necesidades de salud. Cándido Martínez anunció que los médicos atenderán las poblaciones Misquitas ubicadas en el nororiente del país y al pueblo Lenca radicado en Intibuca y La Paz. Los médicos cubanos que fueron autorizados por el ministro de salud, Marco Antonio Rosa, beneficiaran a mas de 300 mil indígenas y empezaran a trabajar dentro de 15 días. Representantes de organizaciones humanitarias esperan que los médicos de Cuba ayuden también a las personas de otras zonas que sufren problemas de nerviosismo, depresión y enfermedades respiratorias ocasionadas por el desastre que dejo el huracán Mitch.

Tema: Descubierto un nuevo planeta hermano gemelo de la tierra.

Lugar: Wellington, Nueva Zelandia

Fecha: 14 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

Se ha descubierto un nuevo planeta, justo en el medio de la Vía Láctea, a treinta mil años luz de distancia de la Tierra. Es un globo de las mismas dimensiones de la tierra y que podría tener formas de vida. Los padres - descubridores, son un grupo de astrónomos australianos, neozelandeses, japoneses y norteamericanos que han anunciado el descubrimiento en el congreso de la Sociedad Americana de Astronomía. Según los científicos las condiciones del planeta, la órbita y la masa son parecidas a la tierra, permiten el desarrollo de algún tipo de vida. La observación directa del planeta es imposible. Las posibilidades se reducen a una cada millón de años.

Tema: Bienes de narcos destinados a rehabilitación de drogadictos.

Lugar: Bolivia

Fecha: 14 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

Tras largos tramites, al fin las autoridades bolivianas utilizaron los recursos confiscados a narcotraficantes en beneficio de quienes están rehabilitándose por el uso de drogas. El Consejo Nacional de Lucha contra el Trafico Ilícito de Drogas dispuso el uso de 600 mil dólares provenientes de la venta de los bienes confiscados al narcotráfico. Con el dinero se instalaran casas de acogida y centros de ayuda a drogadictos. Esto se debió hacer hace mucho tiempo atrás, pero las mismas leyes se encargaron de evitar que los bienes confiscados sean utilizados para beneficio social.

Tema: Se inicia campaña contra la violencia a la mujer

Lugar: Puerto Rico

Fecha: 14 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

La Directora Ejecutiva de la Comisión para los Asuntos de la Mujer en Puerto Rico, Enid Gavilán, dijo que la campaña promoverá un modelo positivo en la relación de pareja y que además se difundirá información para identificar situaciones de maltrato conyugal. En definitiva se busca que la víctima del maltrato rompa con el ciclo de violencia, así como de las causas que la originan.

Tema: Margarita y los indigentes

Lugar: Salvador

Fecha: 14 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

Una guitarra canta y varios jóvenes la siguen con sus voces. Las melodías son alegres y arrancan aplausos a los ancianos que rodean al grupo de muchachos. Estas imágenes son comunes en el comedor Mama Margarita donde comen los mendigos de San Salvador. Mama Margarita ayuda a los ancianos que viven de pedir caridad en las calles de la ciudad. Todos los días ofrece alimentación a mas de 100 hombres y mujeres que pasan de 60 años y que no tienen donde, ni con que comer.

Tema: Encuentro de Indígenas Americanos

Fecha: 13 de enero de 1999

Lugar: Cierra Nevada de Santa Marta, Colombia

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

Una gran cita con la diversidad étnica americana se realizara el 20 de enero se inicia encuentro de Indígenas Americanos en Colombia. Participaran etnias de Canadá, Estados Unidos, México, Guatemala, Perú, Brasil, Argentina, Chile, Ecuador y Colombia. Durante estos días los indígenas realizaran intercambios de culturales y de ritos. Los norteamericanos harán ritos sobre la Pipa de la paz, otras etnias harán rituales sobre la danza de la lluvia, del sol y del árbol de la vida. Al terminar el encuentro harán la "Declaración Universal de los Pueblos Indígenas". Finalmente se pretende constituir un Consejo de Lideres Ancianos Indígenas de América, como ente orientador de su organización.

Tema: 600 colombianos donaron sangre en una noche

Lugar: Bogotá, Colombia

Fecha: 25 de enero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

Frente al terremoto que se presento en el eje cafetero de Colombia y que ha cobrado centenares de víctimas, anoche reaccionaron los colombianos y aproximadamente 600 personas se aceraron a donar sangre a las oficinas de la Cruz Roja de Bogotá. También en todo el país se recolectan dineros, prendas, frazadas, medicamentos y alimentos. Todo esto destaca el espíritu solidario que se ha despertado en los colombianos frente a tan grave catástrofe.

Tema: Protesta por secuestrados

Lugar: Pensilvania, Caldas, Colombia

Fecha: 16 de enero de 1999

Fuente: El Espectador

Una marcha exigiendo la liberación de los ciudadanos Olga Clemencia Franco y Julián Echeberry por las principales calles de la localidad de Pensilvania, Caldas, realizaron los habitantes de la ciudad. La guerrilla colombiana secuestró a estas personas hace 36 días y sus vecinos y amigos se pronunciaron para que sean liberados en un acto de solidaridad y de protesta.

Tema: Mas Galaxias

Lugar: New York - Austin, (Texas) USA

Fecha: 14 de enero de 1999

Fuente: ANSA

Alrededor de 125 mil millones son las galaxias existentes en el universo observable y no 80 millones, como se sostenía hasta ahora, informaron astrónomos que analizaron los últimos avistamientos con el telescopio espacial Hubble, desde Austin, Texas.

Tema: Momia peruana descubierta

Lugar: Arequipa, Perú

Fecha: 14 de enero de 1999

Fuente: EFE

Una momio precolombina que podría ser de mayor antigüedad que la conocida como "La Dama de Ampato", ha sido encontrada en una montaña del departamento de Arequipa, Perú. Portavoces de la filial del Instituto de Nacional de la Cultura de Arequipa, dijeron que los restos momificados han sido sometidos a estudios para determinar su antigüedad. Al respecto manifestaron que podría tener mas de 500 años.

Tema: Padres de familia protestan contra discriminación

Lugar: Aipe, Huila, Colombia

Fecha: 15 de enero de 1999

Fuente: El Espectador

Los padres de familia del colegio municipal Jesús María Aguirre, protestaron contra una norma discriminatorio impuesta por las directivas del establecimiento educativo. La norma consiste en que las estudiantes deben presentar la prueba de embarazo negativa para poder ser matriculada. Una vez fue implementada la norma, un centenar de padres de familia elaboraron un memorando con el fin de entutelar al colegio municipal y la ley obligue a dejar dicha norma sin validez. La norma va contra los derechos fundamentales consagrados en ocho artículos de la constitución, tres del Código del Menor y siete de la Declaración de los Derechos Humanos. Con la presión de los padres de familia finalmente la rectora del colegio opto por anular la controvertida norma.

Tema: Congelan el VIH durante el contagio

Lugar: USA

Fecha: 16 de enero de 1999

Fuente: Agencias

Un nuevo enfoque para producir anticuerpos contra el virus del SIDA ha resultado efectivo en ratones con diversos subtipos del virus. Científicos estadounidenses consiguieron congelar el virus del SIDA en el acto de infectar una célula y creen que ese experimento puede resultar ser un paso importante para obtener una vacuna.

Tema: Piel creada por la Ingeniería

Lugar: Miami, USA

Fecha: 16 de enero de 1999

Fuente: AP

Tori Cameron de ocho semana nació con una enfermedad fatal en la piel, pero le fue injertada una nueva piel, creada por ingeniería genética, con la que los médicos trataran de prolongarle la vida. Hasta ahora le han injertado el 40% de la piel y prendió tan bien que los médicos no diferenciaban entre la piel injertada y la propia del bebe.

Tema: Miembros del PH de Chile viajan a Londres por el caso Pinochet

Lugar: Madrid

Fecha: 20 de enero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Chile

Una delegación del Partido Humanista de Chile Viajó a realizara en Londres para sumarse a las acciones que tienen como objetivo que se juzgue al Sr. Pinochet y actuar en contra de su impunidad. También se sumara a las acciones en Londres el Secretario General de la Internacional Humanista Antonio Carvallo. La delegación mantendrá una intensa agenda de contactos, reuniones y conferencias de prensa. No se descarta alguna acción conjunta por parte de los Partidos Humanistas de los países europeos en apoyo a este viaje de los humanista chilenos. La delegación esta encabezada por Tomas Hirsch (candidato presidencial Humanista) y José Gabriel Feres (Presidente del PH de Chile)

Tema: Familiares de desaparecidos logran reunión con el Presidente Frei

Lugar: Santiago de Chile

Fecha: 20 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

''Esperábamos un gesto de Frei para que los procesos que están en los tribunales sean investigados y así conocer el paradero de los detenidos desaparecidos y sancionar a los responsables'', dijo la dirigenta de la Agrupación de Detenidos Desaparecidos luego de la reunión que mantuvo con el presidente chileno. Por primera vez, desde que asumió el mando, el presidente Eduardo Frei recibió a los familiares de los detenidos y desaparecidos durante la dictadura militar de Augusto Pinochet. Eduardo Frei asumió la presidencia en Marzo de 1994 pero solo ha dado audiencia a sectores allegados al ex dictador.

Nota de la redacción de Buenas Nuevas en Castellano: El 7 de enero de 1999 en Santiguo de Chile, después de celebrada la creación de la Internacional Humanista Latinoamérica, humanistas de distintos países del mundo se solidarizaron con los familiares de los desaparecidos y los acompañaron a una protesta frente a la Casa de la Moneda y lanzaron consignas contra la actitud excluyente e irresponsable del presidente Frei al no haberles recibido después de que ellos solicitaran en innumerables ocasiones.

Tema: Premios Nobel crean secretaría

Lugar: New York, USA

Fecha: 20 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

Dicen que la unión hace la fuerza. Convencidos de esa realidad, los premio Nobel abrirán próximamente una secretaria permanente con sede en Nueva York y Londres. A través de la secretaría coordinaran actividades en defensa de los Derechos Humanos en el mundo. El ex presidente de Costa Rica, Oscar Arias informo que en las próximas semanas comenzara a funcionar un secretariado permanente de los premio Nobel. Oscar Arias obtuvo el premio Nobel de la Paz en 1987 por su apoyo al proceso de paz en Centroamérica. Oscar Arias dijo que el secretariado permanente hará posible y mas útil el compromiso de los Premio Nobel con los derechos humanos y la paz. Dijo que la primera tarea del secretariado es elaborar un código de ética sobre la transferencia de armamentos.

Tema: Modesta empresa desarrolla nuevo láser

Lugar: Tokio, Japón

Fecha: 20 de enero de 1999

Fuente: Pulsa

Una modesta empresa japonesa venció a las grandes como la Hewlett Packard, Toshiba y Sony en el campo de los rayos láser. Y es que Nichia Chemical Industries Ltd. desarrolló un láser de onda corta que servirá para varias aplicaciones. El nuevo láser es de color violeta y azul. Su importancia radica en la extensión o largo del rayo. El rayo violeta o azul es mas largo que el tradicional láser rojo, por lo que es mas preciso. El descubrimiento de este nuevo tipo de láser por la empresa Nichia ha levantado polvareda en el mundo de la ciencia y tecnología. Sobre todo por tratarse de una empresa pequeña que contó con pocos recursos para realizar sus investigaciones.

Tema: Contra la dolarización de Latinoamérica

Lugar: Buenos Aires, Argentina

Fecha: 25 de enero de 1999

Fuente:

Lía Méndez, candidata a presidenta, afirmó que "la convertibilidad es un mecanismo puesto al servicio de los capitales especulativos, que obtienen sustanciosas ganancias con las elevadas tasas de interés en pesos de nuestro país, y luego se las llevan en dólares, produciendo una formidable sangría de capitales. Esto hace que los argentinos vivamos mal y nuestro país viva de prestado". Guillermo Sullings, economista del PH, califico a la anunciada dolarización como "fundamentalismo de la sumisión" y destaco las propuestas humanistas para abandonar la convertibilidad:

Tema: Colombia solidaria frente al terremoto

Lugar: Colombia

Fecha: 27 de enero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

Colombia reacciona solidariamente frente al terremoto que afecto a la zona cafetera del y que hasta ahora a causado innumerables víctimas, damnificados y destrozos materiales. En todos los rincones del país toda la gente de distintas condiciones esta donando lo que puede para los damnificados. Aquí relacionamos los hechos más significativos: - El jugador de fútbol de Colombia Faustino Asprilla donó sus premios por participar en el anterior mundial a los damnificados del Eje Cafetero. Estos premios suman US 15.000. De otro lado el equipo Parma de la Liga Italiana (donde juega Faustino) donó un partido para que se realiza en Colombia y cuyos fondos tengan igual destino.

- La Selección Colombia donará las ganancias de su próximo partido contra el equipo Partirán de Yugoslavia. El juego se realizará el próximo 3 de febrero

- Se puso en marcha un festival taurino con la participación del colombiano Cesar Rincón (uno de los mejores toreros del mundo) para recoger fondos por la gente del Eje Cafetero

- Los gremios agrícolas del país desplazaron 15 camiones con alimentos perecederos hacia el área del desastre.

- El diario nacional El Espectador regaló dos ediciones para que las ganancias fueran entregadas a la gente damnificada

- Las donaciones en dinero que de todas partes del país se han consignado superan los US 750.000

- En Bogotá se recogieron 90 toneladas de alimentos

- 2.200 Bogotanos donaron sangre

Tema: El mundo se solidariza con Colombia

Lugar: La tierra

Fecha: 27 de enero de 1999

Fuente: El Espectador

- Recién ocurrido el terremoto del Eje Cafetero Colombiano, Honduras fue el primer país que envió ayuda a Colombia. Este hecho tiene un mérito relevante, pues Honduras apenas se está recuperando del paso del Huracán Mitch.

- México, España, Estados Unidos, Italia, Alemania, Japón, la Comunidad Europea, Chile y Costa Rica enviaron aviones a Colombia con ayuda para los damnificados del terremoto que el Eje cafetero sufrió en días pasados.

- Nicaragua, quienes aun no se reponen del paso del huracán Mitch también envió ayuda.

- Las Colonias dominicanas y Cubanas en Miami se acercaron hasta el consulado de Colombia en la capital de la Florida con ayudas.

- El Gobierno Peruano envío ocho toneladas de medicinas, así como agujas, suero y vendas

- La Federación Rusa envió un avión con ayudas y 70 socorristas, médicos y perros entrenados en búsqueda de personas.

- Estados Unidos además de ayuda en general envió US 25.000 por parte de una institución oficial. Prometen más ayuda. Llegaron también 50 socorristas y personal paramédico con equipos especiales.

- El Banco Interamericano de Desarrollo enviará US 100.000 de dólares

- Los Equipos de fútbol Parma de Italia, Boca Juniors de Argentina y la Selección del Paraguay ofrecieron partidos amistosos contra la Selección Colombia para recaudar fondos.

Tema: Supervivientes en los escombros en Colombia

Lugar: Armenia, Colombia

Fecha: 27 de enero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

A las 3 de la madrugada tras estar 14 horas sepultados en las ruinas de un edificio, emergieron de entre los escombros David Gaviria, Alirio López y Leonardo Mendoza en medio del jubilo y la alegría de los socorristas, la gente común que ayudaba y la hermana de uno ellos que lloraba al verlos vivos. En el barrio Brasilia fue encontrada una niña de cinco meses de nacida, se trata de Angie Guerrero quien había sido dada por muerta. la única que no se dio por vencida fue su madre que la halló con la ayuda sus vecinos viva, invicta. El amanecer acarició a los sobrevivientes quienes ahora tratan de reponerse para reconstruir sus vidas.

Tema: Los socorristas de la vida

Lugar: Eje cafetero de Colombia

Fecha: 28 de enero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

En medio del desastre que atraviesa el Eje Cafetero de Colombia, hay personas que luchan sin descanso buscando sobrevivientes. Ellos son los socorristas que se han convertido en héroes y se han llenado de aplausos aunque parece que es lo ultimo en lo que piensan. Varios centenares de socorristas entre vecinos voluntarios, miembros de la Cruz Roja, bomberos, policías, médicos, ingenieros, recreacionistas y especialistas extranjeros diariamente viven un drama de triunfos y derrotas contra la muerte en el Eje Cafetero después del terremoto. La mayoría de ellos aun hoy no descansan con la esperanza de encontrar sobrevivientes. Varios de ellos han manifestado a los medios de comunicación que es indescriptible la emoción de que se siente al rescatar a un sobreviviente y mirar a sus familiares delirar de la alegría. Los socorristas de todo tipo, formales e informales, nacionales y extranjeros, en ultimas seres humanos todos, sienten que son guerreros de la causa mas digna: la lucha por la vida de otros seres humanos.

Tema: Mas de 200 personas recatadas de los escombros

Lugar: Eje Cafetero de Colombia

Fecha: 28 de enero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

Más de 200 personas han sido sacadas de los escombros y han sobrevivido milagrosamente al terremoto que azotó al Eje Cafetero de Colombia. El caso mas sorprendente fue el de David Andrés Caidedo quien permaneció 42 horas atrapado entre los escombros y ahora esta recuperándose en un Hospital de Armenia. En medio de aplausos y el jubilo general de los damnificados y familiares y gracias a al trabajo de los socorristas David sobrevivió milagrosamente.

Tema: El mundo continua ayudando a Colombia

Lugar: La Tierra

Fecha: 28 de enero de 1999

Fuente: El Espectador

El mundo sigue redoblando esfuerzos a favor de los damnificados del Terremoto del Eje Cafetero en Colombia que ya suman 250.000 personas

- La Defensa Civil Venezolana envió 32 especialistas en rescate, dotados de modernos equipos. La misión viajó con dos trailers rumbo a la zona afectada por el terremoto que asoló a Colombia en días pasados.

- Estados Unidos envío un paquete adicional de US$2 millones en equipos y asistencia técnica anunció ayer la USAID. También fueron enviados 25.000 kilos de suministros médicos.

- Un grupo de voluntarios británicos de la organización Cuerpos Internacionales de Rescate llegó a Armenia a unirse con los socorristas en la búsqueda de sobrevivientes

- El Fondo Canadiense para iniciativas locales dará una contribución de US $100.000 canadienses

- Perú envió nuevamente un avión con ocho toneladas de medicamentos

- Israel envió una avión de ayuda estatal y privada para los damnificados de la tragedia en Colombia. La ayuda se compone de una tonelada y media de medicamentos y tres toneladas de alimentos.

- Desde París fue enviado un grupo de 45 expertos en rescate más 12 toneladas de material médico de ayuda.

- El gobierno boliviano envió un vuelo con leche en polvo, socorristas y carpas a la zona del desastre

- Un equipo de socorro de Escocia llegó al Eje Cafetero para ayudar en la búsqueda de sobrevivientes. Los voluntarios tienen la experiencia de haber ayudado en los terremotos de Afganistán, Irán y Japón.

Tema: Empresarios colombianos se solidarizan

Lugar: Colombia

Fecha: 28 de enero de 1999

Fuente: El Espectador

Frente a la tragedia del terremoto del Eje Cafetero, empresarios colombianos se han unido para formar un fondo para la reconstrucción de 500 microempresas y donaciones materiales para construcción

Tema: Larga distancia gratis para damnificados

Lugar Eje Cafetero de Colombia

Fecha: 28 de enero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

Las diferentes empresas de telefonía en larga distancia abolieron las tarifas por tiempo indefinido en el área del desastre producido por el terremoto en el Eje Cafetero colombiano. Esto permite que la gente pueda comunicarse con sus familiares y mejorar el estado de zozobra que vive la gente después del Shock producido por el sismo.

Tema: Llegaron los alimentos

Lugar: Eje Cafetero Colombiano

Fecha: 28 de enero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

En el día de ayer, Armenia y Calarcá dos poblaciones afectadas por el terremoto del Eje Cafetero se desbordaron en disturbios de la gente hambrienta que saqueó supermercados y bodegas en busca de comida. Afortunadamente los alimentos enviados desde todo el mundo, ya comenzaron a circular en las diferentes zonas afectadas y la tensión ha ido disminuyendo.

Tema: Los humanistas colombianos en el área de tragedia

Lugar: Eje Cafetero Colombiano

Fecha: 28 de enero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

Equipos del Movimiento Humanista participan activamente en las labores de rescate de sobrevivientes, distribución de alimentos que ellos mismos han recolectado ayuda sociológica a la gente en la zona del Eje Cafetero Colombiano destruido por un terremoto el pasado lunes 25 de enero de 1999. Amanda Mosquera, coordinadora del Movimiento Humanista manifiesta que a pesar de que varios Delegados Generales y Delegados de Equipo perdieron sus casas y hasta familiares han estado la mayoría del tiempo en las calles ayudando de diferentes formas. No obstante el clima de tensión impide que puedan transitar por las calles. La gente aun no sale de Shock producido por el sismo. Planean formar grupos de veeduría ciudadana que verifique la entrega de auxilios, y organizar reuniones abiertas para ayudar sicológicamente a la gente. En la medida que la gente sea ubicada en nuevos barrios o se formen asentamientos humanos y estos se consoliden en barrios van a organizar la Red de Economía Humanista y Periódicos Humanistas en esos puntos. En Colombia los diferentes grupos del Movimiento están recolectando ayuda pero utilizando sus propias formas de envío y entregándolas directamente a los Humanistas de zona para que estos las hagan llegar a las personas más necesitadas. No se utilizarán los medios y circuitos del gobierno ni de ONG´s pues no son confiables y además son lentos.

Tema: Presos solidarios con damnificados

Lugar: Bogotá, Colombia

Fecha: 28 de enero de 1999

Fuente: El Espectador

La solidaridad no tiene rejas. Los reclusos de la Cárcel Nacional la Picota realizaron una colecta para ayudar a los damnificados del terremoto del Eje Cafetero de Colombia y donaron US$ 650 De otro lado, los presos de la Cárcel de Medellín quienes sufren por el hacinamiento en el lugar, aceptaron recibir a parte de los presos de Armenia, ya que la cárcel de esta ciudad quedó destruida.

Tema: La cura contra el SIDA esta cerca

Lugar: Kenia

Fecha: 30 de enero de 1999

Fuente: EFE

En Kenia (Africa) las autoridades han comenzado a probar entre voluntarios una vacuna contra el virus de inmunodeficiencia humana (VIH), que afecta a un elevado numero de habitantes de este país. Los resultados se conocerán en cinco años. La Vacuna tiene elementos extraídos de ese virus y fue creada por científicos de la Universidad de Oxford en Inglaterra en colaboración con la Universidad de Nairobi de Kenia

Tema: Denuncia penal contra Corach

Lugar: Bueno Aires Argentina

Fecha: 31 de enero de 1999

Fuente:

Mañana lunes a las 12 horas Lía Méndez, secretaria general del PH, presentara una denuncia penal contra el ministro Corach y el director de Migraciones Franco, ante la Justicia Nacional en lo Criminal y Correccional, en Viamonte 1147. La presentación judicial impulsa una investigación para determinar si ambos funcionarios han incurrido en el delito que tipifica la ley 23.592, art. 3º in fine. Dice la denunciante en uno de los párrafos de su escrito, refiriéndose a las expresiones del ministro Carlos Corach, que se trata de "... afirmaciones caprichosas sin sustento objetivo que formuladas por integrantes del gobierno nacional sin duda incitan y alientan la persecución y el odio contra personas o grupos a causa de su nacionalidad". Humanistas y simpatizantes acompañaran a Lía Méndez hasta la puerta del juzgado, testimoniando su adhesión a la denuncia, que expresa el sentir de los integrantes del PH y de muchos argentinos.

Staf:

* Olivier Turquet, corresponsal en Italia y Fundador de la Agencia: turquet@dada.it

* Alejandro Valenzuela: Corresponsal en Chile: avalenz@nova.humanista.cl

* Elizabeth Medina: Traducción al Ingles emedina@netup.cl

* Islena Vesga: ciencia y tecnología guillermovalencia@.co

* Juan Emilio Drault: Colaborador: juaned@

* Gabriel Gonzalo Pacheco: Corresponsal de Colombia: ggpacheco@.co

* Nuestro correo electrónico: Buenanueva@

III. Boletín Nº 4 del 15 de Febrero de 1999

Editorial

El flujo de Buenas Nuevas va en aumento. Este es nuestro primer boletín quincenal con 25 noticias, (más de una por día). Esperamos poder tener en el próximo trimestre uno semanal y así hasta lograr un boletín diario. En estos quince días hay varios hechos a destacar como la denuncia del Partido Humanista de Argentina contra el Ministro Corach y el Director de Inmigraciones Franco, quienes promueven la discriminación de inmigrantes en ese país; a esto se suma un interesante comunicado de prensa del Centro de las Culturas de Buenos Aires.

De otro lado también destacamos la propuesta de un plebiscito para reformar la Constitución de Chile hecha el candidato a la presidencia de ese país por el Partido Humanista Tomás Hirsch quien además viajó a Londres a sumar fuerzas contra Pinochet. Finalmente y desde luego hechos positivos y bonitos en la tragedia del terremoto en Colombia y la Campaña internacional Mundo Sin Guerras y sin violencia.

Un abrazo.

La Agencia de Buenas Nuevas en Castellano

Noticias.

Colombia: Concierto de Rock por el Eje

Costa Rica: 400 mil nicaragüenses legalizaron su situación

Inglaterra: 30.000 firmas contra Pinochet

Argentina: Lía Méndez y Pompey ratifican su denuncia contra Corach

Colombia: Niñas con VIH defienden su derecho a la educación

Chile: Humanistas Llaman a Plebiscito

Italia: Tema: Nueva técnica de fecundación

Internet: Ayuda a Colombia por Internet

La tierra: La semana de la No Violencia

Chile: Lanzamiento del Libro Verde

Inglaterra: Candidato Humanista en Londres

Internet: Ayuda a Colombia por Internet

Colombia: Shakira visita a los niños damnificados

Argentina: Centro de las Culturas contra la Discriminación de inmigrantes

Colombia: Solidaridad con Colombia

Colombia: Congreso aprueba Jueces de Paz

Colombia: El circo que no se va de Armenia

Colombia: Grafitis de Esperanza en Armenia

Colombia: Taller para abuelos

Ecuador: Universidad Amazónica

Filipinas: Infractores, a sembrar

Colombia: Pruebas de supervivencia de secuestrados

Buenos Aires: Corach se hace el oso

Estados Unidos: Fabricantes de armas indemnizaran a una población

Tema: Concierto de Rock por el Eje

Lugar: Medellín, Colombia

Fecha: febrero 1 de 1999

Fuente: El Espectador

Desde las 12:00 del día hasta las 7:00 de la noche 23 bandas de rock de Medellín, tocaron gratuitamente para mas de 25.000 jóvenes. El único requisito para entrar al concierto fue donar un mercado o cajas de agua embazada o ropas y enseres para los damnificados del terremoto del Eje Cafetero. A las 4:00 de la tarde fueron enviadas las primeras ayudas. Recolectaron más de 100 toneladas de alimentos.

Tema: 400 mil nicaragüenses legalizaron su situación

Lugar: Costa Rica

Fecha: 2 de febrero de 1999

Fuente: Pulsar

Cerca de 400 mil nicaragüenses realizan tramites en las oficinas de migración de este país para obtener su cédula de residencia. El motivo de la aglomeración es la amnistía que declaro el presidente Miguel Angel Rodríguez. Luego de huracán Mitch el presidente de Costa Rica se comprometió a facilitar las leyes que permitan a los centroamericanos reglamentar su permanencia en Costa Rica. La ley de amnistía obliga a los indocumentados a demostrar su identidad y jurar que no tienen antecedentes delictivos.

Tema: 30.000 firmas contra Pinochet

Lugar: Londres

Fecha: 2 de febrero de 1999

Fuente: ANSA

El parlamentario laborista inglés Jeremy Corbyn entregó ayer a la Cámara de los Lords en Londres 30.000 firmas que avalan el pedido de extradición del ex dictador chileno Augusto Pinochet, a España. Las firmas fueron recolectadas por el Comité Contra la Impunidad, como parte de la colecta europea.

Tema: Lía Méndez y Pompey ratifican su denuncia contra Corach

Lugar: Buenos Aires Argentina

Fecha: 04 de febrero de 1999

Fuente:

Lía Méndez y Jorge Pompei ratificarán la denuncia por discriminación que presentaron el lunes ultimo. Los candidatos humanistas a la presidencia de la Nación fueron citados para ese tramite de rutina por el Juzgado Federal en lo Criminal y Correccional Nº 11, a cargo del juez Claudio Bonadio, secretaria Nº 22 de Mariano Vicente. La presentación judicial de los humanistas califica a las declaraciones publicas de Corach, en uno de sus párrafos como "... afirmaciones caprichosas sin sustento objetivo que formuladas por integrantes del gobierno nacional sin duda incitan y alientan la persecución y el odio contra personas o grupos a causa de su nacionalidad".

Tema: Niñas con VIH defienden su derecho a la educación

Lugar: Medellín, Colombia

Fecha: 6 de febrero de 1999

Fuente: El Espectador

Tres niñas huérfanas contaminadas con el virus del SIDA no pudieron ingresar al Jardín Infantil (Kinder Garden) "El principito Feliz" pues este le negó el acceso afirmando que ya no tiene cupos. La Fundación Eudes que se orienta a enfermos de SIDA se hizo cargo de las niñas cuando sus padres (enfermos de SIDA) murieron y ha presentado una enérgica protesta pues manifiesta que el Jardín Infantil no quiere recibirlas. La Fundación resalta finalmente que el SIDA no es un sinónimo de muerte y que las niñas que no pasan de 10 años pueden y merecen llevar una vida normal.

Lugar: Santiago de Chile

Tema: Humanistas Llaman a Plebiscito

Fecha: 6 de Febrero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas en Castellano

Con el objeto de realizar un profundo cambio político, que respete la representatividad real de la ciudadanía en las próximas elecciones, el candidato presidencial humanista, Tomás Hirsch, planteó la necesidad de realizar un plebiscito para reformar la Constitución Política de 1980. Hirsch resaltó que frente a la crisis global que atraviesa el país, y que se traduce en despidos masivos, altos costos de la educación, degradación del medio ambiente, arbitrarios cortes de luz, alto endeudamiento de la gente en los bancos, insubordinación de las Fuerzas Armadas al poder civil, inseguridad ciudadana, "donde nuestros hijos ni siquiera puedan andar en bicicleta por la calle", es fundamental crear una alternativa de gobierno que entregue respuestas concretas al país, mediante proyectos que nazcan desde el seno mismo de las personas.

Tema: Nueva técnica de fecundación

Lugar: Roma, Italia

Fecha: 6 de febrero de 1999

Fuente: EFE

Una madre no fértil pudo recibir el citoplasma de una madre fértil y pronto podrá dar a luz. El bebé nacerá en este mes y según los médicos se encuentra en buen estado de salud. Esta nueva técnica abre posibilidades para parejas que no pueden tener hijos.

Tema: Ayuda a Colombia por Internet

Lugar: Internet

Fecha: 7 de Febrero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas en Castellano

Se ha creado una pagina web (.co/) donde se puede encontrar información sobre el terremoto acontecido en Colombia. Además de los tipo de ayuda que se necesitan, lugares donde se reciben las donaciones, el listado de las víctimas, y mensajes para las personas que viven en la zona afectada.

Tema: La semana de la No Violencia

Lugar: La Tierra

Fecha: 7 de febrero de 1999

Fuente: Mundo Sin Guerras

Varios integrantes del Movimiento Humanista de distintos países se proponen realizar una campaña internacional donde se celebre la primera semana de mayo del 2000 como Semana de la No Violencia. La idea es un evento a nivel mundial como efecto demostración con los NINIOS EN LAS PLAZAS POR UN MUNDO SIN GUERRAS Y SIN VIOLENCIA, entregando un petitorio a los gobiernos, reclamándoles una definición frente a las guerras y la violencia. Las personas que quieran sumarse a la campaña pueden contactarse con Miriam Kovensky: <miriamko@.ar> Marina Fernandez: <mar.fe@> Rober Nageli: <rnageli@easynet.fr> Aurora Marquina: <amarquina@seker.es> y su lista de correos es <msg-sin-violencia@>

Lugar: Santiago de Chile

Tema: Lanzamiento del Libro Verde

Fecha: 7 de Febrero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas en Castellano

Los Verdes de Chile, desde hace un tiempo están trabajando junto al Partido Humanista y han podido presentar sus candidatos y obtener sus concejales En los próximos días van a presentar el Libro Verde que es una propuesta para enfrentar la crisis ecológica que se vive en Chile. Además apoyarán la candidatura de Tomás Hirsch en las próximas elecciones presidenciales de este país.

Lugar: Santiago de Chile

Tema: Candidato Humanista en Londres

Fecha: Febrero 7 de 1999

Fuente: Buenas Nuevas en Castellano

La visita de Tomás Hirsch a Londres, tuvo como objetivo sensibilizar a la opinión pública inglesa sobre la necesidad de esclarecer los casos de muertos, torturados, desaparecidos y encarcelados bajo el régimen de Pinochet. Además, denunció la imposibilidad de juzgar a Pinochet en el país, porque faltan las condiciones jurídicas y políticas para hacerlo. A su llegada al aeropuerto Comodoro Arturo Merino Benítez alrededor del mediodía del jueves 28 de enero, una multitudinaria manifestación lo recibió con aplausos y gritos. El Candidato Humanista conversó vía e-mail con alrededor de 250 ciudadanos ingleses que le preguntaron el por qué el gobierno chileno y los "amigos" socialistas chilenos estaban defendiendo a Pinochet, y en muchas tuvo que dar el número de teléfono del Partido Socialista para que ellos respondan. Asimismo, al entablar un dialogo con la ciudadanía electrónica, manifestó que el caso Pinochet asienta jurisprudencia a nivel internacional, ya que no es un caso más, sino que afecta a todos los dictadores y aspirantes a dictadores del mundo.

Tema: Ayuda a Colombia por Internet

Lugar: Santiago de Chile

Fecha: 7 de Febrero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas en Castellano

Se ha creado una pagina web (.co/) donde se puede encontrar información sobre el terremoto acontecido en Colombia. Además de los tipo de ayuda que se necesitan, lugares donde se reciben las donaciones, el listado de las víctimas, y mensajes para las personas que viven en la zona afectada.

Tema: Shakira visita a los niños damnificados

Lugar: Eje cafetero colombiano

Fecha: 11 de febrero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

Shakira, la cantante numero uno de Colombia suspendió su gira mundial para visitar a los niños damnificados del terremoto que azotó el Eje Cafetero colombiano en l mes de enero. Shakira visitó diferentes albergues temporales y con un megáfono canto con los niños y adolescentes, firmó autógrafos jugó. Los niños damnificados, fieles seguidores de Shakira tuvieron un momento de alegría y diversión que los hizo sentir importantes y cambiar su actitud frente a la difícil situación que perciben a su alrededor

Tema: Centro de las Culturas contra la Discriminación de inmigrantes

Lugar: Buenos Aires, Argentina

Fecha: 12 de febrero de 1999

Apartes de comunicado de prensa:

Los indígenas estamos preocupados y alertamos a la población, por la agresiva y sistemática campaña publicitaria, acompañada por el accionar represivo-policial, que desde el gobierno está siendo instrumentada para confundir a la opinión pública en general. Con esta campaña persecutoria de inmigrantes, especialmente peruanos y bolivianos, se busca confundir al inmigrante con "ilegal", fuera de la Ley "delincuente". Así se pretende justificar la crisis económica y de seguridad actual, provocada en verdad por la irracionalidad del modelo económico. Una campaña similar tuvo lugar en Europa en la época de gestación del nazismo, que más tarde provocara el genocidio de 6.000.000de judíos, acosados como "culpables" del drama alemán. Las víctimas de esta campaña en su expresión local, somos los mismos que hace más de 500 años venimos sufriendo sistemáticamente la opresión, el racismo, el despojo, la apropiación y la discriminación de quienes heredaron los beneficios de lo que fue la mal llamada "Conquista de América". Vemos azorados que cotidianamente desde el discurso oficial y en la mayoría de los medios de comunicación, las víctimas de esta campaña son los inmigrantes "ilegales" peruanos y bolivianos, hermanos e hijos de esta tierra, pertenecientes a culturas indígenas con identidad milenaria, legítimos dueños de estas tierras. Por eso denunciamos públicamente que esta campaña está dirigida contra quienes somos portadores de un color de piel y una cultura distinta a la de los gobernantes de turno. No es delincuente quien carece de documentos en regla. Exigimos el inmediato termino de esta campaña xenófoba y racista y convocamos a la opinión pública a repudiar este hecho y a realizar una actividad de esclarecimiento, buscando las verdaderas cargas del mal que nos aflige como sociedad. Apelamos a la inteligencia y sensibilidad del pueblo para no dejarse engañar por falsas campañas y convocamos, en el Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas a enraizarse con los verdaderos objetivos que nos ligan a un futuro de convivencia y de unidad en la diversidad cultural de nuestro continente. Red de Enlace en apoyo a los inmigrantes perseguidos Organización Mapuche Newen Tuayiñ Asociación Quechua Ayni Adhiere: Centro de las Culturas América Humanista Arevalo 2220 (cp 1426)Bs.As. - <Argentinarguille@>

Tema: Solidaridad con Colombia

Lugar: Colombia

Fecha: 11 de febrero de 1999

Fuente: Agencias

- Los Municipios del país se solidarizan con los damnificados por el terremoto del 25 de enero de 1999 en la zona cafetera de Colombia. Acordaron ceder un porcentaje de las transferencias que reciben de la nación y que suman unos US$ 200.000

- La Federación Alemana de Fútbol donó US$ 20.000 para los damnificados del Eje Cafetero.

Tema: Congreso aprueba Jueces de Paz

Lugar: Bogotá

Fecha: 11 de febrero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

La ley 497 de 1999 aprobó la creación de los denominados Jueces de Paz con el fin de que las comunidades puedan resolver sus conflictos sin tener que acudir a los estrados judiciales. Los Jueces de Paz serán elegidos en los barrios por sus habitantes. La Ley podrá crear Jueces de Paz encargados de resolver en equidad conflictos individuales y comunitarios, También podrá ordenar que se elijan por votación popular. A partir de hoy los Jueces de Paz serán líderes de la sociedad para resolver conflicto por medio estrictamente pacíficos.

Tema: El circo que no se va de Armenia

Lugar: Armenia, Eje Cafetero Colombiano

Fecha: 11 de febrero de 1999

Fuente: El Espectador

La Nueva Ola Show es un circo pobre que barrio en barrio de Armenia se presentaba semana a semana. Después del terremoto del 25 de enero el circo no se fue, rebajó sus tarifas al mínimo y ahora más que nunca esta llevando alegría y diversión a los niños en la zona de desastre. El circo está compuesto por dos payasos, un malabarista, un mago, 7 perros, un caballo, un chivo, 4 patos y 5 palomas.

Tema: Grafitis de Esperanza en Armenia

Lugar: Armenia, Eje Cafetero colombiano

Fecha: 11 de febrero de 1999

Fuente: El Espectador

Nota de Introducción de Buenas Nuevas Colombia:

El Eje Cafetero colombiano que fue azotado por un terremoto hace pocos días, está habitado por un tipo de personas llamadas paisas. El Pueblo Paisa se caracteriza por su fortaleza y vigor a la hora de emprender proyectos, de ahí que sean excelentes empresarios y sus ciudades se desarrollen rápidamente. A esta actitud se le llama en el lenguaje colombiano:

"Verraquera" (fuerza, animo, polenta)

Esta Buena Nueva refleja este espíritu donde un pueblo maltratado se proyecta hacia el futuro con "verraquera".

En Armenia la gente ya dejó de lamentarse y está tomando una actitud positiva frente a la tragedia que vivió hace unos días y que fue el pero terremoto en su historia y que semi destruyó la ciudad cobrando por lo menos mil muertos. Esto se refleja en varios grafitis que aparecen en las paredes de la ciudad. Aquí reproducimos algunos:

" Por verraco que sea, no vamos a perder la verraquera"

"Me hacen temblar estos deseos de ayudar"

"Se habrán podido derrumbar las casas pero no los sueños"

"Armenia, te queremos y no te dejaremos"

"Por Armenia lo que sea"

"Estamos jodidos, pero con fe"

"Esta tierra es de todos, algunos han muerto pero la mayoría no han nacido"

"¿Será necesario que nos separe la tragedia para aprender a vivir unidos?"

Tema: Taller para abuelos

Lugar: Bogotá, Colombia

Fecha: Febrero 11 de 1999

Fuente: El Espectador

"La muerte de un nieto, una doble causa de dolor", es una taller orientado por dos sicólogas dirigido a abuelos que hayan experimentado la perdida de un nieto. Con el taller los participantes aprenden a identificar mejor sus sentimientos y a la vez ayudar a sus hijos a integrar y superar mejor la idea de la muerte de sus hijos

Tema: Universidad Amazónica

Lugar: Ecuador

Fecha: 11 de febrero de 1999

Fuente: EFE

Dirigentes de comunidades nativas de Ecuador y Perú propusieron a sus gobiernos la creación de la Universidad Amazónica de los Pueblos Indígenas. La iniciativa forma parte de los acuerdos alcanzados en reuniones de grupos indígenas de ambos países. La propuesta será entregada a los presidentes de los dos piases.

Tema: Infractores, a sembrar

Lugar: Manila, Filipinas

Fecha: 11 de febrero de 1999

Fuente: EFE

El Ministerio del Medio Ambiente y Recursos naturales de Filipinas anunció que las empresas que incumplan las normas sobre contaminación tendrán que plantar arboles frutales maduros en parques y espacios baldíos

Tema: Pruebas de supervivencia de secuestrados

Lugar: Norte de Santander, Colombia

Fecha: 12 de febrero de 1999

Fuente: El Espectador

Los familiares de los 17 policías secuestrados el 11 de septiembre en el Departamento de Norte de Santander por la Guerrilla colombiana, recibieron ayer cartas de los retenidos como prueba de supervivencia. Un delegado de la Cruz Roja Internacional fue el encargado de entregar los mensaje escritos de manos de los retenidos. Este hecho lleva un aire de tranquilidad en medio de la angustia que viven los familiares de los 17 policías secuestrados, ya que aun no sabían si realmente estaban vivos o muertos

Tema: Corach se hace el oso

Lugar: Buenos Aires, Argentina

Fecha: 12 de febrero de 1999

Fuente:

Como se sabe, el 22 de enero ultimo el PH solicito una audiencia con el ministro del Interior, a raíz de la persecución contra los inmigrantes. Transcurridos diez días sin respuesta, el 1 de febrero Lía Méndez y Pompei presentaron una denuncia por discriminación contra dicho ministro y el Director de Migraciones, Hugo Franco, la cual fue ratificada el viernes 5 y difundida por la prensa. Posteriormente, el ministerio notificó a los humanistas que serian recibidos por el Subsecretario de Población. Hoy por la mañana, Lía Méndez, Jorge Pompei y Liliana Ambrosio fueron recibidos por el Subsecretario de Población, señor Aldo Carreras. Los representantes del PH expusieron al funcionario la preocupación de los humanistas por la campaña de persecución a los extranjeros, pero no se obtuvo una respuesta a esa cuestión. La candidata a presidenta, Lía Méndez, dijo al respecto: "Antes de la entrevista, reiteramos nuestro pedido de audiencia al ministro del Interior, Carlos Corach. Reclamamos el cese de la persecución a los inmigrantes y el fin de los procedimientos ilegales, fomentados desde ese ministerio. Este tema de fondo sigue pendiente. Jorge Pompei, candidato a vicepresidente, señalo: "Es una hipocresía acusar a los inmigrantes de «ilegales e indocumentados» cuando los tramites para obtener la residencia son largos, complicados y excesivamente onerosos. Los humanistas exigimos que la documentación personal para argentinos y extranjeros debe tramitarse en forma rápida y gratuita." Por su parte, Liliana Ambrosio, secretaria de Interior del PH, agrego que en el nuevo pedido de audiencia a Corach se reclama que la Dirección de Migraciones habilite nuevas bocas de atención para que en un plazo máximo de 90 días todos los extranjeros que lo necesiten puedan regularizar su situación.

Tema: Fabricantes de armas indemnizaran a una población.

Lugar: Estados Unidos:

Fecha: 12 de febrero de 1999

Fuente: ANSA

Entre 1992 y 1997, mas de 400 niños menores de 16 años fueron tratados por heridas de bala en el condado de Miami-Dade. Mas de la mitad de estos pacientes no tenían los recursos económicos para pagar por el tratamiento. Ante esta situación, los ciudadanos y ciudadanas del condado de Miami-Dade demandaron a los fabricantes de armas y exigen un pago por los daños ocasionados por el uso de armas de fuego. El condado decidió respaldar la demanda de la ciudadanía. Solo el comisionado Bruno Barreiro se opuso a la acción legal. Según dijo, el peso de la responsabilidad por las armas de fuego debe recaer sobre sus dueños y no sobre la industria que las fabrica.

Staf:

Traducción al ingles:

* Elizabeth Medina, en Chile: <emedina@netup.cl>

* Angela Laird, en Canadá: <alaird@>

* Rocío Valle, en California:

* María Victoria Jordán, en España:

Corresponsales:

* Olivier Turquet en Italia, fundador de la Agencia: <turquet@dada.it>

* Alejandro Valenzuela en Chile: <avalenz@nova.humanista.cl>

* Gabriel Gonzalo Pacheco en Colombia: <ggpacheco@.co>

Colaboradores

* Islena Vesga: ciencia y tecnología

<guillermovalencia@.co>

* Juan Emilio Drault: Colaborador: <juaned@>

Nuestros correo electrónico: <Buenanueva@>

IV. Boletín Nº 5 del 28 de Febrero de 1999

Editorial

Iniciamos este Boletín quincenal con una calurosa bienvenida al nuevo corresponsal de la Agencia, su nombre es: Carlos Drachenberg y su dirección es <cdrach@ternet.ve>. Él estará encargado de enviarnos Buenas Nuevas desde Venezuela

La tarea de buscar Buenas Nuevas nos lleva a estar pendiente de lo positivo y válido que sucede en el mundo; es una forma distinta mirar la realidad donde la fe en el futuro se cultiva. Es buscar en medio de la crisis actual, un nuevo mundo esta naciendo en el corazón de la gente. Les recomendamos a todos nuestros lectores del Boletín que lo intenten.

Algunas personas nos han preguntado sobre lo que es en sí una Buena Nueva; al respecto recordamos que las Buenas Nuevas solo difunden avances de la humanidad, lo positivo y valido de las situaciones que se dan en el mundo todos los días; de este modo es una buena noticia cuando la gente lucha o protesta contra la injusticia, cuando se manifiesta la solidaridad en sus múltiples formas, también muchos avances científicos reflejan avances del Ser Humano... etc.

Equipo de Buenas Nuevas en Castellano

Noticias

Inglaterra: Ley 1.351 abrogada, que dictaminaba pena de ahorcamiento

Inglaterra: El arte contra la deuda externa

Bolivia: Pruebas contra Hugo Banzer

Panamá: Suspenden privatización de agua potable

Inglaterra: Mohamed Ali pide perdonar la deuda

Argentina: Humanistas revisarían las privatizaciones

Italia: Reembolsan los boletos cuando el bus se atrasa

Italia: Proyecto para un motor accionado por energía nuclear en la ruta

Colombia: Deudores del Upac protestan

Inglaterra: Sería posible vivir hasta 130 años

Brasil: Transplante en vivo

Venezuela: Red asistencial para los pueblos andinos

Venezuela: Fundadora de las madres de la plaza de mayo en Venezuela

Colombia: Inician clases en el Eje Cafetero

Tema: Ley 1.351 abrogada, que dictaminaba pena de ahorcamiento

Lugar: Inglaterra

Fecha: 28 de Enero de 1999

Fuente: Il Piccolo, Buone Nuove

En Gran Bretaña ya nadie corre peligro de morir ahorcado. Tras la suscripción del protocolo de la Convención Europea para los Derechos Humanos, que prohibe categóricamente la pena de muerte, el Primer ministro Jack Straw ha anulado una de las leyes de mayor antigüedad en el Reino Unido. Dicha ley, dictada en 1351, prevé la pena de muerte para una serie de crímenes contra el soberano y su comitiva real, principiando con el regicidio. Las Comunas habían abolido la pena de muerte "salve en tiempos de guerra y amenaza inminente de guerra"; sin embargo, en 1965 y hasta el 28 de Enero de este año, no se había eliminado la ley 1.351 en la totalidad de su contenido.

Tema: El arte contra la deuda externa

Lugar: Inglaterra

Fecha: 17 de febrero de 1999

Fuente: Pulsar

Cantantes y músicos del mundo se sumaron a la campaña Jubileo 2000. Los artistas realizaran actividades para apoyar el perdón de la deuda de los países pobres. Formalizaran su petición ante los gobiernos acreedores, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Participan en la campaña el británico David Bowie, el italiano Luciano Pavarotti, el grupo ingles Oasis, el grupo Prodigy, los ex Beatles Paul McCartney y George Harrison, entre otros.

Tema: Pruebas contra Hugo Banzer

Lugar: España

Fecha: 17 de febrero de 1999

Fuente: Pulsar

Hace unos meses, el presidente boliviano Hugo Banzer negó haber tenido vinculo alguno con la Operación Cóndor. Sin embargo, el juez Baltasar Garzón acaba de recibir pruebas de que el presidente mintió. La Comisión Permanente de Derechos Humanos de Bolivia entregó al juez español Baltasar Garzón pruebas contra el presidente Hugo Banzer. Los documentos demuestran que el ex dictador, y actual presidente constitucional boliviano, si participó en la Operación Cóndor. Hugo Banzer se sumó a la Operación Cóndor, tras el golpe de Estado que encabezo en Chile Augusto Pinochet, el 11 de septiembre de 1973. La Operación Cóndor fue la coordinación de la represión de parte de las dictaduras del Cono Sur de América en contra de sus opositores.

Tema: Suspenden privatización de agua potable

Lugar: Ciudad de Panamá

Fecha: 17 de enero de 1999

Fuente: Pulsar

Gracias a la presión de distintos sectores de la sociedad panameña contra la abierta política neoliberal del gobierno, se suspendió la privatización del servicio de agua potable en Panamá. El gobierno de Ernesto Pérez Balladares decidió suspender temporalmente la entrega de la administración de la empresa de agua potable y alcantarillados a la empresa privada.

Tema: Mohamed Ali pide perdonar la deuda

Lugar: Londres, Inglaterra

Fecha: 18 de febrero de 1999

Fuente: Agencias - Pulsar

Mohamed Ali, ex campeón mundial de boxeo y hoy aquejado por el mal de Parkinson, pidió y exigió la condonación de la deuda externa de los países pobres del mundo. Miles de personas lo aclamaron luego de que realizara su pedido en el distrito londinense de Brixton, sede del grupo Jubileo 2000, que impulsa el ingreso al nuevo milenio con las deudas perdonadas y saldadas.

Tema: Humanistas revisarían las privatizaciones

Lugar: Buenos Aires, Argentina

Fecha: 18 de febrero de 1999

Fuente:

Lía Méndez, candidata a presidenta, afirmó que, en caso de resultar electos, los humanistas revisaran las privatizaciones de los servicios públicos: "Las antiguas empresas de servicios eran patrimonio del pueblo y el régimen neoliberal las vendió a precio vil, estableciendo condiciones de explotación completamente favorables para los nuevos dueños. Ese es uno de los motivos por los que, desde cualquier cargo que obtengamos en los próximos comicios, revisaremos las privatizaciones."

Tema: Reembolsan los boletos cuando el bus se atrasa

Lugar: Florencia, Italia

Fecha: 19 de Enero de 1999

Fuente: Il Piccolo, Buone Nuove

¿Se ha atrasado el ómnibus más de 30 minutos? -pues bien, a partir de ahora, los pasajeros podrán pedir que se les reembolse su boleto. Si el bus no está en perfectas condiciones de limpieza, la empresa responsable por tal falta estará sujeta a una multa de hasta 20 millones de lira. Lo anterior ha sido el resultado de una reunión del Consejo regional de Toscana el pasado 18 de enero. Las deliberaciones acontecidas en dicha reunión establecen las normas inalterables que deberán ser observadas por las empresas de transporte público a fin de garantizar que sus servicios serán eficientes y de buena calidad. Una vez aprobado el paquete de reglamentos, deberán ser acatados por los operadores de 3.000 buses.

Tema: Proyecto para un motor accionado por energía nuclear en la ruta entre el planeta Marte y la Tierra

Lugar: Italia

Fecha: 19 de Enero de 1999

Fuente: Il Piccolo, Buone Nuove

Durante una reunión que tuvo lugar en Palacio Chiggi entre el Presidente del Consejo, D'Alema, y el astronauta norteamericano John Glenn, se presentó al astronauta el proyecto del físico Carlo Rubbia para la construcción de un motor nuclear, el cual acortaría el tiempo de viaje entre la Tierra y Marte, de 4 años a tan sólo uno. Italia será el país responsable para realizar los estudios de prefactibilidad.

Tema: Deudores del Upac protestan

Lugar: Colombia

Fecha: 19 de febrero de 1999

Fuente: El Espectador

Una extraña procesión sorprendió a la gente de la ciudad de Cali, en Colombia cuando en medio del tráfico, apareció una multitud encabezada por 10 personas con igual numero de cruces de madera en sus hombros mientras otros tantos con capuchas y batas el estilo Ku - Klux - Klan simulaban castigarles con látigos en las espaldas. Sobre las cruces en los pechos de los "crucificados" se leían nombres de diferentes bancos y corporaciones de ahorro y vivienda del país y la frase: NO PAGAREMOS. Se trataba de una protesta de los deudores del Upac, sistema de financiación de créditos de vivienda que causado serios estragos a gran parte de la población colombiana. Solo en Cali hay 50.000 familias atrasadas con sus cuotas en todo el país en 1998 fueron embargados 24.000 inmuebles a los deudores.

Tema: Sería posible vivir hasta 130 años

Lugar: Londres

Fecha: 20 de febrero de 1999

Fuente: Ansa

Gracias a la clonación de órganos y los progresos de la medicina en las últimas décadas se prevé que pronto se contará con la capacidad técnica de mantener la vida hasta los 130 años, informó el Sunday Times. Claro está que esto dependerá en alta medida de la disposición de órganos de recambio y de que se puedan superar enfermedades como el cáncer y las afecciones cardiacas

Tema: Transplante en vivo

Lugar: Sao Paulo, Brasil

Fecha: 21 de febrero de 1999

Fuente: Reuters

Médicos brasileños dijeron el viernes que realizaron de manera exitosa un transplante combinado de hígado y riñón de un donante vivo. Un hombre de 53 años recibió los órganos de único hijo durante una operación realizada en el hospital israelita Albert Einstein, en Sao Paulo, Brasil.

Tema: Red asistencial para los pueblos andinos

Lugar: Venezuela

Fecha: 26 de febrero de 1999

Fuente: El Universal

La medicatura rural de Pueblo Llano, en los Andes venezolanos, a pesar de ser el hospital con menos presupuesto del estado Mérida, ha experimentado una transformación inimaginable. Toda la comunidad se ha incorporado en un proyecto común, un proyecto que beneficia, además, a pacientes de otros rincones del país. Según el responsable de este proyecto, el medico retirado Roberto Arreaza Vaz, el problema no es el dinero, sino la necesidad de una base moral y ética que lamentablemente se encuentra en estos momentos corrompida, restándole a los pacientes la posibilidad de recibir una atención digna. La efectividad del hospital de Pueblo Llano en consultas generales y especializadas es cinco veces mayor que la de otros hospitales de la región. Esta iniciativa intenta rescatar la medicina preventiva en pro de una mejor calidad de vida de los pacientes.

Tema: Fundadora de las madres de la plaza de mayo en Venezuela

Lugar: Venezuela

Fecha: 26 de febrero de 1999

Fuente: El Universal

Hebe María Bonafini, presidenta y fundadora de la Asociación Madres de Plaza de mayo está de visita en Venezuela como parte de una serie de actos para celebrar las cinco décadas de la declaración de los derechos humanos. La celebración tendrá como eje un recital de poesía llevado a vídeo "20 años,...20 poemas...20 artistas..." el cual será presentado en la cinemateca nacional. También se celebrara un seminario sobre derechos humanos en el Museo de Bellas Artes y un concierto titulado "No dejare volver" el la Universidad Central de Venezuela.

Tema: Inician Clases en el Eje Cafetero

Lugar: Eje Cafetero de Colombia

Fecha: 28 de febrero de 1999

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

Miles de chicos habitantes del Eje Cafetero de Colombia iniciaron sus clases habituales después de que un fuerte terremoto destruyera gran parte de sus colegios el pasado 25 de enero. Se implementaron cientos de grandes tiendas de campaña de harán las veces de salones donde los infantes y adolescentes continuarán su proceso educativo a la espera de que sus colegios sean reconstruidos.

Staf:

Traducción al ingles:

Elizabeth Medina, en Chile: <emedina@netup.cl>

Angela Laird, en Canadá: <alaird@>

Rocío Valle, en California:

María Victoria Jordán, en España:

Corresponsales: Olivier Turquet en Italia, fundador de la Agencia: turquet@dada.it

Alejandro Valenzuela en Chile: <avalenz@nova.humanista.cl>

Gabriel Gonzalo Pacheco en Colombia: <ggpacheco@.co>

Carlos Drachenberg Corresponsal en Venezuela: <cdrach@ternet.ve>

Nuestro correo electrónico: <Buenanueva@>

V. Boletín Nº 6 del 15 de Marzo de 1999

Noticias

Venezuela: Biblioteca virtual

Uruguay: Indígenas Charrúas exigen devolución de los restos mortales de sus antepasados

Chile: Lanzamiento del Libro Verde

Argentina: Hijos de desaparecidos recordaran golpe de estado de 1976

Argentina: Interesante hospital mental

Irak: Los Nobel de la Paz contra el embargo

USA: Construirán un reloj que funcionará por 10 mil años

Internet: Internet llega a 170.000.000 de usuarios

Colombia: Campesinos se toman la Caja Agraria

Colombia: Corte favorece a deudores

Chile: Inauguración del telescopio más potente del mundo

Bolivia: Artistas e intelectuales contra Pinochet

Colombia: Barcelona adopta a Barcelona

Argentina: Protesta gay

Colombia: Repudio mundial por asesinato de ambientalistas

Colombia: Limpieza al Río Medellín

Colombia: Pruebas de supervivencia de soldados secuestrados

Colombia: Marcha de apoyo a Paz del Río

Tema: Biblioteca virtual

Lugar: Venezuela

Fecha:02/03/99

Fuente: Buenas Nuevas Venezuela

En la Biblioteca Nacional de Venezuela existe una sala de consulta virtual que ofrece acceso a bases de datos y servicios de información variados, para localizar y suministrar información bibliográfica, audiovisual y hemerográfica venezolana. El Centro Nacional Cooperativo de Referencia es parte de la Biblioteca Nacional y cuenta con el apoyo del Conicit. Los usuarios de este servicio pueden tener acceso a 2,5 millones de registros. También pueden hacer consultas en la dirección http://www.bnv.bib.ve/cenaco.htm.

Tema: Indígenas Charrúas exigen devolución de los restos mortales de sus

antepasados

Lugar: Montevideo, Uruguay

Fecha: 2 de Marzo de 1999

Fuente: Pulsar

Durante la conquista europea de suramérica varios indígenas charrúas de lo que hoy es Uruguay fueron enviados a Francia como "objetos curiosos" o de "estudio" entre ellos el cacique Vaimaca Perú. Los descendientes del pueblo charrúa reclamaron al gobierno francés la devolución de los restos mortales de sus antepasados. Algunos dicen que el gobierno francés, para salirse del apuro devolvería replicas de cera. Martínez Barboza, presidente de la Organización Integrador Nacional de Indígenas Americanos manifestó que para en su concepto el Cacique Vaimaca Perú sigue preso en París. Barboza esta realizando gestiones ante el Ministerio de Relaciones Exteriores para que se constate si es verdad que el Museo Francés, donde reposan los restos del cacique Vaimaca Perú, devolvería muñecos de cera y no los restos verdaderos. La búsqueda de las raíces para este pueblo esta asociada a desenmascarar las mentiras de siglos sobre los indígenas charrúa.

Lugar: Santiago de Chile

Tema: Lanzamiento del Libro Verde

Fecha: 2 de Marzo de 1999

Fuente: Buenas Nuevas en Castellano

En el salón Las Américas de la Biblioteca Nacional de Chile, se realizó el acto de lanzamiento del Libro Verde, que es un análisis, propuestas y documentos de Los Verdes y el Movimiento Ecologista de Chile. El libro,de185 páginas, entrega una visión de la situación de Chile desde el punta de vista ecologista, además de propuestas concretas a realizar. Este libro fue entregado a Tomas Hirsch, candidato presidencial del Partido Humanista, para que lo incorpore a su programa de gobierno. También, ambos grupos, entregaron su apoyo a la candidatura de Hirsch. Al acto asistieron cerca de 200 personas y se inició con la presentación de un grupo de música andina, posteriormente, hablaron, Karen Rohn, por el Movimiento Ecologista; Ana L'homme, por Los Verdes, Andrés Korizma, como ex-consejal por la comuna de Santiago, también de Los Verdes y Tomás Hirsch, por el Partido Humanista, quien manifestó su compromiso de incorporar las propuestas a su programa de gobierno.

Tema: Hijos de desaparecidos recordaran golpe de estado de 1976.

Lugar: Argentina

Fecha: 3 de Marzo de 1999

Fuente: Pulsar

Marzo es el mes de aniversario del golpe militar de 1976 en este país. Por esta razón la agrupación HIJOS que aglutina a los hijos de los desaparecidos durante la dictadura, tiene previsto una particular forma de celebrar esta fecha tan especial. El día de mañana se apostaran a las afueras del ultimo jefe militar de la dictadura, general Cristino Nicolaides, para expresar su repudio y hacer publico las acciones contra los derechos humanos durante su periodo. La misma agrupación repetirá la acción este viernes 12 ante un prominente miembro de la Iglesia Católica de Córdoba y el martes 23 contra otro ex militar. No se supo de quienes se trata en especifico para evitar que tomen las precauciones del caso.

Tema: Interesante hospital mental

Lugar: Patagonia, Argentina

Fecha: 3 de Marzo de 1999

Fuente: Pulsar

El doctor José Lumerman, junto a su equipo instaló el primer hospital que transforma su servicio de la noche al día. Durante el día es un hospital general y las noches se convierte en el Instituto Austral de Salud Mental. Este centro fue creado hace cuatro años y funciona en Neuquen. El doctor Lumerman capacita a médicos generales incluso a pacientes para que trabajen en el Hospital y ayuden a la población del sitio que sufre problemas mentales que de lo contrario debería desplazarse a Buenos Aires Los gastos para el entrenamiento de los médicos e incluso de los enfermos corren a cargo del gobierno de la provincia. En los dos últimos años se prepararon 350 personas de 13 a 60 años. También fueron entrenadas otras cien personas entre médicos y enfermos. Todos están listos para responder en caso de trastornos graves de salud mental.

Tema: Los Nobel de la Paz contra el embargo

Lugar: Irak

Fecha: 04/03/99

Fuente: Pulsar

Los Premio Nobel de la Paz, Mairead Corrigan-Maguire, de Irlanda del Norte, y Adolfo Pérez Esquivel, de Argentina, viajaran a Bagdad para respaldar la campaña por el levantamiento de las sanciones económicas a Irak. Los emisarios de la paz pasaran tres días en la capital iraquí para ser testigos del desastre humanitario en ese país y pedir al gobierno estadounidense y al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas que levanten las sanciones económicas, impuestas después de su invasión a Kuwait en 1990.

Tema: Construirán un reloj que funcionara por 10 mil años.

Lugar: USA

Fecha:04/03/99

Fuente: Pulsar

Dannis Hills de la división de investigación y desarrollo de Walt Disney Ha ideado un enorme reloj que funcionara por 10 mil años, emitiendo música, marcando el tiempo con extrema precisión. Visitar a este reloj no será fácil porque lo construirán en una montaña deshabitada adonde se puede llegar solo a pie. La idea de este reloj nació luego de que Danny Hills reflexiono por un tiempo sobre el fluir del tiempo. La Fundación que apoya la idea del reloj milenario tiene entre sus miembros a Peter Gabriel, músico de rock y el director de cine David Lynch. Ella esta recogiendo los fondos necesarios para construir este reloj que será hecho con materiales de los mas avanzados. El péndulo del reloj será de tungsteno, el metal más pesado del planeta. Los lentes de cuarzo establecerán la hora exacta. Una pesa bajara despacio utilizando la gravedad. Cada año un equipo de mantenimiento deberá hacerlo subir nuevamente. La carátula del reloj será el cielo y cada mil años la música de Btyan Eno saludara al nuevo milenio.

Tema: Internet llega a 170.000.000 de usuarios

Lugar: Internet

Fecha: 04/03/99

Fuente: Pulsar

Las personas conectadas a Internet llegaron a 170 millones. Se nota un interesante incremento en Latinoamérica y Asia. De otro lado, el uso de programas de vídeo y audio también está aumentando.

Tema: Campesinos se toman la Caja Agraria

Lugar: Pamplona, Colombia

Fecha: 04/03/99

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

2000 campesinos se tomaron las instalaciones de la Caja Agraria de Pamplona cuando este banco comenzó el proceso de embargo de sus propiedades. "No nos quitaran las tierras donde nacimos y hemos trabajado durante años para dejarle algo a nuestros hijos". Este es un aparte del mensaje que difundieron 500 familias campesinas.

Tema: Corte favorece a deudores

Lugar: Colombia

Fecha: 05/03/99

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

La Corte Constitucional ordenó que los créditos de vivienda adquiridos por los deudores del UPAC sean ajustados de acuerdo al costo de la vida y no a la fluctuación de los intereses bancarios. Esto permite a 900.000 deudores del UPAC: Que las cuotas se mantengan estables ya que en el anterior sistema estas ascendían a niveles desproporcionados ahogando a los deudores. Los deudores en mora podrán devolver la casa y salir de la deuda cuando el valor total del crédito sea superior al valor de la casa El Gobierno no quería ayudar a los deudores con más de tres meses en mora. Ahora lo tiene que hacer Las medidas cobijan a todos los deudores sin importar el estado de los pagos incluso y sobre todo a quienes están en procesos de cobros jurídicos. De otro lado, la Corte Constitucional redefinió la emergencia económica decretada por el presidente Pastrana que dispuso de un impuesto de $2 por cada $1000 de cada transacción bancaria. Estos dineros se orientaban a pagar la refinanciación de los deudores del UPAC y así sanear la cartera de los bancos en crisis. La Corte ordenó que los dineros percibidos por el impuesto del “2 por 1000” solo pueden ser orientados a ayudar la banca estatal (no la privada) y sobre todo la banca cooperativa que después de la quiebra masiva había dejado sin sus ahorros a centenares de miles de colombianos.

Lugar: Chile

Tema: Inauguración del telescopio más potente del mundo

Fecha: 5 de Marzo de 1999

Fuente: Buenas Nuevas en Castellano

En el día de hoy se procedió a inaugurar el telescopio óptico más potente del mundo, con la presencia de 300 científicos de todas partes del planeta. El telescopio se encuentra ubicado en el cerro Paranal, en pleno desierto de Atacama (el más seco del mundo), a 300 kilómetros de la ciudad de Antofagasta, Chile Este trascendente avance permitirá observar cuerpos que se encuentran entre 100 y 150 millones de kilómetros, como si éstos estuvieran a sólo 1 kilómetro, o, por ejemplo, a un astronauta caminar por la luna.

Tema: Artistas e intelectuales contra Pinochet

Lugar: Bolivia

Fecha: 09/03/99 Fuente: Pulsar

Cincuenta artistas e intelectuales bolivianos enviaron una carta a los Lords ingleses para que el ex dictador chileno, Augusto Pinochet, sea enviado a España para que sea juzgado por delitos contra la humanidad. De esta manera se adelantaron a un pedido similar que realizarían un grupo de políticos. La carta reclama justicia para los bolivianos que murieron en manos de la represión dictatorial chilena.

Tema: Barcelona adopta a Barcelona

Lugar: Eje Cafetero Colombiano

Fecha: 09/03/99

Fuente: El Espectador

El Ayuntamiento de Barcelona, España adoptó el corregimiento de Barcelona en el Quindio, Colombia, que fue uno de los puntos mas afectados por el sismo del 24 de enero que azotó el Eje Cafetero Colombiano. “No teníamos ni idea que en Colombia hubiera un lugar con mismo nombre de nuestra ciudad. Por eso cuando supimos que existía y que estaba destruido hicimos una campaña entre la gente de la ciudad y más donaciones del ayuntamiento reunimos 20.000.000 de pesetas” dijo Miguel Angel Fuerte, miembro del cuerpo de bomberos de Barcelona (la de España) quien esta en Barcelona (de Colombia) entregando los auxilios, quien también agregó que “a pesar de la destrucción, me gusta andar por la zona. Me siento avergonzado con tanto cariño” La gente ha expresado su agradecimiento de muchas maneras, entre ellas cálidos grafitis en los muros de la ciudad.

Tema: Protesta gay

Lugar: Buenos Aires, Argentina

Fecha: 10/03/99

Fuente: Ansa

Medio centenar de homosexuales y travestíes argentinos presentaron ayer un pedido de asilo político a la embajada británica, pues se consideran víctimas de la discriminación por parte del gobierno. El grupo entregó una nota al secretario de la embajada donde denuncian “La discriminación por orientación e identidad sexual que existe en Argentina”. Dijeron también ser víctimas de la violencia policial y legal

Tema: Repudio mundial por asesinato de ambientalistas

Lugar: Colombia ­ El Mundo

Fecha: 10/03/99

Fuente: Buenas Nuevas Colombia

Todo el país repudió el asesinato de tres ambientalistas norteamericanos por parte de la guerrilla de las FARC. Las diferentes asociaciones y agrupaciones indígenas de Colombia y Venezuela se manifestaron airadamente, ONG´s de todo el mundo hicieron sentir su voz de protesta y al mismo tiempo distintos gobiernos e instituciones internacionales repudiaron el asesinato de estas tres personas quienes eran mensajeros de Paz y luchadores contra la injusticia. Los ambientalistas colaboraban con los indígenas U´Wa en su lucha contra una multinacional que quiere extraer petróleo de sus tierras.

Tema: Limpieza al Río Medellín

Lugar: Medellín, Colombia

Fecha: 10/03/99

Fuente: El Espectador

Se estrena planta de limpieza del Río Medellín. Esta permitirá oxigenar el río hasta en 5 milímetros por litro, lo cual permitirá que haya vida acuática.

Tema: Pruebas de supervivencia de soldados secuestrados

Lugar: Medellín, Colombia

Fecha: 13/03/99

Fuente: El Espectador

La alegría y tranquilidad llegaron a los hogares de los 61 soldados secuestrados por la guerrilla de las FARC en Antioquia, Colombia. Ayer fueron entregadas 61 cartas con fotos correspondientes a los militares como pruebas de supervivencia. Los familiares de los soldados habían solicitado por todos los medios estas pruebas.

Tema: Marcha de apoyo a Paz del Río

Lugar: Tunja, Colombia

Fecha: 13/03/99

Fuente: El Espectador

Acerías Paz de Río es una empresa que en Boyacá, Colombia favorece 25.000 empleos directos e indirectos y que está en peligro de liquidación. Se ha previsto una movilización para respaldar a la empresa donde participarán amas de casa, estudiantes, sindicatos, maestros, y transeúntes, todos interesados en que se salve esta empresa, piedra angular en el desarrollo de la región.

Staf:

Traducción al ingles: Elizabeth Medina, en Chile: <emedina@netup.cl>

Angela Laird, en Canadá: <alaird@> Rocío Valle, en California:

María Victoria Jordán, en España:

Corresponsales:

Olivier Turquet en Italia, fundador de la Agencia:<turquet@dada.it>

Alejandro Valenzuela en Chile: <avalenz@nova.humanista.cl>

Gabriel Gonzalo Pacheco en Colombia: <ggpacheco@.co>

Carlos Drachenberg Corresponsal en Venezuela: <cdrach@ternet.ve>

Nuestro correo electrónico: <Buenanueva@>

ACTO DEL 30 ANIVERSARIO

Castellano

4 de Mayo
1969 - 1999

El 4 de Mayo se efectuará un encuentro en el paraje de Punta de Vacas. Se trata de la conmemoración del 30 aniversario del acto público realizado en el mismo lugar.

El plan de actos del 4 de Mayo contempla los siguientes hitos:

12:00 hrs. Disertación de Silo.

12:30 hrs. Entrega del Documento del 30 Aniversario.

13:30 hrs. Conferencia de Prensa y ágape en el hotel Uspallata.

15:00 hrs. Despedida y cierre de la jornada.

Punta de Vacas se encuentra en el parque Aconcagua a 176 kilómetros de Mendoza, Argentina y a 192 de Santiago, Chile. A su vez, Uspallata, es una villa situada a 50 kilómetros de Punta de Vacas.

Se invita a esta celebración a miembros del Movimiento Humanista, simpatizantes y amigos.

Para referencias:

En la ciudad de Mendoza, Argentina:

Oficina central del acto : Fono/Fax: (54-261) 4200246 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Prensa - Emilia Sanicovich : Teléfono (54-261) 4245537 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Juan Carlos Benenati : Teléfono (54-261) 4292294 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Marta Lucas : Teléfono (54-261) 4239884 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Gloria Barboza : Teléfono (54-261) 4252019 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

En la ciudad de Santiago, Chile:

Oficina Central del acto : Fono/Fax: (562) 2775466 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Prensa - Ximena Arias : Teléfono (562) 2222282 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Karen Rohn : Teléfono (562) 2276983 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Gloria Morrison : Teléfono (562) 8214508 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Marcos Pampillon : Teléfono (562) 2711843 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

En la ciudad de Buenos Aires, Argentina:

Oficina central del acto : Fono/Fax: (54-11) 43750759 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Prensa – Silvina Sotelo : Teléfono (54-11) 45542280 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Isaías Nobel : Teléfono (54-11) 47743128 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Mónica Cysa : Teléfono (54-11) 45860974 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Gerardo Falconi : Teléfono (54-11) 49513622 E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Página WEB: ¡Error!Marcador no definido.

Alemán

4 Mai
1969 - 1999

Anlaesslich des 30. Jahrestages des ersten oeffentlichen Aktes in Punta de Vacas, wird am 4. Mai eine Gedenkfeier am gleichen Ort stattfinden.

Das Programm des Aktes vom 4.Mai umfasst folgende Punkte:

12:00 hrs. Rede von Silo

12:30 hrs. Uebergabe des Schriftstueckes zum 30. Jahrestag

13:30 hrs. Pressekonferenz und -empfang im Hotel Uspallata

15:00 hrs. Verabschiedung und Schluss der Veranstaltung

Punta de Vacas liegt im Park Aconcagua, 176 km von Mendoza, Argentinien und 192 km von Santiago, Chile entfernt. Uspallata ist eine kleine Stadt, ca. 50 km von Punta de Vacas entfernt.

Zur Gedenkfeier sind Mitglieder der Humanistischen Bewegung, Sypathisanten und Freunde eingeladen.

Francés

4 Mai
1969 - 1999

Le 4 Mai va se realiser un rassemblement a Punta de Vacas. Il s'agit de commemorer l'acte publique qui se fit au meme endroit il y 30 ans.

L'ordre du jour de ce rassemblement est le suivant:

12:00 hrs. Conference donnee par SIlo

12:30 hrs. Remise du document sur le 30eme anniversaire

13:30 hrs. Conference de presse et agape a l'hotel Uspallata

15:00 hrs. Cloture de la journee

Punta de Vacas se trouve dans le parc de l'Aconcagua, a 176 km de Mendoza, Argentine, et a 192 km de Santiago du Chili. Uspallata se trouve a son tour a 50 km de Punta de Vacas.

A cette celebration sont invites les membres du Mouvement Humaniste, ainsi que les amis et les symphatisants.

Inglés

May 4
1969 - 1999

On May 4, 1999, a gathering will be held in Punta de Vacas in commemoration of the 30th anniversary of a public talk that took place in the same location.

The schedule of activities for May 4 is as follows:

12:00 hrs. Dissertation by Silo

12:30 hrs. Presentation of 30th Anniversary Document

13:30 hrs. Press Conference and Refreshments at the Hotel Uspallata

15:00 hrs. Farewell and Closing Ceremony

Punta de Vacas is located in the Aconcagua National Park, 176 kms. Away from the city of Mendoza, Argentina, and 192 kms. away from Santiago, Chile. Uspallata is a village located 50 kms. away from Punta de Vacas.

We invite the members of the Humanist Movement, sympathizers and friends to join the celebration.

Italiano

4 Maggio
1969 - 1999

Il 4 maggio si terrà un incontro a Punta de Vacas. Si tratta della celebrazione del 30° anniversario dell'atto pubblico realizzato in quello stesso posto.

Il programma di atti del 4 maggio contempla i seguenti appuntamenti:

12:00 hrs. Discorso di Silo

12:30 hrs. Consegna del Documento del 30° anniversario

13:30 hrs. Conferenza stampa e rinfresco all'hotel Uspallata

15:00 hrs. Saluto e chiusura della giornata

Punta de Vacas si trova nel parco Aconcagua, a 176 km da Mendoza, Argentina e a 192 km da Santiago, Cile. A sua volta, Uspallata è un villaggio situato a 50 km da Punta de Vacas.

A questa celebrazione sono invitati membri del Movimento Umanista, simpatizzanti e amici.

Portugués

4 Maio
1969 - 1999

No dia 4 de Maio se realizará na localidade de Punta de Vacas um encontro. Trata-se da comemocação do 30º (trigésimo) aniversário do ato público realizado no mesmo lugar.

Os atos programados para 4 de Maio contemplam as seguintes atividades:

12:00 hrs. Silo faz um discurso

12:30 hrs. Entrega o Documento comemorativo do 30º Aniversário

13:30 hrs. Conferencia de Imprensa e banquete no Hotel Uspallata

15:00 hrs. Despedida y encerramento da jornada

Punta de Vacas esta localizada no Parque Aconcagua a 176 quilômetros de Mendoza, Argentina e a 192 de Santiago do Chile. Uspallata é uma vila localizada a 50 quilômetros de Punta de Vacas.

Se convida a esta celebração aos membros do Movimento Humanista, simpatizantes e amigos.

INTERNACIONAL HUMANISTA

Entre el 4 y el 7 de Enero de 1999, se realizó en Santiago de Chile un Congreso extraordinario de la Internacional Humanista. En él se conmemoraron los diez años de la fundación de la Internacional (en Florencia, Italia, en Enero de 1989) y se constituyó la Regional Latinoamericana de Partidos Humanistas (RLPH). Participaron delegaciones de todos los países latinoamericanos y observadores de partidos humanistas de más de 30 países de otros continentes.

En cuanto a acciones futuras, el Congreso decidió, en primer lugar, participar en las elecciones del parlamento europeo de Junio de 1999 y la formación de la regional europea en Julio del mismo año, en Madrid, España. Al mismo tiempo se acordó iniciar las acciones de coordinación necesarias para la formación de una regional africana.

Se determinó que la sede de la regional latinoamericana estará ubicada en la ciudad de Santiago de Chile. Asimismo, se eligió a Cristián Reitze C. (actual vicepresidente del Partido Humanista de Chile) como secretario general de la RLPH.

En el acto de clausura, realizado en la sala de plenarios del Ex-Congreso Nacional de Chile, con la presencia de autoridades, miembros del cuerpo diplomático, representantes de organizaciones sociales, políticas, culturales, de derechos humanos y miembros del Partido Humanista de Chile, se informó sobre los acuerdos y compromisos asumidos por los partidos humanistas de Latinoamérica. En esa oportunidad se rindió por parte de la Internacional un homenaje a Mario Rodríguez Cobo (Silo), por su aporte ideológico-doctrinario al Nuevo Humanismo.

Las actividades del Congreso terminaron con una “cena popular compartida” que se realizó en la Plaza Brasil de Santiago, con la asistencia de las delegaciones participantes y de unos 5.000 amigos humanistas de Chile. Con este ágape de camaradería finalizaron entusiasta y alegremente los días de trabajo, deliberaciones y acuerdos de la Internacional.

A continuación presentamos los 3 documentos finales de la constitución de la Regional Latinoamericana, el homenaje y la intervención de Silo en el acto de clausura, el informe de la reunión preparatoria de la Regional Europa realizada en Milán el 13 y 14 de Febrero y el programa de los Partidos Humanistas Europeos para las elecciones del Parlamento Europeo

I. La situación actual de Latino América.

La situación de Latinoamérica se inscribe en el contexto mundial y es el caso de comprender las relaciones sociales y políticas de este momento histórico. Es claro que hoy no está en juego simplemente un tipo de economía sino un tipo de cultura y estilo de vida, una concepción del ser humano y un proceso histórico. Los humanistas tenemos todo esto en cuenta y pensamos a la actividad política como una herramienta más que permita cambiar la dirección de los acontecimientos, dirección que de seguir así terminará por arrastrar hacia el desastre a las grandes mayorías y también a los mismos propulsores del antihumanismo.

Se evidencia actualmente una tendencia histórica en lo cultural, económico y militar que, inevitablemente, va en dirección de mundialización. Hoy se le llama a este fenómeno “globalización” pretendiendo con esto sustituir la pluralidad de formas culturales por una abstracción geométrica uniformante en donde la Economía realizará el gran milagro. La globalización lleva a la concentración del capital financiero internacional, al despojo de los recursos de las zonas periféricas y de los estratos menos pudientes. Los enormes capitales deben desplazarse y, por tanto, romper toda barrera nacional y regional.

La globalización dirigida (tema de raíces casi prehistóricas en el que un imperio dado trata de homogeneizar a las culturas que lo rodean poniendo a su servicio todos los recursos humanos y materiales), utiliza distintas formas de penetración, inutilizando o poniendo a su disposición a los capitales nacionales y a las instituciones de cada país. Obviamente estas fuerzas, a través de la banca, del préstamo usurario y las maniobras especulativas doblegan hasta los más mínimos esfuerzos de acumulación productiva desplazando las necesidades cotidianas y puntuales a favor de una macroeconomía que se supone “desbordará” sus beneficios hacia las poblaciones.

Este proceso genera numerosas reacciones defensivas de países y subzonas que tienden a conformar bloques de opuesto signo al de la globalización pero inspirados por idéntica concepción e idénticos procedimientos. Con lo cual, tarde o temprano, las regiones o subregiones caen también bajo el dominio del capital financiero internacional. Ejemplos de este tipo se ven muy claramente en los países del cono sur incluidos en el Mercosur.

Las regionalizaciones tienden a interconectar las economías y las instituciones de zonas contiguas exigiendo a los países miembros que vayan resignando sus soberanías. Este fenómeno, si es que está destinado a prosperar, impulsará la integración económica fortaleciendo las complementación de sus aparatos productivos en desmedro de la producción de importantes sectores que ahora verán “duplicadas” sus actividades en otros puntos de la región. Se ensayan distintos esquemas “compensatorios” para absorber el impacto que reciben los países forzados a reconvertir sus economías. La región es siempre inestable y está sometida a las fuerzas centrífugas de los países miembros que tratando de aprovechar beneficios de coyuntura establecen relaciones con otras regiones, o subregiones en desmedro del proyecto local. De ahí, entre otros factores, el esfuerzo de los “regionalistas” para interconectar todos los aspectos de la vida económica, homogeneizar legislaciones en todos los campos, especialmente sociales y laborales, y tratar de uniformar la política bancaria y monetaria.

¿Cómo afrontarán el momento actual los países de Latino América?

Todos nuestros países tienden a ser arrastrados por la crisis que enfrenta progresivamente el sistema mundial. Sin embargo, las dirigencias vernáculas usan una explicación que trata de poner paños fríos a las turbulencias bursátiles y financieras, aduciendo que los problemas se irán solucionando en el camino, tomando como antecedente a otras crisis que en su momento fueron superadas, para trasladar esa interpretación mecánica al momento actual. Sean esas crisis temporarias o definitivas, los factores de desintegración se siguen acumulando a escala mundial. Ya pasó la etapa del optimismo neo-liberal y una sensación sombría del futuro supera la compostura que se ostentaba hasta hace poco tiempo... sucede que en los centros de poder se tiene la percepción de pérdida de control de un sistema que ha sido desbordado. Pero nadie quiere ponerse a distancia de este “modelo” suponiendo que al hacerlo atraerá sobre las cabezas a todos los males.

Las propuestas del Partido Humanista incitan a desalinearse de la crisis general, poniendo sobre todo en marcha la productividad y la exportación, restableciendo la cohesión social y dando nuevas instituciones que permitan a nuestros países construir un modo de vida satisfactorio y propio, abierto y plural. La situación es de emergencia y si alguien piensa que las medidas a implementar que proponemos resultan demasiado audaces, piense también qué pasará si la supuesta infalibilidad del sistema actual resulta en un fracaso práctico. Así es que en lo inmediato deben implementarse medidas que lleven a desalinearse de ese proceso catastrófico.

II. Propuestas de la regional latinoamericana de partidos humanistas.

Los Partidos Humanistas Latinoamericanos cuestionamos el proceso de globalización dirigida, puesto que ésta responde a la tutela imperialista determinada por la posición hegemónica de los Estados Unidos y potencias afines en los espacios de poder económico, político, cultural y militar.

Desde Latinoamérica, denunciamos ese proyecto de dominación hegemónica, que pretende controlar los procesos de regionalización en beneficio exclusivo de la concentración creciente de los capitales especulativos.

Bajo la misma lógica, dicho proyecto se sirve de los organismos internacionales y regionales (ONU y OEA entre otros), para sustentar el proceso mencionado de globalización dirigida, excluyendo tácitamente el protagonismo de los países latinoamericanos en la toma de decisiones estratégicas, ya que no tienen representación real en las instancias ejecutivas de dichos organismos.

Por otro lado, en Latinoamérica los pueblos experimentan una situación de creciente inseguridad en todos los planos de la vida humana. La inseguridad no sólo se refiere a la inseguridad ciudadana en un sentido específicamente delincuencial.

Hoy en día el problema de la inseguridad es inherente a la estructura del sistema económico y social, de este modo ha llegado a las familias que no pueden cubrir sus necesidades más elementales y que están asfixiadas por el sobre-endeudamiento; ha llegado a los centros de trabajo por medio del despido arbitrario masivo y la desregulación de las relaciones laborales; ha llegado a la persona común por la represión de Estado destinada a coactar el descontento y la protesta social; ha llegado a las mentes de las personas por el aumento creciente de los irracionalismos, de las más variadas formas de intolerancia y de la desesperanza ante un futuro cerrado; ha llegado a los cuerpos por la agresión física y la autodestrucción de la vida. El sin sentido aumenta, acompañado de tasas crecientes de depresión, consumo de psicofármacos, alcoholismo, drogadicción, suicidio individual y masivo.

Ante esta situación, afirmamos la imperiosa e impostergable necesidad de fortalecer las relaciones entre los pueblos para lograr la integración latinoamericana, dando inicio a un proceso de regionalización en favor del desarrollo humano. Esperamos que esta iniciativa estimule al resto de las regiones oprimidas del mundo a fortalecerse en el mismo sentido, posibilitando un proceso de mundialización que aproxime a la Nación Humana Universal.

Desde América Latina específicamente, fomentamos la generación de un proyecto de integración regional, basado en la creación de nuevas formas de organización que permitan el desarrollo y la participación política real de todos los pueblos latinoamericanos, el intercambio cultural y la libre circulación de las personas, el desarrollo de la productividad, el incremento de los flujos de exportaciones y la autonomía regional económica y financiera, con objeto de construir un modo de vida satisfactorio y propio, abierto y plural.

De este modo, incitamos a desalinearse no sólo de la crisis general sino del proceso de globalización dirigida, favoreciendo en cambio toda tendencia a la regionalización e integración autónoma de los pueblos. Para ello nos comprometemos a implementar y desarrollar las medidas enunciadas a continuación:

1. Estructurar un plan de desarrollo integral y autónomo de la región sustentado en sus propios recursos naturales, económicos y financieros.

2. Potenciar el desarrollo, la complementación y la diversidad cultural y social de los pueblos.

3. Propiciar modelos de gobierno determinados por sistemas de democracia real que reviertan la situación de inseguridad generalizada en la cual se encuentran sumidos los pueblos.

4. Impulsar el desarrollo y construcción de los Partidos Humanistas en toda América Latina así como la constitución de la Regional Humanista Latinoamericana, como herramientas políticas que transfieran el poder de decisión a los pueblos de la región.

Deuda Externa, desarrollo económico y regionalización

A. Club de países deudores latinoamericanos

Conformar un Club de países Deudores Latinoamericanos, evitando con ello que el poder de negociación de cada país se diluya en el tratamiento bilateral y parcelado de la deuda externa. El objetivo de dicho Club no puede ser otro que lograr la anulación de la deuda pública externa de cada país, creando Comisiones Investigadoras que esclarezcan cuales han sido los mecanismos y procedimientos que han conducido al estado actual de acumulación de las deudas externas de los países latinoamericanos.

Para avanzar en esa dirección, se exigirá con carácter de urgencia la revisión de la deuda pública externa de cada país, de manera de restarle la capitalización de intereses, las moras y los préstamos adquiridos para financiar el costo de la deuda.

Del mismo modo, se cuestionará la absorción por parte de los Estados de la deuda privada externa y se instará a restar del total de la deuda externa pública todas aquellas deudas contraídas bajo regímenes autoritarios.

En el caso de los países en los cuales se ha traspasado la deuda externa privada al Estado, se realizará una cobranza a las empresas y personas que fueron subsidiadas en su momento.

Se definirán políticas claras, transparentes y consensuadas respecto de las formas de financiamiento de las economías nacionales, con objeto de no ponerlas en riesgo. Se establecerá la obligatoriedad de destinar todo endeudamiento interno y externo al desarrollo del sistema productivo, sancionando tributariamente la especulación y la usura, en consonancia con el plan de desarrollo integral y autónomo de la región.

B. Plan de desarrollo latinoamericano

Elaborar un Plan de Desarrollo Latinoamericano que potencie el desarrollo de cada economía nacional en el contexto de la regionalización. Una verdadera integración latinoamericana orientada al desarrollo social de toda la población de la región, debe partir por transformar las actuales relaciones económicas, financieras y comerciales de dependencia, favoreciendo el desarrollo efectivo y real de cada sector o polo productivo.

En este contexto, se creará un sistema común de estímulos al desarrollo productivo de la región, mediante la reestructuración de los acuerdos de intercambio comercial, incentivos a la exportación y la regulación de aranceles.

C. Política integral de desarrollo agrícola en la región

Creación de una política integral de desarrollo agrícola en función de las necesidades alimentarias de la población, retomando la producción de aquellos cultivos autóctonos de gran contenido proteico que fueron desplazados por otros productos para satisfacer necesidades del mercado internacional.

En este cometido se debe considerar el necesario y apropiado desarrollo tecnológico, de sistemas de transportes, los medios de almacenamiento y distribución adecuados, así como los sistemas de abastecimiento en manos de los campesinos y de los de los pueblos originarios, quienes deben generar una política de desarrollo agrícola integral.

D. Privatizaciones

Una avalancha de privatizaciones ha invadido nuestro continente. La justificación siempre ha sido la falsa aseveración de que sólo la empresa privada es eficiente y por otra parte, que el Estado no cuenta con los recursos que éstas empresas requerían para nuevas inversiones. Sin embargo, la experiencia ha mostrado que hay empresas estatales y cooperativas eficientes y empresas privadas muy ineficientes.

Aquellos servicios públicos vitales y recursos estratégicos que hayan sido privatizados tramposamente, deben ser retomados temporalmente por el Estado, mientras se constituyen sistemas de representación basados en modelos de autogestión y participación ciudadana.

Educación, salud y pobreza

A.- Educación y Salud

El objetivo debe ser lograr salud y educación gratuita y de buena calidad para todos, generando sistemas verdaderamente descentralizados y no-discriminatorios, que tengan como prioridad el desarrollo directo de cada ser humano y no la aplicación de las políticas educativas y de salud pública propiciadas por el Banco Mundial. Ese modelo teórico de crecimiento endógeno privilegia una visión economicista y mercantilista funcional a la globalización dirigida.

El sistema de educación debe tener como prioridad el desarrollo integral del ser humano no sólo en el plano intelectual, sino en el plano físico y emocional, implementando programas que permitan favorecer el desarrollo personal y el desarrollo de la intención transformadora del mundo.

Para ello es fundamental crear nuevos modelos educativos que posibiliten la observación e interpretación de la realidad sin prejuicios, el ejercicio del pensar-sentir-actuar coherente, la solidaridad, el multilinguismo, la preservación del medio ambiente, el desenvolvimiento de la emoción y de la expresión corporal.

El sistema de salud debe tener como prioridad atender a las necesidades de la población, desarrollando un enfoque comunitario de prevención, de autocuidado, no sólo epidemiológico, sino inspirado en una visión integral del ser humano, posibilitando la utilización de medicinas naturales y alternativas.

Se trata de generar una descentralización efectiva de la toma de decisiones y de la gestión de los servicios gratuitos de salud y educación hacia el nivel local, combinándola con una descentralización de funciones administrativas, de contenidos y financieras en los centros de educación y de salud.

Algunos aspectos técnicos de las reformas a los sistemas de salud y educación son:

  • Creación de mecanismos de participación democrática que regulen y fiscalicen los sistemas de educación y salud.

  • Desarrollo de programas educacionales multilingues que integren la enseñanza de las lenguas de los Pueblos Originarios.

  • Desarrollo de una política de alfabetización de urgencia, para superar definitivamente las tasas de analfabetismo absoluto y de analfabetismo funcional existentes en la región.

  • Desarrollo de una política alimentaria de urgencia, imprescindible para superar los altos niveles de desnutrición de la población en la región.

B.- Pobreza
  • Priorizar el financiamiento y el abastecimiento para toda la población de los servicios básicos de electricidad, agua potable, comunicaciones y transporte.

  • Reformas tributarias para una redistribución progresiva de la riqueza y del ingreso.

  • Instauración de tasas progresivas de impuestos sobre las utilidades de las empresas y generación del impuesto al lucro financiero.

  • Crear la Ley de propiedad participativa de los trabajadores.

Leyes laborales, Pensiones y Desempleo

A. Ley de Propiedad Participativa de los Trabajadores

Desarrollo de políticas tributarias favoreciendo a las empresas que den participación a los trabajadores en las utilidades, propiedad y toma de decisiones, en el marco de una ley de propiedad participativa de los trabajadores.

B. Reforma a los códigos laborales

Generar las condiciones para la reforma de los Códigos Laborales en cada país, creando una comisión tripartita entre los trabajadores, empresarios y el Estado, que tenga como objetivos la equidad y el mejoramiento de las condiciones laborales y de la productividad en función de los siguientes criterios:

  • Derogación de las leyes que se amparan en las tesis sobre la flexibilidad laboral.

  • Fomento y protección de la organización sindical plural y del derecho a huelga.

  • Jornada Laboral que permita el descanso, la atención a la familia, el esparcimiento, la capacitación permanente de los trabajadores y la transformación social.

  • Creación de bolsas de trabajo.

  • Asegurar la igualdad de las remuneraciones entre hombres y mujeres y entre distintas generaciones.

  • Elevar el salario mínimo a un monto equivalente a la canasta básica familiar de cada país.

  • Generar mecanismos transparentes de información sobre la situación de los trabajadores en la empresa, con objeto de fiscalizar correctamente las relaciones laborales.

  • Eliminación y sanción del trabajo infantil.

  • Aplicación de los convenios internacionales en materia de protección de los derechos del trabajador.

C. Seguridad social
  • Creación de un Seguro de Cesantía para los trabajadores.

  • Creación de Sistemas de Pensiones que beneficien a la niñez, la vejez, a las familias numerosas y a otros sectores desprotegidos de la población.

  • Establecer Administradoras de Fondos de Pensiones sin fines de lucro, de propiedad compartida de los propios beneficiarios.

Derechos Humanos

A. Corte penal latinoamericana

En América Latina es necesario contar con una instancia regional en la cual se puedan juzgar eficiente e imparcialmente las graves violaciones a los Derechos Humanos en forma retroactiva. Para ello es necesario abrir el debate sobre el cuestionamiento de la irretroactividad de las leyes penales en estas materias, puesto que respecto de las graves violaciones a los Derechos Humanos cometidas en el pasado, no existen instancias a escala internacional ni a escala regional que permitan enjuiciar efectivamente a los responsables de aquellos delitos. Asimismo, la multiplicidad de leyes de amnistía y de mecanismos institucionales, que mantienen la impunidad de los crímenes mencionados podrían ser contrarrestados y anulados gracias a la creación de una Corte Penal Latinoamericana.

Esta Corte debe tener jurisdicción automática sobre el genocidio, violaciones de las leyes humanitarias y otros crímenes de lesa humanidad (asesinato, exterminio, desaparición forzada de personas, tortura, violación, prostitución forzada, abusos sexuales, deportación arbitraria, detención arbitraria, esclavitud, persecución política, racial o religiosa), cometidos de manera sistemática por los Estados o con el consentimiento de los Estados (acción de grupos paramilitares o del narcotráfico)

B. Derechos reproductivos

Despenalización del aborto y legislación sobre el derecho al aborto en aquellos países en los cuales no exista, protegiendo la vida y la salud mental de la mujer.

Promoción de los métodos anticonceptivos con distribución gratuita de éstos y campañas rigurosas de prevención sobre las enfermedades venéreas, en particular sobre los modos de transmisión del VIH-SIDA.

Promover programas educativos que protejan la salud y aseguren los derechos humanos de las madres adolescentes.

C. Abolición de la pena de muerte

No existe sustento legítimo para la existencia de esta pena, nadie explica cuál es la fundamentación teórica por la cual el Estado pueda decidir sobre la vida de las personas convirtiéndose en criminal. Dicha pena no opera como factor disuasivo frente al delito, sino que es además una práctica tan aberrante y susceptible de errores por parte de los jueces y priva a quien delinque de la posibilidad de corregir su conducta y reinsertarse en la sociedad.

D. Despenalización de la sodomía y amparo legal de la libertad de orientación sexual.

Minorías, Etnias y Pueblos Originarios

A. Normativas internacionales sobre las minorías y los Estados

Los Estados y las normas internacionales nos hablan de minorías. Las minorías étnicas y culturales, las minorías sexuales, la minoría de los discapacitados, la minoría de los adultos mayores, de los jubilados, las minorías juveniles, las minorías de género, etc. No obstante, esos grupos constituyen sin lugar a dudas la mayoría porcentual de la población latinoamericana.

En variados casos, estos grupos viven una situación de exclusión y marginación, puesto que carecen de poder de influencia para participar en la toma de decisiones y ser respetados en su diferencia.

Habrá que potenciar la acción no discriminatoria y no violenta en todos los espacios de relación social, tomando en cuenta la libertad de opción y de autodeterminación, la valoración positiva de sí mismo y la posibilidad de unirse entre grupos discriminados para superar el individualismo y la intolerancia.

La superación de toda forma de discriminación, implica un profundo cambio cultural y social, que va mucho más allá de la acción del Estado; sin embargo, el rol que éste cumple lo convierte en un agente acelerador o dilatador de los cambios que se requieren. En tal sentido, es del mayor interés comprometer a los Estados en la implementación de políticas públicas no discriminatorias, basadas en un nuevo ordenamiento jurídico que asegure la igualdad de derechos y oportunidades a toda la población. Para ello, se explicitará en las Constituciones el principio de no-discriminación, asegurando la igualdad de las personas ante la ley y el derecho de toda persona a igual protección de la ley sin discriminación. Entre otros, se considerarán criterios arbitrarios de discriminación aquellos fundados en motivos de sexo, género, embarazo, edad, nacionalidad, origen étnico y social, orientación sexual, incapacidad física, religión, creencia, nacimiento, cultura, idioma, conciencia, opinión política, sea que esta diferenciación se realice en forma directa o indirecta.

B. Reparación e integración social

Se requiere que las sociedades latinoamericanas, como conjunto, reparen el daño causado a las comunidades amerindias:

  • Devolviéndoles las tierras que reclaman como propias.

  • Respetando su derecho a la autodeterminación política, económica, religiosa y social.

  • Brindando los recursos necesarios para una atención de calidad en las áreas de salud, educación y calidad de vida.

  • Entregando los recursos necesarios para el desarrollo cultural que visualicen.

  • Integrando todos los dialectos e idiomas de los Pueblos Originarios como lenguas oficiales y promoviendo su existencia y desarrollo en los sistemas de enseñanza sobre la base de programas multilingues.

Participación política y social

A. Procesos electorales y representación política

Denunciamos como inconstitucionales todas aquellas leyes electorales y de partidos políticos que invalidan y/o entorpecen el derecho pleno del ciudadano a elegir y ser elegido. Nos referimos a las argucias y los obstáculos que instalan para dificultar y extinguir a los nuevos partidos, mediante imposiciones de porcentajes electorales y exigencias administrativas irracionales e ilegítimas. Todo esto con el fin de mantener bipartidismos ilusorios o terceros partidos que refuerzan el desarrollo de una misma ideología funcional a los intereses del gran capital y al modelo económico neoliberal.

Proponemos:
  • Establecimiento de sistemas electorales proporcionales que permitan la expresión del pluralismo.

  • Elección directa de todos los representantes en todos los niveles de toma de decisión.

  • Elección democrática de los miembros del poder judicial.

  • Ley de Responsabilidad Política aplicable a todos lo electos.

  • Descentralización y desconcentración del poder hacia los municipios y niveles intermedios de gobierno.

  • Ley de iniciativa popular legislativa y derecho a llamar a plebiscito y a consulta popular sobre temas de importancia nacional.

  • Garantizar a los dirigentes sociales el efectivo goce de los derechos civiles, culturales, políticos, económicos y sociales.

  • Generación del defensor del pueblo. Acción independiente y efectiva en los casos en que esta instancia exista.

  • Establecer el derecho de todo ciudadano, sin discriminación de ninguna especie, a elegir y ser elegido.

  • Supresión de los estados de excepción y de las atribuciones del poder ejecutivo en este sentido.

  • Explícitar el principio de no-discriminación en los textos constitucionales y traducirlos a leyes que normen y respalden juridicamente su efectiva aplicación.

Justicia

A. Aparato policial
  • Ley que disponga que el aparato policial dependa del poder judicial.

  • La policía, en coordinación con los ciudadanos, debe garantizar el efectivo ejercicio de la libertad de expresión y de acción pública de las personas.

  • La policía, por ser un servicio público, debe realizar campañas de prevención del crimen; y campañas de apoyo social a la población en situación de riesgo, así como a su entorno comunitario.

  • Penalización con sanción severa para los casos en que el aparato policial sea utilizado como un instrumento de represión que ejerza violencia indebida y/o se constituya en generador de corrupción institucionalizada.

  • Elección democrática de los cargos de alta responsabilidad en la dirección del aparato policial, sometiendo a los electos a la ley de responsabilidad política.

B. Sistemas penitenciarios
  • Nombramiento de comisiones investigadoras que detecten, censen y revisen todos los casos de presos no sentenciados, que hayan cumplido condena y/o que no hayan sido sometidos a un juicio justo e imparcial.

  • En un plazo perentorio los presos no sentenciados deberán ser sometidos a un juicio justo o, en su defecto, se deberá ordenar su inmediata liberación contemplando la reparación económica y social pertinente.

  • En un plazo perentorio los presos que hayan cumplido su condena deberán ser liberados y recibir la reparación económica y social del caso.

  • Asegurar a toda persona el derecho a un juicio justo e imparcial, acompañado de la asesoría jurídica que se requiera.

  • Generación de sistemas penitenciarios orientados hacia la rehabilitación y re-educación de los presos, mejorando las condiciones carcelarias para alcanzar estándares compatibles con aquellos contemplados por las Naciones Unidas.

C. Códigos penales

Generación de Códigos Penales según un enfoque que privilegie el resarcimiento de la víctima y no el castigo del delincuente:

  • Los objetivos primarios de la justicia en lo penal deberán ser la prevención de conductas antisociales, esto es, perjudiciales para el conjunto de la sociedad, y en un segundo paso, la reparación del daño originado en la comisión de un delito, o conducta punible.

  • La mediación y conciliación penal permitirá trasladar a otra esfera la solución de conflictos originados por delitos menores, poniendo un ámbito donde víctima y victimario puedan, con intervención de mediadores, trabajar el conflicto y arribar a soluciones que permitan a la víctima resarcirse del daño sufrido, y al victimario reflexionar sobre su conducta y modificarla a futuro. Ello a su vez redundará en una importante disminución del número de personas que permanecen detenidas sin condena y permitirá economizar recursos que podrán derivarse a mejorar otras áreas de la justicia.

Defensa y Fuerzas Armadas

A. Defensa y posición de las Fuerzas Armadas

Propiciar la total dependencia de las Fuerzas Armadas y de Orden al poder político.

Las FFAA deben llamar a resolver los conflictos nacionales por medio de los acuerdos, sin recurrir a la violencia, y a respetar las fronteras reconocidas por la comunidad internacional. Las políticas de defensa nacional deben ser políticas públicas conocidas por la ciudadanía.

B. Composición y reclutamiento

Promovemos la reducción progresiva y proporcional de los ejércitos de la región, de acuerdo a las necesidades de los tiempos nuevos y fruto de la creciente integración política, económica y cultural.

Reducir con carácter de urgencia el gasto militar en materiales bélicos para destinar estos recursos al desarrollo social.

Instituir el Servicio Militar Optativo y la profesionalización de las Fuerzas Armadas mientras el proceso de desarme conjunto y proporcional no haya sido concluido.

C. Rol de las Fuerzas Armadas

Promover un debate nacional y regional para definir el rol de las Fuerzas Armadas en el actual contexto internacional. Las Fuerzas Armadas deben pues, retomando su sentido original de defensoras de la soberanía nacional y protectoras de la vida humana, reflexionar sobre su rol en el nuevo milenio. Un cambio de rumbo se les hace necesario, sobre todo ahora que las fuerzas del dinero, cada vez más concentradas, se enfrentarán a las mayorías nacionales empobrecidas que pugnarán por el cambio. En esta situación tendrán que elegir si continuar del lado de las oligarquías y los poderes transnacionales o volverse a poner al lado del pueblo, en una perspectiva regional latinoamericana, garantizando que la voluntad de cambio social encuentre una canalización democrática que posibilite una revolución no violenta, destinada a lograr que los pueblos de Latinoamérica puedan desarrollar su identidad y converger en una acción conjunta de efectiva liberación.

Medio Ambiente

  • Tipificación del delito ambiental y penalización del delito ecológico.

  • Implementación de políticas de descontaminación atmosférica, de los suelos y las agua, en paralelo con una importante educación ambiental.

  • Incentivo a la investigación y desarrollo a nivel regional de fuentes de energía no convencionales y menos contaminantes que las actuales y de formas alternativas de transmisión de la energía.

  • Desarrollo de una política urbana autosustentable, con régimen de propiedad comunitaria.

  • Ordenamiento ecológico del territorio de la región, en base a las potencialidades de cada ecosistema.

  • Promoción de la producción sustentable, de la preservación de la capa fértil arable, fomento de políticas agrarias que prevengan el envenenamiento por residuos de fertilizantes y pesticidas, de políticas de salubridad y tratamiento de las aguas así como del tratamiento de residuos domésticos e industriales.

  • Plan Forestal que promueva el acrecentamiento de los bosques naturales; recuperación de tierras áridas y fijación de suelos arenosos mediante forestaciones protectoras y productoras que eviten el avance de la desertificación.

  • Sistema de Prevención ante variaciones climáticas y minimización del efecto invernadero mediante la reducción del uso de combustibles fósiles y el desarrollo de nuevas fuentes energéticas.

  • Apoyo a los centros de administración y de reciclaje para el plástico, las latas, el papel y la basura orgánica.

  • Favorecer un desarrollo productivo en equilibrio con la naturaleza y la protección de los recursos naturales de la región.

  • Cumplimiento, firma y ratificación de los Tratados Internacionales.

III. Compromiso de los partidos humanistas de Latino América

La futura nación latinoamericana

Lo más importante de Latinoamérica no son sus enormes montañas, sus insondables selvas, ni el silencio de sus desiertos. La riqueza de Latinoamérica no está en sus minerales, ni en sus campos, ni en la profundidad de sus mares.

La verdadera riqueza de Latinoamérica está en su gente, en la inocencia de sus niños, en la irreverencia de sus jóvenes, en el ahogado reclamo de sus viejos. En la alegría de vivir de sus mujeres y sus hombres. La riqueza de Latinoamérica está en sus pueblos, en la diversidad de sus etnias y culturas, en la multiplicidad de sus lenguas. Latinoamérica existe ya en Tierra del Fuego, cruza toda América del Sur y Central, vive en el calor del Caribe, llega hasta Tijuana, infiltrándose incluso en los barrios de inmigrantes latinos de América del Norte.

En esta América llena de vida, nuestros pueblos experimentan que no pueden cubrir sus necesidades más elementales; que sus familias están asfixiadas por el sobre endeudamiento y la amenaza del despido masivo. Crece la represión del estado, las más variadas formas de intolerancia y la desesperanza ante un futuro cerrado.

En este Congreso Extraordinario de la Internacional Humanista, a 10 años de su fundación, hoy, 7 de Enero de 1999, en Santiago de Chile, los Partidos Humanistas Latinoamericanos nos comprometemos a trabajar para superar el dolor y el sufrimiento de nuestros pueblos. Pondremos nuestro esfuerzo en:

  1. Iniciar un proceso de desarme progresivo y proporcional en toda la región, que supere las heridas causadas a nuestros pueblos a través de las guerras.

  2. Vencer el hambre, la enfermedad y la ignorancia, asegurando educación y salud a todos los habitantes de la región.

  3. Suspender el pago de la deuda externa exigiendo al Fondo Monetario Internacional y a la Banca Mundial la devolución de todo lo pagado injustamente.

  4. Descentralizar los Estados, permitiendo que el protagonismo de la nación latinoamericana esté en sus regiones, en sus ciudades, en sus pueblos, en sus etnias y en sus culturas.

  5. Reconocer el carácter pluricultural de nuestro continente y apoyar el desarrollo de las organizaciones de los pueblos originarios y otras culturas discriminadas.

  6. Generar un tribunal latinoamericano que reciba denuncias, pueda juzgar y sentenciar a las autoridades de cualquier país que atropellen los derechos humanos.

  7. Promover la propiedad de los trabajadores, estableciendo así una nueva relación paritaria entre trabajo y capital.

  8. Abrir nuestras fronteras, nuestras fuentes laborales, nuestros hospitales, colegios y universidades a todo ciudadano latinoamericano.

  9. Construir las vías terrestres, aéreas, marítimas e informáticas, para que todos los rincones de nuestro continente estén debidamente interconectados.

  10. Garantizar el derecho a un medio ambiente sin contaminación para las futuras generaciones.

  11. Construir el Partido Humanista en cada país de la región, para tener la herramienta con la cual podamos dar cumplimiento a estos compromisos.

Los Partidos Humanistas de Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Chile, Ecuador, Haití, México, Panamá, Paraguay, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela nos constituimos en la Regional Latinoamericana de la Internacional Humanista.

Ésta regional se dispone a trabajar en conjunto con todas aquellas organizaciones políticas y sociales de nuestro continente que convergen con esta dirección humanizadora.

Nosotros Humanistas, nos sentimos parte de la futura Nación latinoamericana y aspiramos a que ésta sea una contribución hacia la Nación Humana Universal.

IV. Homenaje de la Internacional Humanista a Silo, por su aporte ideológico – doctrinario.
Palabras de Salvatore Puledda.

La tarea que se me ha asignado, trazar el perfil de un hombre como Silo y realizar este homenaje, no es de las más fáciles porque Silo y su obra escapan a las categorías en las que el sentido común y los hábitos consolidados del pensar clasifican la multiforme diversidad de la experiencia humana. Silo es para mí, su discípulo y amigo por más de 25 años, un hombre muy especial; es más: único. Se podrá decir: ¿no son acaso especiales y únicos todos los hombres de los que se hace un elogio? ¿No es acaso la convención de la retórica la que nos obliga a hacer aparecer como extraordinario lo que de otro modo sería común? La afirmación de que Silo es un hombre muy especial, un hombre único –afirmación que hago con total sinceridad de corazón– tendrá que ser demostrada. Y esto es lo que me propongo hacer en este breve discurso.

Pero debo precisar que no utilizaré los instrumentos de la lógica para sostener mi tesis, no pesaré con la balanza de la razón los argumentos a favor o en contra de mi afirmación, porque en realidad no estoy en condición de hacerlo. Silo y su obra, el Movimiento Humanista, son parte integrante de mi vida, más aún, son una gran parte de mi vida, por lo que no me es posible poner entre ellos y yo la distancia necesaria para llegar a una evaluación fría y ecuánime de los hechos, evaluación que los historiadores contemporáneos invocan continuamente. En su lugar, presentaré mi experiencia, relataré lo que han sido y son para mí Silo y el Movimiento Humanista, lo que ha significado y significa para mí ser discípulo, colaborador y amigo de Silo.

Mi primer contacto con el Movimiento tuvo lugar en Junio de 1973. Estaba sentado bajo la estatua de Giordano Bruno en Campo dei Fiori en Roma. La estatua se yergue precisamente allí donde en Enero del año 1600, ardió la hoguera a la que la Inquisición condenó al gran humanista por haber afirmado, con extraordinaria visión de futuro, no sólo que la Tierra gira alrededor del sol, sino también que el universo es infinito como infinitos son los mundos que lo animan.

Esa plaza, símbolo de todas las injusticias perpetradas contra la libertad humana, contra el vuelo del pensamiento hacia lo nuevo y hacia el futuro, era el lugar de encuentro y debate entre los jóvenes de todas las tendencias revolucionarias que habían surgido después del sesenta y ocho. Como de costumbre en aquel entonces, estaba yo ocupado en una discusión sobre la estrategia revolucionaria con un amigo anarquista. Al lado nuestro estaba sentado un muchacho que escuchaba nuestra conversación sin intervenir. Cuando mi amigo se marchó con su grupo, este joven me preguntó si alguna vez había oído hablar de la revolución global, una revolución que involucrara tanto al mundo externo –las estructuras económicas y las superestructuras culturales y politicas– como al mundo interno, es decir, la conciencia. Me dijo que ninguna revolución podría cambiar el mundo con la violencia, y que la única revolución posible habría de ser acompañada por un cambio radical en el interior de aquellos que se proclamaban revolucionarios. Me habló de no-violencia activa, de curación del sufrimiento, del trabajo sobre uno mismo para llegar a la transformación interior, de la búsqueda del sentido de la vida. Me dijo que era chileno y que pertenecía al Movimiento Siloísta, el movimiento fundado por un pensador latinoamericano al que llamaban Silo. Me dijo también que estaba formando un grupo de trabajo de autoconocimiento y me invitó a participar. Picado por la curiosidad, acepté y entré en el grupo.

Trabajamos durante varios meses con un sistema de técnicas psicológicas y de meditación. En poco tiempo me di cuenta de que ese trabajo, al alcance del hombre común y aparentemente simple, constituía en realidad una síntesis extremadamente refinada de experiencias pertenecientes a las más diversas tradiciones culturales de Occidente y Oriente: algunas técnicas derivaban de la psicología moderna, otras del Budismo, otras del Orfismo, del Cristianismo o del Islam. Era un sistema que denotaba un vasto conocimiento y un gran trabajo de simplificación, adaptación y síntesis. Pero lo que me pareció más inusual de todo el trabajo era su aspecto lúdico, la profundidad unida a la ligereza, al juego, a la diversión. Comprendí entonces que existía una alternativa a la frialdad inhumana de la psicología académica y a la tétrica angustia del psicoanálisis. Descubrí cosas nuevas de mí mismo, de mis condicionamientos culturales y sociales, las raíces de mi violencia y mi sufrimiento, mis miedos y esperanzas, pero sobre todo se abrió ante mí ese gran vacío que siempre había llevado dentro, ese tremendo vacío que Silo había llamado “el sin-sentido de la vida”.

Para el año siguiente, 1974, se habían programado trabajos más avanzados que se iban a desarrollar en Córdoba, Argentina, y en los que habrían de participar representantes de varios grupos siloístas que, como en Italia, se habían formado en otros países de Europa, América Latina y Asia, y en los Estados Unidos. Con el consenso de mi grupo, decidí partir y así conocería el país en el que había surgido el Movimiento y tal vez al fundador en persona. Apenas llego a Buenos Aires, tomo un autobús directo a Córdoba y de allí un taxi hasta el lugar del encuentro, una quinta en las afueras de la ciudad. Desde la entrada al jardín diviso unos hombres a lo lejos cerca de la casa y grito: “¿Es aquí el encuentro del Movimiento?” “Sí, señor. Venga, venga, señor”, me responden. ¡Yo estaba feliz, había llegado al lugar que había soñado, a una especie de paraíso del Movimiento! Y la realidad fue muy superior a las expectativas. No tardé en darme cuenta de que aquellos hombres eran soldados y que estaban apuntando sus metralletas a un grupo de personas de cara al suelo y con las manos detrás de la nuca: mis compañeros del Movimiento a los que no puede hacer otra cosa que unirme.

Nos llevaron a una prisión de Córdoba donde pasamos tres días a dieta estricta y al frío sin que se formularan cargos precisos. Eramos del Movimiento y eso bastaba. No necesité mucho para entender que el país de origen del Movimiento, así como gran parte de América Latina, había caído en manos de una banda de sádicos asesinos y que el Movimiento era perseguido a pesar de desarrollar solamente actividades no violentas. Pocas semanas después Silo fue encarcelado en Buenos Aires luego de haber intentado hacer un discurso público.

Una vez en libertad, terminamos los trabajos programados y yo partí hacia Mendoza para conocer a Silo, quien, según lo que me habían dicho, quería encontrarse con los representantes italianos. Lo vi por primera vez en un bar donde nos había dado cita. Estaba de pie junto al mostrador hablando con algunas personas. Mientras tanto, yo me senté en una mesa a esperar que terminara y empecé a estudiarle. Llevaba un traje beige, una corbata con pequeños dibujos geométricos y zapatos lustrados. Lo más burgués que uno se pudiera imaginar. ¡No era posible! ¡Un revolucionario, un maestro con corbata! ¡Estaba todo mal! Yo me esperaba una especie de híbrido entre el Che Guevara, un gurú indú y un curandero mejicano. Quería algo inusual, extraordinario; algo colorido, exótico. Y en vez, tenía ante mí un hombre normal, vestido como un burgués, con corbata y todo. Traté de consolarme diciéndome que también Magritte, tal vez el más visionario de los artistas modernos, se había vestido siempre así, de gris o marrón –con corbata– y había vivido casi toda su vida con la misma mujer en un barrio pequeño burgués de una ciudad lluviosa. Pero la desilusión se imponía. En ese momento, Silo se dio vuelta y me miró con una sonrisa burlona, como si hubiese percibido lo que yo estaba pensando.

Charlamos sin prisa, también en los días que siguieron. Yo le pedía información sobre las bases de su pensamiento y él me presentó algo absolutamente nuevo, al menos para lo que era el panorama cultural en Occidente; es decir, el planteamiento de una teoría global del psiquismo humano. Se trataba, para entendernos, de una teoría abierta y no de un sistema cerrado en el sentido que el término tenía en el siglo XIX. Quienquiera que estuviese mínimamente informado sobre la situación contemporánea de la psicología, sus balbuceos incoherentes, su búsqueda infructuosa de un fundamento sobre el cual poder anclar la masa caótica de datos y procedimientos, sabía bien que proponer una teoría global del psiquismo humano era algo extremadamente arriesgado. Si además tal teoría resultaba coherente, exhaustiva y eficaz, habría significado un avance científico enorme, comparable quizás a la introducción del método experimental en las ciencias físicas.

Me di cuenta de que en la teoría que Silo proponía (y que expondría en detalle durante las lecciones que habría de dar en Corfú, Grecia, el año siguiente) encontraban su lugar una masa enorme de datos, experiencias y procedimientos: las evidencias obtenidas por la psicología experimental, el behaviourismo, la Gestalt, la psicología de lo profundo. Fenómenos muy controvertidos como la sensación, la percepción, los sueños, la hipnosis, los estados alterados de conciencia, etc. recibían una explicación coherente y elegante. Pero sobre todo me impactó la teoría de las imágenes que era totalmente original y llevaba a la práctica ciertas intuiciones de Sartre y del Jung tardío que escribió Psicología y alquimia. La teoría de las imágenes de Silo era el eslabón entre las explicaciones fisiológicas y las psicológicas; la imagen, como él la entendía, constituía la unión entre los aspectos somáticos y los aspectos conductuales. Actuar sobre las imágenes significaba entonces intervenir en el comportamiento humano individual y colectivo… Ante mis ojos se abría un horizonte vastísimo de investigación y de experiencias.

Fue así que comencé a pensar que Silo era un hombre especial. Y me dije que para él valía lo que Alcibíades había dicho de su maestro Sócrates en el encomio que Platón reproduce en uno de sus diálogos más bellos, el Simposio. Así como Sócrates escondía una gran belleza interior detrás de un aspecto satírico, Silo, detrás de su aspecto burgués y poco llamativo, guardaba una audacia intelectual y un empuje revolucionario que jamás había encontrado en ningún líder político ni gurú a la moda que había conocido. Debo además agregar que con el tiempo se me hizo claro que el aspecto exterior y el estilo de vida de Silo eran una elección estratégica: se trataba, por un lado, de un acto de mimetismo que lo protegía, haciéndolo poco visible en una sociedad un tanto provinciana y conservadora, y por otro lado era una forma de acercase al hombre común, al hombre medio que era el destinatario de su mensaje.

Pero las contribuciones originales de Silo no se han limitado al campo de la psicología. Con el pasar de los años Silo, ha producido trabajos a la vanguardia en el ámbito de la historiografía, la sociología, la política y la religión, que han tocado prácticamente todos los aspectos fundamentales del comportamiento humano. A través de estas obras, Silo ha ido delineando una nueva concepción del ser humano y un proyecto político universal, una nueva Utopía para el mundo globalizado en el que ya vivimos y que él anunció con inusitada anticipación.

No voy a hacer aquí un análisis de las obras de Silo, sino que me limitaré a considerar los aspectos más innovadores que caracterizan a algunas de ellas.

En el ensayo que lleva por título Discusiones historiológicas, dedicado al análisis de los problemas aún no resueltos en el campo de la filosofía de la historia, Silo retoma el hilo de la discusión que Heidegger habían comenzado sobre la imposibilidad de trazar algún discurso histórico sin antes haber aclarado qué debe entenderse por “temporalidad”, sin antes haber aclarado (para decirlo con palabras menos precisas pero más simples) cuál es el funcionamiento temporal de la conciencia humana y en qué modo ese funcionamiento se relaciona con el tiempo externo, es decir, con el mundo, con los hechos externos a la conciencia. Siguiendo el pensamiento de Heidegger y del maestro de éste, Husserl, Silo encuentra la raíz de la dinámica histórica en la temporalidad intrínseca de la conciencia humana, en la tensión constante de la conciencia a futurizar, a proyectar. Pero retomando una intuición de Ortega y Gasset, Silo ve en las distintas generaciones —a las que se corresponden diferentes tiempos mentales y diferentes paisajes culturales— la encarnación de tal dinámica. La historia se hace en la dialéctica entre generaciones. También en la historia prevalece el futuro —los proyectos humanos chocan con la realidad existente— y así, hacer historia, es ante todo hacer historia del futuro; es decir, historia de los proyectos humanos que intentan transformar el presente. Ya este enfoque, que supera el famoso debate de los años sesenta entre Sartre y los estructuralistas sobre el significado y la inteligibilidad de la historia humana, otorgaría a Silo un lugar de todo respeto en el panorama actual, de por sí no muy brillante, de la filosofía de la historia.

Otra contribución muy original y fecunda de Silo a las ciencias de la historia —una contribución que es al mismo tiempo un proyecto cultural y político— es la nueva interpretación que él da del concepto de humanismo. En el significado histórico común, por humanismo se entiende un fenómeno cultural propio de Occidente, ligado a un período histórico y a un lugar precisos: primero en Italia y luego en toda Europa Occidental durante la época del Renacimiento. El humanismo coloca al hombre y su dignidad en el centro de todo, lo considera el valor supremo en contraposición a la desvalorización efectuada por el Medioevo cristiano. Con el humanismo renacentista, la civilización occidental sufre una transformación de raíz que la hará diferente a todas las demás civilizaciones tradicionales. Pero para Silo el humanismo no es un fenómeno solamente europeo: el humanismo está presente, en ciertos momentos históricos precisos, en todas las grandes civilizaciones del planeta. Ciertamente se lo llamaba de otro modo porque otros eran los contextos culturales en los que se manifestaba. Pero el humanismo se reconoce siempre gracias a algunos indicadores fundamentales. Estos son: la importancia y centralidad que se da al ser humano, a su dignidad y libertad, al trabajo por la paz y al repudio de la violencia, a la igualdad entre todos los seres humanos, al respeto por las distintas creencias y costumbres, y al desarrollo de la ciencia. Precisamente porque se manifiesta en todas las culturas en sus momentos cumbre, para Silo el humanismo, mejor dicho un Nuevo Humanismo Universal del que se hace promotor, puede dar una respuesta al enfrentamiento entre culturas que se está produciendo en un mundo unificado forzadamente por los medios masivos de comunicación, pero profundamente dividido en lo que respecta a creencias religiosas, valores y estilos de vida; un mundo en el que se insinúa nuevamente el espectro del fundamentalismo y de las guerras de religión.

En este mundo que ha perdido el sentido del futuro, el sentido del proyecto, que mira con angustia la llegada del nuevo milenio, Silo propone la Gran Utopía para el 2000: la creación de la Nación Humana Universal que incluya a todos y cada uno de los pueblos del planeta a nivel de paridad, pero sin destruir su especificidad cultural. Y propone además la Humanización de la Tierra, es decir, la desaparición progresiva del dolor físico y del sufrimiento mental gracias a los avances de la ciencia, a una sociedad más justa e igualitaria que elimine toda forma de violencia y discriminación, y a la reconquista del sentido de la vida. Con este proyecto dirigido a la humanidad toda, Silo se coloca entre los grandes utopistas modernos, como Giordano Bruno, Tomás Moro, Campanella, Owen, Fourier y el mismo Marx. Aquí utopía —que significa lugar que no existe— representa una imagen, un proyecto que guía y organiza el presente y lo arrastra hacia el futuro. Es un proyecto lanzado a las nuevas generaciones y que tendrá que encontrar aquí, en América Latina, uno de sus centros propulsores.

Decía que con sus obras, Silo ha ido construyendo una nueva imagen del ser humano en contraposición a la imagen hoy dominante. Y esta es la misma labor que desarrollaron los primeros humanistas del Renacimiento italiano, como Pico de la Mirándola. Para luchar contra el cristianismo medieval que colocaba al Hombre en la dimensión del pecado y del dolor, que lo concebía como a un ser que no puede hacer otra cosa que aspirar al perdón de un Dios lejano, los primeros humanistas propusieron la imagen de un ser consciente de la propia dignidad y libertad, que tiene fe en su capacidad de transformar el mundo y de construir su propio destino. La imagen moderna de ser humano, la que nos propone el racionalismo científico –y en la cual casi todos en Occidente creemos en mayor o menor medida– es sólo aparentemente más positiva que la imagen que ofrecía el Cristianismo medieval. El dios cristiano ha sido reemplazado por un dios mucho más oscuro y enigmático: la casualidad, es decir el dios de lo fortuito. El ser humano ha sido reducido a una dimensión meramente zoológica y ahora es un mono sin pelos que ha ido evolucionando durante millones de años por efecto del ambiente y de las mutaciones casuales. Incluso más: es una máquina biológica, es decir una cosa determinada por su conformación química —el patrimonio genético— y por los estímulos que le llegan del ambiente circundante. En esta dimensión —la dimensión del hombre-cosa— no hay espacio para la libertad y la elección, para la construcción intencional de un futuro, y la vida pierde significado, tranformándose en una carrera absurda hacia la muerte.

Para Silo, el ser humano es un ser histórico y social, y la dimensión que le es más propia no es la biológica sino la de la libertad. Para Silo, la conciencia humana no es un reflejo pasivo del mundo natural, sino actividad intencional, actividad incesante de interpretación y reconstrucción del mundo natural y social. Si bien participa del mundo natural por cuanto posee un cuerpo, el ser humano no tiene una naturaleza, una esencia definida como todos los otros seres naturales: no es sólo pasado, es decir, algo dado, construido, terminado. El ser humano es futuro, es un proyecto de transformación de la naturaleza, de la sociedad y de sí mismo. Contra todo determinismo, contra todo dogma que congele y bloquee el desarrollo de la humanidad, Silo retoma esa línea filosófica que, a través de la idea central de libertad humana, en Occidente va desde Pico de la Mirándola hasta Sartre, la revitaliza y la transforma en un proyecto cultural y político: el Movimiento Humanista.

Llegado a este punto, se podría creer que la dimensión religiosa fuera extraña al pensamiento de Silo. En realidad es verdad lo contrario: la búsqueda del sentido de la vida, de la trascendencia en contraposición al absurdo de la muerte encuentran un lugar central en su obra. Sin embargo, como Buda, Silo no le pide a nadie que crea por fe en sus ideas sobre lo divino, ni pretende proponer una nueva religión con ritos y dogmas. Él ofrece vías, experiencias, para que cada uno pueda probar por sí mismo la veracidad o la utilidad de lo que dice. A mi entender, las disciplinas transformadoras —como, por ejemplo, la Meditación trascendental— que son vías experimentales para acercarse a un nivel de conciencia superior, constituyen la parte más extraordinaria y profunda de toda su obra. Siempre a esta temática se refieren dos de sus escritos más bellos. El primero, La muerte, una lección que dio en Canarias en 1976, analiza —ateniéndose a un riguroso proceso racional que en Occidente encuentra un único precedente en Epicuro— la raíz ilusoria del temor a la muerte. El otro, El sentido de la vida, un discurso pronunciado en Ciudad de Méjico en 1980, describe detalladamente las distintas posiciones que se pueden asumir frente al sentido de la vida y la trascendencia. En ese discurso, a pesar de declarar su fe inconmovible en que la muerte no detiene la existencia, sino que es sólo un paso hacia la trascendencia inmortal, Silo proclama para todos la libertad de creer o no creer en Dios y en la inmortalidad.

Es por todo lo dicho hasta aquí que considero a Silo un hombre muy especial, es más, único. Me atrevo a decir que en una cultura como la latinoamericana, que ha producido grandes revolucionarios, grandes escritores, grandes artistas, Silo es el único pensador de dimensión mundial.

Pero estoy seguro de que, a estas alturas, algunos estarán diciendo para sus adentros: Sí, pero ¿quién es Silo en la esfera privada? Es muy sabido que hombres que han sido grandes en sus campos de acción y que tal vez han ayudado a cambiar la faz del mundo, se han demostrado bastante pequeños en el ámbito de los afectos, de la amistad, y en general de las relaciones humanas. Y también se sabe que, como se decía de Napoleón, ningún hombre es grande para su mayordomo, que le conoce el lado oscuro, las debilidades, los tics que emergen sólo con el tiempo y la familiaridad. Y entonces, ¿cómo es Silo de cerca, para ti, que has sido su discípulo, colaborador y amigo por tanto tiempo?

Debo decir que uno de los aspectos que más aprecio del carácter de Silo es su sentido del humor, su capacidad de captar el lado cómico o grotesco de las situaciones y de las personas. Una cualidad que descoloca a cuantos se acercan a él creyendo que un gran pensador deba ser una persona con el ceño fruncido, distante y aburrida. Silo es capaz de juguetear y de reírse como un niño, de maravillarse continuamente de la gran comedia humana. Pero la suya no es una risa distante, de superioridad respecto a las infinitas tonterías que se entretejen en la vida de todos los hombres, grandes y pequeños. Esa risa acompaña, como dos caras de una misma moneda, la paciencia y la compasión con la cuales contempla la miseria y la grandeza de la condición humana. Porque Silo es, a mi parecer, sobre todo un hombre bueno. La bondad es para mí su cualidad más grande. ¿Qué más decir?

Solo esto. Ultimamente, y a pesar de nuestra larga familiaridad, me ha ido surgiendo cada vez con mayor fuerza la pregunta: ¿quién es verdaderamente Silo? Entonces, para encontrar una respuesta, he seguido el consejo que él mismo me dio cuando yo buscaba respuestas a preguntas importantes sobre mi vida. He lanzado la pregunta a lo más profundo de mi conciencia y he esperado la respuesta. Cual ha sido ésta: Silo es un guía, un iniciado, alguien que posee una llave para abrir la puerta del mundo del espíritu.

V. Intervención de Mario Rodríguez C. (Silo)

Autoridades de gobierno; señores miembros del cuerpo diplomático; autoridades municipales; miembros de organizaciones de Derechos Humanos, de organizaciones sociales y políticas; miembros de la mesa de la Internacional Humanista; observadores de los partidos humanistas de Europa, Rusia y Asia; señores partícipes de los partidos humanistas de América..., amigos todos:

Debo agradecer, en primer término, al Dr. Salvatore Puledda por sus amables palabras. También debo agradecer la oportunidad que se me brinda para considerar algunos puntos que pueden ser de interés en este momento de constitución de la regional latinoamericana de partidos humanistas.

Mi exposición versara sobre algunas ideas que ya fueron expuestas en ocasión del Congreso fundacional de la Internacional Humanista en Florencia, allá por el año 1989 y algunas otras en ocasión de la Segunda Internacional de Moscú y del Foro de Moscú de 1993. Sucede que nuestro mundo ha cambiado velozmente y conviene revisar algunos puntos que en su momento se constituyeron para nosotros en importantes fuentes de preocupación.

Entrando en tema: en su mensaje al primer congreso de la Internacional Humanista, el Presidente decía: La Internacional ha hecho suya y, por tanto, considera como uno de sus documentos fundacionales, a la Declaración Universal de Derechos Humanos, adoptada el 10 de diciembre de 1948 por Naciones Unidas. Desde entonces, hasta el día de hoy, numerosas violaciones a la dignidad del ser humano se han seguido produciendo en todas partes. Los Derechos Humanos no tienen la vigencia universal que seria deseable porque no dependen del poder universal del ser Humano, sino del poder de una parte sobre el todo y si los más elementales reclamos sobre el gobierno del propio cuerpo son pisoteados en todas las latitudes, solo podemos hablar hoy de aspiraciones que tendrán que convertirse en derechos vigentes. Los Derechos Humanos no pertenecen al pasado, están allí en el futuro succionando la intencionalidad, alimentando una lucha que se reaviva en cada nueva violación al destino del hombre. Por esto, todo reclamo que se haga a favor de ellos tiene sentido porque muestra a los poderes actuales que no son omnipotentes y que no tienen controlado el futuro... El mundo de hoy no esta organizado como los humanistas quieren que se organice. El sistema jurídico de hoy, no es el sistema jurídico que los humanistas proclaman. Pero en tanto esto cambie, los humanistas deben empeñar su esfuerzo por mejorar las condiciones del mundo en que les toca vivir”.

De ese modo, se reclamaba por la plena vigencia de los derechos humanos y por un cambio en el sistema jurídico mundial. Por otra parte, se adhería vehementemente al proceso de paz en el mundo, con estas palabras: “El mundo de hoy tiene grandes urgencias y sabemos apreciar el avance en direcciones positivas. ¿Cómo no habríamos de apoyar decididamente la política de desarme? ¿Cómo no habríamos de justificar plenamente los esfuerzos a favor de la desmilitarización en Europa, el Caribe, Medio Oriente, Sudeste Asiático y Sur de Africa?. El retiro progresivo de tropas en Afganistán, en Camboya, en Angola; el cese de fuego entre Irán e Irak; el aquietamiento de la agresión a Nicaragua; el comienzo de conversaciones entre palestinos e israelíes, son prioritarios y los humanistas así lo comprendemos”, se decía en aquel mensaje del 7 de Enero de 1989 en Florencia.

Pero desde 1989 hasta hoy, el ansiado desarme que en un momento parecía avanza (recordemos la reunión de Reikiavik), ha retrocedido nuevamente. No ha sido exitosa la estrategia de mantener un monopolio nuclear por parte de unas pocas potencias. En lugar de producir el desarme sin más, se ha optado por imponer una frágil paz armada y de este modo no solamente ha recrudecido la guerra convencional, como ocurre en el Golfo, sino que se ha extendido la proliferación nuclear como se ha demostrado con las amenazante pruebas de Pakistán e India que tienen por antecedente la ruptura unilateral de la moratoria nuclear con las pruebas de China e inmediatamente de Francia en Mururoa.

Así están las cosas... otros varios países cuentan ya con armas nucleares no declaradas y continúan perfeccionando los armamentos químicos y bacteriológicos. Si esta proliferación continúa, pronto existirá en los arsenales de los terroristas toda la parafernalia de destrucción masiva con que hoy cuentan las grandes potencias. No hay otra alternativa que el desarme total y la supervisión total de la situación en todos los países y no solamente en unos pocos.

Parejamente a la preocupación por los derechos humanos, a la necesidad de un nuevo ordenamiento jurídico mundial y al problema del desarme, en aquel primer congreso se alertaba sobre el crecimiento de la miseria y de la inequidad para vastas zonas de nuestra Tierra. Se hacía especial mención a la interrelación global de los países y se consideraba el problema de la inequidad como un tema de inseguridad para todos, aún para aquellos que se adormecían en su opulencia provisoria. Se decía:

“¿Cuales son los esfuerzos efectivos que se realizan para evitar la muerte por inanición de millones de seres humanos en Africa y algunos puntos de Asia? ¿Cuales y cuantos son los recursos efectivos que se movilizan para liquidar una deuda asfixiante y explosiva en América Latina? ¿En que proporción se transfiere tecnología necesaria al desarrollo de zonas poco favorecidas? ¿Que medidas reales se adoptan para que los términos del intercambio no se deterioren día a día entre el Norte y el Sur?. Cualquier cifra que se da, respondiendo a estas preguntas tiene el sabor de la burla o el cinismo. Pero hoy esta claro que el mundo es uno, que no hay regiones aisladas del conjunto y que toda catástrofe en un punto repercute en otros. Por ello, si se trata de elevar el nivel de las zonas menos favorecidas no será solamente por razones de solidaridad sino de supervivencia de la vida humana”.

Ya en el II Congreso de Octubre de 1993 se verifica un cambio de tono y no es, ciertamente, porque las preocupaciones esbozadas anteriormente se hayan disipado sino, por lo contrario, porque se han agregado nuevos problemas. Así, se dice en la Declaración General de aquel encuentro:

“Vivimos una crisis generalizada que afecta a todos los ámbitos de la vida humana. El proyecto de construir un mundo nuevo sin tomar en cuenta al ser humano, y el ejercicio de la violencia como método, han colocado a la humanidad al borde de una catástrofe. Los intereses egoístas y la política mediocre de grupos con miras estrechas, junto con la ignorancia a la que están sometidos amplios sectores de la población agravan y aumentan las proporciones de la crisis, mientras que el hambre y la desnutrición flagelan a millones de seres humanos. El desempleo hace estragos crecientes incluso en los países mas desarrollados al tiempo que conflictos de carácter étnico y religioso, abarcan cada vez mas a nuevas regiones generalizando el sufrimiento y el malestar. La discriminación aumenta afectando sobre todo a los sectores mas desprotegidos de la sociedad; las minorías étnicas y culturales son afectadas, cada vez mas, amenazando su misma supervivencia. No basta con enumerar los peligros que acechan a la humanidad e informar sobre ellos a través de los medios de comunicación. Ya ha llegado la hora de acometer medidas urgentes, concretas y solidarias con el fin de salvaguardar la vida, garantizando la seguridad y la prosperidad a nuestra generación y generaciones venideras, construyendo un mundo multifacético y afirmando la identidad de cada pueblo, confesión o grupo humano. Es necesario garantizar la libertad de la persona frente a la opresión y a la discriminación; liberar sus capacidades creadoras frente a la deshumanización; ampliar los marcos de la democracia para superar su carácter formal, transformándola en un medio de expresión y en una garantía de los derechos para todos. Hay que ampliar la practica de la representatividad, potenciando la elección directa de los representantes del pueblo y promover el plebiscito, dándole total relevancia a toda forma de consulta popular. Y deben ser los electores quienes se reserven el derecho de revocar a sus representantes en el caso en que pierdan su confianza o que no cumplan con sus compromisos. El consenso como método para resolver conflictos es la forma adecuada en lugar de la imposición por la fuerza de la voluntad de la mayoría ya que esa práctica no puede reflejar los intereses ni la voluntad auténtica de numerosos grupos humanos. Esto se evidencia claramente en los conflictos étnicos y religiosos en donde el concepto de mayoría no es, cabalmente, aplicable. Aspiramos a crear expresiones sociales, económicas, políticas y culturales que puedan garantizar el despliegue de la capacidad y el potencial de los pueblos. Es necesario aunar los esfuerzos del trabajo y el capital para lograr, entre todos, la máxima productividad sobre la base de la acción y la gestión conjuntas. Aspiramos a ir más allá de las acciones espontáneas de protesta ejecutando programas de acciones concretas en todos los ámbitos. Nuestro objetivo es cohesionar a los diferentes grupos culturales, científicos, políticos y sociales con el denominador común de la orientación humanista, reuniendo intenciones para la realización de obras conjuntas en la dirección de la afirmación de la dignidad humana”.

A su vez, en el Foro Humanista de Moscú del año 1993 se decía:

“El Foro Humanista pretende fundar las bases de una discusión global futura. De mayor interés será tener en cuenta a las diversas posturas y comprender que en esta civilización planetaria que comienza a gestarse, la diversidad de posiciones, valoraciones y estilos de vida prevalecerá en el futuro a pesar de los embates de las corrientes uniformantes. En este sentido, nosotros aspiramos a una nación humana universal de posible realización si existe la diversidad. No podrá mantenerse un hegemonismo central sobre las periferias, ni un estilo de vida, ni un sistema de valoraciones, ni un presupuesto ideológico o religioso que se imponga a costa de la desaparición de otros. Hoy ya estamos viendo que la centralización va generando respuestas secesionistas porque no se respeta la verdadera entidad de pueblos y regiones que podrían converger perfectamente en una federación real de colectividades. No vaya a pensarse que el control económico puede hacer milagros. ¿O hay todavía quien cree que para otorgar créditos para el desarrollo habrá primeramente que reformar el Estado, luego la legislación, posteriormente el modo de producción, más adelante las costumbres y hábitos sociales, un tiempo después la vestimenta, el régimen alimenticio, la religión y el pensamiento? Ese absolutismo ingenuo está encontrando dificultades crecientes para imponerse y, como en el caso de las secesiones anotadas más arriba, está contribuyendo e endurecer y radicalizar posiciones en todos los campos. Si, efectivamente, a través de la dictadura del dinero pudiera pasarse a una sociedad plena el tema admitiría un tiempo más de discusión pero si para lograr una sociedad decadente, sin sentido para el conjunto y los individuos, es necesario además aceptar los requisitos de una involución humana, el resultado será el aumento del desorden y del infortunio general. El Foro Humanista no puede perder de vista el lineamiento de la diversidad, no puede estudiar a las distintas culturas con la óptica de un primitivismo zoológico según la cual aquella cultura en la que uno está asentado representa la cima de una evolución que debe ser imitada por las demás. Mucho más importante será comprender que todas las culturas hacen su aporte a la gran construcción humana. Pero el Foro Humanista debe fijar sus condiciones mínimas. La primera es que no puede dar participación a aquellas corrientes que propicien la discriminación o la intolerancia; la segunda es que no puede dar participación a aquellas corrientes que propicien la violencia como metodología de acción para imponer su concepción o sus ideales por altos que éstos sean. Quitando esas limitaciones no tiene por qué haber otras. El Foro Humanista es internacionalista, pero quiere decir esto que en razón de su ecumenismo descalifica lo regional y lo puntual? ¿Cómo podría descalificarse a alguien porque ama a su pueblo, ama a su tierra, ama a sus costumbres, a su gente, a sus tradiciones? ¿Podríamos endilgarle el simple epíteto de "nacionalista" para dejar luego de considerarlo? Porque amar las propias raíces es también ser generoso en la consideración del trabajo y el sufrimiento de las generaciones anteriores. Unicamente ese "nacionalismo" se distorsiona cuando la propia afirmación es en desmedro del reconocimiento de otras colectividades, de otros pueblos. ¿Con qué derecho este Foro podría descartar los aportes de otras corrientes en las que campea el ideal de lograr una sociedad igualitaria y justa? ¿Tendría el Foro que actuar discriminando a los creyentes o a los ateos en razón de sus respectivas concepciones? ¿Podría el Foro sostener a conciencia la superioridad de unas creencias sobre otras, de unas costumbres sobre otras? Creemos que las limitantes no pueden ser sino las dos y exclusivamente las dos que apuntáramos antes. En tal caso, el Foro se propondrá en términos de inclusión y no de exclusión de la variedad humana”.

Así en ese foro se iniciaba la discusión con la ideología globalizante y se propendía al rescate de la particularidad cultural entendiendo al mundo futuro como la confluencia de la diversidad. Estas consideraciones se hacían con el trasfondo de la confrontación que hoy ya ha tomado características de lucha abierta entre culturas y etnias diferentes...

Y bien, ¿cuál es el mensaje de los congresos internacionales del Humanismo para este en el que se pone en marcha la regional de los partidos humanistas latinoamericanos? El mensaje, me parece, es este: el mundo actual sigue deteriorándose en una tendencia de deshumanización creciente. Y en este proceso, aparece la mentada “globalización” económica como instrumento de dominio. Se trata de un inequívoco fenómeno de signo antihumanista que no puede ser considerada como un proceso simple que se va desarrollando espontáneamente. Es proceso dirigido desde un centro imperial hacia una periferia cada vez más lejana con las mismas características que se observaron en anteriores culturas. Esta globalización dirigida no puede ser confundida con el proceso de mundialización de la diversidad cultural que se acelera pasando por las regionalizaciones. La mundialización debe pasar por la consolidación de regiones culturales y este es uno de los objetivos a lograr en corto y mediano plazo. Desde ya, la creación de la regional latinoamericana de partidos humanistas va en esa precisa dirección. De este modo este proceso que va hacia la nación humana universal pasa por la estructuración de regiones culturales, como se ve claramente en Europa y se insinúa ya en Latinoamérica. La regional de partidos humanistas, que hoy se pone en marcha, tiene la fuerza y la dinámica de los vientos integradores que soplan a su favor.

Nada más, muchas gracias.

VI. Reunión de preparación de la Regional Europea

Milán, 13-14 Febrero

A. Países que participan de la regional europea

Francia, España, Italia, República Checa, Holanda, Austria, Grecia, Portugal, Hungría, Islandia, Suiza, Dinamarca, Finlandia, Luxemburgo, Bélgica, Alemania y Reino Unido.

Situación actual respecto a las elecciones Europeas del 13 de Junio

- España: Se precisan 15.000 firmas o el apoyo de 50 cargos electos. La lista se compone de 64 candidatos

- Italia: Se precisan 150.000 firmas para presentarnos en las cinco circunscripciones. Son 30.000 firmas en cada circunscripción. Fecha limite de presentación: el 30 abril. Son 87 candidatos.

- República Checa: No hay. El acto de mayo lo harán sobre el tema de Europa.

- Holanda: Para presentarse hay que pagar $ 12.000 antes del 16 de Marzo. El plazo de presentación de los 50 candidatos finaliza el 16 abril.

- Austria: Contamos con cuatro miembros de estructura, con lo que no podemos presentarnos, ya que nos exigen 2.600 firmas presentadas ante la comuna

- Grecia. Nos presentamos. Vamos con 24 candidatos. Hay que pagar 15.000$ para las papeletas de toda Grecia.

- Portugal. Para presentarnos hay que legalizar previamente el PH con 5.000 firmas reconocidas para Marzo. Deben se reconocidas por las juntas de distrito y aprobadas por el Tribunal constitucional. Son 25 candidatos y 8 suplentes.

- Hungría no hay elecciones europeas. Planifican el Congreso del PH en Mayo. Lanzan el partido en 4 nuevas ciudades.

- Islandia no hay elecciones europeas. Van a tener elecciones parlamentarias en mayo, se presentaran en 2 o 3 distritos.

- Suiza no hay elecciones europeas. En mayo ha una elección cantonal. Van a hacer el congreso nacional.

- Dinamarca: Exigen 68.120 firmas para presentarse. No participan

- Finlandia: Para legalizar el partido se necesitan 5.000 afiliados. Van a tratar de legalizarlo en un año. No se presentan.

- Luxemburgo: Se presentan. Se precisan 25 firmas. 12 candidatos.

- Bélgica: Se presentan en la parte francesa. Se precisan 5.000 firmas y 6 candidatos,

- Alemania: Se presentan. Se precisan 4.000 firmas y presentamos 42 candidatos.

- Francia: Hay que pagar $ 15.000. Son 87 candidatos antes del 28 de mayo. Si queremos cubrir el país con las papeletas de voto seria $ 1 millón. Nos presentamos en París (y alrededores), Rennes, Tolousse y Marsella

- Reino Unido. Nos presentamos. Ya se han presentado lo requisitos para registrar el PH. Si no aceptan también podemos presentar entre 2 y 3 candidatos en Londres y Manchester. En Escocia no nos presentamos a las elecciones europeas. Nos presentamos el 6 mayo a las elecciones al Parlamento Escocés. Las elecciones no se realizan el 13 de Junio, sino el 6 de Junio

Total 9 países y 1 posible (Portugal) ; 355 candidatos

B. Propuestas ideológicas

1- Para Madrid tendremos el Material para el congreso Europeo. Para mediados de Mayo los textos hechos.

2- Plataforma para las Europeas:

Temas

Educación, Salud, Inmigración, Medio Ambiente, Pobreza, Democracia, Organismos Internacionales, Defensa, Temas sociales, Integración Económica y Situación Social (La plataforma va aparte en otro fichero).

C. Slogan

“POR UNA EUROPA DE LOS DERECHOS HUMANOS”

D. Responsables de la internacional por pais

España – Rafael de la Rubia Moreno-Sierra

Italia – Anna Polo

Chequia – Dana Feminova.

Holanda – Peter Noordendor.

Austria – Sabine Smith

Grecia – Marianela Kloca

Portugal – Luis F. Guerra

Hungría – Juli Riczu

Islandia – Julius Valdimarsson

Suiza – Daniel Horowitz

Dinamarca – Martin R. Winther

Finlandia – Juha Usk

Luxemburgo – Claude Lambert

Bélgica – Gilles Smedts

Francia – Antonietta Di Ruzza

Alemania – Marcus Bayreuther

Inglaterra – Antonio Carvallo

Noruega – Luis Sanchez

E. Lista de intercambio para los temas europeos

Es abierta. La administra Maxi. Para darse de alta enviar un mensaje al administrador.

E-mail: ¡Error!Marcador no definido..

Idioma: Los mensajes, si es posible, en español o en ingles.

F. Material para el congreso Europeo

Los informes por pais se presentan en ingles y en español, o por lo menos en ingles.

G. Prensa

El primero de Marzo realizaremos un operativo de prensa europeo. Con el tema de la inmigración vamos a hacer comunicados, ruedas de prensa y en lo posible acciones. El 21 de Febrero fijaremos el conflicto por país y lo dejaremos en la lista. Este material tendrá una pagina máxima de extensión y será acompañado de un resumen de cinco líneas. Con esto se armara un comunicado de prensa común europeo. A este comunicado cada pais lo ampliara con denuncias mas precisas. En este caso que el material valla en ingles y en español, y como mínimo en ingles.

En este contexto, la primera semana de Junio habrá una acción europea en Colonia (con visita de candidatos de otros países), coincidiendo con la cumbre europea de Jefes de estado.

H. Materiales conjuntos

- Vamos a realizar los siguientes materiales conjuntos para la campaña europea:

- Cartel

- Folleto

- Vídeo y spot

Y además haremos los diseños siguientes:

- Logo del PH

- Adhesivos o pegatinas

- Botones o Pins

I. Calendario

15 Febrero: Comunicado de Prensa sobre la reunión preparatoria.

1 Marzo: Operativo de prensa en todos los países con el tema de Inmigración (21 de febrero: Información a la lista del conflicto puntual en cada país).

1 Abril. Distribución de materiales oficiales.

15 Abril. Informes por país y desarrollos terminados de30 Abril. Revisión final del material para el congreso Europeo con la introducción.

1 Mayo. Fecha por País del acto donde se invitan a candidatos de países cercanos.

7 al 13 Mayo: Primer operativo de afichada europea.

14/15 Actos de Mayo. En base al tema de las elecciones europeas. Actos de lanzamiento de campaña.

30 Mayo. Traducciones del material para el congreso Europeo.

6 Junio Elecciones europeas en Inglaterra.

7 Junio. Acto en Colonia.

10 Junio. Cierre de campaña de elecciones europeas

13 Junio. Elecciones Europeas

30 Junio impreso el material para el congreso Europeo.

7 Julio Congreso Regional Europeo.

VII. Por una Europa de los Derechos Humanos

Programa de los Partidos Humanistas Europeos para las elecciones del Parlamento Europeo

Junio 1999

Mientras Europa se encamina con dificultad hacia la integración económica, que se basa en una política monetario-financiaria en detrimento de la condición de vida de sus habitantes, en todos los países europeos se esta viviendo una profunda crisis social y política. A medida que la Unión Europea asume nuevas funciones y decisiones, los estados nacionales pierden en identidad y democracia mientras que en el tejido social aumenta el malestar: las franjas excluidas ven disminuir sus garantías día a día a causa de la liberalización, de la “flexibilización” del trabajo y de la competencia global y las franjas mas pudientes no escapan al problema del aumento de la criminalidad, de la droga, la enfermedad mental, la intolerancia, la discriminación sexual, el racismo, la violencia y la inseguridad en general.

Esta situación esta íntimamente ligada a la injusticia social generada por un sistema de valores que privilegia los intereses del capital financiero por sobre los intereses de los pueblos. El haber colocado –también en la construcción de la Unión europea– toda prioridad en los valores macroeconómicos, tiene su correlato en la violación y la negación de los derechos fundamentales de la persona.

Para dar una respuesta a la crisis social en aumento, los partidos humanistas europeos proponen la construcción de una Europa capaz de ampliar la democracia y la libertad de todos sus habitantes, capaz de distribuir sus enormes recursos para asegurar dignas condiciones de vida para todos. En pocas palabras, una Europa que, 50 anos después de su primer declaración, dé actuación plena y universal a los Derechos Humanos en su propio espacio y que al mismo tiempo promueva el respeto y aplicación de los derechos humanos en otras regiones.

A. Derechos Económicos

Integración económica europea

Las medidas establecidas en el tratado de Maastricht como condición para integrarse a la comunidad europea, han llevado a una situación de deterioro económico de la población europea. Existe un alto nivel de desempleo, y un aumento en las quiebras de la pequeñas y medianas empresas. No así la situación de las grandes corporaciones y los capitales especulativos que ven cada vez mas abultadas sus ganancias.

Estas medidas impuestas tuvieron como único objetivo el beneficio de los especuladores y de las grandes corporaciones.

La disminución del gasto publico ha desmejorado los servicios públicos (salud, educación, transporte, correos, etc.). La ‘solución’ que se plantea es la privatización de estos servicios. De este modo los grandes grupos económicos aprovechan las infraestructuras realizadas por el Estado anos antes. Obviamente la intención no es el mejoramiento de estos servicios, aun peor, se cortan ciertos servicios que no resultan rentables.

Para contrarrestar esta situación planteamos un cambio, frenando la inversión especulativa, que genere un gran desarrollo del aparato productivo.

Propuestas
  • Creación de bancos sin interés, financiados con fondos del Estado, en todos los piases europeos, como pilar fundamental de una política de desarrollo, entregando prestamos a las empresas que implementen un sistema de propiedad participativa de trabajadores (PPT) y a las pequeñas y medianas empresas.

  • Se penalizaran las actividades especulativas a través de las siguientes medidas:

  • impuesto a las transacciones especulativas;

  • impuesto a las ganancias especulativas que podría llegar hasta 75% (bancos, movimientos bursátiles y de divisas)

  • Restricción al movimiento de capital especulativo. Mínima permanencia de un año.

  • Se modificara’ el rol del banco central, poniendo como prioridad la contribución al desarrollo del aparato productivo. Para ello se tomara como parámetro el nivel de desempleo y no la tasa de interés. El director del banco central será’ elegido democráticamente.

  • Cada país que quiera entrar en la comunidad europea lo puede hacer. A través de acuerdos de cooperación económica basados en la reciprocidad se lograra’ la nivelación y mejoramiento del nivel de vida de todos los habitantes de Europa.

  • Parar la privatización de las empresas de servicios públicos y, en el caso de privatización de empresas productivas, aplicar el sistema de la propiedad de los trabajadores; revisar las privatizaciones anteriores, siguiendo el mismo criterio de no privatización de las empresas de servicios públicos y en caso de empresas productivas privatizadas, aplicar el sistema de propiedad de trabajadores.

  • Garantizar el derecho real a huelga a todos los trabajadores.

  • Ley de Propiedad Participativa de los Trabajadores (PPT). Se promoverá mediante un descuento tributario, a las empresas que implementen este sistema, el cual implica una participación decisiva de los trabajadores en la gestión y las utilidades de la empresa.

  • Creación de una comisión con todos los afectados para que investigue el desarrollo de fusiones, privatizaciones y quiebras fraudulentas. En estos casos se prohibe el despido de gente. En caso de mayor productividad se reduce proporcionalmente los horarios de trabajo.

  • Contratación directa con la empresa en que se trabaja.

  • En caso de mayor aumento tecnológico no se despedirá a nadie, sino que se disminuirá el horario de trabajo pagando el mismo salario. La tecnología debe estar en función del ser humano y no al servicio de algunos.

Garantía de los derechos económicos

Los parámetros para considerar el nivel de pobreza de una persona serán los de la declaración de los derechos humanos en los artículos 22 (derecho a la seguridad social y a la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales), 23 (derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo, derecho a igual salario por trabajo igual, derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana) 24 (derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas), 25 (derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de perdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad), 26 (derecho a la educación gratuita).

El parámetro para considerar el desarrollo de un país no será la inflación, PIB, déficit estatal, etc... sino la esperanza de vida, el analfabetismo, el porcentaje de exclusión social, etc.

Existirá una amplitud en la gratuidad de los servicios, como salud, educación, transporte, habitación, esparcimiento y cultura, establecidos en la declaración de los derechos humanos, que garanticen una situación social digna a todas las personas que habitan en Europa. Junto a ello se asegurara, con el mismo objetivo, una asignación monetaria mensual.

B. Derecho a Salud, Educación y Calidad de Vida

Aumentar la libertad del pueblo europeo, aumentando su nivel de salud y de educación.

Los recursos destinados a estas áreas se consideraran como inversión en el ser humano y no “gasto social”.

Salud

La salud es un derecho adquirido al nacer y por ningún motivo debe constituir un negocio. Se debe garantizar una salud gratuita y de buena calidad para todos los habitantes de Europa.

Se tiene que garantizar el mismo nivel de asistencia para todo el territorio europeo descentralizando el servicio para facilitar el acceso.

Regulación y reconocimiento de medicinas alternativas, como complemento a la medicina tradicional dentro del sistema publico y gratuito de salud, fomentando la integración de las diferentes formas de conocimiento en beneficio de la gente.

Fomentar la investigación para desarrollar un sistema de salud basado en la prevención de todo tipo de enfermedades, y no en el gasto farmacéutico. Aumentar los fondos públicos para prevención.

Incorporar en los programas educacionales los temas básicos de prevención y educación sanitaria.

Nos oponemos a cualquier forma de privatización directa o encubierta del sistema publico de salud.

Gestión democrática de las estructuras sanitarias.

Libertad de opción referida al proprio cuerpo: anticonceptivos, aborto, inseminación artificial, todo incluido en el sistema de salud gratuito.

Educación

Educación gratuita y de buena calidad para todos los habitantes de Europa, en todos los niveles y para todas las edades, incluida la educación universitaria.

Destinar no menos del 25% del presupuesto en educación de la función de los educadores, estimulando y facilitando la permanente actualización de sus métodos y conocimientos.

No privatizar las estructuras publicas y no subvencionar la escuela privada.

Garantizar el pluralismo ideológico, cultural, idiomático, étnico y religioso en los planes de estudio

Finalizar la educación a ampliar la capacidad de análisis, de relaciones, la intencionalidad, la libertad de opción y no solamente a la capacitación profesional, basada en el aprendizaje pasivo.

Actualización de los conocimientos de nuevas tecnologías para todas las franjas de la población.

Poner, en lo inmediato, el objetivo del 100% de alfabetización de todos los habitantes de Europa..

Medio Ambiente

La política ambiental de Europa no solo debe ser parte integrante de la política económica de los piases sino que debe tranformarse ante todo en un motor fundamental de desarrollo. Las decisiones estratégicas en los distintos sectores (transporte, energía, agricultura, urbanización, programas para la plena ocupación, formación, etc.) deberán alinearse con el concepto de “desarrollo sostenible” y “ecocompatible”, asegurando un desarrollo económico responsable frente a la sociedad, protegiendo al mismo tiempo los recursos fundamentales y el ambiente para el beneficio y la salud de las generaciones presentes y futuras.

Proponemos:
  • Integración plena de la política ambiental y del territorio en la política económica de la región según los principios del “desarrollo sostenible”.

  • Prioridad a las empresas publicas y privadas para que puedan efectuar evaluaciones de impacto ambiental y diagnósticos energéticos a fin de incorporar los costos ambientales en los procesos productivos.

  • Desarrollo de un plan ocupacional para el ambiente y para las fuentes de energía renovables y limpias, individualizando facilidades y apoyo economico-financiero para las iniciativas socialmente útiles.

  • Incentivos para la formación y la cualificación profesionales en los sectores de recualificación ambiental y de fuentes renovables y limpias de energía.

  • Apoyo a las practicas agrícolas de bajo impacto ambiental e incentivos a la mano de obra, cambiando completamente la política agraria de la UE.

  • Incentivo a la formación de pequeñas y medianas empresas para la producción, instalación, manutención de las fuentes energéticas renovables (solar, biomasa, eólica, minihidraulica).

  • Información transparente con respecto al estado del medio ambiente (polución, degradación, etc.), a los efectos sobre la salud publica (riesgo de enfermedades, accidentes, mortalidad, etc.) y a las posibles alternativas y soluciones (referéndum locales, plebiscitos, forums públicos, etc.)

  • En todo caso de delito ambiental, sancionar en lo penal y no solo en lo civil el daño que se haya causado a las personas.

C. Derechos Políticos

Democratización de las instituciones europeas
  • Democratización de los organismos europeos.

  • Ampliación de las competencias del Parlamento Europeo de manera que tenga el poder de aprobar o rechazar todas las decisiones, directivas, programas y presupuestos.

  • Ampliación de las atribuciones de la Corte de Estrasburgo a todos los derechos consignados en la declaración de los Derechos Humanos, como los derechos económicos, sociales y culturales.

  • Subordinación del Banco Central Europeo y la EUROPOL a los órganos europeos legitimados democráticamente.

Democracia real
  • Ley de Responsabilidad Política. A nivel europeo y dentro de cada país. En lo inmediato: Presentación de la L.R.P en los distintos parlamentos.

  • Ley electoral europea con igualdad de condiciones en todo los países. Que garantice la presentación de candidatos a agrupaciones de electores o partidos en igualdad de condiciones y sin requisitos, como así también la representación de todas las minorías.

  • Ley de referéndum e iniciativa popular (propositivos, correctivos y derogativos) que facilite la realización de estos en los distintos niveles administrativos (europeo, nacional, regional, provincial, municipal, etc.) siempre que no atenten contra los Derechos Humanos.

  • Ley de apoyo a asociaciones y partidos políticos. Por la cual las organizaciones sociales y políticas reciban ayuda en infraestructura y servicios (locales, ediciones, viajes, materiales, etc. pero no en dinero) en base a las actividades que se realicen en la base social.

D. Derechos Humanos Universales: la Europa solidaria.

Organismos internacionales, defensa y relaciones exteriores
  • Europa debe cambiar su rol internacional, dejando de ser lugar donde una minoría absorbe y concentra recursos, incluso explota a otros pueblos, para convertirse en vanguardia de la solidaridad y ayuda internacional. En lo inmediato: Condonación de la deuda externa a todos los países económicamente menos desarrollados (Africa, Latinoamérica, Asia y Europa del Este). Destino del 1% del PIB europeo a la ayuda y la cooperación internacional.

  • Iniciativa de una política de desarme proporcional y progresivo en todos los países europeos extensible al resto de países del mundo. Reconversión de la industria militar para usos pacíficos. En lo inmediato: desmantelamiento del arsenal nuclear global y reducción del gasto militar.

  • Salida de la OTAN de todos los países europeos. En lo inmediato: Desmantelamiento de todas las bases de EEUU en suelo europeo.

  • Reenfoque de la función de las fuerzas armadas hacia misiones de ayuda, reconstrucción, pacificación y defensa de los Derechos Humanos. En lo inmediato: Apoyo decidido de las F.F.A.A. de cada país en los casos de desastres naturales y situaciones de emergencia de poblaciones en el mundo.

  • Europa impulsara el cumplimiento de los objetivos de la ONU, su democratización y la abolición del veto

Inmigración

La cuestión de la inmigración o emigración, no es y nunca fue en la historia, un problema de orden publico y de acción policial. La gente emigra para salir de una situación de suma emergencia, de hambre, miseria, guerra, persecución. Así como hace no muchos anos, los europeos tuvimos que emigrar a otros piases , hoy otros llegan a Europa de continentes (América Latina, Africa, Asia) de cuya situación de crisis los gobiernos y muchas empresas europeas son corresponsables.

La cuestión debe plantearse con dos puntos de vista convergentes: aplicación de los derechos humanos y organización de la acogida en los piases que reciben las personas y contemporáneamente apoyo decidido al desarrollo económico y social en los piases de origen.

En caso contrario la situación va hacia el choque, la guerra civil entre “pobres”, hacia la catástrofe social.

Aplicando y extendiendo el art.14 de los derechos humanos, toda persona tiene derecho a buscar en otro país “asilo de las persecuciones”, también cuando estas sean de origen económico, social y no solo político.

Toda persona que quiera vivir en otro país tiene derecho a ser residente y por lo tanto tiene las mismas obligaciones, los mismos derechos y las mismas oportunidades.

Por otra parte es muy importante apuntar a una real comunicación entre los pueblos, valorando la pluralidad y diversidad de sus distintas culturas. Esto será impulsado a través de los medios de difusión y comunicación y dando espacio en los libros de historia y en los planes escolares a la historia, al pensamiento, a la expresión artística de todas las culturas y a que estas puedan expresarse a partir de su propia “mirada”.

Medidas inmediatas

Regularización sin condiciones de todos los indocumentados, residentes de hecho.

Clausura de los centros de detención temporal

Organización en todas la ciudades de “Residencias de acogida”, con condiciones confortables y departamentos de información y asistencia sanitaria.

Derogación del tratado de Schengen

Traspaso de las competencias del tema inmigración del Ministerio del Interior al nuevo Ministerio de Derechos Humanos y a las distintas articulaciones administrativas descentralizadas como las Municipalidades..

E. Discriminación y Derechos Humanos

Por una razón u otra, la mayoría de la población residente en los piases europeos está discriminada y estamos hablando de la mayoría absoluta. Este universo de discriminación incluye a las mujeres, los jóvenes, los niños, los ancianos, los inmigrantes, los discapacitados, los homosexuales, los desempleados, etc.

Proponemos la existencia de un ministerio de Derechos Humanos, que basándose en la Declaración Universal de Derechos Humanos (ONU 1948) se ocupe de proponer y hacer cumplir leyes que aseguren que toda la población residente en Europa, sin exclusión alguna, tenga los mismos derechos y las mismas oportunidades.

APORTES

I. Los partidos políticos tradicionales y las agrupaciones políticas nacionales en México.

Por Leticia González Escalona. Comisión Jurídica del Partido Humanista

¡Error!Marcador no definido.

La falta de credibilidad hacia los partidos políticos tradicionales por parte de la sociedad mexicana, pone en tela de juicio la viabilidad de éstos como representantes de la mayoría de los ciudadanos mexicanos ya que la actuales dirigencias tienden mas a uniformar su oferta política, su ideología y hasta su lenguaje, de tal manera que mañana veremos muchos cambios de camiseta, pero en esencia pertenecen todos a la misma familia: más institucional que revolucionaria. Pero está claro que en todas partes comienza a descreerse de las promesas de la cúpula social de tal suerte que ante la no-participación ciudadana no sólo en los procesos electorales, sino también en los problemas más inmediatos, incluso de índole nacional, la institución encargada de organizar los procesos electorales y de hacer viable el ejercicio de la democracia: el Instituto Federal Electoral convoca a las organizaciones civiles a registrarse como Agrupaciones Políticas Nacionales quienes son figuras próximas a los partidos políticos para fomentar organizaciones que en un futuro puedan convertirse en partidos y con ello ampliar la esfera política de un país impidiendo su inmovilismo, pero también con la finalidad de fortalecer el sistema de partidos, de acuerdo con el Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (COFIPE) se establece que: "Las agrupaciones políticas nacionales sólo podrán participar en procesos electorales federales mediante acuerdos de participación con un partido político. No podrán hacerlo con coaliciones. Las candidaturas surgidas de los acuerdos de participación serán registradas por el partido político y serán votadas con la denominación, emblema y color o colores de éste." (Art.34 párrafo 1) Pero sucede en realidad que muchas de las organizaciones ciudadanas, aspiran precisamente a la independencia con respecto a esos partidos que cuentan con registro nacional, sucede también que algunas facciones de estos partidos aspiran a ampliar su parcela de poder y en lugar de afianzar y fortalecer sus cuadros, buscan registrarse como APN limitando con ello el registro de otras fuerzas políticas nuevas, es el caso de muchas corrientes del PRI, PAN o PRD, quienes haciendo gala del corporativismo clientelar pretenden ahora erigirse como las únicas opciones para la gente incluso llegando a coalicionarse entre derechas, centro e izquierdas desdibujando con ello los "principios" que les dieron origen en aras de una coyuntura exitosa.

Algunas consideraciones prácticas respecto a las condiciones mínimas para la unidad, organización, y crecimiento de una fuerza política y social que permita posicionarse en dirección verdaderamente revolucionaria son :

La antigua tesis frentista de acumulación de fuerzas progresistas en base al acuerdo sobre puntos mínimos hoy termina en la práctica del "pegado" de disidencias partidarias sin inserción social De este modo resulta una acumulación de contradicciones entre cúpulas que apuntan al protagonismo periodístico y a la promoción electorera.i

Estamos conscientes de la trampa sostenida que han venido manejando las dirigencias políticas actuales y por ello se hace necesario revisar la función del Partido ya que los partidos tradicionales se han vuelto partidos con perfil pragmático en la búsqueda de llamado centro político. En cuanto a la participación de fuerzas políticas nuevas que en mucho rebasan en propuesta y trabajo de base a los partidos nacionales con registro, vemos que su campo de influencia queda reducido al hegemonismo reduccionista .

A los humanistas nos parece que la actual organización social, le queda chica al ser humano como ciudadano, pero el campo político es el único ámbito que este sistema deja, si queremos transformar esta situación de crisis global, por ello vimos la posibilidad de constituir primero una Agrupación Política Nacional Humanista con la finalidad de formar la estructura mínima para el lanzamiento del Partido Humanista en México en el mes de mayo, por ello estuvimos adhiriendo durante los últimos meses del 98 y principios del 99 a miles de personas que nos apoyaron de forma libre, individual, voluntaria y pacíficamente con su firma para obtener el registro de APN ya que en el mes de abril del año en curso se dará el dictamen en la sesión del Consejo General del Instituto Federal Electoral. Todo este trabajo nos ha dado presencia en 23 entidades, mas de 50 municipios pueblos y colonias además de ampliar y fortalecer los vínculos con la gente que tiene ganas de vivir humanamente, sin compulsiones, sin mezquindades y quienes quieran correr el riesgo de empezar algo nuevo. Pero nuestra fuerza está puesta ahora en poner en marcha la campaña de afiliación ya que necesitamos 65 000 afiliados al Partido Humanista de México .

II. ¿Soy grasa o fibra?

Pablo Vergara

Concejal humanista de Ñuñoa

Baja el cobre, sobran treinta mil mineros en el norte.. Con las fusiones, sobran miles de empleados en los bancos y las AFP. Sobran campesinos con la sequía y pescadores con la corriente del Niño. Sobran abogados e ingenieros comerciales. Y ni hablar de los escritores y los artistas que han sobrado desde siempre.

Los ideólogos del neoliberalismo, en su sutil jerga, se refieren amablemente a quienes van a despedir como los que sobran, o, como “la grasa” (lo inútil), en oposición a ellos, el músculo o (lo productivo). (De alguna manera esta forma de pensar me suena conocida. Hace algunas décadas, en Alemania sobraban los judíos, los homosexuales, los gitanos, los discapacitados, etc.)

Hoy, la grasa, como película de terror, crece sin control y nos invade en todos lados: una plaga del siglo veinte. Y no es para menos: ella hace que las empresas no sean rentables. Por su culpa los servicios publicos tienen tan bajo rendimiento. Y para colmo están los desempleados que son grasa químicamente pura que con su peso pueden hundir al país.

Hace unos días me encontré con un amigo. Al verlo, amarillento y brilloso adiviné que estaba incluido en el plan de despidos de su empresa. Paradojalmente se trataba del “flaco Pantoja” y quién lo despidió es pródigo en tejido adiposo. Pero, ¿quién es este juez poderoso, este inquisidor del mercado que convirtió al flaco Pantoja en una bola de grasa?¿Quién lo erijió magistrado y en virtud de qué ley lo condenaron?

Observé entonces algo que no me pareció una mera coincidencia: los mineros, los campesinos, los pescadores despedidos eran pura fibra. En tanto que el tejido adiposo abundaba pero en otros sectores.

Si somos coherentes tendríamos que preguntarnos: ¿quienes sobran?. Ciertamente no sobra el que arranca a la montaña su rojo tesoro, ni los que conocen el lenguaje para que la tierra y el mar entreguen su alimento.

Sobran los especuladores y los corruptos. Sobran los que arteramente se apoderan de lo que llaman “los nichos de mercado”. Sobran las pirañas. Sobran los adoradores del dinero, fundamentalistas que no miden la estela de destrucción que deja su voracidad en el campo humano y ecológico.

Parece que en este tema como en tantos otros, para ver la verdad, será necesario usar anteojos que inviertan la percepción.

III. La caza de brujas, herejes y científicos ha llegado a Antofagasta: ave opus dei

Arturo Zlatar

No sin asombro hemos visto como una secta clero-facista, nacida durante la dictadura de Franco en España, ha ido cobrando terreno en nuestra querida y digna región. Se trata del Opus Dei, agrupación que sólo conocíamos por el sarcasmo con que a ella se refería Almódovar en sus películas y que esta inspirada en la más pura tradición inquisicional, unida al fascismo ultraderechista de la península ibérica, que vio con agrado el exterminio nazi de judíos e izquierdistas en Europa y además se caracteriza por centrar la moral en la zona genital con una hipocresía que envidiaría Bernarda Alba. El asesinato de las personas diferentes, por raza, conocimiento o inteligencia, no es inmoral, especialmente si los que lo promueven están ligados al poder económico y concuerdan con sus ideas políticas. Da la impresión que añoran la inquisición para torturar y eliminar a todo el que no está de acuerdo con ellos.

Pero la verdad, no vale la pena tomárselos en serio; Almódovar tiene razón: son de chiste. Hablan de la familia como base de la sociedad y no practican la fidelidad; condenan la homosexualidad y miran con lascivia a los muchachitos en pantalones cortos; citan a la Biblia y a Dios para condenar a los demás, pero corren a protegerse los unos a los otros cuando son sorprendidos en sus contradicciones, como es el caso de un sacerdote corrompiendo a un menor en la vía pública; hablan de Sodoma y Gomorra, pero hasta ahora no han desmentido a Roger Peyrefitte quien publicó un libro en que hablaba de la homosexualidad de PabloVI y su amante de la guardia Suiza; o declaran muerto en santidad a un obispo que en Antofagasta hizo de las suyas con los soldaditos y otros. Olvidan también que la Iglesia católica no condenó la homosexualidad en un comienzo y santificó a San Sebastián, quien fue amante del emperador Dioclesiano en el siglo III D.C.

Acusan a los homosexuales del origen del V.I.H, condenan la promiscuidad y profesan el celibato, pero ocultan que en este país hasta 1996 había cuatro sacerdotes con Sida, según informaciones obtenidas en el Ministerio de Salud y, como todos sabemos el V.I.H no se transmite con oraciones.

Se declaran más cristianos que los demás y no dudan en patrocinar sistemas económicos de explotación que Cristo, si existiera, repudiaría. Usan su poder económico para obtener de la Iglesia Católica medidas que van en su beneficio.

Pero no todo es tan ridículamente inconsecuente en ellos, pues hasta ahora no condenan la soberbia ni la vanidad, pecados capitales que practican en grande. Un ejemplo, el lider y creador del Opus Dei, Escrivá de Balaguer, que va para santo de la iglesia Católica, se compró un título de nobleza dos años antes de morir. Parece chiste, pero es la realidad.

La Región de Antofagasta tiene una historia de esfuerzo y de lucha social que no tiene ninguna relación con estos ejemplares que defienden la explotación y se oponen a la Educación Sexual en los colegios, ni permiten hablar sin falsedades de los métodos anticonceptivos y la prevención del contagio del V.I.H y que añoran volver a quemar a los científicos que insinúan una visión del conocimiento distinta a la de ellos.

Señores del Opus Dei, en la gente del pueblo de esta región harán el mismo ridículo que hicieron en España de donde no debieron haber salido jamás a difundir esos valores antihumanos. Ustedes tienen todo el derecho a existir y ese derecho no se los estamos negando, aunque representan lo que la mayoría de la gente no quiere ser. Con estas líneas queremos que tengan una ligera impresión de la “simpatía” con que los ve mucha gente.

IV. España multivertebrada (en este 98)

José Luis Bonilla. C/p . Rabago 8-5º 39008 – Santander, España. Tno.: (942) 323763

No siempre que nos ocurre algo desafortunado mantenemos con el paso de los años la vigencia del disgusto o la frustración. ¡Que hubiera sido de mí si se hubiera cumplido aquello que tanto deseé y que resultó a la postre imposible!

No es seguro que ahora lo veamos con los mismos ojos. Es decir, que el hecho incumplido aparece en este instante visto con un nuevo prisma, con un nuevo sistema de prioridades en la valoración de lo que nos parece deseable.

Cuando en el año 1921, Ortega escribe la ESPAÑA INVERTEBRADA, se visualiza como español una problemática de ESPAÑA, desde la que se reflexiona.

Esto es, que se reflexiona sobre los defectos de un pueblo, porque se supone que sin esos defectos no existiría problema.

¿Podríamos sostener ahora la misma sensación de que somos un pueblo problemático?

Si nos miramos, lo que hacemos, lo que hemos hecho en estos últimos treinta años ¿tenemos la impresión de ser seres defectuosos?

O por el contrario nos empieza a parecer a través de lo que nos llega por t.v. que nuestros defectos, no se distinguen muy bien de los defectos de otros que viven en Francia, Bélgica, Australia o Argentina.

El mundo ha cambiado y ha cambiado de una forma que Ortega intuyó exactamente en LA REBELIÓN DE LAS MASAS.

Y es precisamente porque se cumple la última de sus intuiciones, la que aparece como un si acaso, como un sensu contrario a la tesis principal del libro(que es la misma tesis de la España Invertebrada) la tesis radical, visceral y sentida del Ortega de su tiempo, de su paisaje de formación, de su tarea como intelectual, la tesis de que ya nadie hace caso de la élite, de que se aproxima una ausencia de moral, la tesis del intelectual de élite (como había que serlo en aquel tiempo) que se rebela ante la rebelión de las masas. Pues bien, frente a eso que es lo que el cuerpo le pide, en un salto extraordinario que demuestra su talla del “deber ser” intelectual, de no-poder-dejar-de-señalar una posibilidad de un alcance histórico sin precedentes, engancha como en un paréntesis un capítulo II, “la subida del nivel histórico”, que es eso que llamo la última de sus intuiciones, porque es la intuición que no desarrolla, tal vez porque no alcanza a imaginarla en su desarrollo.

Es ahora con más de dos millones de voluntarios comprometidos en ONGS, que podemos no imaginar sino palpar uno de los grandes aspectos de aquella subida del nivel histórico, anunciada.

Creo que para mucha gente joven España no es el problema ya y son muy pocos los que analizan los antecedentes históricos españoles para descubrir si lo que nos pasa fue porque nuestro feudalismo fue débil, o porque Castilla hizo a España y la deshizo.

Mas bien da la impresiòn de que la rebelión de las masas esta ahíta de hipermercados y de propaganda y está buscando un acto libre y genuino que le devuelva su condición humana, un acto directo, un acto válido, un solo acto como decía Vicente Ferrer desde la India, que nadie te lo pueda poner en duda, que ningún muro de Berlín que caiga ponga en entredicho “En esto que acabo de hacer sí que puedo creer”

Y ante esta realidad ¿no será que la subida del nivel histórico, la consolidación de la democracia, el acceso de todos al consumo de todo, la extensión a todo ser humano de los mínimos derechos, sea exactamente la condición sine qua non de un nuevo articulado moral que Ortega no alcanza a vislumbrar?

Y en este contexto es legítimo decir que ESPAÑA es la primera potencia mundial en voluntariado social y por tanto lo que fue percibido como carencia en un contexto de naciones fuertes y naciones débiles, aquello que en la “España Invertebrada” se llamó “ausencia de los mejores”, ausencia de una élite capaz de vertebrar, es ahora visto en un contexto universalista como la virtud de estar logrando que “todos queramos ser mejores”.

Aquí, en este pueblo, hay algo que hace que fructifiquen con una diversidad inédita todos los influjos. Una especie de capacidad para “sentir” apasionadamente todo lo que llega y culminarlo en su fruto correspondiente. Aquí han dado sus frutos el anarquismo y la beatitud, la derecha en su máxima expresión conservadora y la izquierda en su máxima renovadora. Aquí, todo es intenso, desde las reuniones de vecinos hasta las tertulias radiofónicas, desde el entusiasmo de 92 al impresionante desplome del 93.

Pero precisamente aquí, se han dado intensamente varios de los momentos históricos de mayor convivencia y tolerancia de la historia humana. Tanto la fórmula corona de Aragón a la que Jose Luis Borau se refería como modelo para traer a nuestro presente, en el discurso de su premio el día de Aragón de este año, como las más conocidas convivencias y tolerancias de siglos entre árabes y cristianos, arbitrados por sefardíes, ese largo e intenso momento humanista, medieval precursor del humanismo renancentista, donde las tres culturas se penetraron entre sí como en ningún otro lugar, donde era posible, como comentaba Rafael Argullol en un artículo en el PAÍS de abril de este año, que Ib`n Arabí presenciara en Córdoba en el 1198 el entierro de Averroes, y reflexiona sobre su legado.

Así que también somos eso ¿dónde está el problema?

¿Podríamos estar de acuerdo en que España ha sido intensamente tolerante e intensamente intolerante?

Si es así, las cosas cambian mucho, porque entonces los defectos no están donde se creyó sino más bien en aquellos que intensamente o no carecen de una representación interna de la dimensión humana de su propia vida como para estar anestesiados ante el dolor y el sufrimiento que producen a otros. Y esos están en España y fuera de España, pero la idiosincrasia en sin misma no es un defecto. Es plural e intensa como está deviniendo el paisaje humano en todo el planeta. Así que eso está en perfecta sintonía con el resto. Y si recogemos el dato de los 2 millones de voluntarios, entonces va a resultar que estamos en sintonía y a la vanguardia de los nuevos tiempos.

Porque también aquí en medio del derrumbe generalizado de valores y cosas en las que creíamos, estamos asistiendo en lo cotidiano y por reflejo en estas nuevas series nacionales de T.V., (compañeros, periodistas, etc...) al balbuceo de una “necesidad” de moral expresada en giros como “este es un tío legal” o ese otro de “aquí tenemos buen rollo”.

Sólo un paso más y señalaremos intenciones:

Aquí una intención de quijote, allí una intención sanchesca. Aquí la intención de echar una mano, allí la intención de lucrarse.

O donde más duele: aquí, alguien con cosas que aportar a quien pusieron la zancadilla y no le dejaron, allí alguien sin nada que aportar que explotó, amenazó y engañó para sostenerse arriba.

¿Se podrían puntuar las intenciones?

¿Las intenciones mejores que humanizan y las que añaden sufrimiento? ¿Las intenciones explicitadas y las intenciones implicadas?

¿Podríamos valorar entre todos, públicamente, valientemente en aquello que nos afecta a todos, las intenciones implicadas que tantas veces quedan veladas tras aluviones de intenciones explicitadas en cientos de declaraciones públicas? ¿Cómo?

Simplemente señalando. Señalando las mejores.

Las peores ya reaccionarán. Están reaccionando.

Y cuando reaccionen, señalemos las mejores reacciones.

Hace poco “señalaba” Herrero de Miñón que no es tan valiosa la reacción de pedir públicamente perdón como la reacción de hacer algo grande que reparando restablezca lazos rotos (extraordinaria su propuesta de doble nacionalidad respecto a la comunidad sefardita)

Empieza a ser imprescindible deshacer desconfianzas acerca de la condición humana (que definitivamente no forma parte de lo natural, como brillantemente deja demostrado Mario R. Cobos en su reciente Discusiones historiológicas), y tal vez halla que empezar por distinguir errores y malos entendidos que sí corresponden al deporte de moda de pedir públicamente perdón, de intenciones de mala fe sostenida que pareciera que exigen más justicia que perdón. Señalemos como los mejores a aquellos que empiecen voluntariamente, en el mejor de los voluntariados a resarcir con justicia las intenciones reclamadas que fueron traicionadas.

Entonces, epilogando a Ortega, podrá decirse

Subió el nivel histórico

Y subió el nivel moral.

V. Diálogos y proyectos.
La función del diálogo

Ensayo breve por Ernesto H. de Casas. E-mail: titod@redestb.es

Desde que somos un diálogo y podemos oír unos de otros.” (1)

Hölderlin

Introducción

Entiendo que lo más importante de un diálogo1 es hacer participar o invitar convenir un proyecto, el cual puede ser momentáneo o de proyección a futuro. Se establece una relación de reciprocidad, de trato, de intercambio de información; un vínculo intersubjetivo en el que la protensión hacia un momento futuro imprime una dirección y la coincidencia con ella dará la posibilidad de un posible hacer común. Tal me parece el aspecto fundamental de la función del diálogo: la posible convergencia en proyectos comunes.

Dialogar es parte del habla humana, función de máxima relevancia del ser humano, merced a la cual se puede tanto construir2 como destruir3, como ‘pasar el rato’ o llevar a una mayéutica4 en donde se aumenta el conocimiento del interlocutor, a quien se lo puede ayudar en su proceso de autoconciencia - al facilitarle ‘caer en cuenta’ de cosas y hechos que no se percata en soledad – o apabullarlo de tal modo que se lo disminuya5 en su funcionamiento.

Pero por sobretodo, el diálogo es importante para entusiasmar6 en compartir un proyecto, dialogar es sobretodo proponer una trayectoria actuante que abra el futuro.

Tal cosa es posible al ir coincidiendo con una misma dirección mental, ya sea por afinidad, por tener un mismo tipo de sensibilidad o por elección de sumarse a una dirección y ámbito comunes.

A continuación revisaremos distintos aspectos de este tan interesante campo de la relación humana, el que, después de todo – o antes de todo -, es parte del trato a los demás7, principal actividad relacionante humana.

Diálogo como comunicación. Aquí vemos como al dialogar podemos hacer varias tareas, la primera sería establecer una buena comunicación, lo cual no es fácil porque se presentan condiciones previas al diálogo - los llamados supuestos predialogales8 - que de ser muy diferentes, la comunicación es ardua.

Diálogo como proceso interno, o sicológico si se quiere, en donde hay movimiento de imágenes, cuyas cargas se desplazan en un sentido u otro y puede darse un proceso catártico o transferencial9. Es decir que un diálogo puede ser de una gran ayuda al interlocutor para guiar un proceso de modificación de cargas sicológicas beneficioso.

Lo importante en cualquier caso es que siempre hay un acto tendido a ‘llegar a algo’0 en el diálogo, una expectación y una direccionabilidad hacia los momentos siguientes de la conversación y en ese sentido puede darse convergencia, puede truncarse o puede diluirse el diálogo10, en el caso de una convergencia se puede concretar un proyecto.

Lo que se intenta destacar en este breve aporte es la importancia y el peso del futuro en todo diálogo. Es como si cualquier conversación que se mantenga con otra persona está copresente la posibilidad de hacer algo a futuro, sea algo nimio, rutinario o de suma importancia; cuando no se ve, no se siente que se pueda continuar a futuro, el diálogo se desvanece, la conversación se corta y las personas se separan. Es lo que conocemos como 'el primado del futuro' (6) en la conciencia humana que siempre esta como ‘exigiendo’ una dirección, de aquí que orientar hacia futuros factibles se una tarea de gran relevancia, particularmente en los tiempos que corren de gran cerrazón de futuro. El diálogo de tipo orientativo cumple una función primordial para abrirse paso en los diálogos informes, frustrantes, de algún modo nihilistas.

Estructura del diálogo

Contextos, situaciones, lenguaje explícito y no explícito 11

En todo diálogo se da una estructura compleja en donde puede distinguirse lo central, el mensaje, su contenido, su propuesta y luego lo contextual, lo que acompaña al núcleo del mensaje, ahora bien en este contexto hay aspecto que tienen que ver con el núcleo y otros que no, debido a los factores atencionales y de distracción y a los contenidos del/los dialogantes que pulsan por aparecen en el curso de la conversación.

Por otra parte, está todo lo que se explícita y lo que queda como intangible, tácito y lo que se dice con los aspectos no hablados, pero que están copresentes, los gestos, posturas, tonos de voz miradas forman una parte integral con el diálogo y sus significados.

Esto no explícito puede reafirmar lo explícito y entonces el mensaje es más fuerte, cuenta con más énfasis, con más posibilidades de impacta, pero que sucede cuando no se relaciona con lo nuclear del mensaje? Pues se cera contradicción e incoherencia.

De modo que prestar atención a estos aspectos nos lleva a evaluar mejor todas las partes del mensaje y todos los aspectos de la estructura del diálogo.

Desarrollo

Trataremos en estas breves líneas de sondear algo que es de suma importancia – a mi ver – que es, precisamente, la función del diálogo; con qué función cumple el hecho cotidiano y constante de dialogar. Ese intento nos lleva a cubrir un vasto campo de la comunicación humana, que va desde una mera charla, a simple conversación, a la plática, a un diálogo intenso. Dialogar es algo aparentemente sencillo, que todos hacemos de continuo, pues se supone que es una suerte de comunicación entre dos o más personas de ahí el donde se daría un cierto conocimiento, de acuerdo al término dia-logos, según la noción etimológica12 básica.

De este modo, cabe aclarar de comienzo, que para que se trate realmente de un diálogo se tiene que dar cierta condición, pues de otro modo no se produce ese intercambio de ideas, de signos, y también de afectos, en suma de un mensaje de ida y vuelta en sentido amplio, esa condición es de reciprocidad en un interés común, en querer admitir la propuesta del otro, en establecer un campo de predisposición al mutuo entendimiento’ el intento de comunicación se desvirtúa.

Ese intercambio será rutinario, o será inusual; será pasivo, sin relevancia o, en cambio, será activo, interesante, con la intención expresa de establecer una comunicación y de llegar a algo en común. Por eso me parece que la función del diálogo es precisamente a) establecer una comunicación donde se puedan transmitir mensajes, b) hacer intercambio fructífero y c) pero con referencia a un proyecto común posible a futuro, quedando acciones pendientes a realizarse según se establezca el acuerdo del diálogo. Tal sería la tesis que se sostendría en este escrito, de modo entonces ¿qué tipo de diálogo será el que no permita ningún acuerdo y ningún proyecto por menor que sea? Pues seguramente será un diálogo a medias, truncado, o como suele decirse “un diálogo de sordos”.

Esta misma expresión popular nos llega a conectar el hablar con el escuchar, de modo que un escuchar rutinario dará una conversación también rutinaria, carente de mayor sentido; sin embargo estas aparentemente inocuas conversaciones cotidianas cumplen con una función también, que es la de ‘llenar’ el silencio constante – interno y externo – a fin de acompañar a las personas en el transcurso del día sin mayores penas ni glorias, aunque se intercambian constantes referencias de un determinado valor de vida cotidiana. Pero eso es insuficiente, el diálogo, el hecho de hablar, el hacer un intercambio de mensajes, está para algo más que un mero acompañamiento de la vida diaria, por eso es que se espera de las conversaciones menciones significativas, cosas importantes y con esta intención se suele escuchar atentamente a todo y a todos, se busca información, se lee, se investiga y en fin, se tiene expectativa por algo que quiebre la monotonía y cuando no, el aburrimiento cotidiano. Lo cual delata la enorme necesidad de dotar de un sentido y de cierta intensidad vital a la vida cotidiana, cosa que un diálogo fructífero puede lograrlo.

Por otra parte, hemos de aceptar la cara oscura posible de un diálogo, como pueden ser los contenidos agresivos de una conversación. La violencia sociológica también suele ser parte del diálogo – desafortunadamente -, de la conversación y del lenguaje cotidiano, (3) lo cual es de terribles consecuencias por la ruindad que puede traer a las personas.

El diálogo activo y constructivo es el que nos interesa, ese que quiere decir algo, que quiere transmitir algo, que quiere aclarar ideas y hacer que se configuren imágenes brillantes e interesantes. Partiendo de una variedad enorme de posibles temas, el diálogo-intencional va eligiendo los temas de interés, los va hilvanando para darles estructura y sentido, para transmitírselo al-otro; donde el grado de coincidencias y convergencias hacen que éste se haga intenso, provechoso y reúna aspectos convergentes en un proyecto común a futuro.

Para ello hace falta un hablar activo, un conceptualizar activo, nada quieto ni pasivo, dando una dirección y captando todo diligentemente.

Entiendo entonces que lo más importante de un diálogo es participar con el otro en un momento que se liga al futuro, es invitarlo a un proyecto, el cual puede ser momentáneo o de proyección a corto, mediano o largo plazo.

Pero esto resulta siempre de modo fácil, llano, directo, que se establece bien desde el comienzo, de modo instantáneo; si no que esto tiene sus resistencias, sus reservas, sus dificultades para coincidir; mal se puede dialogar si un ánimo de querer llegar a algo común. De todo que esas resistencias, esas dificultades son condiciones predialogales (2) que están copresentes en la conversación. Además pareciera que se dan condiciones postdialogales, es decir, aquello que queda para hacer a partir del diálogo iniciado, para que se realice, para que se produzca, con mayor o menor intención, es también copresencia en el momento de dialogar. Es como un sortear resistencias predialogales y coordinar combinaciones posibles postdialogales, aunque dicho así parece muy complicado.

Así, todo diálogo, aparece como un tenso arco entre un ‘antes’ de mayores o menores coincidencias (léase resistencias) predialogales y un después de mayores o menores coincidencias de un proyecto común, que derivará o no en determinados logros posteriores al diálogo mismo. Por ello es que la intención del diálogo se tensa al tener estas condiciones anteriores y posteriores del diálogo sorteando todo tipo de obstáculo, aglutinando toda coincidencia, aprovechando oportunidades, descartando lo que está fuera del tema escogido, dando coherencia en una misma dirección para que se arribe a algo de interés, siempre en una ‘región’ temática elegida.

Sin duda el habla humana es una función de máxima relevancia del ser humano, merced a la cual se puede ir a extremos, tanto construir13 como destruir14, o situaciones intrascendentes como ‘pasar el rato’, o llevar a formas pedagógicas, de enseñanza, con una verdadera mayéutica15 en donde se aumenta el conocimiento del interlocutor, a quien se le puede ayudar en su proceso de autoconciencia, al facilitarle ‘caer en cuenta’ de cosas y hechos que no se percata en soledad – quizás sea ésta una de las funciones prioritarias de un diálogo consciente.

Opuestamente, al interlocutor se lo puede tratar mal, se lo puede apabullar de tal modo que se lo disminuya16 en su funcionamiento.

Pero, por sobretodo, el diálogo es importante para entusiasmar17 en compartir un proyecto, dialogar, insistimos, es sobretodo invitar a un proyecto que abra el futuro.

Tal cosa es posible si se puede coincidir en una misma dirección mental, ya sea por coincidencia o por elección de sumarse a un proyecto común.

Sin duda, insistiendo en esta idea, que una parte importante de la función de dialogar es ayudar a que los interlocutores caigan en cuenta de cosas que no han visto antes de conversar, creo que la mayor parte de la gente conversa para transmitir datos, información, impresiones, pero también para ayudar al otro a que caiga en cuenta de cosas que no ha captado o de cosas que no se les ha ocurrido – esto de cómo a uno se le ocurren las cosas es también un tema de interés a estudiar, pues un diálogo vivaz acelera notablemente esta capacidad de generar actos del tipo de que ‘a uno se le ocurran cosas, de que uno ‘vea cosas que antes no veía y así siguiendo -, es decir allí estaríamos en presencia de un diálogo creativo, que facilita la ocurrencia, la producción interna – todos podemos corroborar estos registros con un buen diálogo: a) caer en cuenta de aspectos que no veíamos antes y b) se nos ocurren aspectos interesantes antes no presentes, c)aumento de comprensión, diferente al aumento de entendimiento que se dan con el intercambio de datos y d) dar otra dirección a los actos internos, optar por otra dirección mental más interesante.

Este es uno de los motivos por los que uno busca diálogos constructivos que nos ayuden en concienciarnos, a generar nuevas ideas, imágenes, a extender nuestras comprensiones. La modificación de la visión de las cosas es una consecuencia de los diálogos inteligentes y la reorientación del sentido de vida lo es más aún.

Diálogo como comunicación.

Aquí vemos como al dialogar podemos hacer varias tareas mentales simultáneamente, la primera sería establecer una buena comunicación, lo cual no es fácil porque el interlocutor presenta condiciones previas al diálogo, los llamados supuestos predialogales18 como acabamos de mencionar, a fin de captar que lo importante es ir venciendo adversidades en la conversación y poder establecer una buena comunicación, como algo que se hace en común predisponiéndose a ello, a fin de establecer un puente, con una corriente de simpatía para que haya correspondencia. De lo contrario tendremos unas conversaciones inconducentes, una puede ser del tipo impositivo en donde uno trata de imponerle al otro una serie de contenidos durante el diálogo, otra que puede ser francamente confrontativa, o una que puede ir llevando a la dilución del encuentro y, en fin, muchas formas de un diálogo que sirve más bien al desencuentro. Hay diálogos que son simplemente para ‘pasar el tiempo’ lo cual es como una pérdida de sentido paulatino que tampoco conduce a nada.

Lo interesante es poder llevar esta función por un camino inteligente, que no sea una mera verbalización, sino portadora de un significado, de un contenido de importancia.

De modo que se va dando un proceso de ir ‘sintonizando’ los puntos de vista, los enfoques, los pareceres, la necesidad de este encuentro y la información que se intercambiará. Será necesario un deseo mutuo el que prime para que se de esta comunicación directa, sin intermediarios.

Hay toda una serie de recursos para entablar esta comunicación interesante, unos son los orales propiamente dichos y otros son los elementos no hablados, como posturas, gestos, miradas, tonos de voz, etc. que de alguna manera son parte mensaje y diálogo a la vez, son una parte intrínseca de la comunicación que han de guardar coherencia, pues lo no hablado puede reforzar lo hablado o puede refutarlo, dando una contradicción de emisión del mensaje mencionado anteriormente y con su nota correspondiente – ver).

Estos recursos dialogales – los hablados y no hablados – están presentes y copresentes en la comunicación y son clave para establecer confianza e interés por sobre todas las cosas como campo fundamental en el que se ha de dar un diálogo provechoso; es sobre todo estar en el mismo campo de intereses lo que hace que fluya el diálogo, aunque se pueden tener puntos de vistas diversos, se los pueda profundizar, ampliar o cambiar. Aquí conviene hacer una disgreción sobre el manejo de las diferencias, éstas siempre las hay, el punto es buscar complementos, puntos comunes y de allí sintetizar una línea posible, de otro modo las diferencias predominan y no se construye un diálogo temático coherente.

Son los puntos comunes y los ángulos no vistos de las cosas que tienden a futuro, que permiten seguir, lo que da pie a un encuentro y una dirección comunes.

Se han de superar entonces distancias emocionales tanto como diferencias de significados, de formas, de procedimientos para ir acercando posiciones, el contacto de gestos de miradas, de posturas y una serie de elementos pueden acentuar el sentido convergente de la comunicación para que se de un ‘campo común’ en donde ahora las palabras, los significados y los signos e imágenes se irán organizando con cierta coherencia para avanzar en una posible misma dirección.

En otro aspecto, importantísimo por cierto, el diálogo es un recurso vital también en todo proceso psicológico, en donde se darán movimientos de la carga psíquica, ligado a las imágenes que están en juego, cargas que se desplazan en un sentido u otro dinamizando en consecuencia el comportamiento. En este sentido se esclarece también la función del diálogo psicológicamente hablando, porque es de una gran ayuda para definir imágenes19, esclarecerlas, dinamizarlas e imprimirles una dirección de interés, movilizando con ello las cargas psíquicas correspondientes, con su clima emotivo, su sistema de ideas y su batería de gestos, posturas y movimientos. En rigor las imágenes hacen un trabajo de transferencia de esa carga síquica a los movimientos, las emociones la conducta en sentido amplio, lo cual nos refiere a la función catártica20 y/o transferencial21 que pueda darse en un cierto tipo de diálogo con énfasis psicológico. Es decir, que un diálogo puede ser de una gran ayuda al interlocutor para aliviar contenidos que oprimen y/o para transferirlos, facilitando así que la conciencia avance superando dificultades; siendo así un recurso del Trabajo Personal con el apoyo externo del dialogante.

De modo que de disversos puntos de vista, como el de la lógica, la semántica, la pragmática22 o desde la psicología, se destaca en este breve aporte la importancia y el peso del futuro en la dirección de todo diálogo. Es como si cualquier conversación que se mantenga con otra persona está copresente la posibilidad de hacer algo a futuro, sea algo nimio, rutinario o de suma importancia; cuando no se ve este futuro factible, no se siente que se pueda continuar a futuro la conversación, la relación y no hay acuerdo ni proyecto común, el diálogo se desvanece, la conversación se corta y las personas se separan. Es lo que conocemos como ‘el primado del futuro’ (6) en la conciencia humana, que influye para toda actividad, por ende, el tema del diálogo que aquí tratamos.

Veamos a continuación, aunque sea a vuelo de pájaro, una serie de relaciones.

El diálogo como referencia

Qué duda cabe que uno de los aspectos más destacado del diálogo es el intercambio de referencias. Ese vacío del pensamiento se completa con referencias, con datos, hechos, significados, que son importantes para los interlocutores y las referencias se van estableciendo poco a poco. Normalmente se da un traslado de quien tiene más referencias a quien tiene menos, por lo general éste busca de aquel las referencias que le faltan para continuar, para seguir pensando, haciendo, viviendo y aquél las da como parte de sus acciones válidas, comprendiendo que es mutuamente beneficioso.

¿Cuál puede ser un medio más adecuado que un simple diálogo frecuente y posible para el intercambio de referencias útiles a las personas?

Estructura del diálogo

La estructura es compleja, está lo inmediatamente explícita, o lo que se dice y lo que se quiere decir, pero hay contextos, situaciones, lenguaje hablado y no hablado, no explícito,23 el cual puede ser muy influyente en todo encuentro. Muchas veces ha quedado en las conversaciones un clima de malentendido que no proviene de las palabras usadas que pueden ser muy claras, sino precisamente de todo lo demás, de las tensiones, de las emociones y de las actitudes, todo esto genera una serie de posturas físicas, de gestos, de tonos de voz, de niveles respiratorios, de miradas, de brillos, de opacidades, en fin, un sin número de matices y aspectos que configuran la compleja “estructura del diálogo”, siendo la más simple y difundida es la que menciona a ‘un emisor – el mensaje – el receptor, que con la dinámica de la comunicación y el sistema de retroalimentación correspondiente, por otra parte en distintos momentos el emisor se convierte en receptor y el receptor en emisor. Además, el emisor tiene profundidad por cuanto también tiene un diálogo consigo mismo y para sí mismo, lo que se dice también se oye y por tanto es para sí tanto como para el otro, y, por su parte, el receptor puede ser un escucha activo, o puede ser pasivo o distraído... En todo la información se procesa, se capta lo humano del otro, se intencionan posibilidades y todo tiene sus repercusiones. Pero el esquema pide advertir el efecto del ‘ruido’ 24 no siendo indiferente el medio que se usa para enviar el mensaje, el ‘soporte’ del mensaje, si estamos en presencia del diálogo hablado pues será el habla y si es el escrito serán los diversos elementos de la escritura.

El diálogo como intercambio es sumamente importante, tanto de conocimientos como de experiencias, creo es más relevante en este segundo aspecto aunque se suele enfatizar el primero. Las experiencias aún no tenidas, pero transmitidas por otro son de suma utilidad por ser una referencia creíble y de alguien que nos anticipe el camino de modo que ese es un detalle de cierta importancia, el otro aspecto es el que podamos esclarecer las experiencias que vamos teniendo, normalmente las interpretaciones pueden dar unas u otras consecuencias a las experiencias, de modo que el intercambio al respecto, el diálogo abierto y sin reserva permite ver mejor las propias cosas, las propias vivencias comprendiéndolas mejor y con ello aumentando la energía para seguir adelante.

El aumento de la comprensión, del buen entendimiento, son otras de las consecuencias de los diálogos inteligentes. Un diálogo oscuro, extraño, complicado nos confunde seguro, mientas que un diálogo diáfano, amable, firme, indicativo, señero, nos permite mejores grados de comprensión y con ello más lucidez en las cosas que hacemos y queremos.

La función de orientar.

Es marcar la pauta a seguir, es dar a conocer, mostrar, revelar los elementos no evidentes para el otro. Lo cierto es que lo habitual es la necesidad de conversar intercaladamente con más de una persona, o sea que se da el diálogo plural.

Creo que la función de orientar a futuro será cada vez más y más necesaria dada la confusión predominante en el mundo actual en que vivimos donde se entrecruzan tantos significados contradictorios.

El dialogo veloz, templado, certero será una necesidad creciente que no hemos de dejar de advertir oportunamente.

Esa capacidad de mostrar una apertura por donde seguir avanzando, por donde abrirse paso es una característica de sumo interés en el diálogo constructivo.

Diálogo y proyecto.

En cada conversación se busca un acuerdo, se busca llegar a algo en común, es decir, se intenta un proyecto de acuerdo, el cual puede ser solamente conversar un rato, pasar un momento, o puede ser un largo desarrollo de diversos temas, puede ser también una disertación, una explicación, una interpretación, un análisis, etc. , pero al dirigirse a alguien hay un diálogo que se da con dos partes: el locutor y el/los oyente/s. Pero – a mi ver – es compartir un enlace hacia adelante y mientras más se acuerden cosas más lejos llegará ese proyecto e, inversamente, mientras menos se acuerde más pronto el proyecto se trunca.

Aquí hemos de destacar que la función del lenguaje es una de las más importantes del ser humano, cabe citar este pasaje: “Desde que somos diálogo...” Desde que los dioses nos llevan al diálogo, desde que el tiempo es tiempo, el fundamento de nuestra existencia es el diálogo. La proposición de que el habla es el acontecimiento más alto de la existencia humana ha obtenido así su explicación y fundamentación.”25

De modo que esto nos permite valorar y comprender la importancia superlativa de la capacidad de hablar del ser humano, porque en breves palabras podemos decir que facilita: a- la comunicación b- la expresión, c- la relacionabiliad entre personas y d- la posibilidad de emprender tareas conjuntas.

Condiciones iniciales

Ya avanzados en esta función, hemos de regresar al punto inicial de considerar las condiciones del diálogo que incluyen la condición previa al diálogo mismo, los ‘pre-dialogales’ como muy precisamente lo designa Silo26.

Muchos son los aspectos a tener en cuenta bajo el título de ‘condiciones para el diálogo’ en el sentido de que hay copresencias diversas, miradas distintas, conceptos previos, incluso la experiencia antepredicativa27 y demás pero como es claro en que la conciencia humana se expande en el horizonte personal con predominancia al futuro. En rigor, todo acto tiende al futuro, es pro-yecto, por ello puede afirmar que esta importante función del ser humano, que es su habla, al emplearla en la comunicación con los demás, aparece el diálogo como un medio de comunicación, como un intento de acuerdo, de llevar a cabo algo en conjunto, desde compartir un simple instante, a un momento, a más momentos, a períodos amplios, con relación a tareas diversas y a una verdadera construcción. En ese sentido el comienzo de todo diálogo aparece como una invitación-a, como proponerle al otro algo, el diálogo es entonces proposición.

Es claro que el hablar puede tener diversos signos, por ej. puede darse un discurso impositivo, cuando alguien quiere imponer sus ideas con prepotencia. O puede darse un discurso participativo, en donde el dialogante hace participar del tema. Otro tipo de habla es la que involucra al otro en el tema tratado, lo hace sentir parte comprometida en el mismo. Hay un hablar excluyente en donde precisamente se hace lo contrario, se habla de algo pero se excluye al interlocutor de toda posibilidad de participar.

Se puede crear contradicción por ej., en el sentido de que se puede invitar a hacer participar en un tema a los interlocutores con el habla explícita pero con el discurso no hablado, con el gestual, se puede excluir totalmente a los demás.

El hablar es entonces una herramienta polivalente de múltiples aspectos.

Ahora bien, ¿es acaso hablar, dialogar solamente un intercambio de ideas? De ninguna manera, o en todo caso si decimos ‘idea’ o ‘pensar' en sentido muy amplio, porque en rigor hay todo un proceso interno, psicológico si se quiere de mucha importancia, hay intercambio de pareceres, de conceptos pero se da también una movilización de imágenes, unas de un tipo, otras de otro, unas flexibles otras rígidas, se da un proceso sociológico que puede ser catártico en donde los interlocutores se abren el uno al otro y con una confianza de fondo se hace un sinceramiento importante. Pero lo más importante será el proceso transferencial, es decir, con las imágenes se puede guiar un tren u otro de imágenes en donde la energía psíquica vaya pasando, transfiriéndose precisamente de un contenido a otro. 28

Diálogo y criterio de realidad.

Una consecuencia interesante en todo diálogo es que los que participan comienzan a ‘ver’ sus cosas, lo que dicen, cómo lo dicen, lo que oyen, las implicancias de todo ello y el sentido de realidad empieza a variar a modificarse, puede ganarse en criterio de realidad, por eso es tan importante conversar, escuchar atreverse a oír con atención y a ver con intensidad, con lo cual entramos de lleno en los diálogos de altura, de importancia. Es importante que a la par que se da esto de ganar en criterio de realidad se modifiquen los substratos de creencias, para que se produzcan aperturas a otros campos posibles, desanclándose la mente humana de esos pareceres a veces anquilosados.

De modo que cierta inestabilidad para modificar situaciones es muy posible a realizar de este modo.

Se cambian los parámetros, se modifican esquemas mentales que son barreras a los avances, así el dialogar inteligente contribuye al autoconocimento de los partícipes y puede catapultar hacia acciones significativas.

Dialogo y oportunidad

Marcar una oportunidad es sin duda un matiz importantísimo en el arte del buen dialogar, porque esa dinámica, esa velocidad de conceptos y nociones para marcar un momento en que se abre una oportunidad y se pueda pasar a otra instancia es clave en este tema que menciono como fundamental, el de enlazar con momentos por venir, cosa que se produce en un momento y no en otro, al cual hay que acertar.

Diálogo y grandes temas

La temática, la capacidad de elegir una determinada temática, de mantenerla, de verla desde múltiples perspectivas de expresarla al interlocutor es algo también importante y en especial la manera de abordar los grandes temas. ¿Por qué el diálogo habría de ser sobre trivialidades o de ampararse en resistencias para hablar-de-lo-que-verdaderamente-importa?

No cabe duda que el abordaje de los grandes temas, de lo que merece ser tratado es una de las esencias del diálogo inteligente e intencional que aquí enfatizamos.

Diálogo y el contacto con lo humano29

Sin duda este es el aspecto más importante del hecho de dialogar, conscientes de ello o no, las personas entablamos relaciones para estar en contacto con lo humano, con lo humano del otro y de sí mismo, esa correntada de unos a otros del aspecto humano propiamente tal es lo que da vida, lo que anima toda relación; una simple palabra puede despertar este fenómeno, o puede ahogarlo al ser una forma cosificadora.

Muchas veces las conversaciones son secundarias, porque lo importante es 'verse' 'oirse', saberse en presencia de l humano, ese singular fenómeno, de difícil desripción, pero de claro registro.

El diálogo que eleve la mirada, que profundice en lo humano, que comparte un plazo a futuro, conduce sin duda a una de las experiencia más destacadas para el ser humano.

Apertura del diálogo

El abrir el horizonte intencional es sentar la condición de un diálogo abierto, múltiple, posibilitario, en el cual se flexibilizan las imágenes y los puntos de vista, en donde cada uno se pueda ‘poner en el lugar del otro’, no sólo dar un lugar al otro, a los demás, en el diálogo, sino abrirse a ver las cosas desde su ángulo, cosa que facilita el entendimiento.

La apertura se refiere también al diálogo de los conjuntos humanos, al diálogo social, porque quizás la descripción hecha resulte algo individualista, pero nada más lejos de una perspectiva inteligente que la de una apertura a lo social, a facilitar el diálogo entre los distintos factores sociales y a dar unas referencias nítidas en este sentido, tanto para la reconstitución del maltratado tejido social, como para la referencia a futuro de los grandes conjuntos humanos a fin de que avanzar hacia zona luminosas, abierta, factible aunque requiera de grandes esfuerzos, de grandes trabajos y ayudas.

Conclusión

Dialogar es importante para esclarecer, para orientar, para dar referencias para aumentar el criterio de realidad, para ayudar a caer en cuenta, para alentar, entusiasmar, para hablar de lo que merecer ser hablado y por sobre todo, para trazar un futuro interesante para los interlocutores. Crear campos de predisposición al diálogo plural, constructivo, intenso, significativo, es una experiencia elevada, de pleno sentido, que merece exponerse.

Tal es nuestra convicción.

Notas ampliatorias
  1. En su artículo “Hölderlin y la esencia de la poesía” Martín Hidegger da un excelente enmarque de las amplitudes del lenguaje refiriéndose al poético principalmente. Destaca la obra poética de H. en un texto muy revelador del tema que tratamos. Escribe M.H.:

Las cinco palabras-guía

  • Poetizar: la más inocente de todas las ocupaciones.

  • Y se le ha dado al hombre el más peligroso de los bienes, el lenguaje... para que muestre lo que es...

  • El hombre ha experimentado mucho.

nombrado a muchos celestes,

desde que somos un diálogo

y podemos oír unos de otros.

  • Pero lo que queda, lo instauran los poetas.

  • Plena de méritos, pero es poéticamente como el hombre habita esta tierra.”

En este artículo M.H. nos expone ampliamente lo que H., ‘ el poeta de poetas’ como lo llama, piensa sobre el lenguaje; con respecto al párrafo 3 el autor escribe:

Con esto podemos estimar simplemente lo que significa:

Desde que somos un diálogo...” Desde que los dioses nos llevan al diálogo, desde que el tiempo es tiempo, el fundamento de nuestra existencia es un diálogo. La proposición del que habla es el acontecimiento más alto de la existencia humana ha obtenido así su explicación y fundamentación”.

Esta cita nos basta para ver la enorme importancia del lenguaje en general y del diálogo en particular.

Texto publicado en ‘Las 2001 Noches. Revista de Poesía, Aforismos, Frescores Editada por Escuela de Poesía y Psicoanálisis Grupo Cero. Nº 17Madrid - 1998.

  1. La mayéutica es un ejemplo característico del dialogar con sentido, ya que es un método de filosofar llevado a cabo por los filósofos de la escuela peripatética que consistía en conversar caminando de los temas que les ocupaba y el diálogo se emplea para que el interlocutor caiga en cuenta de los aspectos que se tratan, no es meramente pasaje de información ni un aspecto pedagógico. Es la notoria obra de Platón “Diálogos” la que deja para siempre este término relacionado a estas tareas de alto nivel intelectual.

  1. El simple lenguaje puede ser también un medio de fuertes problemas, por ej., Actualmente se incluyen en los estudios de sicología aplicada al medio laboral como ‘terrorismo psicológico’ siendo un caso particular el llamado mobbing (término inglés que quiere decir ‘agresión violenta, asalto’) en donde se ataca a la víctima sistemáticamente para disminuirlo psíquicamente al máximo. Al parecer se agrede a alguien distinto que sobresale del grupo, a lo cual apunta el profesor de Psicología del Trabajo de la Universidad Complutense de Madrid que “Para evitar que alguien destaque, se sigue la tradición católica y se le sacrifica. Está claro que se ha perdido el amor por las cosas bien hechas”

Estudios en Suecia demuestran que el 20% de los suicidios pueden ser de gente agredida de esta forma. Los expertos definen los comportamientos acosantes de este modo: a)Limitar la comunicación – se le interrumpe cuando habla, no se le contesta, se le refuta todo en contra etc. b) se le ataca la reputación c) se le exaltan los defectos, d) se le asignan funciones inferiores a sus capacidades o imposibles de realizar. e) trato agresivo en todo momento. Se puede hablar de esta agresión cuando se repite con regularidad y no ocasionalmente.

Finalizando esta nota los investigadores Carmen Knorz y Dieter Zapf han recopilado una relación de 39 acciones utilizadas para provocar terror sicológico en el puesto de trabajo. Esta forma de violencia psicológica en el campo laboral la observan con atención, pero quizás a los intérpretes se les escapa observar que ésta, es consecuencia de otras formas de violencia (económica, racial, religiosa) y de discriminación estableciendo un círculo vicioso que va en detrimento de las personas en el medio en que viven, trabajan y estudian. Y en este tema que tratamos tal violencia se transmite por el lenguaje, por el trato al otro, en el diálogo. Por ello, la contrapartida es humanizar estos ámbitos, procediendo igualmente, con la palabra, con la simple palabra humanizadora.

  1. El aspecto predialogal lo expone con inigualable claridad Silo, anotando las dificultades que llevan al diálogo fluido en su aportación ‘Las condiciones del diálogo’ (Academia de Ciencias, Moscú, Rusia, 6 de octubre de 1993). Aquí el autor nos dice: “La tesis que hoy defiendo puede plantearse así: No existe diálogo completo sino se considera a los elementos predialogales en los que se basa la necesidad de dicho diálogo...” y más adelante “Así, para que un diálogo sea coherente, es necesario que las partes 1. coincidan respecto al tema fijado, 2. ponderen el tema en un grado similar y 3. posean una definición común de los términos decisivos usados”. Y continúa “Si las tres condiciones son satisfechas se podrá avanzar”... “ Pero existen numerosos factores que impiden el cumplimiento de las condiciones del diálogo”... Después, el autor entra de lleno en el punto fundamental de las ‘intenciones precias latente en todo diálogo, nos dice: “ (refiriéndose a las premisas de un diálogo) “Había pues una intención lanzada hacia cierto resultado y eso permitía, a su vez, escoger enunciados y términos. No ocurre algo diferente en el lenguaje cotidiano, y aún en la Ciencia al discurrir va en dirección a un objetivo previamente planteado como hipótesis. Ahora bien, cuando se establece un diálogo cada una de las partes puede tener intenciones diferentes y apuntar a objetivos distintos y, por sobretodo, cada cual tendrá sobre el tema mismo una apreciación global en torno a su importancia. Pero esa ‘importancia’ no está puesta por el tema sino por un conjunto de creencias, valoraciones e intereses previos.”...

Así, en esas creencias y valoraciones está el punto de acercamiento o distanciamiento entre quienes entablan un diálogo. El autor aclara al respecto en el mismo texto que “Únicamente con un creciente fracaso de soluciones puntuales se arribará a otro horizonte del preguntar y a una condición adecuada de diálogo”.

Terminando en su breve alocución nos dice (el subrayado es agregado): “No habrá diálogo cabal sobre las cuestiones de fondo de la civilización actual hasta tanto empiece a descreerse socialmente tanta ilusión alimentada por los espejuelos del sistema actual,. Entre tanto el diálogo seguirá siendo insustancial y sin conexión con las motivaciones profundas de la sociedad”.

Obviamente la riqueza de estas concepciones se encuentran en la obra citada completa en las páginas 225 a 231 de la obra mencionada.

b- Ya Husserl nos había mencionado el tema de los juicios antepredicativos y de la Experiencia atepredicativa, por ej. en un párrafo nos dice: “Antes de toda intervención del conocimiento ya se encuentran siempre para nosotros objetos, pre-dados en la simple certeza. Y más adelante: Este suelo universal de la creencia en el mundo es el que presupone toda práxis, tanto la pregunta de la vidas como también la pregunta teórica del conocimiento.... La conciencia del mundo es conciencia en el modo de certeza en la creencia.” (Págs. 88 y 89 del punto VII- El mundo como suelo de creencia universal pre-dado para toda experiencia de objetos individuales de Experiencia y juicio. Citado en Husserl de Jacobo Kogan, Centro Editor de AméricaLatina, Argentina 1967 )

  1. En esta cita vemos exactamente como la protensión al futuro de la conciencia humana en su dinámica, se extiende por encima de la situación presente que se vive y busca algo – a veces en el pasado evocando – eso condiciona todo momento actual y lo forma en virtud de esa tensión a futuro, que es precisamente lo que parece darse en todo diálogo que se tensa al futuro y de allí que se lo pueda forjar como proyecto común, como coincidencias o, claro está, como bifurcación de caminos entre los dialogantes.

Al respecto Silo nos dice: ”...por la situación de finitud y carencia temporoespacial en que se halla y que registra como dolor físico y sufrimiento mental”.

...humanizar es salir de la objetivación para afirmar la intencionalidad de todo ser humano y el primado del futurosobre la situación actual. Es la representación de un futuro posible y mejor lo que permite la modificación del presente y lo que posibilita toda revolución y todo cambio.” - - pág. 191. Conferencia Pensamiento y Obra Literaria. Gran Palace. Santiago de chile 23/05/91. Virtual ediciones.

VI. Conocimiento y conciencia: una busqueda de la realidad

Cristián Vergara Oliva. Profesor de Historia y Geografía, Magister en Etnohistoria. Historiador de las Culturas Precolombinas de América y Chile.

Abril de 1998

La realidad objetiva es un enorme conjunto de diversos elementos que pueden identificarse en términos generales con tres tipos de objetos. Primero, los objetos físicos, naturales y artificiales, es decir, aquellos que se originan de acuerdo a las leyes de la naturaleza y aquellos otros objetos que son manufacturados por el hombre o realizados según procesos industriales e igualmente tecnológicos. En segundo término, se hallan los objetos sociales que corresponden a esa esfera de la realidad social comprendida por todas aquellas agrupaciones creadas por los hombres para resolver sus variados problemas de subsistencia, de relaciones y de sintonía con el espacio geográfico. Además, en tercer lugar, se encuentran los objetos culturales que se refieren a las creencias, costumbres, tradiciones, conocimientos, principios y valores distintivos que identifican a una comunidad determinada.

Frente a esa realidad objetiva, el hombre establece con ella una relación de conocimiento. La relación epistemológica básica tiene como premisa fundamental, adjudicarle al hombre una capacidad cognoscente y a los objetivos de la realidad la cualidad de ser conocidos. El conocimiento es, por lo tanto, un proceso de relación entre un sujeto cognoscente y un objeto capaz de ser conocido, de manera tal que el sujeto cognoscente genera una imagen mental del objeto en sí mismo.

Esto es válido tanto para la aprehensión intelectual de entes reales, es decir hechos concretos materializados en el espacio y en el tiempo, como también de entes ideales o abstractos, que sólo existen en la mente del hombre. Entonces el conocimiento es la representación intelectual de la realidad, concreta o abstracta, en el sujeto. Por cierto, esta representación intelectual es subjetiva porque el hombre la concibe según sus propias capacidades conceptuales y asociaciones racionales. Entonces, el conocimiento es un proceso de ideación donde el sujeto va creando en su mente pensante una imagen intelectual de los entes, reales o ideales, de la realidad objetiva. Esta imagen intelectual de la realidad es el principio básico del pensamiento. Normalmente el conocimiento se ha asociado únicamente al trabajo del intelecto. De tal forma que la razón constituye el principio motor de esta relación. Sin embargo, el fenómeno del conocimiento es un proceso bastante más complejo.

Precisamente el proceso del conocimiento tiene como origen el fenómeno de la observación. Este proceso puede llegar a ser un verdadero acto creativo. La observación descansa en la atención del observador y en consecuencia en su voluntad de observar. En efecto, tanto la atención como la observación son procesos que deben alcanzarse resultado de un esfuerzo de voluntad y gracias a una decisión intencional. Precisamente el acto de observar algo no siempre constituye una real y efectiva observación. Esto se debe a varias razones. En forma habitual se ha considerado la observación como un acto espontáneo o, a veces intencional, que le permite al hombre registrar una situación tanto fuera como dentro de él. Esta noción de observación es insuficiente para comprender el verdadero alcance que pueden llegar a tener este proceso fundamental en el campo del conocimiento.

La idea matriz es que existen distintas formas y niveles de observación, cualquier proceso de observación implica una relación entre el sujeto observador y aquello que es observado. Normalmente cuando un sujeto observa su atención se dirige hacia aquello que observa. Por largo tiempo se ha explicado el fenómeno de la observación como el resultado de la atención orientada exclusivamente hacia lo observado. Sin embargo, hay un aspecto importante de este fenómeno, al que “curiosamente” las disciplinas científicas no le han prestado la debida preocupación. Virtualmente existe la posibilidad, que la observación llegue a ser un fenómeno realmente creativo, si es que el sujeto se lo propone conscientemente.

Siempre existe la posibilidad de visualizar conscientemente el elemento relacionador, es decir, el proceso que une al sujeto observador con lo observado. Al no ser así, los actos de observación suceden en forma casi completamente mecánica, sin ningún otro destino que grabar en la memoria ciertas impresiones aisladas y difusas.

Los actos reales de observación no sólo implican sino que también suponen el cómo y el por qué de la observación. La verdadera observación exige un esfuerzo por despertar a la percepción corriente que se tiene de la realidad. Es necesario descubrir que habitualmente no observamos. Observar algo es un modo de “ver”, pero no siempre el hombre es consciente de este proceso. En verdad, “ver” algo implica captar la propia observación. Así, de la interrelación entre el sujeto observador y aquello observado, emerge a la conciencia el proceso mismo de observación; también llamado conciencia de sí mismo.

Esta forma de observación consiste en que el sujeto, intente al mismo tiempo recordarse a sí mismos, de tal forma que la atención esté a la vez encaminada bidireccionalmente, es decir, hacia el objeto y también hacia sí mismo. A través de este sistema, el observador comenzará, por medio de un esfuerzo de atención, a mirar y a reconocerse a sí mismo. Ya en las primeras tentativas de esta división atencional se irán descubriendo sus posibilidades, en cuanto a dirigir la atención hacia uno mismo, sin dejar que se debilite la percepción prestada al fenómeno observado. Cuando se experimenta este fenómeno, el acto de observación se transforma en una experiencia del Yo Interno. De esta manera la observación se vuelve un acto original y creativo, y las impresiones que se perciban en esos instantes quedarán grabadas en la conciencia con gran fidelidad. Lográndose con ello un real y efectivo proceso de aprendizaje que nace de uno mismo en forma consciente, es decir, intencional, producto de un esfuerzo por estar más alerta, y no un hecho accidental y por lo tanto automático.

Cualquier persona puede llegar a experimentar en forma deliberada la observación de sí mismos y comprobar en forma empírica las ilimitadas posibilidades que encierra. Precisamente, aquí se encuentra una de las razones que explican la mayor o menor memoria. Aspecto principal en el proceso del conocimiento. El recuerdo de sí, en cuanto división de la atención, es el fruto de un esfuerzo consciente hecho en el momento mismo de la observación. En consecuencia, la primera y fundamental sugerencia para quienes deseen inclinarse hacia el verdadero proceso del conocimiento es que deben despertar en si mismos la mayor motivación e interés por captar, con la máxima atención de que sean capaces, los mensajes de la realidad. En segundo término, atendiendo al hecho que el fenómeno del conocimiento no se limita exclusivamente al trabajo intelectual, sino que también es posible conocer a través de las emociones e igualmente por medio de la percepción de las sensaciones, es que se postula la idea de que el conocimiento más integral es un trabajo tanto de las dimensiones: intelectual, emocional y sensorial.

La dimensión intelectual o el pensamiento creativo apunta a que lo más importante es que el hombre realice tareas concernientes al proceso de ideación, es decir identificar conceptos, relacionar ideas, describir fenómenos, llevar a cabo comparaciones e interpretar la información extraída del material observado y estudiado. En el fondo el centro intelectual trabaja comparando una cosa con otra cosa, y haciendo afirmaciones subsiguientes sobre la base de esta comparación.

El pensamiento es dirigido por lo que aquí denominamos inteligencia intelectual, para distinguirla de las otras inteligencias que igualmente contribuyen a acrecentar el conocimiento y que se tratarán más adelante. El intelecto del hombre reúne la información proporcionada por los sentidos, y establece proporciones entre un artículo con otro a fin de formarse una opinión. Este es el proceso de razonamiento habitual que forma la base del conocimiento ordinario. Con todo, el proceso del pensamiento se puede resumir en lo siguiente: recepción de datos intelectuales, análisis, comparación, elaboración de ideas, razonamientos, imaginaciones y grabación en la memoria intelectual.

Respecto de la dimensión emocional, es decir de los sentimientos positivos, se postula la idea de que los sorprendentes conocimientos tecnológicos de la actual civilización, la habilidad organizativa y administrativa, la educación y el poder de análisis han contribuido a la aceptación general de que lo material es la sustentación “real” de la vida y que las preocupaciones estéticas, artísticas y espirituales no merecen mucha atención porque son emocionales. Por cierto, en la civilización contemporánea existe un gran divorcio entre pensamiento y emociones.

El sentimiento es la función de lo que denominamos centre afectivo. Todos los procesos emocionales están incluidos allí: alegría, tristeza, pena, temor, sorpresa, etc. El centro emocional “siente”: cada vez que le llega una impresión, le gusta o no le gusta y por ello siente una aprobación o desaprobación personal que se manifiesta bajo la forma de una emoción.

El centro emocional es realmente la más valiosa herramienta a disposición del hombre, porque está programado por un nivel que puede reconocer las relaciones del mundo real, inmanifestado. Puede ver como un todo los patrones a partir de los cuales el tránsito del tiempo genera los sucesivos acontecimientos de la propia vida y de la historia. El centro emocional trabaja registrando los gustos y aversiones congénitas, y actúa directamente sobre esa base.

La dimensión sensorial o de percepción acrecentada basada en el centro vegetativo-motriz también constituye una inteligencia que posibilita conocer aspectos particulares de la realidad, por medio de los movimientos externos y a través de la percepción de los sentidos. La función motriz comprende todo el trabajo exterior del organismo, su movimiento en el espacio. En cambio, la función instintiva incluye a su vez cuatro clases de actividades: Primero, todo el trabajo interno del organismo, por así decirlo, toda la fisiología; segundo, los así llamados “cinco sentidos”, y todos los demás sentidos como el del peso, el de la temperatura, de la sequedad y humedad, etc.; tercero, todas las sensaciones físicas ya sea agradables o desagradables, y todas las clases de goce físico; y cuarto, todos los reflejos, tales como la risa y el bostezo; todas las clases física, como la del gusto, del olfato, del dolor, que son en verdad reflejos internos. El centro instintivo está ocupado decidiendo sobre si las sensaciones que recibe son de naturaleza placentera o dolorosa.

La instintividad tiene como función el mantenimiento automático de la vida orgánica: todo el trabajo interno del organismo. Por su parte la motricidad tiene como función el movimiento en el espacio y el tiempo. La función del centro instintivo es el control de la vida interior del organismo, cuyas percepciones se expresan por la satisfacción o la necesidad. Comprende la respiración, circulación, digestión, percepción neuro-sensorial, producción de calor, etc. En cambio, el movimiento es la función del centro motor; comprende todos los movimientos exteriores tales como caminar, escribir, hablar, comer, etc.

Se debiera considerar a estas funciones psíquicas del hombre como si fueran distintas clases de instrumentos, cada uno de los cuales aporta su contribución a la suma total del conocimiento. En efecto, existen diferentes formas de conocer una cosa, y comprenderla completamente significa captarla simultáneamente con las tres mentes, pensante, emocional, y hasta con la motriz e instintiva. En consecuencia, el hombre puede llegar a poseer tres tipos diferentes de conocimientos: el intelectual, el emocional y el sensorial. Entonces, un proceso de conocimiento integral debe tener presente estas tres vías de acercamiento a la realidad. Cuestión que habitualmente no sucede porque el hombre piensa una cosa, siente otra y percibe cualquier cosa distinta de lo que piensa o siente. En un proceso de conocimiento integral la atención debe estar dirigida al objeto de estudio, de forma tal que, por medio del intelecto, lo racionaliza, a través de las emociones descubre las motivaciones o sentimientos que de el emanan y por intermedio de los sentidos percibe las sensaciones que surgen del objeto de estudio. De esta manera el conocimiento es un fenómeno tridimensional. Pero, el conocimiento debe ser a la vez bidireccional, en cuanto a que el sujeto paralelamente tome conciencia de cómo piensa, cómo siente y cómo percibe la realidad.

En definitiva debe haber una doble atención, una volcada al objeto de estudio y otra vuelta hacia sí mismo. Conocer es el proceso de toma de conciencia de la realidad a través de los tres centros: el intelectual, el emocional y el sensorial.

Sin embargo, la tradición cultural ha identificado un solo tipo de conocimiento, aquel resultado de la actividad intelectual del hombre. No obstante, también, en términos muy generales, se reconocen dos tipos de conocimiento intelectuales: el conocimiento de sentido común y el conocimiento sistemático. El conocimiento de sentido común opera sin objetivos explícitos, por lo tanto sin método y sólo actúa gracias al sentido común, que es una especie de orientación colectiva fruto de experiencias directas transmitidas en forma de creencias o conocimientos verificados por medio de las costumbres. El conocimiento de sentido común es casual y subjetivo. En cambio, el conocimiento sistemático opera con objetivos explícitos, utiliza métodos y un razonamiento prefijado. Este conocimiento se caracteriza por ser causal y buscar la mayor objetividad posible.

Se distinguen cuatro formas de conocimiento sistemático: la ciencia, la técnica, la ética y la estética. La ciencia pretende conocer la realidad objetiva para explicarla, respondiendo a la pregunta por qué, tiene por lo tanto un carácter teórico. La técnica, por su parte, busca conocer la realidad objetiva para utilizarla, responde a la pregunta cómo, tiene un sentido práctico. La ética persigue conocer la realidad objetiva para diferenciar lo bondadoso de lo malévolo. Por último, la estética desea conocer la realidad objetiva para identificar los grados de belleza o fealdad.

Por último, cabe señalar que la dimensión intelectual en el hombre apunta a poder desarrollar un pensamiento creativo y no sólo actos restringidos a una tarea de imitación o a una labor memorística de carácter mecánica. En verdad, lo más importante de recordar siempre es que el hombre tiene la posibilidad cierta de realizar tareas concernientes al proceso de ideación con el máximo de conciencia que le sea posible.

Es habitual que los términos saber y comprender se utilicen en el lenguaje común como nociones similares. Sin embargo el significado de estas dos palabras tienen acepciones bastante distintas que es necesario evidenciarlas en sus particulares sentidos.

¿Qué es la comprensión?, traten de formular esta pregunta, y verán que es muy difícil responderla. Siempre se han confundido las nociones relativas a la comprensión y al saber. Pero saber y comprender son dos conceptos distintos, y hay que aprender a distinguirlos correctamente.

El saber implica tener una cierta información sobre un hecho o fenómeno, e igualmente poseer antecedentes o datos sobre el respecto, pero, en forma más mecánica o automática. En este proceso no hay mayor conciencia y en consecuencia memoria. Por cierto, a diferencia de la comprensión, el saber es un proceso unidimensional.

En cambio, para comprender algo hay que ver su relación con un objeto mayor, con un todo mayor, y las posibles consecuencias de esta relación. La comprensión es siempre la constatación de un problema menor en relación a un problema mayor. La comprensión de algo conduce de inmediato a la visualización de muchas otras cosas. No se puede comprender y al mismo tiempo discrepar. La comprensión es multidimensional. Además se debe tener presente que la comprensión, al igual que la conciencia, no siempre se encuentra en un mismo nivel. Siempre está subiendo y bajando. Esto quiere decir que a ratos se entiende más, y a ratos se entiende menos. Si se notan estas diferencias en la comprensión se estará en condiciones de comprobar que se tiene una posibilidad de mantenerse, primero en estos altos niveles de comprensión, y luego, incluso, de superarlos. Es evidente que la comprensión es un proceso polidimensional.

El camino hacia la comprensión está íntimamente ligado a la atención, es decir, a la observación entendida como un proceso tridimensional, bidireccional y en suma creativo. Sin duda, existe una muy estrecha relación entre observación y comprensión: a mayor observación se produce una más alta comprensión y a la inversa una menor observación implica más bajos niveles de comprensión. La comprensión está ligada a los niveles de conciencia y por consiguiente a la profundidad de la memoria.

Del mismo modo como ha cambiado, a lo largo de la historia, la percepción de la realidad y la definición que el hombre posee de sí mismo y de los demás, también ha variado su forma de razonamiento, que es algo interno, propio del centro intelectual y de su capacidad de ideación. De esto se desprende que a través del tiempo han existido diferentes niveles de comprensión respecto de la relación del hombre consigo mismo, con la sociedad e igualmente con la naturaleza. Cada vez que se ha producido un nuevo estilo de razonamiento, este ha sido codificado por un filósofo. Sin embargo se cree que este no lo inventa ya que se trata de una realidad intrínseca al devenir histórico de los pueblos. En verdad la nueva forma de razonamiento es producto del desarrollo de la sociedad en un espacio y tiempo determinado, catalizada por el pensamiento y la conciencia acrecentada de un filósofo que le da forma por medio de leyes y una estructura operativa que le permite efectivamente comprender la realidad desde un nuevo paradigma.

Ciertamente los diferentes estilos de razonamiento rigen el modo de funcionamiento de la mente intelectual del hombre, y de la cultura ideológica de una sociedad, otorgándole un orden, un significado y un sentido.

Al contemplar el pasado del hombre y el desarrollo de las sociedades se reconocen cuatro formas de razonamiento, equivalentes a cuatro períodos históricos, caracterizados por sus respectivos sistemas sociales:

i.- La Prelógica;

ii.- La Lógica;

iii.- La Dialéctica; y

iv.- La Trialéctica.

El pensamiento prelógico, quizá el más antiguo del hombre, identificado con la prehistoria de la humanidad, se proyectó a través de tres fases de desarrollo, a saber:

i.- Lo desconocido es incognocible;

ii.- Todo está controlado por la magia; y

iii.- L o externo determina todo.

Por su parte el pensamiento lógico surgió en la Grecia Clásica, constituyendo una visión de la realidad y también una actitud típica de una estructura social fija.

Esta forma de razonamiento fue advertida por primera vez por el filósofo Aristóteles, que la formalizó en la siguiente trilogía de leyes:

i.- Ley de Identidad: Todo lo que es, es;

ii.- Ley de Contradicción: Nada puede ser y no ser a la vez; y

iii.- Ley de Tercero Excluído: Todo debe ser o no ser.

Por cierto el razonamiento lógico presentaba muchas ventajas respecto del pensamiento prelógico, que estaba basado en la superstición, conforme a lo cual todo fenómeno podía suceder de modo imprevisto. Sin embargo, la lógica en cuanto sistema estático de comprensión de la realidad, dejó de ser funcional cuando la segunda gran transformación de la humanidad, denominada Revolución Industrial aceleró de tal manera la velocidad del cambio social, que cada individuo podía observar en sus propias existencias las modificaciones sufridas como resultado de este profundo movimiento tecnológico que abarcó todas las esferas del quehacer social.

Entonces surgió un tercer razonamiento de aproximación a la realidad. Este sistema de razonamiento se conoce con el nombre de dialéctica. Inicialmente fue formalizado por el filósofo Hegel y posteriormente lo estudiaron y desarrollaron varios otros filósofos, entre los cuales se destacan Marx, Engels y Lenin.

La dialéctica evolucionó de la lógica, cuando el proceso de cambio social llegó a ser una parte integrante normal dentro de la sociedad. Con excepción de algunos pocos precursores de etapas históricas anteriores, este proceso se originó en la época de la Revolución Industrial, a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX.

Desde el punto de vista del razonamiento dialéctico el mundo se entiende en términos de fuerzas antagónicas o en un proceso dualista de oposición y cambio. En esta perspectiva, las leyes de la dialéctica se representan de la siguiente manera:

i.- La cantidad se transforma en calidad;

ii.- Los opuestos son antagónicos; y

iii.- La negación cambia por la negación.

La primera ley de la dialéctica trata de la transformación de la cantidad en calidad. El cambio se produce a través de mutaciones cuantitativas imperceptibles, hasta alcanzar un punto más allá del cual el objeto o fenómeno ya no puede experimentar más variación permaneciendo igual. Así por ejemplo, el agua se calienta gradualmente. Parece no haber en este proceso otro cambio que el aumento de temperatura hasta que de pronto al llegar a 100°C el agua se convierte en vapor.

La segunda ley de la dialéctica señala que los opuestos son antagónicos. Sin embargo más allá del antagonismo de los opuestos, existe una interrelación entre ambos, señalando con esto la unidad de los contrarios. En este enfoque, la realidad es contradictoria por naturaleza y como tal se da en la unidad y, por consiguiente, los contrarios son interdependientes, los opuestos se definen mutuamente el uno al otro. Un ejemplo de esto lo constituye, en la estructura social contemporánea, la clase burguesa que no puede existir como nivel social sin la existencia de la clase proletaria.

La tercera ley de la dialéctica corresponde a la negación de la negación. Toda tesis genera por su acción su propia antítesis. Ambas entran en conflicto produciendo un resultado que es una síntesis diferente de las dos que la originan. Según esta ley, una economía libre origina una antítesis que es el capitalismo monopolizador, el cual, a su vez, es negado por el sistema económico socialista.

El razonamiento dialéctico visualiza el progreso como una espirar ascendente que se base en el conflicto y la negación de cada nueva tesis. La dialéctica presenta grandes ventajas sobre el razonamiento lógico por cuanto incluye en el proceso de explicación de la realidad el factor tiempo y el cambio.

El cuarto sistema de razonamiento está evolucionando a partir de la dialéctica y ha recibido el nombre de trialéctica. La raíz de este sistema se halla en el proceso dinámico que está experimentando el mundo contemporáneo y que Toffler denominó como la tercera ola, también llamada por otros como la Revolución Tecnotrónica, porque el principio matriz de la realidad social actual es el fuerte desarrollo de la tecnología y la electrónica.

A su vez, la trialéctica tiene su punto de partida en la situación ecológica planetaria que pone de manifiesto el hecho que la realidad ya no puede seguir enfocándose en base al conflicto y a la lucha. Ciertamente, la humanidad se ha ido percatando que la lucha y el conflicto y la negación permanentes no constituyen alternativas viables para solucionar los grandes problemas que de constituirse en un enfoque en donde un testigo imparcial observa la realidad, sin juzgar ni tomar partido, o sea, intenta constatar los fenómenos en los términos más objetivamente posible, reconociendo a priori que toda observación en forma ineluctable introduce algunos elementos de distorsión.

La trialéctica presenta la siguiente secuencia de leyes:

i.- Mutación;

ii.- Circulación; y

iii.- Atracción.

El descubrimiento de la teoría de los quanta llevó a la ciencia a observar la realidad como una serie continua de pasos o saltos donde la energía y la materia se presentan en unidades. Por su parte, la teoría de la relatividad comprende la materia y la energía como una sola cosa, e incluso el tiempo en sí mismo se entiende como un fenómeno relativo. Asimismo la teoría de los sistemas generales establece que cualquier realidad que presente las características de un sistema posee la propiedad de la sinergía, es decir que el conjunto es más que la sumatoria de sus distintas partes. Igualmente el principio de la incertidumbre descubierto por Heisenberg demostró el hecho que al observar un experimento, instantáneamente se introduce alteración en el proceso de observación. Por último, la termodinámica define el proceso por el flujo de energía. En el ámbito social se constató que el ritmo de cambio social ha alcanzado tal punto de aceleración que el sólo hecho de mantenerlo requiere un trabajo de tiempo completo. Por consiguiente no hay estabilidad alguna en la posición social de nadie. Todo está en estado de flujo.

i.- Ley de Mutación

Se ha sostenido que el universo consiste en vacío y energía. Parte de esta energía fluye libremente; parte ha disminuido su velocidad para hacerse manifiesta como materia. De acuerdo a este enfoque la materia es un lugar en donde se ha acumulado energía. Aquellos lugares en que la energía se ha concentrado en forma material reciben el nombre de Puntos de Manifestación de Materia (P.M.M.). Un P.M.M. es un hueco, un vacío, un lugar sin nada, y por ser precisamente vacío, se llena con lo único que existe, la energía. Por cierto todo en el universo es un P.M.M. la creación entera es una serie de Puntos de Manifestación de Materia. En este sentido, el sol, las estrellas, la luna, la ciudad de Santiago, y cada uno de nosotros somos un P.M.M.

Según esta ley, un Punto de Manifestación de Materia 1 debe mutar en otro Punto de Manifestación de Materia 2. Esta ley de alguna manera es equivalente al razonamiento Dialéctico que habla de la transformación de la cantidad en calidad. Ambas describen el cambio repentino de cantidad por calidad, pero la ley de mutación afirma que vivimos en un universo con puntos y leyes preestablecidas, y que la función o proceso es algo interno. Al observar la realidad se puede constatar perfectamente que todo está en permanente cambio. Un P.M.M. 1 inevitablemente mutará en otro P.M.M. 2.

En una mutación el equilibrio es interno, el proceso queda determinado por la naturaleza de los materiales correspondientes. Los P.M.M. son preestablecidos y no accidentales. En este sentido el hombre no inventa nada, sólo descubre lo que existe en potencia. El equilibrio que es algo interno se puede llamar función. Es lo que está sucediendo. Es una frase es el verbo que denota la función o equilibrio.

El universo se mueve a saltos, de tal forma que el hielo al calentarse salta al estado líquido y este a su vez vuelve a saltar al estado de vapor. Lo sólido, líquido y gaseoso son tres estados diferentes de la materia sin otros estados intermedios. Los estados de la materia, en este caso sólido, líquido y gaseoso, están predeterminados. En otras palabras una semilla de manzana sólo puede producir esta fruta y no otra.

Un cambio de calidad en un P.M.M. sólo se produce de acuerdo a la naturaleza del material correspondiente, si éste no trae consigo una mutación inherente, ningún grado de presión o aumento cuantitativo podrá producirla. Así por ejemplo, ningún aumento cuantitativo de los bienes de consumo producirá después de un cierto punto, un cambio cualitativo en los modos de vida de una comunidad.

La dialéctica percibe el problema en términos de cómo aplicar una cantidad de presión para generar una transformación, en cambio la Trialéctica lo visualiza como aceleración del proceso interno que ya está ocurriendo. En este plano, el pensamiento trialéctico es el estudio de la realidad como proceso, en el que se distinguen cuatro elementos:

a.- Un elemento atractivo, llamado también receptivo, pasivo o continente, designado con un signo (-);

b.- Un elemento activo, susceptible de ser atraído por el factor anterior, designado con un signo (+);

c.- El equilibrio o totalidad de interrelaciones entre los elementos atractivo y activo, designado con un signo (*); y

d.- El resultado del proceso, que puede ser un movimiento o una mutación ascendente o descendente, representado por la letra (R).

La naturaleza ascendente o descendente de la mutación no tiene relación alguna con los juicios subjetivos, se trata solamente de aumento o disminución de energía.

ii.- Ley de Circulación

Todo contiene la semilla de su aparente contrario. Es como la semilla de una planta, que en condiciones adecuadas se transformará naturalmente en una especie definida del reino vegetal. En definitiva, la semilla se convierte en planta. Ahora bien, que la semilla sea contraria a la planta es sólo un punto de vista aparente; en realidad ambas forman parte del mismo proceso. Bajo condiciones favorables la planta volverá a producir una semilla y en consecuencia se generará una circulación entre una y otra semilla.

Esto tiene cierta relación con la interacción de los contrarios, sin embargo donde la Dialéctica dice que los opuestos están en permanente conflicto, la Trialéctica afirma que cada opuesto contiene al otro.

A través de la segunda ley de la Trialéctica se puede observar que en la naturaleza no hay antagonismos, ni tampoco choques, sino sólo circulación. No existe antagonismo en la naturaleza. El antagonismo solamente existe desde un punto de vista fragmentario. En su totalidad la naturaleza es un proceso conectado. Toda la creación funciona de acuerdo a leyes y tras ciertos propósitos. Designar una parte de este proceso como “accidente” implica falta de comprensión.

iii.- Ley de Atracción

En la creación hay movimiento perpetuo. Este proceso se origina porque existe atracción. Sin atracción no puede haber acción. El agua no es empujada río abajo sino atraída. Los P.M.M. son atraídos hacia otros P.M.M. superiores o inferiores.

La ley de atracción tiene relación con la negación de la negación del pensamiento dialéctico, en cuanto explica el por qué del cambio. No obstante la ley de la negación requiere de un conflicto, y se sabe por experiencia histórico – cultural que esto solamente produce una solución inferior. La ley de atracción se refiere al aumento o pérdida de energía. En este contexto un P.M.M. superior está sujeto a un menor número de leyes, por ejemplo el vapor está sujeto a menos leyes que el agua y este último está sujeto a menos leyes que el hielo. En la medida que se agrega energía, en este caso calor, el hielo se convierte en agua y luego en vapor. En este ejemplo los P.M.M. son ascendentes, es decir sujetos a menos leyes, y cada uno es superior al anterior. A la inversa si se elimina energía, los P.M.M. son descendentes, o sea quedan sujetos a más leyes, y en consecuencia cada uno será inferior al anterior, tal como se manifiesta en el ejemplo expuesto.

El gran desafío que enfrentan en la actualidad las ciencias humanas es la imperiosa necesidad de innovar en sus formas de aproximación a la realidad y, paralelamente generar condiciones favorables para realizar lecturas originales de los fenómenos individuales y sociales; única forma de penetrar en los procesos, más allá de las apariencias y superar la distancia que existe entre el avance de las ciencias aplicadas y tecnológicas y el estado de las disciplinas sociales o humanas.

En suma el pensamiento trialéctico es una vía mental alternativa de acercamiento a la realidad, en su diversidad, equilibrio y unidad.

En el lenguaje ordinario la palabra conciencia se utiliza muy a menudo como equivalente de la palabra inteligencia, en el sentido de actividad mental, o como alternativa de ésta. En estricto rigor, la conciencia es una forma muy particular de “darse cuenta” en el hombre, darse cuenta de sí mismo, darse cuenta de quién es él, de lo que siente o piensa o de dónde se encuentra por el momento.

La más importante y engañosa de las posibles cualidades del hombres es la conciencia. En general se sostiene que el hombre se atribuye la conciencia aunque en verdad no la posee. A menudo el estado de vigilia en el hombre se denomina conciencia lúcida o conciencia despierta, pero debería llamarse sueño despierto o conciencia relativa. No se puede decir que el hombre en ese estado está despierto, puesto que permanece influido poderosamente por los sueños. Vive más en los sueños que en la realidad.

La conciencia en el hombre es una muy particular forma de “aprehensión de conocimiento interior”, independiente de sus actividades intelectuales, emocionales y vegetativo-motrices. Ante todo la conciencia es una forma de conocimiento de sí mismo, un conocimiento de lo que es, de dónde está, de lo que sabe, y de lo que no sabe, y así sucesivamente. Sólo uno mismo puede saber si en un instante dado es consciente o no. Unicamente el hombre puede saber si su conciencia existe o no en un determinado momento.

Por otra parte, la conciencia en el hombre jamás es permanente. Está presente o no lo está. Los momentos más elevados de conciencia crean la memoria; los otros momentos el hombre los olvida porque precisamente ha disminuido su conciencia.

Para entender lo que es la conciencia no hay que confundirla con las funciones psicológicas, de las distintas inteligencias o centros más esenciales del hombre, es decir los pensamientos, los sentimientos, los impulsos motrices y las sensaciones. La conciencia puede existir sin pensamiento; conciencia es algo diferente del pensamiento. Usted utiliza el pensamiento para el primer empujón y luego empieza a moverse en esta dirección y usted se hace consciente sin pensamiento. Pero es indudable que al principio usted tiene que usar esta energía mental, porque es la única energía controlable que usted tiene excepto los movimientos. Pero usted no se hace consciente dado vuelta la rueda o corriendo, de modo que está obligado a usar energía pensante al principio. Lo que no significa que tendrá que seguir haciéndolo siempre. Usted abre una puerta.

En forma analógica, la conciencia en el hombre es como un espejo, que es capaz de reflejar todas las funciones del hombre sin ser ninguna de las cosas que refleja.

La conciencia tiene grados bien visibles y observables por cada uno en sí mismo. El hombre tiene la posibilidad de alcanzar cuatro estados de conciencia: el sueño, el estado de vigilia, el recuerdo de sí y la conciencia objetiva. Por cierto el hombre vive solamente en los dos primeros estados de conciencia, es decir, aquel que resulta cuando estamos dormidos y el otro cuando estamos “despiertos”, o sea en ese estado en que podemos hablar, escuchar, leer, escribir, etc., pero, que se caracteriza por la falta de control. Esta es la verdadera realidad del ser humano. Paradojalmente, el tercer estado de consciencia o “consciencia de sí”, el hombre se lo atribuye, cree poseerlo, aunque en realidad no sea conciente de sí mismo sino por chispazos. Normalmente esos chispazos de “recuerdo de sí” se producen en momentos excepcionales, en situaciones de crisis o cuando se los busca por medio de esfuerzos especiales o a través del consumo de enteógenos. En verdad el hombre tiene la posibilidad de alcanzar la consciencia de sí, cuando realiza esfuerzos de voluntad para lograrlo. La conciencia de sí es gratuita, exige del hombre una constante atención y un profundo deseo de observación de sí mismo y de todo el entorno. La consciencia de sí es un estado en el cual el hombre se torna objetivo respecto de sí mismo. Asimismo, por sobre la consciencia de sí existe la consciencia objetiva que es un estado en el cual el hombre entra en contacto con el mundo real u objetivo, de cual el ser humano está actualmente separado por los sentidos, los sueños y los estados subjetivos de conciencia. En verdad, del estado de conciencia objetiva prácticamente nada se sabe, salvo por los relatos de los místicos y las obras de algunos poetas sabios.

Con todo, se puede afirmar que la conciencia es una especie de comprensión emocional de la verdad en ciertas relaciones definidas, generalmente en relación con la conducta, con la gente, etc., es siempre igual; no cambia ni difiere de una nación a otra, de un país a otro o de una persona a otra.

De esta manera, el conocimiento integral debería tener como última meta acrecentar la conciencia del hombre y de la humanidad.

Ciertamente, lo único importante en el hombre es el contenido de la propia conciencia.

VII. Volando hacia el norte.

Claudio M.

Orión siempre está allí afuera, me acompaña, desde el 1974, aun cuando no conocía todavía el nombre de esa constelación que fijaba derecho delante de mi, fuera de la ventanilla.

El vuelo de regreso es nocturno, no podré ver el Aconcagua.

El capitán del avión, estadounidense, como a la ida, ni siquiera señala a los pasajeros la cercanía del techo de Occidente.

Cuando, hace cuatro años, vine por primera vez a Chile, a Santiago, pasamos de día al lado de aquella cima poderosa y recuerdo todavía el tono respetuoso con el que, aquel capitán argentino, nos invitó a mirar a nuestra derecha el Aconcagua, Centinela de Piedra.

Lo más importante de Latinoamérica no son sus enormes montañas, sus insondables selvas, ni el silencio de sus desiertos. La riqueza de Latinoamérica no está en sus minerales, ni en sus campos, ni en la profundidad de sus mares.

Estoy volviendo de una reunión semestral del Movimiento Humanista, la número treinta y cinco. Esta vez seguida de un congreso extraordinario de la Internacional Humanista.

Extraordinario, de veras extraordinario, por muchos motivos. Realizado en el salón del ex Congreso Nacional, el Parlamento, severo, colonial, con dos plateas contrapuestas a lo largo de la sala; en el fondo la mesa presidencial, detrás de la que se impone un gran fresco con imágenes de gigantescos conquistadores y, sobre todo, el peso de la desafortunada leyenda Chilena: “Con la razón o con la fuerza”.

La verdadera riqueza de Latinoamérica está en su gente, en la inocencia de sus niños, en la irreverencia de sus jóvenes, en el ahogado reclamo de sus viejos. En la alegría de vivir de sus mujeres y sus hombres.

Sobre seculares sillas parlamentarias de cuero y madera negra, se sientan personas comunes, de todas las edades, algunos con saco y corbata, todos los otros del modo mas apto a un sol brillante y cociente como solo se encuentra en esas latitudes.

Primera impresión, en la verja de entrada: delante de las columnas blancas, neoclásicas, un niño pequeño, pequeño con la nariz hacia arriba, que mira a tres policías, uno mas grande que el otro. No se que cosa les había preguntado, el hecho que justamente el mas grande le esta respondiendo de un modo amable: “...sí, dentro están los humanistas y también esta Silo...”

Y está también Silo, entre aquellos con saco y corbata, aquellos que tomarán la palabra y aquellos otros, invitados oficiales, que escucharán poniendo cara de nada.

¿Pero cómo hacen?! La situación es de un film post – apocalíptico... después del Gran Desastre, la gente se reúne en aquello que fue el parlamento, para decidir que hacer... Pero hoy la situación es real, está delante de nuestros conmovidos ojos, hoy 7 de enero de 1999, la Internacional Humanista, reunida en congreso extraordinario, extraordinario de verdad, proclama oficialmente el nacimiento de la Regional Latinoamericana del Partido Humanista.

La riqueza de Latinoamérica está en sus pueblos, en la diversidad de sus etnias y culturas, en la multiplicidad de sus lenguas. Latinoamérica existe ya en Tierra del Fuego, cruza toda América del Sur y Central, vive en el calor del Caribe, llega hasta Tijuana, infiltrándose incluso en los barrios de inmigrantes latinos de América del Norte.

Lo hacemos a nuestro modo, entre los aplausos de los presentes, entre los estallidos de risa cuando Salvatore, en su homenaje a Silo, recuerda la primera impresión al conocerlo en el ´74... algún niño corre de aquí para allá, su madre toda decidida a escuchar, muchos jóvenes y también muchos de cabellos blancos y calvicies, como bien se pueden ver desde la altura de las cabinas de traducción, sobre las cabezas de los amigos sin tiempo.

¿América Latina, cómo no amar tu gente, aún sin ser de aquí; como no reconocer la vitalidad de tus pueblos adolescentes y las infinitas injusticias que marcan tu historia hasta hoy?

En esta América llena de vida, nuestros pueblos experimentan que no pueden cubrir sus necesidades más elementales; que sus familias están asfixiadas por el sobre endeudamiento y la amenaza del despido masivo. Crece la represión del estado, las más variadas formas de intolerancia y la desesperanza ante un futuro cerrado.

Orión está siempre allí afuera y me acompaña desde el sur al norte del Mundo, presente e inconfundible, a mi lado.

Estoy de vuelta en Europa.

El 7 de julio de 1999 fundaremos la Regional Europea, con una movilización de miles de amigos, en Madrid, después de los festejos de mayo, después de seis meses de actividad mas allá de cada límite para participar de las elecciones de esta Europa de burócratas.

Amar Europa... no se hace tan fácil como a Latinoamérica. ¿Será por las miles guerras? ¿O por las profundas diferencias de un país a otro? ¿O por ser la tierra de origen de imperialistas, colonialistas, conquistadores y fascistas? Solamente a la historia de esta tierra nos referimos cuando hablamos del Medioevo. La historia de esta tierra la estudiamos, sobrevolando la de continentes enteros, a veces más antiguos y sabios. Continentes depredados hasta en su propia historia, continentes en los que hoy se estudia la cultura europea, su filosofía, sus lenguas, sus leyes... y se reza con devoción a un rubio salvador y a una virgen de ojos azules.

Y también siento el hedor de la inquisición cuando escucho decir a un progresista que “hemos sido nosotros, los del primer mundo, los que hicimos reducir la pobreza en el tercer mundo”!

¿Nosotros quiénes? ¿Las decenas de millones de desocupados? ¿Aquella otra decena de millones que tratan de salir adelante en una situación cada vez mas incierta? ¿Los pensionados? ¿Los jóvenes? Nosotros los humanistas ciertamente que no, ¿Quién queda?... Pocos pero letales chacales de la especulación financiera... pero sí, los mismos de la Europa monetaria, de la libre circulación de los bienes, de las privatizaciones, de los recortes a los gastos sociales, de las leyes contra los inmigrantes...

Con la mente recorro los centenares de rostros de personas comunes que con talento, tenacidad, pasión y razón, entre la tristeza y la alegría de todos los días, han construido nuestro presente en este continente, el más pequeño de todos.

Todos vecinos, vecinos en los campos ordenados, en las ciudades repletas, en los pueblitos diseminados por todas partes, en las universidades laboriosas, en las escuelas y en los hospitales, en los puestos de trabajo hasta que haya trabajo.

Todos esos rostros en todas las infinitas formas, de la pasión ceñuda del Mediterráneo, al pálido sueño boreal, del fuego de la Islandia a aquel húngaro, y ... todas las marcas que los entrecruces de amor han dejado en los tractos somáticos de esta gente, tantas veces divididos entre ellos y otras tantas reunidos. Todos esos rostros, entristecidos por un aparente destino de sufrimiento, común al resto del mundo, ahora puedo verlos serenos, sin temores, fuertes de una experiencia antigua y de un futuro sin mas violencia, cantemos juntos el más profundo de los himnos a la alegría.

TECNOLOGÍA

"GNU y Linux: un efecto de demostración"

Arturo Castro: acastro@gauss.cl

Existe una forma distinta de hacer las cosas, en que el beneficio no es monetario, pero entrega una gran gratificación, tanto para el que las produce, como para el que las usa.

Esto que se dice, siempre deja la sensación de que un ejemplo “concreto” haría mucho para borrar la sonrisa irónica de quienes promueven el modelo economicista como el natural modo de resolver cualquier cosa. Esos ingenuos, que no han visto otra forma de relación humana, pueden ver tambalear esta creencia cuando se encuentran con el caso del Software de Fuente Libre30y Linux, su producto emblemático en el último año. Linux es el causante de los “Documentos Halloween”, conjunto de tres memos internos y confidenciales del gigante del software, Microsoft, que trascendieron y fueron reconocidos por Microsoft cuando ya estaban publicados en Internet. En ellos se analiza el peligro del software de fuente abierta y la fortaleza de Linux como eventual competencia del producto estrella de sistemas operativos de Microsoft, Windows NT. ¿Porqué se preocupa el gigante? ¿qué es lo que ellos están viendo en esta ¿nueva? forma de producir software, que los pueda afectar? ¿No era que el software de fuente abierta era para académicos y estudiantes que se podían dar el lujo de perder el tiempo, que las empresas jamás confiarían en algo no pagado para sus tareas productivas?

Existe otra realidad que no es la “habitual”, y cuando tenemos la oportunidad de presenciarla podemos ver que es posible una sociedad completamente distinta, cálidamente humana, y entonces agradecemos a los que trabajosamente han construido ese efecto de demostración por no haber creído en la naturaleza estática de las cosas y si haber creído en la capacidad transformadora de la intencionalidad humana.

El presente artículo pretende compartir el entusiasmo y la pasión que genera ser parte de un proyecto en que la gratificación no es monetaria, es el crecimiento en conjunto de quienes participan de él. Pretende mostrar un camino posible para el desarrollo económico de sociedades que son tratadas con el apelativo de Tercer Mundo pero que pueden romper el hechizo y darse su propio modelo de desarrollo. Pretende por último y más modestamente, mostrar lo bien que lo hemos pasado compartiendo algunos miles de personas desde hace algunos años.

Linux es un sistema operativo de red, dicho en términos menos técnicos, un conjunto de programas que se ejecutan en un computador, el servidor de red, que puede así ofrecer servicios de red a decenas, cientos o miles de usuarios en sendos computadores conectados a la red. Linux se basa en el aporte de su creador y principal desarrollador Linus Torvalds31 y en el trabajo voluntario de miles de personas de todo el mundo, que sin discriminación de ningún tipo, ponen los programas producidos en la Red (Internet), disponibles para quien quiera mirarlos y mejorarlos. Ahí están las direcciones electrónicas de los desarrolladores para que se les envíen los aportes, errores y sugerencias de mejoras, que podrán o no ser consideradas dependiendo de su calidad técnica, pero que generalmente obtendrán una respuesta por tales comentarios y los agradecerán.

Linux funciona y bien. No es casual que durante el año 1998 haya sido artículo obligado de todas las publicaciones de computación del mundo y también de los periódicos y revistas de economía. Actualmente son millones los usuarios de Linux que cada día usan éste y otros programas de fuente abierta, como Apache, el servidor Web más usado en Internet, sendmail, que desde comienzos de los 80 es el servidor de correo de Internet y que también fue contribuido gratuitamente por su creador32 y colaboradores. El mismo Web, nace y se desarrolla como un producto de dominio público, y su creador33 también lo aporta en forma gratuita (Mosaic, el primer navegador para Windows corre por toda la red velozmente y se propaga con la nueva tecnología que cambió el mundo de la comunicación masiva hace cinco años, en forma gratuita).

¿Quiénes son estos locos que hacen programas excelentes y los regalan? ¿porqué no calculan todo el dinero que pueden obtener antes de regalar sus programas? Estas preguntas están mal formuladas. Parten de la premisa que lo único que gratifica a un ser humano es el dinero y el fenómeno del software de fuente abierta muestra una realidad muy lejana a esa premisa. Es otra lógica, una lógica de desarrollarnos todos, de tener la posibilidad de contribuir en esa desarrollo, la posibilidad de enriquecerse humanamente en el intercambio con miles de personas que comparten nuestras inquietudes. El software de fuente abierta es aquel que no sólo da acceso a los “binarios” o ejecutables” como Windows, Word, Eudora, etc, sino que además permite ver el código de programación de modo que otros programadores lo puedan modificar a su antojo, lo que permite la abierta colaboración para mejorar los productos o la creación de otro software a partir del primero. El concepto de software de fuente abierta como movimiento tiene un fundador: Richard Stallman, creador del Proyecto GNU, que ampara bajo su licencia al software de fuente abierta. El proyecto GNU tiene un Manifiesto del cual extractamos lo siguiente:

Considero que la Regla de Oro requiere que si a mi me gusta un programa, debo compartirlo con otra gente que le guste. Los vendedores de software quieren dividir a los usuarios y conquistarlos, haciendo que cada usuario acepte no compartir con cada uno de los otros. Rechazo romper la solidaridad con otros usuarios de esta manera...

...

De modo que para seguir usando computadores sin deshonor (se refiere a violar la ley que acepta cuando firma la licencia de uso), he decidido reunir un cuerpo suficiente de software libre, de modo de habilitarme para seguir adelante sin ningún software que no sea libre34

(textos originales en inglés al pie de página35).

Así Stallman se propuso crear desde cero todos los programas que se necesiten para que un usuario en producción no necesite ningún software que no sea de fuente abierta o libre. No se trata simplemente de software gratuito, se trata de la libertad de compartir el código fuente entre los programadores.

El correo electrónico para los miembros del Movimiento Humanista en Santiago de Chile se instaló en un servidor Linux hace unos tres años. Todo el apoyo técnico que fue necesario para su puesta en marcha y mantención se encontró en la Red, en una lista de intercambio que mantienen en la Universidad Federico Santa María un grupo de académicos y que hoy cuenta con más de 500 participantes de todo el mundo de habla hispana. Entre ellos algunos de los hackers mejicanos que están construyendo un sistema de ventanas muy fácil de usar llamado Gnome, nuevamente un producto gratuito, que podría llegar a competir con Windows en los escritorios. Los que participamos en esta lista de correo, la leemos ávidamente cada día. Ahí buscamos con el mismo entusiasmo ayuda para nuestras configuraciones o a quien ayudar . Y es una ayuda efectiva, que se autoregula: los más avezados responden las preguntas más complejas o clarifican los conceptos básicos cuando es necesario y los no tan expertos responden las preguntas básicas de los novicios. Ya nos conocemos y les aseguro que nos queremos, sin habernos visto nunca y prácticamente sin necesidad de intercambios coloquiales (considerados amables “off-topic” o fueras de tema que le dan sabor al intercambio técnico, como aquella vez en que uno de la lista se equivocó de correo y le mando besitos a su chica, teniendo que soportar luego los risueños comentarios de sus compañeros de lista). En general el humor estará presente siempre, asi , el creador de la lista es llamado abad Horst por algún aprendiz de brujo que le está agradeciendo un consejo.

Los servidopres Web del Movimiento en New York (¡Error!Marcador no definido.) y en San Francisco (¡Error!Marcador no definido.) son cajas con Linux y Apache y han mostrado una calidad profesional en la estructuracuión de su contenido, permitiendo desarrollar depositos de archivos, intercambios en linea (chat) y foros de discusión, entre otras características.

Las listas de correo son un valioso recurso para desarrollar la colaboración en la red, en particular, Linux tiene listas de correo como esta de apoyo para la configuración de Linux , pero también están las listas de los desarrolladores, cualquiera se puede suscribir y estar al tanto de los cambios en las líneas de código en el kernel del sistema operativo, o en las novedades en el soporte de módulos que se cargan y autodescargan de la memoria según se requieran, etc. Linux y GNU no sólo han reconstruido desde la base las piezas de software del sistema operativo y sus utilidades más importantes, también ha desarrollado poderosos conceptos como este de los módulos y los ha dejado en niveles altísimos de calidad .

Este fenómeno que llamamos del software de fuente abierta y que hemos ilustrado con algunos de sus casos y mecanismos de trabajo, se protege a si mismo a través de la creación de fundaciones sin fines de lucro, como la OSF y también a través de la creación de “instituciones” como la licencia GNU del software de fuente abierta. No siendo en si un fenómeno institucional, para su desarrollo ha sido vital el establecimiento de estos resguardos y otros elementos que intentaré organizar como modelo de producción.

Básicamente, y para no entrar en aburridos(?) detalles técnicos, digamos que la principal institución del movimiento de software libre lo constituye la licencia GPL creada para el proyecto GNU. En ella se establece la propiedad intelectual de un software en un momento dado, pero a la vez se establece que el código de ese software puede ser tomado por cualquiera con cualquier objetivo, sea este comercial o no, con la única restricción de incluir el software derivado en la licencia GPL. Es decir la licencia GPL se hereda a todo software derivado de otro bajo GPL. De este modo, el software de fuente libre se protege a si mismo y se extiende pues protege a quienes adhieren.

En estos días en que termino de escribir este artículo, se está desarrollando la primer Linux World Expo en San José California. Los grandes de la industria han querido estar presentes y han venido haciendo una gran cantidad de anuncios durante el último mes respecto de apoyar el desarrollo de linux incluyendolo en sus propias plataformas de productos, como apoyando el modelo de desarrollo con fuente abierta, como el caso de Netscape (), o Java 2, Oracle, Informix, Sybase, en bases de datos, Hewlett Packard, Sun Microsystems, Corel, todas gigantes de la computación se suman al fenómeno Linux.

Desde nuestro particular punto de vista, no es casual que sea Linux el SO del Movimiento en diversos puntos.

Con este artículo quisiéramos plantear que la tecnología también es un vehículo de humanización cuando se quiere y que hay millones de geeks en el mundo que coinciden en la sensibilidad y que están contribuyendo a construir un mundo más humano. Todo se suma y nosotros también;^)

ECONOMIA

I. Clase magistral de neoliberalismo o anti-humanismo

(sobre la ayuda del gobierno neoliberal español a los países de centro-américa)

Jorge Isasmendi. e-mail: isaslope@alc.es

Es muy interesante que nos informemos cómo y de qué forma actúan los representantes del “dios dinero” aún en las situaciones más desesperantes y trágicas, como las ocurridas con el fenómeno del huracán Mitch en centro-américa. Como dice el documento del Movimiento Humanista, “Estamos pues, ante la tiranía del dinero. Una tiranía que no es abstracta porque tiene nombre, representantes, ejecutores, y procedimientos indudables”.

Fue impresionante ver el despliegue de propaganda e hipocresía del gobierno con respecto a la verdadera ayuda que ofreció a los pueblos hermanos de centro-américa. Tan opuesta a la sensibilidad que el pueblo español demostró en todas las ciudades de su geografía en diversas expresiones de solidaridad.

En primer lugar el ministro de economía Sr. Rodrigo Rato dijo públicamente que los damnificados del huracán Mitch no necesitaban mantas, ni comida, ni nada de esas cosas, lo que necesitan es dinero (para un neoliberal que se precie, por ej., a las carreteras no las construyen las manos del hombre, sino el dinero; la gente no come pan, ni bebe vino, sino dinero; y si les hace frío…se cubren con dinero!). ¡Ojo!, nos estamos refiriendo a gente que dicen ser realistas, y que por supuesto, no hablan de utopías ni de ideologías!…

Luego, dio a entender por todos los medios de difusión, y con la correspondiente cara de circunstancia, que el gobierno efectuaría una condonación (te perdono la deuda y no te la cobro) de las deudas externas con dichos países, cuando en realidad lo que dieron es una moratoria de 3 años( no te cobro nada hasta el año 2001, y luego a seguir pagando), lo que significa que, de cara a la galería, quedan bien porque dicha moratoria era obligada debido a situación de emergencia que quedaron las economías de estos países. Pero está claro que intentan quedar como solidarios y benevolentes toda vez que pueden.

Pero esto sigue, ya que luego dicen que el gobierno dispuso de un fondo de 18.500 millones de pesetas, de un crédito F.A.D. (Fondo de Ayuda al Desarrollo) que mas que ayuda, es lo más parecido a un salvavidas de plomo. Estos fondos tienen un interés efectivamente más bajo que los de un crédito bancario pero esto no impide que estos países se endeuden más, (ya que no son a fondo perdido), y por lo tanto crezca su deuda externa y su empobrecimiento.

Otro tema es que los créditos son condicionados, es decir, “te presto, pero para que me compres solo a mí, no donde puedas hacerlo mas barato“, y no solo eso… sino, para que compren productos concretos que vienen estipulados en cada crédito! , así van estableciendo los términos de intercambios desfavorables para las economías más débiles ( a esto, los anti-humanistas le llaman: “leyes del mercado libre”¡ ). Y la guinda de la tarta, es que estos créditos se contabilizan como del 0,7% (porcentaje del presupuesto español para la ayuda al tercer mundo) que en realidad es el 0,19%.O sea, creer… o reventar.

Es decir, a esta forma de endeudar y empobrecer países en situación desesperada, el ministro de economía, en una clase magistral de delincuencia semántica le llama: condonación a la moratoria; ayuda al oportunismo; y solidaridad y desarrollo, a la especulación y empobrecimiento...

Con respecto al empobrecimiento de los países del tercer mundo por medio de la Deuda Externa, siempre es bueno refrescar la memoria de como se producen; veamos de forma sencilla, ya que cualquiera sabe, por economía familiar, que cuando mis pagos son mayores que mis ingresos esa situación solo se sostiene endeudándome, por lo tanto y teniendo en cuenta como base los problemas que genera el intercambio desigual, ya que los productos de los países del primer mundo son más caros que los precios de los productos de los países del tercer mundo, siempre salen perjudicados éstos.

Cualquier comerciante sabe que si vende caro y compra barato pues, sale ganando, obviamente el otro pierde (a eso se le llama “buenos negocios”), con lo cual tienen un problema que finalmente acabará en deuda. Esto viene determinado por los costes de producción que son bajos y por tanto los precios son cada vez mas bajos, y cuando una parte muy importante de los costes de producción son los salarios pobres, (o mejor dicho salarios de esclavitud), esto hace que el país ingrese menos divisas a la hora de vender sus productos, con el consecuente empobrecimiento.

Otro ej. de como la mano pequeña que da, es mas pequeña que la mano grande que quita, son los cálculos del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo que dice que por la forma que está organizado el comercio internacional: el Norte le está detrayendo al Sur, riquezas por el valor de 500.000 millones de dólares al año. Como consecuencia de diferencias de precios entre importaciones y exportaciones, en otras palabras, a través de los desequilibrios comerciales ocasionados por la inexistencia del comercio justo (compra barato y vende caro). Si los precios fueran equilibrados, entonces el Sur ingresaría 500.000 millones de dólares que deja de ingresar. Pero luego el Norte les da 50.000 millones de dólares en concepto de Ayuda al Desarrollo, que no es mas que otro intento de quedar bien mostrando al mundo que ayuda, cuando en realidad se está robando descaradamente por valor de esos 500.000 millones de dólares.

Hay un ejemplo muy claro sobre esto: en 1980 para comprar una locomotora tenían que vender exactamente el equivalente a 12.910 sacos de café; en 1990 el equivalente es de 45.800 sacos de café o sea que cada vez tienen que hacer un esfuerzo productivo mayor ya que su mercancía vale cada vez menos. Para el sistema financiero internacional, a este procedimiento se le llama buenos negocios, los responsables de dicho ordenamiento son el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial a nivel mundial y de sus secuaces a niveles regionales, nacionales y locales por medio de, bancos (internacionales, nacionales, provinciales y locales), gobiernos neoliberales, bolsas (cuevas de especulación), multinacionales, etc., etc. Para los países del tercer mundo, se llama: empobrecimiento y miseria… sin más.

Estos organismos que controlan la moneda, el comercio y el crédito ejercen, por medio de sus representantes en todo el mundo, este tipo de terrorismo contra los países pobres con una sangre fría y una saña, que a Maquiavelo se le caería la cara de vergüenza.

Por lo tanto, se puede afirmar sin dudar un instante que la economía mundial, tal como está, es la más eficiente expresión del crimen organizado.

“Pero entre las aspiraciones humanistas y las realidades del mundo de hoy, se ha levantado un muro. Ha llegado pues, el momento de derribarlo. Para ello es necesaria la unión de todos los humanistas del mundo.” ( Documento del Movimiento Humanista).

II. Plan económico del Partido Humanista de Argentina

Sede Nacional Partido Humanista: Callao 152 Planta Alta – (1022) Cap. Fed.

Tel./Fax: 4371-3122/30

E-mail:partidohumanista@

Frente a la crisis económica: ¿La convertibilidad y la dolarización son las únicas opciones?”
Conferencia organizada por la Fundación Aconcagua

18 de Marzo de 1998

1. La propuesta humanista para la emergencia económica

Guillermo Sullings, se graduó como Contador Público en la Universidad de Lomas de Zamora, donde desarrolló una tesis sobre el comportamiento del mercado laboral en Argentina, en el año 1985.

Durante 1986, participó en el grupo de estudios económicos del Partido Humanista, abocado al análisis de vías alternativas de comercialización ante un eventual no pago de la deuda externa.

Entre 1987 y 1988, realizó numerosos trabajos acerca de las causas de la inflación en Argentina.

Desde 1990 hasta la actualidad, desarrolló tareas profesionales vinculadas al sistema de Obras Sociales.

Fue candidato a diputado por el Partido Humanista en los años 1993, 1995 y 1997.

Desde 1998 ocupa la Secretaría de Economía del Partido Humanista, y es autor del Plan de Emergencia para salir de la Convertibilidad.

Nuestra propuesta económica, nace como respuesta a la necesidad histórica de un Ser Humano que, asfixiado por un sistema económico que pone como valor central al dinero y margina a las personas, siente la necesidad de ponerse de pie, tomando el destino en sus manos para sacarse de encima a la dictadura del dinero, poniendo a la economía al servicio de las personas, y no a la inversa.

Si nos detuviéramos en las palabras que acabamos de decir, seguramente alguien podría establecer paralelos y similitudes con la resignada expresión de deseo de muchos que se sienten espectadores, con la inocua retórica de muchos bienpensantes, y hasta con el discurso hipócrita de algunos socios del poder económico.

Pero ocurre que nos diferencia un detalle, que nosotros queremos hacerlo en serio: y para eso, hay que cambiar todo. Y para cambiar todo, necesariamente hay que afectar intereses, y entonces, el poder económico empieza a decir que somos poco serios, los bienpensantes se hacen los distraídos, y los resignados nos llaman utópicos.

Nuestro plan económico, no es una mejora de lo que ya existe, sino un replanteo total de los fundamentos de la economía actual, teórica y prácticamente. Tampoco tiene que ver con la concepción burocrática de un socialismo que ya evidenció su fracaso. Lógicamente, este no es un plan que pueda implementar este gobierno, ni la llamada oposición, sino un gobierno humanista, que ponga al estado al servicio de la gente, y no de los poderes económicos. Y en ese sentido, deberá ser un estado fuerte y con decisión, porque fuertes son los enemigos de la gente. Pero no podrá ser un estado divorciado de la gente, sino integrado por ella.

Decimos todo esto, porque debe entenderse que nuestro plan económico, sólo es posible de llevar adelante en una democracia real (y no formal como la actual), donde la gente organizada desde la base, canalice lo que hoy son resignadas expresiones de deseo, en acciones concretas, capaces de enfrentar el inmenso poder del enemigo, que no es otro que la Banca Internacional.

¿Por qué el enemigo de la gente es la Banca?, porque es la máxima expresión del poder económico doblegando a los pueblos. La banca descubrió, desde hace mucho tiempo, que es posible hacer dinero con el dinero, mediante la especulación y la usura. Entonces comenzó el proceso de concentración del capital, que tuvo como principales actores a los banqueros y los empresarios. Pero la banca, al tener el control del dinero, especuló con las necesidades financieras de las empresas y no solamente acumuló más riqueza, multiplicando el dinero, sino que además se fue adueñando de las empresas. Su voracidad, y la necesidad de prestar para ganar intereses, hizo que cada vez necesitara clientes más grandes, y comenzó a endeudar a las naciones, en complicidad con los gobiernos títeres, y engañando al pueblo con el atractivo de la “plata dulce”.

Argentina, fue un bocado apetitoso. Con gobiernos militares adeptos, comenzaron a endeudarnos: el flujo de dólares permitió cubrir el déficit de la balanza de pagos, por lo cual el dólar estuvo barato un tiempo, y entonces, además del gobierno, se endeudaron las empresas y la gente. Después se cerró el grifo y aumentó el dólar, y entonces Cavallo, con el gobierno militar, estatizó la deuda de sus empresas amigas y los argentinos empezamos a tener que hacernos cargo de una deuda que no contrajimos. Luego la deuda fue creciendo crónicamente por sucesivas refinanciaciones, hasta que, con la Ley de Convertibilidad, se aceleró su crecimiento, al utilizar el endeudamiento para mantener artificialmente la paridad cambiaria y controlar la inflación. Simultáneamente se multiplicó también el endeudamiento privado, al mantener el dólar subvaluado. Los “capitales golondrinas” encontraron en Argentina un paraíso: altas tasas de interés y un dólar anclado, les permitieron altas rentabilidades, mientras se nos trataba de hacer creer a los argentinos que estábamos en el mejor de los mundos, comprando todo en cuotas y viajando al exterior. Claro que algunos empezaron a no tener trabajo, y empezó a haber señales de que esta fiesta dejaba a muchos afuera. Con el peso sobrevaluado y las puertas abiertas a la importación, buena parte de la industria nacional tuvo que bajar sus persianas, mientras el resto se tecnificó, reemplazando gente por máquinas, sin que invirtieran sus ganancias en nuevas fuentes de trabajo.

El modelo de la convertibilidad ha sido una formidable farsa disfrazada de éxito, que sólo benefició a la Banca y a las multinacionales vinculadas a ella. Aún en los mejores momentos de la convertibilidad, a la gente le fue mal, porque aumentó la marginación y la desocupación. Y ahora nos anuncian que viene la recesión. Eso sí, somos confiables para la banca, porque nos sigue prestando, y vamos a poder seguir manteniendo la estabilidad.

Todas las estadísticas que tienen que ver con la situación de la gente, muestran el deterioro: mayor desocupación, salarios más bajos, mayores niveles de pobreza, inseguridad, deterioro de la salud y la educación.

Las estadísticas que nos exhiben del incremento de la producción y consumo, son cifras globales que sólo reflejan el enriquecimiento de unos pocos, y el endeudamiento de buena parte de la clase media.

La tan mentada estabilidad monetaria, tuvo un alto costo porque se financió con endeudamiento: duplicándose la deuda externa nacional, multiplicándose tres y cuatro veces la deuda de las provincias, y alcanzando elevados índices de endeudamiento las empresas y la gente.

Nuestro país es cada vez más ajeno, ya no nos quedan empresas públicas, los principales terratenientes son capitales extranjeros, y las principales industrias y bancos cada vez son en mayor medida propiedad extranjera. EN ARGENTINA NO SE INVIRTIO PARA CRECER, A ARGENTINA LA REMATARON.

¿Cuál es el futuro de seguir así las cosas?

No muchos países le ofrecen al “capital golondrina” la rentabilidad que nuestro gobierno les supo conseguir, por lo tanto, es posible que por un tiempo más nos sigan endeudando, y se siga manteniendo la convertibilidad; hasta que ya no haya a quien prestarle, entonces, todo el castillo de naipes se derrumbará. El déficit de nuestra balanza de pagos, que ya suma 25.000 millones anuales, entre vencimientos de deuda, intereses, regalías, giro de ganancias al exterior y déficit de la balanza comercial, solo admitirá dos salidas: o una devaluación acompañada de un brutal recorte presupuestario, o el salvataje de los organismos financieros internacionales. Claro que estos “salvatajes”, que nunca fueron gratuitos para nuestra soberanía, ahora significarían lisa y llanamente la entrega de todo lo que nos quede, incluyendo las tierras.

El futuro de los argentinos sería como el de los siervos de la edad media, que vivían de favor en el territorio del amo, trabajando para él por la comida en épocas de vacas gordas, y matándose entre sí en época de vacas flacas.

Ya se está adaptando la legislación laboral, para que el amo tenga mano de obra barata (¿O qué creemos que es la flexibilización laboral?)

Ya se están construyendo los castillos donde el amo vive a salvo de los delincuentes (¿O qué creemos que son los countrys con seguridad privada?)

Ya se está concentrando la comercialización de los productos de primera necesidad, para que los siervos sólo podamos comprarle al amo (¿O qué son los hipermercados?)

Y, en esta globalización dirigida por un poder central, sólo falta terminar de globalizar a la justicia y los ejércitos, para poder intervenir en cualquier territorio donde los pueblos quieran rebelarse.

Hace unos días, el Presidente Menem, afirmó que aún le faltaban 10 años para terminar su obra; creemos que la obra puede estar terminada antes, sólo que no es suya, él sólo fue un instrumento.

Hay que tomar decisiones, antes de que esta obra macabra esté acabada, pues de lo contrario pueden pasar siglos, antes de revertirla.

Que hay que hacer:

Ningún camino será fácil. Alguna vez dijimos que la propuesta del Nuevo Humanismo, podía ser tomada como una escalera de incendios: si todo está bien con este sistema, somos los primeros en alegrarnos, pero si la cosa no va bien para la gente, existe una salida de emergencia.

Y ese es nuestro plan económico: una salida de emergencia; ninguna escalera de incendio es cómoda, pero más daño nos hará el fuego. Por ello, cada uno de los 20 puntos de nuestra propuesta para salir de la convertibilidad, y en el camino opuesto a la dolarización, cada uno de esos 20 puntos, se complementa con los demás y está pensado para poder revertir rápidamente la dirección que llevan las cosas, amortiguar lo más posible las consecuencias de las reacciones que nuestras propuestas puedan provocar, al afectar los intereses del poder económico, y comenzar a construir una economía humanista que tenga al ser humano como valor central.

20 puntos del Plan de Acción de Economía Humanista.

1 - Se derogará le Ley de Convertibilidad, y se desdolarizará la economía, permitiendo que todas las obligaciones dentro del país pactadas en dólares puedan ser canceladas en pesos, al tipo de cambio de la fecha en que fueron contraídas.

2 - Se modificará el tipo de cambio, adaptándolo a las necesidades del comercio exterior, lo que implicará una devaluación cercana al 100 %. El Banco Central manejará el flujo de divisas del comercio exterior, y en caso de limitaciones en la existencia de las mismas, se priorizará la importación de suministros imprescindibles y bienes de capital.

3 - Se establecerán acuerdos bilaterales para comerciar con otros países prescindiendo del uso del dólar como moneda de pago.

4 - El Banco Central tomará un rol activo, impulsando la financiación del aparato productivo, liderando a una Banca Nacional sin Interés, la que se manejará con fondos del superávit fiscal, los fondos que hoy manejan las AFJP, y los depósitos de los ahorristas que busquen mayor seguridad que la que le brinda una banca privada al borde del colapso.

5 - Respecto a la entrada de capitales extranjeros, se condicionará su ingreso a una permanencia mínima de 1 año en el país.

6 - Para neutralizar expectativas inflacionarias, habrá una primer etapa de control de precios y se mantendrá una relación de equilibrio entre la masa monetaria y el PBI, limitando la emisión de moneda a las necesidades de crecimiento productivo, o a la compensación de la iliquidez que podría generar la especulación del capital privado.

7 - A mediano plazo, se utilizará la tecnología informática (hoy al servicio de la banca especulativa), para implementar un progresivo reemplazo del circulante, por un sistema de débitos y créditos. Tal mecanismo permitirá además transparentar las transacciones de las empresas, neutralizando la evasión y el giro de divisas al exterior.

8 - Se buscará un inmediato equilibrio fiscal con los fondos que hoy se destinan a pagar los servicios de la Deuda Externa, pagos que serán suspendidos hasta tanto se investigue la conformación de la misma. Esta determinación será acompañada por una activa política exterior conjunta con otros países deudores, para neutralizar posibles represalias de la Banca Internacional.

9 - Se iniciará una fuerte política fiscal para lograr un superávit que permita a la Banca Nacional sin Interés, promover el desarrollo. Existirá un monitoreo permanente de las administraciones de grandes empresas para evitar que continúen evadiendo y eludiendo impuestos.

10 - Se incrementará la alícuota del Impuesto a las Ganancias, en escalas progresivas que podrán llegar hasta el 75 %, en los casos de grandes ganancias.

11 - Se reemplazará el Impuesto al Valor Agregado a los intereses bancarios, por un impuesto al lucro financiero, no trasladable al público.

12 - Existirá un impuesto a la riqueza con tasas progresivas. En el mediano plazo se simplificará el sistema unificando impuestos.

13 - El Estado retomará el control de los recursos energéticos, promoviendo el uso de los abundantes recursos de gas natural, en lugar del petróleo, permitiendo tener con éste último mayores saldos exportables.

14 - Se reformularán todas las privatizaciones de los servicios públicos, en el contexto de priorizar los intereses del público y de los trabajadores por encima del lucro empresarial.

15 - Los recursos de la Banca Nacional se canalizarán a través de créditos a empresas que adopten las modalidades establecidas en una Ley de Propiedad de los Trabajadores, promoviendo el desarrollo de polos productivos.

16 - En el caso de las tierras improductivas, se financiará su explotación intensiva, en el marco de una paulatina reforma agraria acorde con la Ley de Propiedad de los Trabajadores.

17 - Se dará especial empuje a la agroindustria exportadora, a la industria pesquera y a la construcción, generando una veloz caída de los índices de desocupación, fomentando la inmigración hacia los polos productivos en regiones poco pobladas.

18 - Se creará un Mercado Alternativo de Comercialización, financiado por la Banca Nacional, que permita, mediante la utilización de la técnica administrativa e informática, eludir el excesivo costo de intermediación en la comercialización de los productos.

19 - Las bocas de expendio se organizarán autogestivamente, en el marco de la Ley de Propiedad de Los trabajadores.

20 - Los recursos del presupuesto destinados a Salud (incluidas Obras Sociales), Educación y Asistencia Social, se distribuirán mediante métodos de pago directo, evitando las intermediaciones y redes de corrupción enquistadas de administraciones anteriores, ello permitirá optimizar los recursos actuales, mejorando servicios y salarios en forma inmediata.

De los 20 puntos, hoy desarrollaremos los siguientes:

- Deuda externa

- Convertibilidad

- Propiedad Participada de los Trabajadores

- Banco sin interés.

2. Deuda Publica

Cdor. Carlos Mozuc

El Partido Humanista fue fundado el 8 de marzo de 1984. Fuimos el primer partido que se constituyó en plena efervescencia democrática y ya en su primer programa de gobierno incluye como tema central el no pago de la deuda externa.

A fines de ese mismo año, el segundo número de la publicación partidaria “El Humanista” incluía los fundamentos que a nuestro juicio sustentaban el rechazo al pago de la deuda, que en ese momento rondaba los 44.000 millones de dólares.

Hoy, casi 15 años después, recordaremos parte del artículo en cuestión: “Esa pretendida deuda no tiene justificación legal porque se trata de compromisos contraídos por un gobierno ilícito que mantuvo a la población imposibilitada de toda expresión pública. Es ilegal porque fue contraída por militares que tomaron el gobierno por asalto y si no hay representatividad no hay legitimidad”.

“Esa pretendida deuda no tiene justificación moral porque el dinero que ingresó -que no es todo el que figura ingresado- se utilizó para la especulación y la usura creando un casino financiero, que distorsionó la economía y denigró la cultura del trabajo. Es inmoral fijar tasas flotantes, que dependan exclusivamente de la voluntad de los acreedores”.

“Esa pretendida deuda no tiene justificación política porque se la contrajo en beneficio de intereses monopólicos internacionales a sabiendas que se resignaba la soberanía nacional”.

“Esa pretendida deuda no tiene justificación económica porque no se utilizó para el desarrollo del país o para el bienestar de la gente. Fue un despilfarro hecho no por negligencia sino por mala fe”.

Dejábamos en claro quienes eran los responsables de este fraude; en primer término la dictadura militar autodenominada “Proceso de Reorganización Nacional” que usurpó el gobierno entre 1976 y 1983, todos, absolutamente todos, funcionarios militares y civiles que integraron el gobierno en ese período comparten esa responsabilidad.

Hoy, son responsables, también los gobiernos posteriores del señor Raúl Alfonsín y del señor Carlos Menem y todos los funcionarios que integraron los diversos estamentos de poder y los partidos políticos que apoyaron la llegada al gobierno de esos políticos ineficaces, timoratos y cipayos.

Desarrollo

La Deuda Externa argentina ha crecido sistemáticamente desde 1976: de 8.300 a 44.000 millones de dólares durante la dictadura militar (1976/1983); hasta 63.000 millones durante el gobierno de Alfonsín (1983/1989); y hasta 112.500 millones de dólares durante el gobierno de Menem (1989/1998).

Durante el año 1998 la deuda pública se incrementó en 11.256 millones de pesos, a un ritmo de 30,8 millones de pesos diarios, cada argentino pasa a deber prácticamente un dólar más por día. Si el incremento de esa deuda se reparte entre el aumento de la población, eso significa que cada uno de los 453.000 argentinos nacidos en 1998 llegó con una deuda de 24.800 pesos. Así el año pasado terminó con un endeudamiento por habitantes de 3.110 pesos.

El origen y el crecimiento de la deuda básicamente se deben a los siguientes motivos:

- Constante toma de nuevos préstamos de manera irresponsable para financiar inversiones y gastos con fines electoralistas.

- Aplicación dudosa de buena parte de esos fondos, dando lugar a negociados entre funcionarios de turno y prestamistas.

- Financiación del déficit fiscal con endeudamiento, como método para evitar la inflación por emisión monetaria.

- Estatización de la deuda privada de grandes empresas amigas de los funcionarios.

- Y fundamentalmente, por las sucesivas refinanciaciones debido a la imposibilidad de pagar los intereses.

La dimensión que ha ido cobrando esta deuda con respecto al presupuesto nacional, revela la imposibilidad de pagarla y la creciente presión que nos impone a la gente. En 1998, sólo los intereses representaron el 17 % de la recaudación impositiva y, en 1999, el 19 %. Esos intereses equivalen a la suma del actual presupuesto de la Nación para Salud, Educación y Asistencia Social.

En 1999, además de los 7.900 millones de intereses, habrá que pagar otros 9.900 millones de amortización de la deuda externa; sumado eso a la deuda interna y al déficit presupuestario, genera la necesidad de tomar nuevos créditos por un total de 26.000 millones, lo que significa seguir acrecentando la deuda. Se prevé que en el 2001 los intereses ascenderán a 11.000 millones, con más recortes en los presupuestos de Salud, Educación, Asistencia Social y Trabajo.

Tanto el actual gobierno como la oposición mantienen una actitud totalmente obsecuente respecto de la banca usurera. Sostienen que la respetabilidad del país depende de los buenos ojos con que lo miren la banca extranjera y el FMI; se consideran exitosos porque ya han conseguido los préstamos que necesitan para el próximo semestre: eso demuestra que somos confiables en el mundillo de las finanzas. Dicen que “están saneadas” las finanzas de una gobernación o de un municipio cuando logran refinanciar las deudas, aunque ello implique hipotecar el futuro del pueblo. Por su parte, para otorgar o avalar los préstamos, el FMI impone sus condiciones, monitorea el cumplimiento de sus metas presupuestarias y presiona para que se legisle en favor de los intereses de la banca y las multinacionales.

El Humanismo considera como valor central al ser humano y sostiene que la actividad económica debe ser replanteada sobre la base de ese valor ¿Por qué habría de admitir que el capital tiene prioridad sobre el trabajo a la hora de los beneficios y a la hora de la toma de decisiones en la gestión empresarial? ¿Por qué tendríamos que aceptar los humanistas que el partido gobernante de turno en representación de intereses transnacionales puede decidir el destino de millones de trabajadores y en definitiva el destino del país?.

Entonces o seguimos en una sociedad que prioriza la economía capitalista, basada en la empresa privada y cuya estructura idelógica se nutre en el neoliberalismo o entramos al fin en una sociedad verdaderamente humana y fraterna, consecuencia de un cambio profundo que implica la ruptura de un modelo anterior y el surgimiento de uno nuevo.

Cómo se está pagando la deuda

Años atrás, la deuda externa (por los controles de cambios, de comercio exterior y la emisión de moneda nacional sin respaldo) se pagaba básicamente con las divisas del comercio exterior. Hoy por la liberalización de los mercados, las divisas son de los exportadores y, convertibilidad mediante, el Estado sólo puede pagar la deuda pública (interna o externa) vendiendo activos o con superávit fiscal. Pero queda muy poco por privatizar y el balance entre los ingresos y egresos del Tesoro es deficitario (es decir, se gasta más de lo que se recauda). Por eso, Economía sale a buscar nueva deuda para pagar deudas anteriores, que no puede cubrir con fondos legítimos, para equilibrar las cuentas públicas.

Y revela, además, uno de los mayores puntos débiles de todo el esquema económico montado a partir de la mágica ecuación: un peso igual a un dólar. Un flanco que se debilita en épocas recesivas -como este año- por la marcada dependencia de la recaudación fiscal hacia los impuestos al consumo (básicamente el IVA) y a los derechos de importación.

De esta manera se genera un “círculo vicioso” en las finanzas públicas: ante la imposibilidad de reunir dinero para pagar las deudas se pide más dinero. Y la deuda crece cada vez más. Todo esto está mucho más cerca de la gente de lo que parece. Explica, por ejemplo, la catarata de impuestos que golpearon los bolsillos de los contribuyentes desde el 1ro de enero: IVA al cable y a las prepagas y el aumento en la alícuota de Ganancias, por caso.

Si las cosas son así, se puede arriesgar un pronóstico: Ya sin recursos naturales o empresas importantes para malvender, la caída en la recaudación por la recesión en ciernes, Economía deberá emitir más deuda o aumentar los impuestos. Lo que sea más fácil en un año electoral.

La reforma impositiva que ha implementado el gobierno se puede presentar de distintos modos, pero algo es seguro: significará más aportes de la gente al estado, para que éste lo traslade a los acreedores extranjeros.

Nuestra Propuesta

Necesitamos una ley que regule los préstamos que el país solicite a nivel internacional. Esa ley deberá contemplar lo siguiente:

- La fijación de topes al endeudamiento que el país puede contraer.

- La imposibilidad que el país contraiga nueva deuda a intereses usurarios

- Que establezca cuales funcionarios tienen autoridad para contraer esos prestamos que, en todos los casos, deberán ser autorizados por el Congreso Nacional, debiendo estar claramente especificado el objetivo del crédito a tomar y el destino de los fondos a aplicar.

- Que bajo ningún concepto el Estado garantizará los préstamos que contraigan las empresas privadas.

- Leyes y ordenanzas similares se establecerán a nivel provincial y municipal, referidas a las deudas que contraigan las provincias y los municipios.

Además se creará una Comisión Investigadora cuyo objetivo será elaborar un informe final donde se aclare de modo satisfactorio para la población, cómo se ha constituido la deuda actual de ciento quince mil millones de dólares.

Esta Comisión estará facultada para dialogar con los organismos internacionales o bilaterales de modo de pedirles asesoramiento técnico. Esos organismos que pretenden cobrar, deberán presentar las facturas de lo que dicen que se les debe. Hasta hoy todo el mundo cobra y el gobierno de turno paga, pero nadie presenta facturas.

Así que, con la conformación por ley de esta comisión simplemente estamos hablando de una etapa de negociación en la que como sucede con cualquier deudor y cualquier acreedor, las cuentas deben estar claras.

Su función será determinar específicamente ¿Cómo se constituyó la deuda? ¿A quienes les prestaron los bancos? ¿Les prestaron al país o le prestaron a empresas privadas y luego la deuda privada pasó a convertirse en pública? ¿Cuánto fue lo que se pagó? ¿Cuántos fueron los intereses que se han pagado por esta deuda?

Propondrá, simultáneamente, no pagar más intereses y suspender el pago de amortizaciones hasta que quede claro la conformación de la misma.

Si los resultados no son satisfactorios no se pagará nada.

El discurso hipócrita de las entidades multilaterales

El Fondo Monetario Internacional y su hermano el Banco Mundial nacieron en los acuerdos de Bretton Woods en el año 1944, finalizando la Segunda Guerra.

Empezaba allí un nuevo episodio de la historia y los aliados necesitaban contar con prestamistas de última instancia para atender eventuales “sofocones”, ante la posibilidad que un país declarara la cesación de pagos. En la distribución de roles, la dirección del Banco Mundial (BM) correspondió a los Estados Unidos, y la del Fondo Monetario Internacional (FMI) a los europeos, lo que no fue obstáculo para que Washington tuviera siempre un peso decisivo en sus políticas.

Desde principios de 1994 el FMI, paradigma e impulsor de los planes de ajuste, plantea lo mismo que la oposición política: “que se preocupa por los pobres y la corrupción” y dice que son las dos heridas del modelo *.

En las conclusiones de un reciente seminario de sus socios del BID se incluye entre las “recomendaciones” formuladas, la creación de “redes de protección social para los sectores más vulnerables, en el corto plazo, a los ajustes y reformas económicas”. También sugieren que “deberían promoverse la igualdad de oportunidades” **.

Hasta ahora, al FMI sólo le preocupaba vigilar la reducción del aparato estatal y del gasto público, la marcha de las privatizaciones y la recaudación fiscal.

La imaginación de los funcionarios del FMI fue tejiendo nuevas formas y ahora le pedirá al gobierno nacional avanzar en la eficiencia de los gastos sociales, la reorganización de su sistema impositivo y el perfeccionamiento de las prácticas judiciales, con la clara necesidad de la protección de sus negocios actuales y futuros, actitud que transforma a la Argentina en un test para América Latina.

Este discurso perverso se sustenta en una sólida creencia: no debe discutirse la globalidad del sistema económico vigente, ya que éste es perfectible. Para los humanistas, este sistema no es perfectible ni puede gradualmente ser reformado, y las soluciones desestructuradas y situacionales no producirán una creciente recomposición.

Citemos las reflexiones de Noam Chomsky***:

“El gran aumento de un capital sin reglamentar y de carácter altamente especulativo contribuye a un nuevo orden global que se caracteriza por salarios bajos, crecimiento económico bajo, ganancias elevadas, desempleo masivo, inseguridad en la población y controles represivos”... “generando una marcada polarización donde las islas de gran riqueza flotan en un mar de miseria”.

Está en marcha un gobierno mundial de facto con sus propias instituciones -FMI, BID, G-7, TLC- que están al servicio de los intereses de los verdaderos centros del poder (la banca y las corporaciones transnacionales) que funciona en secreto, marginalizando las instituciones parlamentarias, y que muchas veces las atropellan, escudándose en la ideología del libre-comercio, donde para los débiles existe la disciplina del mercado, mientras que para los fuertes hay protección del estado y subsidios públicos.

Hoy mismo, aún cuando se pretenda que hay que mejorar algunos aspectos de la situación actual, la sensación que se generaliza en la gente es que a futuro las cosas van a empeorar. Y esa sensación no está revelando un simple apocalipcismo de fin de milenio sino un malestar difuso y generalizado que, naciendo de las entrañas de los marginados por este armado, va llegando a todos en forma creciente.

Es el momento de definir si el proyecto de la sociedad conserva una concepción economicista o si se opta por una concepción humanista, en la cual se ponga la economía al servicio de una acción que promueva el desarrollo humano para todos los seres humanos.

* “Etica, economía y la cuestión social” presentado por M. Camdessus, Director Gerente del FMI** Palabras de E. Iglesias, Presidente del BID. - Simposio Económico

*** MIT 30/03/94

3. Convertibilidad y deshumanización de la economía argentina

Lucio Di Matteo

La Convertibilidad del peso argentino con el dólar se justifica afirmando que fue útil para terminar con la inflación. Pero esta fundamentación es incompleta, falaz y parcial. Incompleta porque no sólo la paridad cambiaria permitió que la inflación bajara, sino que también contribuyó a ello el freno a la emisión de moneda, realizado de un modo drástico y con grandes costos sociales. Falaz porque hubo mucha inflación en, por ejemplo, servicios públicos, que tienen gran incidencia en la canasta familiar de los que menos ganan;36 y además porque hay inflación reprimida, ya que la misma se reprime controlando el precio de los precios: el cambiario. Y parcial porque se atribuye a la Convertibilidad el mérito de haber bajado la inflación, pero se la desliga de las consecuencias sociales que se produjeron desde 1991: baja de salarios, aumento de la desocupación y la pobreza, mayor desigualdad en la distribución de la riqueza, aumento de la deuda pública y privada tanto interna como externa, déficit de la balanza comercial y de cuenta corriente.

Estos hechos, que se reflejan en las estadísticas oficiales, son negados o atribuidos a diversos factores, pero la Convertibilidad lleva casi 8 años de vida, por lo que es difícil pensar que no sean características intrínsecas a la misma.

Los únicos indicadores “positivos” del período 1991-1998 son el aumento del Producto Bruto Interno (PBI) y la Inversión Extranjera Directa (IED). Pero el aumento del PBI parece estar inflado37; mientras la IED debe ser analizada con relación a otras variables, algunas relacionadas con ella de modo directo, como la remisión de utilidades al exterior, y otras de modo indirecto, como la concentración que provocan algunas de las inversiones extranjeras, o los insumos importados que se usan en los bienes cuya elaboración final se realiza en la Argentina.

El dogma económico argentino del momento es la Convertibilidad. Según el Diccionario del Nuevo Humanismo, el dogmatismo es un “modo de pensar que acepta determinadas opiniones, doctrinas y normas, como postulados o principios incondicionales, válidos en cualquier situación y adoptados sin crítica y sin juicio racional. Cierra el camino para la adquisición de nuevos conocimientos e introducción de innovaciones”38.

Nada dice esta definición sobre las intenciones e intereses que a los dogmáticos. Con respecto a la convertibilidad, puede afirmarse que algunos políticos y economistas aún utilizan la baja de la inflación como su principal capital político, tal es el caso de Carlos Menem y Domingo Cavallo; mientras los “opositores” prometen mayor equidad en la distribución de ingresos, más y mejores trabajos, y apoyo al desarrollo productivo, cuando las políticas y consecuencias opuestas son implícitas a la Convertibilidad39, pero criticar el dogma actual es “piantavotos”.

En un primer momento la convertibilidad jugó un papel importante para desalentar las corridas cambiarias y controlar la inflación, pero su permanencia en el tiempo se logró con altos costos sociales como contrapartida. Ahora la adhesión del pueblo a la Convertibilidad está basada en el terror a la inflación, al encarecimiento de los préstamos tomados y a la mayor depreciación del salario real.

Como sintetiza Guillermo Sullings, “la Convertibilidad es un formidable espejismo. Si alguien tenía una casa que valía 50.000, y la cambió por una de 70.000, puede parecer que creció, pero si ahora tiene una hipoteca por 40.000, en realidad está peor que antes. Eso pasa en la Argentina: creció el PBI, pero se duplicó la deuda externa y se vendieron las empresas del Estado. Hay más automóviles y artefactos en manos de alguna gente, pero la mayoría está endeudada. Hay más pobres, y los ricos son más ricos. Y el país está al borde de la crisis financiera. ¿Qué nos queda? Una estabilidad monetaria, que no podrá mantenerse ante una corrida bancaria de gran envergadura”40.

Como se ve en el recuadro 1, estas afirmaciones están a la vista de quienes consulten las estadísticas. Algunos se hacen los distraídos para ganar votos, mientras otros son más sinceros y admiten que la gente les importa menos que la macroeconomía41. Los humanistas partimos del planteo inverso: “La economía no es otra cosa que la forma de administrar los recursos materiales, para que los seres humanos puedan consumirlos y utilizarlos para su desarrollo y desenvolvimiento. No deberían entonces, tales recursos, ser un fin en sí mismos, sino un medio para mejorar su calidad de vida, ampliar sus conocimientos, comunicarse, recrearse, viajar por el planeta y el espacio, y crecer hacia el infinito (único número digno del Ser Humano). Claro que cuando decimos que el Ser Humano debería poder hacer todo esto y mucho más, nos referimos a TODOS LOS SERES HUMANOS, y no a unos pocos”.42

Exclusión social, endeudamiento, déficit comercial y otras condiciones necesarias para mantener la Convertibilidad

El tipo de cambio fijo impide ganar competitividad mediante devaluaciones, por lo que se “ajusta” dónde se puede hacerlo, con las consecuencias que estas políticas implican: la reducción salarial y de costos laborales producen más miseria y hacen más injusta la distribución de la riqueza; el endeudamiento creciente deja hipotecados al Estado, a las empresas e incluso a los particulares (básicamente a través de créditos para consumo); mediante las importaciones se sustituyen empresas y empleos nacionales; y los precios de los servicios públicos favorecen a los concesionarios de estas empresas, pero no a los productores de bienes transables y a los consumidores residenciales.

Analicemos un poco más en detalle cada uno de los puntos enumerados en el párrafo anterior:

- Salarios en picada. Las cifras del recuadro 1 muestran que los salarios reales cayeron, el PBI subió y la distribución de la riqueza se hizo más injusta. Si se analizan estos fenómenos como ligados, y con ellos también la baja de aportes patronales, se puede concluir que perdieron los trabajadores (con relación de dependencia o en negro) y ganaron los empleadores, que por lo general se ubican en los deciles más altos del ingreso nacional.

Si una empresa de bienes transables no produce a precios más bajos que una competidora extranjera que importa a la Argentina, corre el riesgo de desaparecer, y así se generan desempleo y una reducción de la estructura productiva. Si la misma empresa quiere bajar los precios de sus productos, no puede ganar competitividad mediante devaluaciones del precio de los precios (la paridad cambiaria), ni obteniendo servicios (bancarios, energéticos, telefónicos, etc.) más baratos, entonces “ajusta” por el único lugar que puede hacerlo: costos laborales y salarios.

Una de las formas de ahorrar costos para las empresas es tener trabajadores en negro. Este tipo de empleo no paró de crecer desde 1980, cuando en Capital y Gran Buenos Aires abarcaba al 18,7% de los trabajadores, en mayo de 1990 llegó a 26,7% y en octubre del 97 al 36,2%. Esta situación tiene como condición necesaria la complicidad del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, que cuenta con 650 inspectores (entre los de Secretaría de Trabajo y ANSESS) para inspeccionar alrededor de medio millón de empleadores, 9 millones de trabajadores asalariados (casi 4 millones de ellos en negro) y más de 4 millones de autónomos43.

En su lucha por aumentar la tasa de rentabilidad, o por lo menos no bajarla, las empresas de bienes transables hacen trabajar más horas a sus empleados, en muchos casos sin pagar las horas extra como tales y generando además insatisfacción social a los sobreocupados, pero también a los sub y desocupados.

Según datos brindados por la propia Unión Industrial Argentina (UIA), en su conferencia anual de 1997, en los noventa la productividad por obrero subió un 60%, el salario real descendió un 18% y se perdieron un 15% de los trabajos del sector. Con estos datos queda claro que los empresarios industriales ganaron a costa de sus obreros, pero también habría que ver la relación de los primeros con sus proveedores, pues es posible que parte de esa ganancia de competitividad se les haya ido en los costos de servicios financieros, energéticos, etc.

Volviendo al tema de los costos laborales, la UIA no se cansa de pedir que bajen, pero habrá que ver cuál es el margen social para que ello ocurra. Una explicación que relaciona las transferencias de recursos de los asalariados hacia los empleadores industriales, y de las personas de estas dos categorías hacia las empresas de servicios, es la que brinda José Luis Coraggio: “En Argentina hay una sofisticada medición y discusión sobre la evolución de las cantidades de oferta y demanda de trabajo, pero escasa comprensión acerca de los ingresos y en particular de la cuestión: ¿por qué no bajan aún más los salarios? (...) Podríamos aducir que es por la resistencia social a la pérdida de derechos adquiridos. Algo de eso habrá, pero aún nuestros salarios más bajos (sin costos indirectos) por trabajos precarios y sin calificación superan los salarios de un obrero industrial calificado en otros países del mundo. Además de los resabios de la dirigencia sindical, la “rigidez a la baja” de los salarios puede deberse a requisitos más estructurales: los salarios en una sociedad deben cubrir al menos los costos de vida considerados como canasta básica de cada segmento de las clases trabajadoras y, como hemos visto, esos costos contienen hoy un alto porcentaje de bienes y servicios encarecidos por las prácticas que generan rentas monopólicas44 (subrayado propio). En otros términos, bajar los salarios comprometería aún más la salud, educación e incluso la vida misma de millones de trabajadores.

- La deuda interna y externa. La deuda externa será objeto de otro trabajo presentado hoy, pero vale recordar una párrafo de Silo: “Hoy no se trata de economías feudales, ni de industrias nacionales, ni siquiera de intereses de grupos regionales. Hoy aquellos supervivientes históricos acomodan su parcela a los dictados del capital financiero internacional. Un capital especulador que se va concentrando mundialmente. De esta suerte, hasta el Estado nacional requiere para sobrevivir del crédito y el préstamo. Todos mendigan la inversión y dan garantías para que la banca se haga cargo de las decisiones finales. Está llegando el tiempo en que las mismas compañías, así como los campos y las ciudades, serán propiedad indiscutible de la banca. Está llegando el tiempo del Paraestado, un tiempo en el que el antiguo orden debe ser aniquilado”45.

El escrito en el que está incluido este párrafo fue terminado el 5 de abril de 1993, cuando aún podía sonar apocalíptico para algunos oídos, seguramente muchos más que los de hoy, cuando el especulador mundial George Soros pone un hombre suyo (Arminio Fraga) al frente del Banco Central de Brasil, y ya tiene mayoría en el directorio del Banco Hipotecario Nacional46; los pooles de siembra concentran más hectáreas cuando la rentabilidad inmediata de la cosecha es alta; las empresas industriales emiten obligaciones negociables y refinancian deudas; las grandes multinacionales piden préstamos billonarios para hacer Investigación & Desarrollo47; e incluso a los Estados Unidos les cuesta conseguir préstamos en el circuito financiero internacional.

- Déficit comercial y de cuenta corriente. Como la deuda externa crece aún pagando intereses, el déficit fiscal aumenta y, además, se compra (importa) más de lo que se vende (exporta), la Argentina necesita recibir préstamos todos los años si se quiere evitar que haya recesión. En 1992, según informes que circulaban por la City porteña, a principios del año se calculaba que la Argentina necesitaría unos 7.100 millones de dólares como ingreso de capital a lo largo de todo el año.48 En los últimos años, el financiamiento externo anual debe rondar los 25.000 millones de dólares49 si se quiere evitar la recesión.

La Convertibilidad no puede funcionar sin financiamiento externo permanente, una situación que el economista Eduardo Conesa sintetizó en el concepto modelo de crecimiento liderado por la deuda. Así se obtiene un simulacro de equilibrio externo, y otro de equilibrio interno mediante la expansión del gasto público. Pero el problema del endeudamiento es que en algún momento debe ser pagado.

Para mantener la Convertibilidad se necesitó permanente dinero o equivalentes al mismo, emitidos o tomados en préstamos. Primero se hizo caja con las privatizaciones de las empresas públicas y la emisión de bonos, luego se accedió al financiamiento externo y, cuando éste se cortó, se produjo el Efecto Tequila.

Generalmente se critica que los operadores financieros mundiales no distingan México de la Argentina, pero lo más grave no es ésto, sino que el poder del capital financiero es cada vez mayor, lo que provoca consecuencias sobre la economía real, afectando a las personas. Si un desocupado no consigue trabajo porque los yuppies de la City londinense o de Wall Street creen que la capital argentina es Río de Janeiro, o que la economía mexicana es parecida a la nuestra, queda claro que el actual sistema económico es omnipresente e inhumano.

Con respecto al déficit estrictamente comercial, su principal causa es un dólar barato, que favorece las importaciones y desalienta las exportaciones. Si uno de los pilares de la Convertibilidad es el endeudamiento externo, otro es la apertura comercial, que permite importar a bajo precio bienes que aquí no pueden ser más baratos, porque los costos son altos en dólares. La consecuencia es la desaparición de establecimientos y empleos industriales.

Cada tanto, a los panegiristas del gobierno se les ocurre plantear que el déficit comercial o de cuenta corriente son beneficiosos. Un ejemplo claro es el de Alieto Guadagni, que a principios de 1998 argumentaba que el déficit comercial era positivo, porque permitía importar bienes de capital, que en el futuro generarían exportaciones. Además de las imprecisiones de la nomenclatura del Indec para categorizar bienes de capital50, Guadagni omitía que la Convertibilidad no favorece a la industria ni a las exportaciones, por lo que de nada vale importar bienes de capital en un contexto desfavorable para ambos objetivos.

- Servicios y no transables. El párrafo anterior nos introduce a otras de las características intrínsecas al Plan de Convertibilidad: un modelo de desarrollo basado en las empresas de servicios públicos privatizadas e industrias productoras de bienes primarios, y en detrimento de las manufacturas de alto valor agregado.

En 1998, entre las diez empresas que más ganaron en la Argentina, las tres primeras son producto de las privatizaciones (YPF, Telefónica y Telecom); como también Transportadora Gas del Sur (TGS), ubicada séptima; hay un hólding que se favoreció con las privatizaciones, Perez Companc, en el cuarto lugar; cuatro bancos: Hipotecario (quinto), de Galicia, Francés y Río (octavo, noveno y décimo respectivamente); además de una empresa industrial, Siderca, en el sexto lugar.

Más allá de las cifras de 1998, los años anteriores también tuvieron buenas ganancias las industrias de la única rama que gozó de una política activa fuerte, la automotriz, integrada por empresas trasnacionales.

Ante este panorama, los sectores de bienes transables toman como inmodificables los costos financieros y de servicios, y luchan su tasa de ganancia con el sector laboral, pidiendo rebajas de aportes e imponiendo, en muchos casos, la flexibilidad laboral de hecho. El mejor ejemplo de ésto son los constantes pedidos de la UIA por mayor flexibilidad laboral.

Algunas mentiras sobre la naturaleza y los efectos de la Convertibilidad

La propaganda sobre la Convertibilidad incurre en las siguientes mentiras: no hay inflación, el tipo de cambio es fijo y un dólar vale un peso.

- Hay inflación reprimida o no contabilizada. Por un lado, no es cierto que la inflación sea tan baja, porque la canasta familiar aumentó desde el Plan de Convertibilidad, mientras los salarios por lo general se mantuvieron congelados o bajaron. El precio de los servicios públicos se encareció mucho, así como el de los alquileres, y si bien es cierto que otros bienes sufrieron deflación, los sectores de menores ingresos sienten con más fuerza la inflación51.

Pero además tampoco es cierto que no haya inflación técnicamente hablando. La estabilidad real se logra con una política fiscal estable y superavitaria. La Convertibilidad, para ser exactos, lo que hace es reprimir artificialmente la inflación, mediante el control -también artificial- del precio de los precios, que es el cambiario52.

La forma de levantar la paridad cambiaria sin que se dispare la inflación es con una política fiscal muy ordenada, que requeriría controlar el gasto público, actualmente utilizado para emparchar los efectos que produce la política económica neoliberal.

Desde esta corriente económica, suele argumentarse que la inflación que produciría el levantamiento de la paridad cambiaria perjudicaría a los asalariados más que a otros actores económicos, pero la convertibilidad -a lo largo de estos años- produjo la baja del salario real y una distribución de la riqueza más injusta, así que no se entiende que ahora los defensores del “modelo” se preocupen por los asalariados, cuando nunca lo hicieron.

En realidad, el tema de fondo -que pocos plantean- es que se puede salir de la Convertibilidad sin traumas sociales, pero con fuerte estabilidad fiscal, un consenso social firme y -sobre todo- redistribuyendo la riqueza de modo progresivo53.

Esto es lo que no quieren discutir los neoliberales, por eso se llenan la boca hablando de la Convertibilidad como el pasaje a la felicidad colectiva de los argentinos, cuando en realidad lo que hace es perpetuar y acentuar las relaciones de fuerza existentes entre los actores económicos, políticos y sociales.

- Un dólar no es un peso. Durante 26 de los 30 años anteriores al Plan de Convertibilidad, el valor del dólar rondó los tres pesos argentinos, con algunas excepciones en las que superó los cinco pesos. Los cuatro años en los que el dólar estuvo por debajo de los dos pesos fueron los de Martínez de Hoz, cuando se produjo una burbuja financiera y de consumo que luego explotó. Los datos sobre el valor del peso en relación al dólar surgen de informes de Miguel Angel Broda, uno de los economistas más pro-establishment.

Algunos economistas ven la paridad 1 a 1 entre el dólar y el peso como un error técnico de Domingo Cavallo, pero en realidad el dólar barato es funcional principalmente a dos fines: el pago de la deuda externa, que el mismo Cavallo estatizó a pesar de su origen dudoso; y la remisión de excedentes al exterior por parte de empresas (utilidades) o particulares (ahorro).

El pago de los intereses de la deuda externa (ni siquiera su capital) perjudica a todo el pueblo argentino, porque succiona recursos que podrían destinarse a otros fines; mientras los envíos de dinero al exterior quedan sólo para las pocas empresas y particulares que pueden hacerlo.

- El tipo de cambio no es fijo. Las devaluaciones competitivas de Brasil demuestran que, al comerciar con el país vecino, nuestra moneda modificó su valor para vender o comprar al socio del Mercosur, por lo que no puede hablarse de un tipo de cambio fijo en un país con apertura comercial. El valor del peso fluctúa con respecto a todas las divisas, excepto el dólar. Como plantea el economista Daniel Novak, en realidad nuestro país “tiene la versión más grotesca del tipo de cambio fijo, cual es la de tener el valor de su moneda anclado a una sola divisa, fluctuando como furgón de cola de la misma en relación con las demás”54

Al 20 de enero de 1999, sólo la Argentina, Bolivia y China no habían devaluado sus monedas55. Brasil había devaluado el real un 21,9%, y en la actualidad esa cifra ronda el 100%.

Propuestas para salir de la Convertibilidad

Respecto a los “20 puntos” leídos anteriormente, los humanistas sabemos que estas propuestas hoy no parecen formar parte del horizonte mental de la época, por lo menos en lo que a las mayorías se refiere. Pero también lo sabíamos cuando nos negamos a aceptar la refinanciación de la deuda externa que realizó Alfonsín, convalidando así lo actuado por un gobierno de facto; o cuando en 1984 recogimos un millón de firmas para pedir el Servicio Militar Optativo, y nos acusaban desde “derecha” e “izquierda” con distintos argumentos.

Los humanistas también fundamos el Partido Verde, cuando la ecología no estaba de moda ni se focalizaba en limpiar pinguinos empetrolados o colgarse del cuello el símbolo de animales en vías de extinción. En su momento también nos opusimos a la Reforma Constitucional pactada entre Menem y Alfonsín, ayer aliados, ahora enemigos y mañana quién sabe.

Los humanistas afirmamos que el hombre no tiene naturaleza, sino que su principal característica es el cambio, siempre relacionada al entorno social en el que desarrolla su intencionalidad56. Por eso creemos en nuestras propuestas, y porque nos asiste una mirada histórica.

¿Qué significa la Convertibilidad en millones de años durante los cuales el Ser Humano buscó superar el dolor y el sufrimiento? Apenas un obstáculo en la búsqueda de estos objetivos, pero por ello mismo debemos actuar para superar este esquema económico rudimentario y deshumanizante. “Sabemos que la crítica es siempre necesaria, pero cuánto más necesario es hacer algo diferente a lo que criticamos!”57

RECUADRO 1: LA CONVERTIBILIDAD EN NÚMEROS

3. Propiedad participada de los trabajadores

Ana Martínez cursó estudios de Economía en la Universidad Nacional de Buenos Aires, donde se graduó como licenciada en Administración. Hoy es una reconocida profesional especializada en Planeamiento y Control de Gestión de empresas industriales con reinversiones productivas, invitada a dictar cursos y seminarios en distintas instituciones (Institute for International Research, Universidad Di Tella, entre otras).

Desde muy temprano alternó sus estudios y luego el ejercicio de su profesión, con la participación activa en grupos de trabajo del Movimiento Humanista. Participó en el equipo de estudios e investigación que concretó el sistema de Autoliberación. Posteriormente viajó por Centro América y México colaborando en el crecimiento del Synthesis Institute, que divulga dicho sistema. También participó en la fundación y desarrollo del Partido Humanista, ocupando la Secretaría de Finanzas y siendo candidata a diputada nacional en diversas oportunidades. Actualmente participa en el equipo económico del Partido Humanista

Para presentar el tema Propiedad Participada de los Trabajadores, desarrollaremos los siguientes puntos:

- Conceptos generales: distribución de ganancias con capitalización, participación gradual en las empresas con propiedad participada de los trabajadores (en adelante PPT).

- Sustento ideológico del concepto de propiedad.

- Beneficios del sistema y diferencias con otras formas de organización económica.

- Antecedentes en otros países.

Comenzaremos por citar un párrafo del Documento Humanista (1993):

“... Es necesario discutir en el seno del pueblo los temas fundamentales de los factores de la producción.”

“Para los Humanistas existen como factores de la producción, el trabajo y el capital, y están de más la especulación y la usura. En la actual situación los humanistas luchan por que la absurda relación que ha existido entre esos dos factores sea totalmente transformada. Hasta ahora se ha impuesto que la ganancia sea para el capital y el salario para el trabajador, justificando tal desequilibrio con el ‘riesgo’ que asume la inversión... como si todo trabajador no arriesgara su presente y su futuro en los vaivenes de la desocupación y la crisis. Pero, además, está en juego la gestión y la decisión en el manejo de la empresa. La ganancia no destinada a la reinversión en la empresa, no dirigida a su expansión o diversificación, deriva hacia la especulación financiera. La ganancia que no crea nuevas fuentes de trabajo, deriva hacia la especulación financiera. Por consiguiente, la lucha de los trabajadores ha de dirigirse a obligar al capital a su máximo rendimiento productivo. Pero esto no podrá aplicarse a menos que la gestión y la dirección sean compartidas. De otro modo, ¿cómo se podrá evitar el despido masivo, el cierre y el vaciamiento empresarial? Porque el gran daño está en la subinversión, la quiebra fraudulenta, el endeudamiento forzado y la fuga del capital, no en las ganancias que se puedan obtener como consecuencia del aumento en la productividad.” (Documento Humanista)

En el Documento del Movimiento Humanista se plantea que la revolución humanista en el plano económico tiene que ver con una modificación de la relación capital-trabajo. La relación actual muestra que los beneficios son para los dueños del capital y el salario para los trabajadores. La distribución de los beneficios y la opinión sobre la gestión de la empresa está concedido exclusivamente al propietario del capital, al propietario de la empresa.

A nivel general podemos decir que la propiedad de los trabajadores se refiere a empresas que están parcial o totalmente en manos de los trabajadores. Se trata de una “forma de propiedad en la que el trabajador de una empresa participa no solamente del salario sino de las utilidades y sobre todo de la gestión. Esto admite gradaciones que van desde la tenencia de acciones minoritarias hasta las mayoritarias y, en el mejor de los casos, a la tenencia total del paquete accionario y a la decisión total en el manejo de la empresa. Desde las primeras épocas del cooperativismo, la propiedad del trabajador ha tenido avances y retrocesos pasando por la intermediación de la burocracia estatal o las formas más diversas de encubrimiento de la propiedad real que, en la práctica, se ha conservado en manos de grupos capitalistas. El factor jurídico – político es decisivo a la hora de llevar a la práctica la propiedad del trabajador porque la posibilidad de su desarrollo depende del alcance de las leyes vigentes. En un sistema político – social de corte humanista, el objetivo primario es incentivar y extender a la totalidad de la población la propiedad del trabajador. La evolución o revolución política humanista tiende a la estructuración de una sociedad en la que predomine la propiedad del trabajador”. (Diccionario del Nuevo Humanismo, 1996)

Cuando decimos gestión nos estamos refiriendo a las decisiones que se toman en toda organización: desde la definición del tipo de destinatario, volumen de ventas y producción, políticas de stocks, inversión en maquinarias y equipos, dotación, desarrollo de nuevos productos, hasta decidir si se hará publicidad y de qué tipo, si es necesario en un momento dado bajar o subir los precios de venta, o re-negociar costos de materias primas con los proveedores, o discontinuar un producto, o cambiar las condiciones de pago, abrir o no una cuenta corriente a un cliente. Infinidad de decisiones que en definitiva hacen al éxito o al fracaso de una empresa. Es precisamente ahí donde decimos que los trabajadores tienen que participar activamente.

Entendemos por propiedad al derecho de hacer uso y goce de un recurso productivo y financiero o natural. El propietario puede ser un particular (o varios), el Estado o los trabajadores de una empresa.

La propiedad privada (empresa de fulano de tal o del grupo tal) genera como mínimo dos tipos de inconvenientes:

Cuando se aplica a los medios de producción (tierra, maquinarias, etc.) el dueño tiene poder sobre esos medios, y por consiguiente, tiene poder sobre las personas que los manejan.

  1. Como el trabajador le otorga al dueño el derecho a los frutos o beneficios de su trabajo (también llamado en algunos casos plusvalía), quien no sea propietario sólo podrá acceder a las cosas intercambiando trabajo por propiedad o trabajo por dinero, convirtiendo, inevitablemente, el trabajo en mercancía.

Cuando hablamos de propiedad estatal, las utilidades revierten sobre el Estado, que decide en qué forma se distribuirá en salud, educación, vivienda, fuerzas armadas, etc. Y también decide sobre su reinversión o no, a qué sectores (conjuntos de personas, zonas geográficas, tipos de actividad, etc.) va a favorecer o perjudicar. La persona o grupo de personas que controla el Estado, dominará a los demás miembros de la sociedad, como lo demuestra la experiencia. Dando lugar a una relación de “dominio” similar a la de la propiedad privada.

Estamos proponiendo un sistema de Propiedad Participada de los Trabajadores.

Estamos diciendo que la Revolución Económica se dará cuando los trabajadores y los empresarios compartan las utilidades y la decisión en la gestión. Independientemente de quién posea el Capital. Este compartir se ajustará a otros criterios, por ejemplo, con el riesgo que está asumiendo cada uno.

En una economía humanista el concepto de propiedad, como factor de distribución de los beneficios y decisión en la gestión, será eliminado. Ya no habrá solamente “ganancia para el capital y salario para el trabajador”, para que no se generen “ganancias destinadas a la especulación financiera”.

Todas las organizaciones tienen las mismas necesidades organizativas: una estructura, una empresa, un partido, un hospital, un club, una casa, una escuela, un barrio, una ciudad, un país, etc. Si vamos desarrollando nuestra capacidad organizativa en cualquier ámbito en que nos desempeñamos actualmente, estaremos capacitados en el manejo de cualquier organización, y en el caso de las empresas (de lo que estamos tratando) en la toma de decisiones dirigidas a una expansión o diversificación, o a la reinversión que la lleve al máximo rendimiento productivo.

Necesitamos una gestión y dirección compartidas, basados en una legislación que defina incentivos tributarios para los empresarios que vayan adhiriendo a estas propuestas de cambio.

Para el humanismo el cambio más importante en el plano económico, tiene que ver con la relación entre seres humanos. Para que se logre una real participación de los trabajadores en la gestión, será necesario que éstos tengan una propuesta de transformación global de la organización de la empresa. Y quién mejor que los humanistas para motorizar estos cambios?

Actualmente, el movimiento laboral o sindical carece de una meta de largo plazo, en el mejor de los casos está en negociaciones por aumento de salarios. Una propuesta de este tipo, por su mayor alcance, puede fortalecer el movimiento laboral y sindical e ir avanzando hacia una economía humanista. Una economía en donde los trabajadores tengan total participación en el lugar donde pasan la mayor parte de su vida.

Este proyecto se aplicaría en la medida que los trabajadores tengan en sus bases programáticas el ir exigiendo mayor participación en la propiedad y la gestión,

Existen hoy leyes, por ejemplo en EEUU, que incentivan tributariamente a los empresarios que entregan una parte importante de la propiedad a los trabajadores. Y en los casos donde los sindicatos han estado más involucrados, se han generado espacios de participación en la gestión. La propuesta humanista es lograr participación laboral en la propiedad y en la gestión de la empresa.

Dentro de la situación de crisis en que vivimos actualmente en nuestro país, observamos un crecimiento de la desocupación.

Podríamos proponer una legislación que favorezca la formación de empresas PPT con créditos y exenciones impositivas como modo de apoyar proyectos viables fundamentados de grupos de desocupados.

En USA existen los llamados Planes de Propiedad Accionaria de Trabajadores, que permiten a los ciudadanos con menos capital comenzar a acumular capital sin sacrificar su limitado ingreso destinado al consumo. Se trata de una asociación de ciudadanos sin capital, que tienen acceso a crédito a bajo costo de mercado con apoyo estatal, con el objetivo de invertirlo en nuevos activos productivos que generen el flujo necesario para pagar el crédito otorgado.

También hay otras experiencias de privatizaciones de empresas estatales que usaron la participación accionaria a los trabajadores, como instrumento para atenuar la resistencia laboral y política a los procesos privatizadores. Casos como Rusia, Polonia, Hungría, China, Inglaterra, Canadá, México, Chile y Argentina, con distintos resultados en cada uno de estos países, pero en ningún caso con participación en la gestión por parte de los trabajadores. En general se entregaban las acciones a los trabajadores de modo individual, de manera que al encontrarse en tal desproporción de fuerzas para opinar en una asamblea de accionistas, decidieron rápidamente vender sus acciones y disponer de inmediato de esos fondos. Se trata de una iniciativa tramposa: “dar acciones a los trabajadores, haciéndoles creer que tienen participación efectiva en la empresa”, cuando en realidad sólo es un paso formal para quedarse con esas acciones a cambio de unos pocos pesos.

Un caso diferente a estos recién citados, es el de Jamaica. Este país aprobó en abril de 1995 una de las legislaciones más modernas y completas del mundo para estimular la propiedad de los trabajadores. Dicha legislación está basada en el modelo estadounidense de los Planes de Propiedad Accionaria de los Trabajadores. Los trabajadores pueden comprar acciones descontándolas de sus propios impuestos, hay incentivos tributarios para las empresas que establecen este sistema. Si la fuente de los recursos es un préstamo externo, la compañía puede deducir de impuestos un 25 % de las amortizaciones y un 100 % de los intereses. Deducción de los impuestos del 100 % de las donaciones a sus trabajadores para compra de acciones. Las acciones se mantienen en un fondo fiduciario (trust) en beneficio exclusivo de los trabajadores. Pueden participar en el plan también personal temporario o terceros (como ser proveedores). El programa recibió el apoyo del Banco Interamericano de Desarrollo (BID).

Sintetizando lo comentado hasta aquí podemos enumerar los principales beneficios de aplicar una legislación PPT:

- Mejor distribución del ingreso y del poder,

- fortalecimiento del movimiento sindical (por proyectos a largo plazo),

- estímulo a una gestión empresarial participativa, que necesariamente redunda en aumentos de la productividad,

- nuevos emprendimientos de PPT como forma de reducir la desocupación.

También podemos resumir las bases necesarias para el estímulo de las PPT:

- Créditos sin intereses para la compra por parte de los trabajadores de acciones de empresas en marcha que quieran convertirse en PPT

- Deducciones de impuestos a las ganancias hacia la empresa, los trabajadores e instituciones implicadas,

- Exenciones de impuestos específicos que gravan las operaciones de compraventa de estas acciones,

- Condiciones de constitución claras y sencillas para la aprobación de las PPT,

- Reglas de participación en las PPT que aseguren la democracia.

- Fideicomisos para administrar las acciones de los trabajadores,

- Para facilitar la gradual conversión de empresas ya en marcha en PPT, garantizar que el capital original sigue siendo del propietario, pero la plusvalía es de todos. Las utilidades son las que se van participando a los trabajadores.

4. Banca nacional sin interes

Pedro Velázquez

Un análisis humanista del Sistema Financiero Internacional nos indica que:

1 - El capital es especulador y se va concentrando mundialmente.

2 - Como controla los medios de producción, domina la objetividad de las personas.

3 - A través del control de los medios de comunicación e información domina la subjetividad de las personas.

4 - Arrasa con la naturaleza y descarta progresivamente al Ser Humano.

5 - La Ciencia, que siempre sirvió para el progreso de la humanidad es hoy tecnología para destrucción, miseria y desocupación.

6 - El gran capital ha agotado la economía de mercado y comienza a reprimir a la sociedad para afrontar el caos que él mismo ha generado.

7 - El próximo paso, que ya estamos viviendo, es la crisis general del sistema, primero en áreas geográficas determinadas y luego su mundialización.

Como consecuencia de todo esto:

La vieja solidaridad desaparece y la irracionalidad surge a través de los más oscuros racismos, fundamentalismos y fanatismos.

Este irracionalismo liderarará regiones en las que, por un lado el Centralismo Estatista ha resultado inútil y por el otro, la Democracia Capitalista ha resultado falsa.

Frente a este cuadro miserable, la alternativa Humanista es la única posibilidad genuina a este sistema que se ha convertido en utópico.

Al igual que las demás propuestas del Partido Humanista, esta propuesta, la de la Banca Nacional Sin Interés, es parte de un conjunto coherente de ideas que no se pueden tratar en abstracto ni separadamente, sino con relación a otras ideas, pero siempre partiendo de la base del Ser Humano como valor central, y se constituye en una iniciativa muy viable y factible de llevar adelante por un gobierno Humanista -para el desarrollo del individuo- la calidad de vida y la equidad social.

Con esta propuesta de la BNSI, el Partido Humanista lleva una vez más la delantera y va a la vanguardia ya que son casi nulos los antecedentes al respecto.

Solo se puede citar, como ejemplo, el antecedente del sistema financiero en los países islámicos, en donde el SHARIAH, que es la Ley islámica, prohibe lo que llaman ON RIBA es decir, la usura, los intereses.

Dentro de este marco particular de regulaciones provenientes de normas religiosas se ha instalado en Bahrein (es un estado musulmán situado en el Golfo Pérsico) una subsidiaria, una sede del Citibank el “Citi Islamic Investment Bank”. Allí esta entidad no cobra intereses por sus préstamos, sino que se asocian con el solicitante, para llevar adelante un proyecto y participar de las ganancias.

Podrán decir que es más o menos lo mismo: en un caso cobran intereses y en el otro, participan de las ganancias, pero en este caso se cobra el capital más una participación en las ganancias si las hubiera.

Pero, de todas maneras, es una alternativa en la que se destacan al menos dos aspectos positivos, a saber:

1 - Se considera el dinero como una herramienta para el desarrollo social y el desenvolvimiento de la economía y no como un valor central.

2 - La flexibilización (no sólo laboral) o versatilidad que puede llegar a tener una entidad bancaria para adaptarse, como en este caso, a lugares donde por imposición religiosa deben acatar ciertas normas.

La Banca sin interés en los países islámicos es un ejemplo. Hay algunos otros pequeños ejemplos de determinadas líneas de créditos bancarios en zonas de catástrofes o de desastre natural (granizo, inundaciones etc.), pero que como mucho son créditos a tasas diferenciales reducidas, o créditos hipotecarios o prendarios donde el banco suele terminar quedándose con la producción, el inmueble o con ambos.

Sí se contempla el cobro de gastos administrativos que permita el normal funcionamiento de la entidad, estos gastos son mínimos y de todas maneras tenderán a bajar paulatinamente a medida que se vaya haciendo más masivo el sistema.

Así, esta BNSI de la que hablamos será una herramienta para obligar al capital a su reinversión productiva, es decir se tomarán los capitales dedicados a la especulación y se volcarán al sector productivo teniendo como interés primario la creación de fuentes de trabajo y la producción de bienes y servicios que permitan una mejor calidad de vida para todos.

El Estado, en un gobierno humanista, derivará los recursos y depósitos que manejan las AFJP, los Sindicatos y las Obras Sociales que manejan fondos de los trabajadores, las Empresas de Seguros, los fondos que manejen el Estado nacional, provincial y municipal, el Comercio Exterior, las concesionarias de Servicios Públicos, las empresas de retiro, las ART, más todos los ahorristas que prioricen la seguridad de este sistema antes que las migajas que ofrezcan otros bancos por sus ahorros, todos esos fondos irán hacia esta BNSI y se pondrán en el circuito productivo.

Si alguien dijera que esto es poco dinero, podemos contestar que las AFJP, trabajan con fondos y ahorros de la gente, y manejan algo así como 11.500 millones de pesos, el equivalente aproximado al 14% del global de los depósitos bancarios del país (78.000 millones), algo así como 1/3 de las reservas totales del país, un 46% de las exportaciones anuales de Argentina, un 30% superior al total de las exportaciones anuales a Brasil (año 98).

Con las aseguradoras sucede algo similar, en el 98 la producción de pólizas alcanzó la cifra de casi 6.000 millones de pesos (un 12% de la recaudación impositiva anual en el país). En la actualidad, la recaudación anual impositiva nacional ronda los 45.000 millones de pesos (suma que ingresaría al Estado a través de esta BNSI), a esto debemos sumarle el empeño humanista de producir un superávit fiscal con mayores impuestos a los que más tienen, como medida antiinflacionaria por un lado y por otro para volcarlas a la producción de Bienes y Servicios.

El presupuesto de gastos del G.C.B.A. es de aproximadamente 3.300 millones de pesos, el de provincia de Bs. Aires de 10.000 millones de pesos (por citar algunas cifras) y cuyo movimiento se realizará a través de la BNSI. Esta banca, que operaría en todos los niveles estatales -en cada provincia, cada municipio- estará habilitada para generar este sistema bancario, contribuyendo con ello a la descentralización y federalización de la riqueza pública.

Esta BNSI además se dedicará a:

1 - Capacitación, asesoramiento, fiscalización y acompañamiento de la gestión empresaria de las PYMES.

2 - Financiamiento de las exportaciones.

3 - Papel activo en la recaudación de impuestos y lucha contra la evasión impositiva.

4 - Desarrollar y promover el uso del dinero electrónico, con el que disminuyen los riesgos de robos, se aceleran las operaciones, y se favorece la recaudación impositiva.

5 - Promover mediante créditos el desarrollo de polos productivos en zonas de baja densidad de población para producir una migración desde zonas de hacinamiento urbano.

6 - Esta banca presionará, indirectamente, a las demás entidades bancarias a acomodar sus tasas y funcionamiento porque de lo contrario perderán sus clientes.

7 - Favorecer el desarrollo de empresas Cooperativas, Autogestivas, Cogestivas y de empresas que adopten el sistema de Propiedad Participada de los Trabajadores.

8 - Gravar mediante aranceles al Capital especulativo.

9 - El estado dará total y absoluta garantía a los depósitos que la BNSI reciba, no así a los depósitos realizados en otros bancos que no integren este sistema.

Para terminar, afirmamos que proponer y llevar adelante esta propuesta de la BNSI, que está relacionada con todas las demás propuestas, es dar un giro, modificar la dirección que actualmente está teniendo el sistema financiero internacional, en el que la concentración monstruosa del capital en pocas manos está arrasando con el bienestar de la gente y la está marginando a zonas donde las condiciones de vida no son las que corresponden a este fin de siglo y milenio.

Y citemos un párrafo del Documento Humanista:

“En cuanto a la objeción de encuadrar al capital, así como está encuadrado el trabajo, produce su fuga a puntos y áreas más provechosas ha de aclararse que esto no ocurrirá por mucho tiempo más ya que la irracionalidad del esquema actual lo lleva a su saturación y crisis mundial. Esa objeción, aparte del reconocimiento de una inmoralidad radical desconoce el proceso histórico de la transferencia del capital hacia la banca resultando de ello que el mismo empresario se va convirtiendo en un empleado sin decisión dentro de una cadena en la que aparenta autonomía. Por otra parte, a medida que se agudice el proceso recesivo, el mismo empresariado comenzará a considerar estos puntos”.

ECOLOGÍA

Acto de presentación de Libro Verde en Chile

A continuación se presentan los textos con las intervenciones de Karen Rohn, Ana L´Homme, Andrés Koryzma y Tomás Hirsch en el acto de lanzamiento del “Libro Verde, análisis, propuestas y documentos”, realizado en la Biblioteca Nacional de Santiago de Chile, el día martes 2 de Marzo de 1999 y con la asistencia de aproximadamente 130 invitados. Durante el evento se hizo entrega del libro al candidato presidencial de la república Tomás Hirsch.

1.- Intervención de Karen Rohn, ecologista fundadora de Futuro Verde en USA, y coordinadora en Chile de ferias ecológicas y proyectos de educación ambiental.

Amigos y Amigas,

Damos a conocer hoy día esta publicación que para nosotros es muy importante. Se trata de un libro que recoge el trabajo de mucha gente, que recoge la trayectoria que durante la última década hemos venido recorriendo los ecologistas y los verdes chilenos, coordinados por cierto con muchas mas gente que actúan en diferentes lugares de nuestro planeta.

Es una publicación que da cuenta de nuestras ideas, pero también recoge los análisis y propuestas de una nueva mirada sobre la vida y el entorno. Se trata de un libro que desarrolla el punto de vista de la Ecología Social aplicada a nuestra realidad chilena.

La Ecología Social consiste en una mirada y punta de vista que no separa ni diferencia como opuestos al ser humano de su medio ambiente. Existe una relación estrecha entre el ser humano y su medio, ya que el primero actúa sobre el segundo, pero también el hombre modifica a su medio. Mientras la dinámica de la naturaleza actúan por un mecanismo más o menos automático de estimulo - respuesta, el ser humano es fundamentalmente intencional, transformando no solamente a la naturaleza, sino que también se transforma a sí misma. La relación ser humano - medio ambiente se define como una estructura indivisible en la que es fundamental la interacción armónica de ambos en función de transformaciones evolutivas. Por lo tanto, ningún diseño de transformación de lo existente, ningún objetivo de desarrollo, ningún mejoramiento de la calidad de la vida puede prescindir de esa relación hombre-medio ambiente.

La Ecología Social identifica al actual y dominante modelo económico capitalista, individualista y consumista como la mayor fuerza destructiva que opera en el mundo. El desarrollo de este modelo económico es el que causa el desequilibrio ambiental y social que padecemos hoy en día y son producto de intenciones humanas bien precisas, concebido y llevado a la práctica por unos pocos para su propio beneficio. Responden a motivaciones económicas y se desentienden abiertamente de toda solidaridad.

El actual sistema económico no solo no respeta esa relación de ser humano - medio ambiente, sino que justamente se desarrolla sobre la base de 3 factores altamente destructivos:

  1. La explotación y alienación del hombre expresado en la concentración del poder económico, la especulación financiera, la primacía del capital por sobre el trabajo, el crecimiento de los macrociudades, el aumento de la pobreza en todo este planeta, el racismo y discriminación y el alarmante incremento de guerras y violencia en todas sus formas.

  2. La degradación y destrucción del ambiente y de los recursos naturales como la contaminación de las aguas, los suelos y la atmósfera, la tala de bosques nativos, el cambio climático, desertificación, la destrucción de la capa de ozono, la extinción de especies y destrucción irreversible de la Biodiversidad

  3. La irresponsabilidad frente a las futuras generaciones.

El modelo económico hoy operante tiene un dios y una alucinación: el dinero. Todo puede ser vendido, todo. Todo puede ser conseguido con dinero y todo puede ser arreglado con dinero. Por esto, entre muchas otras acciones y campañas, fuimos a la Cámara cuando el congreso estaba revisando la Ley de Bases del Medio Ambiente a dar a conocer nuestra postura que considera que no es suficiente que el que contamina pague, sino que debe establecerse el delito ambiental

¿Cómo es que el dinero puedan reparar la salud de personas afectadas por la contaminación del aire o del agua o con desechos tóxicos? ¿Cuánto vale la vida? ¡No hay dinero en el mundo que pueda reparar el daño irreversible de nuestro entorno, salud, calidad de vida, extinción de especies y reducción de la Biodiversidad de nuestro patrimonio!

Hay gente que piensa que con dinero uno puede reparar cualquier daño a otros. Para nosotros esta forma de pensar y actuar, representada en el modelo oficial, es demente y criminal. Esto es lo que los nosotros queremos cambiar y por lo cual cree firmemente en que es imperativo aplicar un modelo diferente que sea solidario, descentralizado, diverso y participativo.

Nosotros aspiramos a un Chile muy diferente de este desastre en que hoy vivimos: queremos un país en que cada etnia pueda expresarse orgullosa de su cultura. En que los niños puedan crecer saludablemente y los ancianos vivir con dignidad. Donde la diversidad y plenitud que encontremos en la naturaleza se refleje en una sociedad diversa, múltiple y alegre.

No queremos más este estilo de vida individualista y consumista, que hace oídos sordos a toda discrepancia y descalifica a cualquiera que no tenga poder.

Nosotros aspiramos a la mejor sociedad posible, no a la mediocridad.

Nos sentimos con libertad para afirmar que las utopías son posibles y que son las que impulsan nuestras acciones en la dirección de un futuro mejor.

Muchas gracias.

2.- Intervención de Ana L’Homme, fundadora y ex-vicepresidenta de Los Verdes, candidata a diputada y concejala ecologista

Amigos, amigas:

En los años 80 se despertó el interés por el medio-ambiente. Muchos partidos desde aquellas época incorporaron algunas medidas ecológicas dentro de sus plataformas, porque percibían que la gente se estaba sensibilizando en torno a este tema. Por nuestro lado, denunciábamos cuán amenazada estaba la vida, y cómo todo esto podía derivar en un colapso ambiental

Hoy, 10 años después, ESTAMOS EN PLENO COLAPSO ECOLOGICO y frente a esto hay 3 cosas por hacer de inmediato:

1) Asumir que el modelo de desarrollo actual es el causante de este desastre.

2) Tomar medidas urgentes para proteger la salud de la población.

3) Desenmascarar a los responsables del colapso.

El modelo de desarrollo actual concentra las riquezas, produce desigualdades sociales y destruye el medio-ambiente. Cambiarlo significa modificar el esquema de poder actual, lo que nos lleva a una nueva organización social, basada en la descentralización; hacia la regionalización y hacia el poder comunal.

Hoy funcionamos en base a una democracia que es formal. En realidad las decisiones se toman en las cúpulas, las toma el Ejecutivo o el Parlamento, y no se toma en cuenta el sentir de la gente. Lo que nosotros proponemos es una democracia real, descentralizada, en la que la comuna, el municipio y el barrio retengan el máximo poder, en tanto el Estado pierda poder y pierda monopolio

El enemigo de la vida está en las multinacionales contaminantes a las que el parlamentarismo rinde culto.

El enemigo de la vida está en el complejo militar-industrial.

No podemos propiciar soluciones ecológicas sin modificar el poder económico que actúa en las áreas de desastre.

Hay que tomar medidas si queremos salir con vida de este colapso ambiental. No lo digo en forma alarmante, lo digo en forma responsable. No les sucede que cuando ya se ha producido un accidente muy fuerte, muy devastador, muy sufriente, en muchos casos se lo había vislumbrado, pero no se lo había enfrentado? Bueno, hoy hay demasiado en juego, hay situaciones que pueden ser irreversibles. No podemos hacernos los lesos y mirar hacia otro lado...

Necesitamos en primer lugar una Contraloría de Medio-Ambiente, autónoma del gobierno de turno, con autoridades que tengan atribuciones, no sólo en términos de fiscalización, sino también en propuestas e implementación, con un presupuesto propio. ¿No sería una garantía mínima para nuestra salud el que exista una institución que no responda a las presiones que ejerce CODELCO sobre las autoridades cuando contamina, o las presiones que ejercen las grandes pesqueras o las mineras? Quién ha respondido por la contaminación de ácido sulfúrico al río Loa? Las autoridades regionales echaron a una de las funcionarias que entregó información, desautorizándola y afirmando que había sido un accidente natural.... ¿Quién va a responder del daño que hace una semana provocaron las pesqueras en Iquique y Antofagasta, en que nuevamente las autoridades dicen que fue un accidente natural?

Esta Contraloría en ningún caso sería un SESMA o una CONAMA o COREMA. Estas instituciones han mostrado su ineficiencia. Es necesario que el estudio de Impacto Ambiental que se exige ante cualquier proyecto, sea hecho por un ente totalmente independiente de los intereses en juego, lo que claramente no es el caso hoy, como lo mostró la ex-directora de la CONAMA, que era la señora de uno de los directores de ENDESA.

Esta Contraloría tendrá que contar con los funcionarios capacitados y en número suficiente para poder las respuestas necesarias. Eso no ocurre hoy: La Corema en el Norte está evaluando 8 mega-proyectos mineros con sólo 3 funcionarios.. Todos estos ejemplos en el fondo muestran que el gobierno está sobre todo preocupado de defender los intereses de las transnacionales.

En segundo lugar debemos tipificar el Delito Ambiental, en que se sancione en lo civil y en penal, o sea, privando de libertad al representante legal, o cerrando temporalmente o definitivamente una empresa según los daños causados a la salud y al medio-ambiente. Hoy sólo se pagan multas, y ya está. Obviamente las empresas vuelven a incidir, las multas son siempre menos costosas que la incorporación de tecnología limpia... Fue el caso de la contaminación del río Elqui, en que la mina “El Abra” pagó su multa y el caso se cerró. Y así podemos hacer una lista larga.

En tercer lugar hay que terminar con la complacencia del gobierno con las grandes empresas, sean éstas pesqueras, mineras, madereras u otras, anulando la Ley Navarino, que es la que exime durante 50 años de impuestos a las empresas transnacionales que “dan trabajo” (entre comillas), porque lo hacen `pagando una miseria, y contratando a un puñado de gente.

Lo mismo va para los Tratados de Libre Comercio que Chile ha firmado. Deben ser revisados y se debe priorizar la protección de los recursos chilenos. Hoy por ej. en el tratado de libre comercio con Canadá, el tema de fondo es que tienen una explotación ilimitada de los recursos naturales y podrán además usar toda el agua que necesiten, aún a riesgo de las comunidades ancestrales de la región, como los aymarás en el Norte que viven del agua...

En cuarto lugar hay que legislar con urgencia respecto a los tóxicos y substancias químicas que están afectando la salud de las personas, (tanto aquellas que están presentes en el aire como gas, o en el agua, o que se usen como plaguicidas y en los alimentos). Prohibir los tóxicos cuestionados por la comunidad internacional, por ser altamente peligrosos, y que sin embargo se siguen usando aquí. Esta medida afectaría por ejemplo las grandes transnacionales frutíferas que apuntan a grandes volúmenes de exportación. Para lograrlo, ellas hacen un uso desmesurado de pesticidas y elementos químicos para el control de plagas, lo que está generando un grave daño ambiental y a la salud de los temporeros que trabajan en esos campos.

Esta medida afectaría por supuesto también las industrias en general, que botan hoy en el alcantarillado, a la calle, al aire o al suelo, estas substancias químicas altamente peligrosas. No hay ningún control, ni siquiera hay conocimiento de lo que manejan las industrias en términos de sustancias peligrosas. Acuérdense del incendio en 1995, en una industria química en Lo Espejo, en que recién hoy se logró conocer la alta toxicidad que respiró la población afectada. No sabemos que secuelas va a tener esto sobre esta gente y sus hijos.

En quinto lugar obligar por ley a que las industrias incorporen tecnología limpia en sus procesos productivos, Hay tecnología para hacerlo, las empresas deben a invertir para proteger la salud y el medio-ambiente, como lo hacen en cualquier otro país del mundo.

En sexto lugar hay que preocuparse de la contaminación de las zonas urbanas. Medidas como la reubicación de las empresas polucionantes en una zona industrial, en que no representen un peligro para la población. En el caso específico de Stgo, una de las 3 ciudades más contaminadas en términos atmosféricos, hay que: racionalizar el transporte; construir una red de metro en las zonas más densamente pobladas, incentivar el uso del metro, subvencionando el valor del pasaje. Construir ciclovías para el uso de bicicletas, pavimentar todas las calles de Stgo, mantener y construir áreas verdes, estas son algunas de las propuestas que se sugieren aquí.

¿Quiénes representan hoy en Chile una amenaza a la vida?

Son las grandes mineras en el Norte que están amenazando la subsistencia de los pueblos aymarás y de los campesino, al utilizar el agua disponible para los relaves, son las grandes pesqueras que están matando en la costa la flora y la fauna, y las posibilidades de sobrevivencia de los pescadores artesanales, las empresas madereras, que acusan a los pehuenches de estar incendiando sus bosques, mientras cobran millones de dólares en seguros. Son las grandes transnacionales que han presionado hasta lograr una Ley de Medio-Ambiente hecha a su medida, y que hoy frente a todos los accidentes que ellas mismas producen, presionan hasta que las autoridades se presten a explicaciones incoherentes.

Frente a esta situación deprimente, no nos podemos ir a la casa. Nuestra vida está en juego. Nuestro futuro, el futuro de nuestros hijos. Estas propuestas sólo se llevarán a cabo, si la gente común, los enamorados de la vida, la gente decente así lo decida.

Necesitamos de tu ayuda para ganarles terreno.

3.- El futuro que viene: Intervención de Andrés Koryzma, fundador y ex presidente de Los Verdes, ex concejal del municipio de Santiago.

Ha transcurrido una década y media desde que pusimos en marcha el activismo ecológico en Chile. En plena dictadura y a comienzos de la supuesta vuelta a la democracia, los grupos ecologistas de base de Los Verdes hicieron su aporte en el rescate del protagonismo de la gente en torno a denunciar, proponer y resolver sus problemas cotidianos. Luego, por razones de una ley electoral que se mantiene aún sin modificación, iniciamos varios años de fructífero trabajo conjunto con los humanistas, definido en el pacto Alianza Humanista Verde.

En estos años, hemos sido testigos de cómo el dinero se ha interpuesto entre los conflictos de la gente y las soluciones que nunca llegaron, hemos visto al gobierno con sus autoridades en actitudes serviles frente a las multinacionales, ofreciendo los recursos naturales y el trabajo humano a valores que indignan, haciendo vista gorda a la desenfrenada explotación tanto de los recursos como de las personas. Observamos cómo se entrega a los jóvenes una educación ambiental que no cuestiona la raíz de los problemas ambientales, porque nada dice de los intereses que están detrás de esos conflictos y supone normal que el gran capital nos haya quitado el aire limpio que respirábamos, la tierra de nuestros antepasados y últimamente el agua que bebemos o regamos nuestros cultivos.

El mundo ha cambiado mucho en estos 15 años y simultáneamente los problemas ambientales, sicosociales, de discriminación y de pobreza aumentaron aceleradamente. Hoy está claro que el mundo es uno, que no hay regiones desligadas del conjunto y que toda catástrofe en un punto repercute en otro. Los tiempos actuales de emergencia y crisis, han hecho que las personas, hasta hace poco encandiladas con el modelo neoliberal, hoy se preguntan qué hacer, qué respuestas dar. Esta situación es una oportunidad para potenciar nuestro planteo de ecología social, acrecentando el área de influencia en un medio cada vez más perceptivo a lo nuevo.

El lanzamiento del Libro Verde (hecho por un equipo de personas) recoge lo producido en estos años y lanza propuestas a futuro, es pues un hito en el fortalecimiento del proyecto de Los Verdes. Estos aportes son de todos aquellos que han sentido la necesidad de defender la vida que estaba siendo amenazada. Pero el Libro Verde es también una denuncia a las autoridades y políticos tradicionales que incorporaron declamativamente los planteos ecológicos en sus programas, sin ninguna intención de llevarlos a la práctica, neutralizando así el genuino interés de la gente y transformándose en los responsables del desastre ambiental actual, con grave daño para la salud humana. El Libro Verde muestra la necesidad de cohesionar la base social, porque nadie sino la gente misma podrá resolver sus dificultades, frente a la avidez y depredación de las multinacionales, frente a la sumisa complicidad de las autoridades y la satisfecha indiferencia de los prósperos.

Muchos siguen hablando de cambios, en especial aquellos que se disputan el poder y la gente ya sabe que lo hacen solo para mantener las cosas tal cual, la historia chilena está repleta de estos casos. Pero al aproximarse el nuevo siglo y un nuevo milenio, la importancia no está en cambiar el mundo, simplemente porque el mundo ya cambió. El énfasis ahora está en cómo hacemos las cosas para develar lo nuevo, para recuperar lo que es de todos, para revertir el daño causado, para actuar organizadamente de una manera nueva.

Somos testigos del auge imperial y el comienzo de su desintegración, por tanto no hay nada que mejorar en el estado actual de crisis mundial, regional y local, eso solo sirve al sistema para perpetuarse. Hoy el cambio es de una mentalidad, es el fin de un mundo y el comienzo de otro, es el fin de un mundo cuya actitud preponderante ha sido el uso de la violencia, el individualismo y manipulación, intentando despojar al hombre de su sentido y alegría de vivir. Es pues el comienzo, para recomponer el tejido social y construir nuevas formas de relación y cooperación recíproca, también son tiempos de profunda compasión y solidaridad.

En el momento de develar lo nuevo que puja por salir desde el interior de los corazones, de recuperar la fe en uno mismo y en los demás, es bueno recordar que las creencias y conductas propias del mundo viejo están también dentro de cada cual, por tanto la propuesta de trabajo es doble: personal y social. El mundo nuevo necesita de un empujoncito y Los Verdes recogemos ese desafío, un esfuerzo de la intención que se abre en busca de nuevos horizontes y por ello hacemos esta invitación a construir juntos la base cálidamente humana del futuro que viene.

La propuesta es fortalecer y ampliar lo que hemos hecho hasta ahora, consolidando una organización que opera de manera opuesta al funcionamiento del sistema que se desintegra. Invitando a los vecinos, a los amigos y familiares a hacerse a un lado del sistema, a no apuntalar aquello que cae, hacer vacío a este modelo decadente y profundamente inhumano. Grupos de base entusiasmados, críticos, propositivos y con claro activismo ecosocial.

Estamos hablando de grupos autónomos interconectados cuya principal característica es su total diversidad, una diversidad que converge en la adhesión a la metodología de acción no violenta, a la igualdad de todas las personas junto al reconocimiento de la diversidad personal y cultural, al respeto y libertad de ideas y creencias personales, a la investigación y conocimiento científico mas allá de lo aceptado como verdad absoluta, en síntesis, a la definitiva valoración del ser humano y consecuentemente con ello el cuidado de su medio ambiente.

Y no somos dueños de esta construcción, sólo alentamos a que sea la gente la protagonista, alentamos a las personas que han sido tratadas como entes insignificantes a que recuperen el valor en ellos mismos y en las personas cercanas a ellas, porque lo nuevo que viene es patrimonio de todos sin exclusión.

Simultáneamente necesitamos fortalecer el respaldo a estos grupos de base con a lo menos tres equipos especializados: médicos y gente del área de la salud, abogados por el medio ambiente y periodistas. Con ellos haremos las denuncias legales y públicas para eliminar la impunidad ambiental de empresarios y funcionarios corruptos

También es el momento de proponer y apoyar iniciativas que sirvan a definir el rol de las FFAA para el nuevo siglo y que disminuyan la brecha cívico militar. A nivel latinoamericano son varios los países que están disminuyendo sus presupuestos militares, cautamente, esperando reciprocidad de los gobiernos limítrofes. Son tiempos propicios para el desarme progresivo y la reorientación de recursos para superar definitivamente la pobreza de los pueblos.

La construcción que planteamos necesita darse a conocer con mayor urgencia, el punto de vista de una ecología social y humana precisa ampliar su horizonte, la recuperación de la fe en uno mismo como protagonista y también en la importancia de la ayuda mutua hacen indispensable nuestro aporte voluntario. Por eso hacemos el lanzamiento de este Libro Verde y por eso deseamos en este acto hacer entrega de nuestro análisis, propuestas y documentos al candidato que interpreta los anhelos y acciones de Los Verdes. Conocemos la trayectoria de Tomás Hirsch y reconocemos su genuino interés por defender estos planteos.

Tomás Hirsch junto con este Libro Verde recibe nuestro fraternal apoyo a tu candidatura presidencial.

4.- Respuesta de Tomás Hirsch, candidato a la Presidencia de la República de Chile

Entre tanta gira por las regiones que comienza a marcar esta campaña, recibir este libro verde, lleno de análisis y propuestas para resolver los problemas ambientales de Chile, acá, en el centro de Santiago, es casi un acto de surrealismo ambiental.

O tal vez es el mejor de los lugares, marcado por la contradicción que en materia ambiental caracteriza a nuestro país. Afuera, alrededor de 3.000 micros por hora cruzan la Alameda, muy controladas por el Ministerio de Transporte para que no contaminen. El humo negro sobre sus techos es solo parte de la imaginación de cada uno de nosotros. Más allá, la ciudad crece sin límite alguno, riéndose de planes urbanos y ordenanzas municipales. Un poco más lejos, El Teniente, de propiedad estatal, nos manda su enorme mancha negra sin importar si el cobre está a 60 o 90 centavos. Afortunadamente hacemos este acto antes del Invierno y así al menos podemos todavía ver los edificios e intuir la precordillera a lo lejos. Pero si alguien quisiera ir a visitarla, antes de llegar tendrá la oportunidad de cruzar varios basurales y un par de canales llenos de excrementos y ratas.

Así está nuestro Santiago, como buen representante del Chile de la llamada modernidad neoliberal.

Y si uno recorre de Arica a Punta Arenas, no hay una sola ciudad en que no exista algún proyecto industrial que está destruyendo el medio ambiente y dañando la salud de sus habitantes.

Es que el modelo económico y social que se ha estado aplicando en Chile es por definición depredador, destructor del medio ambiente, arrasador de nuestros recursos naturales.Muchos son los problemas naturales que nos aquejan: lluvias torrenciales y luego años de sequías, terremotos y aludes.

Pero por sobre todo, lo más dramático es la negligente actitud del gobierno, que en una irresponsable respuesta, muy satisfactoria para los grandes poderes económicos, soluciona el problema escondiéndolo bajo la alfombra. ¿O no es una solución mentirosa, correr el acopio de plomo en Antofagasta unos pocos kilómetros sabiendo que sigue dañando irreversiblemente a los niños de esa ciudad? O manipular informes técnicos fingiendo que el Loa se contamina por causas naturales, sabiendo que es responsabilidad de Codelco y otras mineras? ¿O dejar que unos pocos abusadores inscriban hasta la última vertiente de agua a su nombre bajo una supuesta libertad de mercado, amenazando a todo un país con dejarlo sin un elemento vital para la vida? ¿O aprobar con solemnidad evaluaciones de impacto ambiental cuando saben perfectamente que no dan cuenta del verdadero daño que provocarán los proyectos involucrados, como en el caso de la nueva planta de celulosa en el Río Cruces o el proyecto Cascada? ¿No es simplemente hipócrita un Gobierno que declara a Santiago zona saturada de ozono mientras el mismo día, solo 2 horas antes, han aprobado la construcción de una planta eléctrica a gas natural que duplicará el nivel de ozono sobre la ciudad? Que podemos esperar de un gobierno que regala los bosques milenarios para convertirlos en astillas? ¿Es posible la democracia y la justicia si se hace primar la Ley Eléctrica por sobre la Ley Indígena en el Alto Bío Bío? ¿Es respetar la diversidad étnica cuando se mandan 200 carabineros de fuerzas especiales a defender a las empresas forestales apaleando a los hermanos mapuches por defender lo que es de ellos?

Podríamos seguir durante horas en una detallada descripción de la mentira y el engaño, de los intereses de unos pocos, de la falta de voluntad política, del desinterés por las futuras generaciones.

Y en este marco nos invitan Los Verdes a recibir su Libro Verde.

Los Verdes y Ecologistas una vez más nos sorprenden. Nos sorprendieron cuando en plena dictadura salieron a las calles denunciando. Nos sorprendieron cuando se organizaron como partido político y lograron legalizarse en todas las regiones del país. Y nos han seguido sorprendiendo al conquistar sus cargos de concejales denunciando desde adentro la ineficacia municipal.

Hoy nos vuelven a sorprender con su publicación en la que dan a conocer sus análisis, propuestas y documentos, pidiéndonos que nos hagamos cargo de ello e instalemos en la discusión y el debate nacional la preocupación ambiental. ¿Quién se encargará de llevar adelante las políticas ambientalmente sustentables que el país necesita? Estoy convencido que, más allá de los discursos para la foto de campaña, la derecha y la Concertación privilegiarán siempre sus propios negocios por sobre la preservación de los recursos naturales.

Con mucho gusto tomamos los análisis y propuestas que Uds. nos entregan en su Libro Verde, para incorporar a esta candidatura el reclamo legítimo por un medio ambiente en el que la vida de las nuevas generaciones sea posible. Tenemos la imperiosa necesidad de pasar a una nueva etapa en la que el desarrollo no siga estando reñido con el medio ambiente.

Agradezco el enorme trabajo de investigación y de análisis, de formulación de tantas propuestas concretas, pero sobretodo el gran aporte que la militancia verde ha venido haciendo a la creación de una nueva conciencia crítica a este sistema. Agradecemos a los verdes este cuestionamiento profundo y su tremenda irreverencia ante lo establecido y les pedimos que sigan aportando al proceso chileno su ingenio y tenacidad, hasta que podamos lograr esos cambios que tanto aspiramos.

Estamos muy interesados en conocer y recibir todas las otras propuestas que puedan surgir desde el diverso mundo verde y ecologista. Es desde la diversidad que construiremos un Chile más democrático y con mejor calidad de vida.

Asumimos el compromiso de difundir las propuestas del Libro Verde y dar a conocer el punto de vista que aquí se plantea, llevándolo a las diferentes regiones de nuestro país, a los gremios, a las universidades, a las distintas colectividades y etnias, en fin a incorporar plenamente estas propuestas y levantar las banderas verdes con toda nuestra resolución.

Una vez mas, muchas gracias.

CENTRO DE LAS CULTURAS

Informe sobre las actividades realizadas en las conferencias sobre el Nuevo Humanismo en las ciudades de Dakar (Senegal) y Abidjan (Costa de Marfil)

Edgardo Perez Aguirre, Del.General Consejo Sigma

21 de Diciembre de 1998

Las actividades referidas a las conferencias se desarrollaron entre el 25 de Noviembre y ell 5 de Diciembre de 1998. Están encuadradas entre las actividades del semestre con el objetivo de producir un encuentro de las estructuras presentes en el lugar, evaluar la capacidad de movilización, organización y realizar una difusión y presentación del Movimiento a nivel institucional y del medio en general.

La organización de las actividades para su realización comienzan después de la reunión general del Movimiento en Atenas en julio del 98, donde el Consejo HSigma y Salvatore P. nos ponemos de acuerdo sobre la posibilidad de realizar tal actividad.

Las conferencias las encuadramos entre las actividades del Centro de las Culturas de Milan, que ya desde hace mas de un año viene realizando este tipo de conferencias entre el Nuevo Humanismo y otros tipos de Culturas (Islam y Budismo).

Con este objetivo a partir del mes de Agosto y con las estructuras de esas dos ciudades, nos ponemos en marcha para organizar todo lo necesario para los encuentros. En este tema trabajaron específicamente los Forum Humanistas de Estudiantes de las dos ciudades comprometidas en tal actividad. Es en este mes que comienzan a realizarse reuniones de organización y coordinación para poner en marcha el programa de actividades.

En el mes de Septiembre los Delegados Generales del Consejo HSigma (A y B HSigma) invitan a la participación en la organización a los demás consejos del Movimiento, presentes en cada ciudad.

Las conferencias, por sus características culturales, son encuadradas en las actividades del Forum Humanista de Estudiantes Universitarios de las Universidades de las dos ciudades. Las conferencias principales se programan en las dos Universidades con el interés de hacer participar principalmente a estudiantes y profesores del lugar.

En Jornadas de las Conferencias participaron Salvatore Puledda como conferencista, además fueron invitados para realizar charlas y encuentros, Loredana Cici como presidente de la Internacional Humanista y Eduardo Gozalo como presidente de la Federación Internacional de Apoyo Humano.

Si bien las principales conferencias se realizaron en las Universidades, también se aprovecho para realizar otras, sobre el mismo tema, en otras localidades. El resumen es el siguiente:

Senegal:

- Universidad "Cheikh anta diop" de Dakar.

- Sala de la Municipalidad de Rufiske, con la estructura presente en el lugar e invitados.

- Licee Tecnico Superior "LIMAMOULAYE" en el barrio de Guediawaye, donde existe un Club Humanista de estudiantes, además de ser un barrio donde se concentra gran parte de la estructura presente en Dakar.

Costa de Marfil:

- Universidad "cheick anta diop" de Cocody-Abidjan

- Sala de la Municipalidad de Abidjan, para invitados del medio, instituciones y prensa.

Calendario de actividades y desarrollo de las mismas

Dakar (Senegal)

25 de Nov.: Operativo de difusión e invitación a participar en la conferencia de la Universidad de Dakar del día 26. Se pegaron afiches, mesas de difusión, distribución de volantes y muestra del CD sobre el Movimiento. El operativo duro 3 horas en la Facultad de Leyes y contactamos unas 200 personas, de las cuales alrededor de 100 dejaron sus datos con el interés de participar.

Durante el día una radio privada paso el anuncio de la conferencia del día 26.

26 Nov.: Conferencia en la Universidad, donde la presentación del Movimiento y de los conferencistas fue realizada por un Del.General; Salvatore hablo sobre Nuevo Humanismo -Fundamentos históricos del Movimiento Humanista- y su relación con las diferentes religiones, principalmente el Islam. También participó como conferencista el profesor J.M.Afoutou, profesor de Medicina Biológica de la Facultad de Medicina y Farmacia.

Participaron en la conferencia 230 personas. Duro una hora y además hubo 2 horas de preguntas y respuestas con mucha participación por parte del público.

Por la tarde hubo un encuentro-almuerzo entre todos los consejos y la delegación donde se intercambio y festejo el primer evento en Dakar realizado en conjunto por los consejos.

Por la noche hubo una pequeña conferencia informal en la municipalidad de Guediawaye con la gente del lugar y la presencia del Alcalde. Participaron unas 50 personas.

27 de Nov.: Conferencia en la Municipalidad de Rufiske. El tema de la conferencia fue el mismo y hubo una participación de 200 personas del barrio, y de la ciudad de Bagni.

Del mismo modo que en la Universidad hubo primero una presentación del Movimiento y luego la conferencia sobre el Nuevo Humanismo. En este caso participaron dos Imanes que hablaron sobre el humanismo en la religión Musulmana.

28 de Nov.: Conferencia en el Licee "Limamoulaye" en el barrio de Guediawaye-Dakar, organizada por el Club Humanista de la escuela. Hubo una presentación del Movimiento y la conferencia siempre sobre el mismo tema. Las preguntas y respuestas posteriores duraron varias horas con una participación muy entusiasta por parte del publico. Participaron unas 120 personas.

Por la noche hubo visitas de la delegación a dos barrios donde se realizan campañas de apoyo humano con niños de edad escolar; Tambien se inauguró un local en el barrio y se cerró con una fiesta con espectáculo folclórico.

29 de Nov.: Estaba previsto un encuentro con sindicatos y periodistas sobre el tema de la Internacional Humanista en el hotel, pero no llego ningún invitado. Lo mismo se realizo una charla con los responsables del tema del Movimiento y Loredana; además se realizo otra charla sobre el tema de la Federación de Apoyo Humano y las campañas, con Eduardo. Se discutió sobre las condiciones y modalidades para la ayuda en las diferentes campañas.

Por la tarde se realizó un encuentro con los diferentes consejos en el hotel.

Síntesis de las actividades en Dakar:

Para todas las conferencias la difusión e invitación estuvo basada en las invitaciones personales (persona a persona). Además de los afiches en la universidad y unos pocos volantes, no hubo otra difusión.

La participación de los medios de prensa ,si bien contactamos unos 20 en forma personal y directa, fue inexistente.

Fue sumamente útil el trabajo realizado en esta ciudad ya que “marco” el lanzamiento “oficial” del Movimiento (muy importante para el lugar). También el trabajo conjunto realizado deja una referencia en el proceso general del lugar. Por otra parte la visita de amigos del Movimiento le dio mayor peso a las iniciativas que se están realizando.

El trabajo estructural desarrollado en todo el periodo deja una gran experiencia, además de haber permitido la integración y participación de nuevos miembros en el Movimiento. Hasta el día de hoy sigue llegando gente nueva que quiere participar en la estructura como fruto de las actividades realizadas y el eco que ellas han producido en el medio inmediato.

También fue interesante el entusiasmo que quedo entre los nuestros para realizar otras nuevas actividades en el futuro inmediato.

Abidjan (Costa de Marfil)

2 de Dic.: Conferencia en la sala de la Municipalidad de Abidjan, lugar de prestigio para el lugar que en general se utiliza para el lanzamiento de eventos importantes. Las invitaciones para esta conferencia fueron directas y personales. Unas 300 invitaciones además de la prensa oficial y asociaciones del lugar.

El tema de la conferencia de Salvatore fue el Nuevo Humanismo, además de la presentación del Movimiento realizada por uno de los nuestros del lugar.

Hubo también un intercambio de preguntas y respuestas al final de la conferencia, principalmente por parte de la prensa oficial .

Participaron unas 90 personas y 5 representantes de la prensa (periódicos nacionales).

3 de Dic.: Conferencia en la Universidad de Abidjan. Tema: Nuevo Humanismo con presentación del Movimiento y del Forum de Estudiantes Universitarios. La conferencia se desarrolló en un clima muy positivo, y el intercambio de preguntas y respuestas fue particularmente entusiasta y participativo (duro 2 horas).

Participaron unas 180 personas, un canal de televisión nacional y algunos periodistas (que estuvieron presentes también el día anterior).

La campaña de difusión para este evento fue realizada en base a invitaciones persona a persona, pero también se pegaron 400 afiches y se distribuyeron 400 volantes en la Universidad.

4 de Dic.: Visita a los barrios donde trabaja la estructura. Charla de Eduardo con la estructura sobre la Federación Internacional de Apoyo Humano.

5 de Dic.: Encuentro sobre el tema de la Internacional Humanista con Loredana y la FECIS (Federación de Estudiantes de la Costa de Marfil, sindicato nacional de estudiantes y la asociación LIDHO (Liga Ivoriana de los Derechos Humanos), con el objetivo de participar en la internacional.

6 de Dic.: Encuentro entre los consejos y la delegación, despedida.

Síntesis de las actividades en Abidjan:

Aquí particularmente la actividad del Forum fue muy intensa. Varios meses de trabajo que permitieron integrar muchos amigos, ya antes de las conferencias.

El trabajo de difusión fue muy interesante. En particular el trabajo con los medios de prensa (unos 30 medios fueron contactados y frecuentados). El día antes de la conferencia se realizo una entrevista en una radio que transmite en varios países de Africa de habla francesa (Radio Africa N.1).

Toda la actividad creo un interés en el medio que hasta el día de hoy sigue produciendo la llegada de nuevos amigos para informarse de nuestras actividades y propuestas.

También la presencia de Loredana y Eduardo, como parte de la delegación oficial, ha producido efectos muy importantes en cuanto a la difusión de la Internacional y de la Federación. Esto se reflejó no solo en los nuestros sino que también en el medio en general. En este sentido por parte de los nuestros hubo un constante interés por informarse y esclarecerse sobre estos temas específicos.

También como en el caso de Dakar quedo un fuerte entusiasmo para lanzar otras actividades cada ves mas vastas, para el futuro inmediato.

Como síntesis general creemos que este evento ha sido de gran ayuda para marcar un momento de proceso en nuestras actividades en estos países, iniciada desde hace dos años.

DERECHOS HUMANOS

I. La agresión norteamericana e inglesa al pueblo Iraquí

  1. Declaración de la Internacional Humanista (Buenos Aires, 21 de diciembre de 1998)

En relación con los bombardeos sobre Irak que han realizado los gobiernos de EE UU y el Reino Unido, la Internacional Humanista, manifiesta:

  • El total repudio a este tipo de acciones bélicas por parte de países que se suponen civilizados. Estas acciones, lejos de resolver los problemas, los agravan más.

  • Esta suficientemente demostrado que quien sufre realmente con estas agresiones es la población civil, por lo que ambos gobiernos son los directos responsables de estos crímenes.

  • Que uno de los motivos de estos ataques sea tratar de impedir el juicio político (impeachment) a Bill Clinton, confiere a los hechos una gravedad extrema ya que tienen un alto costo en vidas humanas.

  • Otro de los motivos ocultos es la guerra económica por el dominio de los recursos energéticos. Según manifestó el secretario de Defensa William Cohen, “las fuerzas estadounidenses y británicas continúan atacando un amplio abanico de objetivos”; lo que no dijo es que son instalaciones petroleras, especialmente la refinería de Basora desde donde sale la mayoría de las exportaciones de crudo iraquí.

  • Resulta sospechosa la inoperancia de la ONU para frenar el ataque y condenable el no ejercer ninguna acción de rechazo ni tampoco de ayuda a la población afectada.

  • El ataque deja en entredicho la utilidad de la OTAN y de sus funciones.

  • Este tipo de acciones ahondan más la brecha que EEUU y por arrastre todo Occidente –y en especial la Argentina- está abriendo con los países Árabes.

  • Se manipula la información. Se habla de “ataques selectivos con eficacia milimétrica” y un misil va a dar en Irán; son necesarios 4 ataques porque no se consiguen los objetivos previstos; se habla de eliminar las armas químicas de destrucción masiva pero los ataques ponen en peligro a la población iraquí y de los países vecinos.

En síntesis, para los humanistas resulta evidente que este ataque está dictado por intereses económicos ligados al petróleo y al complejo militar industrial; secundariamente, por problemas menores de política interna de los Estados Unidos de Norteamérica. Es particularmente inaceptable el desprecio por la vida humana que demuestran estas acciones.

Frente a la obsecuencia y cobardía de los gobiernos, llamamos a la población –personas, instituciones intermedias y no gubernamentales- de todos los países del mundo a manifestar su repudio con todos los medio a su alcance.

Luis Ammann

Vicepresidente para América Latina

Montevideo 280, 2º piso (1019) Buenos Aires. Telefax: 383-0825

2.- Documento de la Comisión Ideológica del Partido Humanista de Chile (Diciembre de 1998)

Algunas opiniones

Uno: La Casa Blanca violó la letra y el espíritu de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y transgredió los acuerdos del Consejo de Seguridad de la ONU; Dos: El poderío militar, económico y político de los EEUU no tiene ningún contrapeso. Asistimos al nacimiento del Primer Imperio Mundial ; Tres: Coexisten diferentes visiones sobre el mundo, la historia, la cultura y la vida. Por consiguiente, parece que no todos entienden lo mismo cuando hablamos sobre los de derechos humanos. ¿Se trata de derechos que para ser vigentes dependen del poder establecido o se trata de derechos como aspiraciones a cumplirse? Cuatro: Aquí no esta en juego simplemente un tipo de economía sino un tipo de cultura y estilo de vida, una concepción del ser humano y un proceso histórico; Cinco: Se nos implanta hoy, remozada, la vieja Pax Romana. Para ello, se ha perfeccionado a los primitivos tratados y pactos para la defensa mutua con documentos que legalizan la acción de fuerzas "neutrales". Seis: Los derechos humanos no tienen la vigencia universal que sería deseable porque no dependen del poder universal del ser humano, sino del poder de una parte sobre el todo; Siete: La lucha por la plena vigencia de los derechos humanos lleva, necesariamente, al cuestionamiento de los poderes actuales orientando la acción hacia la sustitución de éstos por los poderes de una nueva sociedad humana. Ocho: Tal como se está planteando el Nuevo Orden mundial y en razón de la interdependencia económica, en todos los países (ricos o pobres), el capital está atentando contra la concepción universal e igualitaria de los derechos humanos; Nueve: Los líderes mundiales están globalizando la irracionalidad y acelerando la crisis general a niveles cada vez más peligrosos; Diez: Los humanistas proclamamos : “Nada por encima de los pueblos y ningún pueblo por debajo de otro”. Once: En Chile, el gobierno democratacristiano a través de su cancillería socialista, respaldó las acciones bélicas de EEUU sobre Irak, de este modo, se hizo cómplice de la catástrofe y, de paso, firmó su adhesión al proceso de globalización dirigido por EEUU.

Denunciamos

A los gobiernos de EEUU y Gran Bretaña por la intervención militar en terceros países . Porque, aún cuando fuera el caso que la intervención se justifique en razones humanitarias evidentes para todos, ( y el caso de Irak no lo es), se sientan precedentes para justificar nuevas acciones sin razones tan humanitarias ni tan evidentes para todos.

Al gobierno de Irak, por ocultar sus intenciones perversas arriesgando incluso la vida de su población;

A las Naciones Unidas por su incapacidad de mantener la paz mundial, y a todos los gobiernos por haber fracasado en el proyecto de lograr en este siglo veinte, unas “naciones unidas”.

Al gobierno chileno, por hacerse cómplice de la masacre en Irak, cómplice de la intervención militar en terceros países, por convertirse en un tonto-útil de la globalización dirigida por los grandes capitales, y por hacer un juego hipócrita en el manejo de los derechos humanos.

Proponemos

Uno: Acoger las medidas de urgencia que propone el Partido Humanista para desalinear a nuestro país de la crisis general”. (Ver Libro Naranja).

Dos: Luchar por la paz mundial. Esto implica antes que nada reconocer la plena vigencia y la universalidad de los derechos humanos.

Tres: Promover la creación de un organismo de coordinación entre las naciones que se rija por el principio de “un país un voto”, sin vetos de nadie y sin preeminencias o discriminación encubierta hacia ninguno de sus miembros.

Cuatro: Formación de tribunales zonales e internacionales permanentes dedicados a recibir denuncias y a juzgar a quienes atenten contra la vida y la libertad de sus pueblos, de sus vecinos, o contra la vida a escala internacional, recordando que la transgresión de los derechos humanos no solamente se refiere a acciones de violencia física directa sino a todo tipo de imposiciones, fundamentalmente económicas, que suelen poner en marcha potencias destacadas respecto de países de economía débil. Esos tribunales deberán también recibir denuncias y expedirse respecto de países que no efectivizan el control necesario de fuentes productores de polución y deterioro, o que ponen en peligro actual o futuro la salud de sus poblaciones, de poblaciones vecinas y en definitiva, del sistema mundial.

Invitamos

Los humanistas invitamos a los chilenos a una reflexión en serio sobre el tema de los derechos humanos. Esta es una necesidad que esta a la base de los conflictos chilenos y mundiales. Actualmente, la discusión está entrampada porque se hace desde posiciones que han estado o están comprometidas con violaciones a los derechos humanos. Sostenemos que hoy no se trata de descalificar a las personas ni de buscar culpables. No hay tiempo para ello. Se trata más bien, de comenzar a ponernos de acuerdo en cómo vamos a erradicar la violencia como forma de comportamiento en todos los planos de la vida humana.

Por último, sugerimos

A todos los interesados en conocer más a fondo cual es la posición del Nuevo Humanismo sobre el tema de los derechos humanos, leer el capítulo nueve del libro “ Cartas a mis Amigos, de Silo.

3. Carta del Partido Humanista de Chile al. Embajador de E.E.U.U.

Santiago, 21 de Diciembre de 1998

Señor

John O’Leary

Embajador de Estados Unidos en Chile

Presente

Señor Embajador:

En relación con los bombardeos que han realizado los gobiernos de Estados Unidos y del Reino Unido sobre Irak, manifestamos :

  1. Nuestro total repudio a este tipo de acciones bélicas. Éstas, lejos de resolver los problemas mundiales, los agravan aún más.

  2. La Casa Blanca violó la letra y el espíritu de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y transgredió los acuerdos del Consejo de Seguridad de la ONU.

  3. El poderío militar, económico y político de los EEUU no tiene ningún contrapeso. Asistimos al nacimiento del Primer Imperio Mundial y aquí no está en juego simplemente un tipo de economía sino un tipo de cultura y estilo de vida, una concepción del ser humano y un proceso histórico.

  4. Se nos implanta hoy, remozada, la vieja Pax Romana. Para ello, se han perfeccionado los primitivos tratados y pactos para la defensa mutua con documentos que legalizan la acción de fuerzas "neutrales".

  5. Tal como se está planteando el Nuevo Orden mundial y en razón de la interdependencia económica, en todos los países (ricos o pobres), el capital está atentando contra la concepción universal e igualitaria de los derechos humanos.

  6. Los señores Clinton y Blair están globalizando la irracionalidad y acelerando la crisis general a niveles cada vez más peligrosos.

  7. En Chile, el gobierno de la Concertació al respaldar las acciones bélicas de EEUU sobre Irak está haciéndose cómplice de la catástrofe.

Nos preguntamos

Surgen dos preguntas entre muchas. Una es ¿Si los inspectores no encontraron armas químicas ni de destrucción masiva, después de meses de investigación, hacia donde han dirigido sus misiles los angloamericanos ? La otra es ¿Cual será el siguiente país que servirá de conejillo de indias para liquidar los stocks de armamento viejo y probar las nuevas armas que produce el imperio naciente ?

Denunciamos

- A su gobierno y al de Gran Bretaña por la intervención militar en terceros países.

- Al gobierno de Irak, por ocultar sus intenciones perversas arriesgando incluso la vida de su población.

- Al gobierno chileno, por hacerse cómplice de la masacre en Irak.

Proponemos

Por nuestra parte lucharemos para desalinearnos de la política norteamericana que está conduciendo al mundo a un desastre global y para ello promoveremos:

  1. La creación de un organismo de coordinación entre las naciones que se rija por el principio de “un país un voto”, sin vetos de nadie y sin preeminencias o discriminación encubierta hacia ninguno de sus miembros.

  2. La Formación de tribunales zonales e internacionales permanentes dedicados a recibir denuncias y a juzgar a quienes atenten contra la vida y la libertad de sus pueblos, de sus vecinos, o contra la vida a escala internacional. Esos tribunales deberán también recibir denuncias y expedirse respecto de países que no efectivizan el control necesario de fuentes productores de polución y deterioro, o que ponen en peligro actual o futuro la salud de sus poblaciones, de poblaciones vecinas y en definitiva, del sistema mundial.

A su vez, invitaremos a los chilenos y al resto de los pueblos de Latinoamérica a una reflexión sobre el tema de los derechos humanos. Esta es una necesidad que está a la base de los conflictos chilenos y mundiales. Actualmente, la discusión está entrampada porque se hace desde posiciones que han estado o están comprometidas con violaciones a los derechos humanos. Sostenemos que hoy no se trata de descalificar a las personas ni de buscar culpables. No hay tiempo para ello. Se trata más bien de comenzar a ponernos de acuerdo en cómo vamos a erradicar la violencia como forma de comportamiento en todos los planos de la vida humana.

Le agradeceríamos haga llegar a su gobierno nuestra posición, que además es la misma que plantean grandes mayorías deseosas de paz en el mundo entero.

Quedando a su disposicón para profundizar en los conceptos y propuestas anteriores, le saludamos atentamente,

Tomás Hirsch Cristián Reitze José Gabriel Feres

Presidente Vicepresidente Secretario General

  1. Carta del Partido Humanista de Argentina al Embajador de la República Popular China.

Buenos Aires, 23 de diciembre de 1998.-

Sr. Embajador de la República Popular de China

Xu Yicong

Presente

De mi consideración:

Me dirijo al señor Embajador con el objeto de poner en su conocimiento que el Partido Humanista rechaza todo argumento que pretenda justificar el reciente ataque perpetrado contra el pueblo irakí por EE.UU. y Gran Bretaña, y afirma que los gobernantes responsables de tal atrocidad merecen el desprecio y el repudio de la humanidad toda.

Clinton, Blair o Hussein son nombres intercambiables, mientras por detrás miles de otros nombres desconocidos hacen sus turbios negocios, en los que la industria armamentista tiene un papel protagónico.

Y todo es lo contrario de lo que se declama. Individuos perturbados instrumentan la guerra como un recurso personal que manejan a discreción para encubrir nimiedades íntimas, por simple oportunismo o para perpetuar indefinidamente un poder tiránico.

A eso se suma la absoluta inoperabilidad de la ONU, claramente subordinada a la decisión de EE.UU. La Casa Blanca violó la letra y el espíritu de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y transgredió los acuerdos del Consejo de Seguridad de la ONU. Ni hablar de las vergonzantes actitudes asumidas por jefes de Estado y ministros serviles, como ha sido (lamentable y reiteradamente) el caso de nuestro país, donde las declaraciones del presidente y de la cancillería se apuraron a garantizar su incondicional aceptación de la voluntad del país atacante. Lo cual es evidencia de que, cuando el tráfico de armas se hace desde el gobierno, también cuentan con aprobación.

El decidido rechazo de Rusia y en segundo lugar de Francia y de China a las acciones bélicas emprendidas contra Irak, más las manifestaciones callejeras que en distintos puntos del mundo han expresado su repudio, son el único aire respirable de este demencial suceso.

Los humanistas sostenemos que todos los arsenales del mundo - no sólo los de Saddam Hussein - constituyen una amenaza para la humanidad.

La prueba de que el armamentismo no se detiene es el hecho de que en esos cuatro días se ha descargado mayor poder destructivo -500 misiles de crucero- que en la Guerra del Golfo de 1991. Si los inspectores no encontraron armas químicas ni otras de destrucción masiva, después de meses de investigación ¿hacia dónde han dirigido sus misiles los angloamericanos? ¿Cuál será el siguiente país que servirá de campo de pruebas para liquidar los stocks de armamento viejo y ensayar las nuevas armas que produce el complejo militar industrial?

Esta tendencia nefasta sólo puede ser contrarrestada por una intención más poderosa que promueva la eliminación progresiva y total de las armas nucleares, químicas, bacteriológicas, etc.

Es una tarea para hacer con sinceridad, es decir, de ninguna manera es posible en el marco hipócrita que admite la conservación del poderío atómico por parte de unos pocos países, que así se autoasignan la función de “policía del mundo” con “licencia para matar”..

Los humanistas, además, alentamos a cuestionar la continuidad de la ONU, que no ha cumplido hasta la fecha los objetivos por los que se fundó hace 50 años, y el papel que cabe en ella a la mayoría de los países miembros, que en realidad carecen de decisión.

Trabajamos para desalinear a nuestro país de la política de EE.UU. que está conduciendo al mundo a un desastre global, para lo cual proponemos, entre otras cosas, la formación de un tribunal latinoamericano permanente dedicado a recibir denuncias y a juzgar a quienes atenten contra la vida y la libertad de nuestros pueblos.

Enfrentados o aliados, los violentos siempre van en la misma dirección y los pueblos padecen las consecuencias. Aunque a veces no es así, porque hay momentos en que los pueblos cambian la dirección de los acontecimientos. En ese sentido los violentos están en desventaja, porque carecen de memoria histórica. No recuerdan cuántos imperios poderosísimos se han derrumbado a lo largo del tiempo, ni aprenden de los errores cometidos por otros violentos que los precedieron.

Sin otro particular, lo saluda atentamente

Lía Méndez Cristina Güntsche

Secretaria General Sec. de Relaciones Exteriores

5. Comunicado de prensa de “Mundo sin Guerras” a raíz del ataque angloamericano a Irak (Madrid 19 de Diciembre de 1998)

En relación con los bombardeos sobre Irak que han realizado los gobiernos de EE UU y el Reino Unido, Mundo sin Guerras quiere manifestar:

  1. Total repudio a este tipo de acciones bélicas por parte de países que se auto denominan civilizados. Estas acciones lejos de resolver los problemas, los agravan mas. Queda claro como el Sr. Clinton y Blair están actuando al servicio del complejo militar - industrial.

  2. Esta suficientemente demostrado que quien sufre realmente con estas agresiones e la población civil, por lo que ambos gobiernos son los directos responsables de los perjuicios causados.

  3. Que el motivo de estos ataques sea tratar de impedir el 'impeachment' a Clinton, confiere a los hechos una gravedad extrema ya que se utiliza el poderío militar mas grande del mundo para distraer la atención sobre temas internos de EEUU, con alto coste en vidas humanas.

  4. Detrás de todo esto hay también una guerra económica y por el dominio de los recursos energéticos. Según dijo el secretario de Defensa William Cohen, "Las fuerzas estadounidenses y británicas continúan atacando un amplio abanico de objetivos", estos son principalmente de petróleo, especialmente sobre la refinería de Basora desde donde salen la mayoría de las exportaciones de crudo iraquí.

  5. Una vez mas ha quedado patente la inoperancia de la ONU. Con anterioridad, para frenar el ataque y después de él al no ejercer ninguna acción de rechazo ni tampoco de ayuda a la población afectada. Este ataque se realizado sin autorización del Consejo de Seguridad.

  6. Con esta ataque se demuestra una vez mas el fracaso de la política exterior americana y pues si antes era difícil controlar al dictador Sadam, a partir del ataque va a ser mucho mas complicado.

  7. También deja en entredicho la utilidad de la OTAN y de sus funciones. También la falta de una política común de la UE en exteriores.

  8. Este tipo de acciones ahondan mas la brecha que EEUU, y por arrastre a todo occidente, esta abriendo con los países Árabes.

  9. La manipulación de la información y la desinformación es total. Se habla de ataques selectivos con eficacia milimétrica y se va un misil a Irán, son necesarios 4 ataques, porque no se consiguen los objetivos previstos, se habla de eliminar las armas químicas destrucción masiva y a la vez se afirma lo contrario argumentando que no, porque podría poner en peligro a la población iraquí.

  10. Surge dos preguntas entre muchas. Una es ¿si los inspectores no encontraron armas químicas ni de destrucción masiva, después de meses de investigación, hacia donde han dirigido sus misiles los angloamericanos?. La otras es ¿cual será el siguiente país que servirá de diana para probar liquidar los stocks de armamento viejo y probar las nuevas armas que produce el imperio naciente?.

Rafael de la Rubia

Coordinador Internacional "2000 SIN GUERRAS"

Mundo sin Guerras - World Without Wars

Tlf: 34 914 298 158 Fax: 34 914 298 158

E-mail: dlarubia@humanismo.gi

msg@seker.es

WEB MSG: http://www.seker.es/2000www

II. Informe de la Comisión Nacional de Derechos Humanos de Argentina

Buenos Aires, 07 de febrero de 1999.

1. Informe Octubre – Diciembre 1998

Objetivos: La Sec. de DD.HH se orienta a dar nuestro punto de vista en torno a los derechos del Ser Humano, desarrollando actividades que permitan:

  • Influir en los Organismos de DD.HH.

  • Participar en acciones conjuntas, intentando saltar sobre los prejuicios y el desconocimiento que tienen muchos militantes de DD.HH sobre nuestras propuestas.

  • Ampliar el contacto con los medios de prensa, aprovechando los conflictos actuales.

  • Desarrollar talleres y seminarios en los barrios, esclareciendo sobre los derechos políticos, económicos, sociales y culturales; convocando a una acción cotidiana y de base.

Actividades Octubre- Diciembre de 1998

27-10 Conferencia de prensa en CTA - Participamos como convocantes junto a Organismos de DD.HH. por una “Vigilia internacional por la justicia y el castigo a los genocidas” con el lema: “Una noche sin sueño para que la humanidad duerma tranquila”, apoyo a los juicios de Madrid.

Se preparo una solicitada que publico Pagina 12 el Miércoles 28/10 (en pag.11)

28-10 Acto frente al Consulado de España, Lectura de nuestra adhesión, asistieron canales de TV y radios de alcance nacional, se repartieron notas de prensa a todos los medios.

29-11 Marcha desde el Obelisco hasta el Consulado de Chile.

10-11 1º reunión de la Secretaría de DD.HH. Comienza la redacción del documento para el Libro Naranja de Capital Federal.

11-11 Contacto con Frente de la Resistencia (peronistas disidentes), ofrecen contactos con algunos medios de prensa nacional.

17-11 Reunión de Sec. preparación de materiales ( 3 ponencias) para un encuentro en la Facultad de Ciencias Económicas por los 50 años de la Declaración Universal. Organizado por el MEDH, SERPAJ, Familiares de detenidos-desaparecidos, Madres Línea fundadora y otros.

20-11 Encuentro en Facultad de Economía, en la apertura no leyeron nuestra adhesión, muy monopolizado por las iglesias. La actividad continúa el día siguiente con talleres sobre tres temas: 1) Impunidad, 2) Exclusión y 3) Sistema Internacional.

21-11 Talleres de trabajo, participaron 2 de los nuestros, realizaron muchos contactos y plantearon nuestros puntos de vista.

23-11 Reunión en La Liga por los Derechos del Hombre, convoca H.I.J.O.S. a Organismos de DD.HH y partidos de izquierda, se organizan:

  • Escrache a Aldo Rico en San Miguel, Pcia de Bs.As. para el 28-11;

  • Marcha por la detención de Massera para el 3-12

  • Acto en el Obelisco por la extradición de Pinochet. Participamos y ayudamos en la organización, vamos ganando espacio y nos empiezan a invitar a numerosos actos y reuniones, nosotros los invitamos a las cenas y vemos si hay reciprocidad.

24-11 al 28-11 Redacción del informe de Argentina sobre DD.HH. para la Internacional Humanista.

25-11 Acto en el Obelisco por el fallo de la Cámara de los Lores negando inmunidad a Pinochet. Distribuimos adhesiones, materiales y notas de prensa, salieron nuestras banderas por varios canales de TV.

26-11 Otro acto en el Obelisco, festejo por el juicio a Pinochet y a Massera, llevamos un equipo de sonido identificado con banderas del P.H. que centralizo la actividad, se leyeron adhesiones, hubo músicos y buen clima. asistieron unas 250 personas entre ellos 20 Humanistas.

27-11 Reunión en la Liga por los derechos del Hombre.

28-11 Escrache a Rico en San Miguel, participaron 5 nuestros.

3-12 Acto frente al Congreso y marcha hasta el Obelisco, por la justicia y la detención de Massera, participaron 11 nuestros aprox. Mucha prensa, distribución de gacetillas y materiales.

9 y 10-12 Marcha de la Resistencia, convocada por Madres de Plaza de Mayo. Participamos con banderas del P.H. se leyó una Adhesión cada día, participó también una delegación del Poder Joven. Contactos con la prensa, materiales y gacetillas.

10-12 Presentación del Frente de Acción Humanista por los Derechos Humanos, vinieron de tres Organismos (Comisión de familiares desaparecidos españoles, EATIP, Centro de estudios Luis Echebarren – Chile), otros se disculparon por no asistir. Se entregó un material ideológico con nuestra postura, se definió la acción No-violenta y se los invito a participar con nosotros organizando diversas actividades.

Síntesis

Se lograron buenas relaciones con organismos de derechos humanos, nos invitan a muchas actividades y con algunos hay reciprocidad (han participado en actividades nuestras).

Es un campo de acción que permite influir con nuestros planteos y estilo sobre muchos militantes (que parecen bastante desorientados) defraudados por los partidos tradicionales, veremos como procesa

2. Tema: Actividades contra la discriminación a los inmigrantes.

  1. Martes 19 de Enero

  2. Se preparó una gacetilla denunciando la discriminación “Detienen a Latinoamericanos”

  3. Se planificaron actividades para tomar contacto con las colectividades discriminadas. Se conectó con gente del MOI, Movimiento de Ocupantes e Inquilinos, Refugiados en Argentina, peruanos, chilenos, paraguayos, etc.

  4. Viernes 22 de Enero, se difundió un pronunciamiento del Partido Humanista “Denunciar la discriminación es prevenirse contra la injusticia”

  5. Miércoles 27 de Enero, se realizó una reunión con Organismos de DD.HH. algunos sindicatos y partidos de izquierda para organizar una marcha de apoyo a los inmigrantes y denunciar al gobierno, se presentaron documentos ideológicos de cada fuerza y se acordó una movilización para el Miércoles 03/02/99 en Plaza Once a las 18:30 hs.
    En los sucesivos días se asistieron a varias reuniones organizativas (Ariel Niro, Victor Bruschi y Gisela Suárez ), estabamos entre los que convocaban.

  6. Viernes 29 de Enero, se realizó una reunión en la sede de Callao para definir acciones en conjunto, esclarecer (con el asesoramiento de abogados) sobre los derechos y las limitaciones que tienen los inmigrantes, se preparó un instructivo.
    Lía Méndez presentó los argumentos de la Denuncia contra Corach y Franco, a realizarse en los tribunales de calle Comodoro Py, se organizó una movilización para acompañar la presentación judicial el Lunes 01/02/99 a las 12 hs.
    Jorge D’Alesio preparó la nota de prensa y colaboró con Ariel N. Y Pina G. en el diseño del volante. Se imprimieron 4.000.

  7. Lunes 01 de Febrero, en la presentación de la denuncia, se movilizaron unas 40 personas. Al llegar a los Tribunales Guillermo Riguera se dirigió a la sala de periodistas y tomó contacto con Crónica T.V., Radio el Mundo, NA. Luego de la presentación los medios hicieron las entrevistas a Lía M. (Ver informe de Prensa).

  8. Miércoles 03 de Febrero, asistimos a la movilización en Plaza Once unas 60 personas. Marchamos al frente de la columna con lo cual fueron vistas nuestras banderas en los medios de difusión. Llevamos nota de prensa que repartimos a los medios, también nos hicieron reportajes que salieron por Crónica T.V., canal 13, TN. Y otros medios.

  9. Sábado 06 de Febrero, convocó Memoria y Realidad (unión entre gente de Memoria Activa y de la audiencia del programa de Herman Schiller en la radio Hai), a una asamblea pública, entre los panelistas estaban Doris Cristóbal (peruana del Foro de Refugiados en Argentina), Aníbal Florentin (paraguayo de la comisión de DD.HH. de los residentes paraguayos), Herman Schiller (de Memoria y Realidad) y un chileno por la comisión de DD.HH. Asistieron unas 50 personas y de los nuestros asistió Victor Bruschi. La propuesta que hicieron es que se haga una presentación conjunta, de una ley lo más simple posible, que reconozca de inmediato la residencia de los inmigrantes.

III. La Europa de la vergüenza

Documento de la comisión organizadora de la Regional Europea de Partidos Humanistas

En toda Europa se violan los derechos humanos de los inmigrantes

Los Partidos Humanistas europeos denuncian las gravísimas y cotidianas violaciones de los derechos humanos de los extranjeros que buscan refugio en Europa para huir de la miseria y de la guerra. Los inmigrantes son culpabilizados de todos los males que afligen a los distintos países y considerados como criminales, para justificar de este modo las vergonzosas medidas tomadas en su contra.

He aquí algunos casos:

Austria: los refugiados son encerrados en centros especiales, donde deben esperar hasta dos años para recibir una respuesta oficial a su solicitud. Al final, poquísimos obtienen asilo político.

Bélgica: después de la muerte de una joven inmigrante nigeriana, sofocada con un cojín por la policía en el avión que la llevaba de vuelta a su país, el gobierno ha acentuado su política represiva contra el movimiento de los “sans-papiers” y aumentado el número de expulsiones.

Dinamarca: la situación de inmigrantes y prófugos ha empeorado debido a la nueva política implementada por el gobierno a partir del ano pasado. Entre otras medidas, la reunión de las familias es permitida solo tres anos después de que el inmigrante ha obtenido el permiso de residencia, el cual es concedido solo a quien habla danés. Los padres de inmigrantes que tienen mas de sesenta anos no pueden reunirse con sus hijos en Dinamarca.

Francia: en base a las nuevas disposiciones sobre la inmigración, 75.000 inmigrantes han sido regularizados, con un permiso de residencia que dura un ano, el cual puede ser renovado varias veces antes de que sea concedido un permiso de diez anos. La entrega de estos documentos se produce en un clima de arbitrariedad, con todo tipo de abusos y vejaciones. El pedido de regularización de otros 64.000 extranjeros ha sido rechazado. Estos viven en condiciones de gran precariedad y pueden ser expulsados en cualquier momento.

Alemania A raíz de los numerosos conflictos en distintos puntos del planeta, existen cerca de 10 millones de niños y jóvenes que huyen de su país sin compañía de adultos. Debido a las medidas de seguridad fronterizas de la Unión Europea, solo una mínima parte de estos menores fugitivos logra arribar a Europa occidental. En Alemania, medidas legales adicionales ponen más trabas aún a los trámites de asilo de estos menores, siendo el resultado, para gran cantidad de ellos, la expulsión y el retorno a su país de origen, con un futuro incierto luego de todas las penurias y traumas vividos.

Grecia: la minoría kurda es discriminada para no acentuar las tensiones con Turquía. Un grupo de 1500 kurdos que vivía en la calle desde hace meses, con cartones como única protección, ha sido echado por la policía. Como alternativa, se les ha ofrecido una pésima acomodación en un lugar fuera de Atenas.

Inglaterra: el Parlamento se prepara para tratar una nueva ley sobre la inmigración y el asilo politico, que reduce gravemente el derecho de asilo. Según las nuevas propuestas, quien pide asile tendra que residir en centros especiales ubicados en diversos lugares del país. Aumentara ademas el recurso al arresto, los poderes de la policía y el control sobre los inmigrantes.

Italia: en los centros de detención temporal previstos por la nueva ley sobre la inmigracion son encerradas personas que no han cometido ningún delito sino que han sido arrestadas por falta de documentos. Su derecho a designar un abogado y a comunicar con el exterior, aun cuando esta previsto por la ley, en la practica esta gravemente limitado.

Islandia: la ley sobre los extranjeros que el Parlamento debe tratar contempla que un extranjero puede ser expulsado del país si su comportamiento constituye una “amenaza” para la sociedad, un termino vago que puede generar todo tipo de abuso y discriminación.

Luxemburgo: muchos inmigrantes provienen de los países de la ex-Yugoeslavia, trabajan y pagan sus impuestos, pero permanecen en situación de ilegalidad y pueden ser expulsados en cualquier momento.

Holanda: el gobierno trata de desalentar de todos los modos posible el pedido de asilo político. Los extranjeros que lo piden son hacinados en centros especiales. Muchos son rechazados con la excusa de que en sus países de origen (por ej. Nigeria, Eritrea e Irán) la situación de los derechos humanos ha mejorado, otros son encerrados en centros especiales y devueltos a sus países, otros son echados a la calle con sus familias. Los inmigrantes sin documentos están excluidos de la asistencia sanitaria y de la instrucción.

Portugal: a los angolanos en fuga de la guerra que ha recomenzado en su país, les es rechazada la visa de ingreso, a pesar de que la ley contempla la concesión de la misma por razones humanitarias.

España: en Ceuta y a lo largo de la costa española de frente a Africa se esta construyendo un muro para detener el flujo inmigratorio. La ley sobre los extranjeros niega la asistencia sanitaria y la libre circulación de los inmigrantes irregulares y permite encerrarlos en centros de detención, donde se hayan totalmente indefensos ante el vacío legislativo y la arbitrariedad policial.

Suiza: con motivo de una ley especial en vigor desde 1995, las autoridades pueden encerrar en “centros de expulsión” a los extranjeros mayores de 15 anos aun cuando los mismos no hayan cometido ningún delito y prohibir a los inmigrantes sin permiso de residencia entrar o salir de ciertas zonas del país. Las casas particulares y las sedes de asociaciones que sean sospechosas de esconder inmigrantes pueden ser registradas por la policía.

Hungría: los extranjeros detenidos en la frontera son tratados como criminales y encerrados en centros especiales hasta que obtengan el “status” de refugiados que les permite quedarse en el país. Aun aquellos que piden asilo político son ‘internados’. Estos campos están ácidos y en pésimas condiciones higienico-sanitarias. En muchos casos los extranjeros que han protestado ha sufrido maltratatos. Según la ley su pedido debería ser respondido en 8 días, pero la respuesta tarda de 4 a 5 meses como promedio.

La inmigración no debe ser considerada un problema de orden publico. La aplicación de los derechos humanos y una política digna de acogida, junto con el decidido apoyo al desarrollo económico de los países de origen, constituyen la única respuesta posible de una Europa que no tenga ya mas que avergonzarse de si misma.

IV. El caso Pinochet

1. El general Pinochet debe ser juzgado (Documento del Partido Humanista de Chile)

El Partido Humanista

El Partido Humanista Chileno atribuye una importancia histórica a la posibilidad de que Pinochet sea juzgado por los crímenes cometidos durante su gobierno.

La dictadura militar chilena, encabezada por el general Augusto Pinochet, se tomó el poder por la fuerza en 1973 y se mantuvo a través del asesinato, la tortura, el secuestro, el exilio, la desaparición forzada de personas, el allanamiento a los hogares y la eliminación de las libertades personales. Un gobierno del terror y la arbitrariedad controló por 17 años nuestro país.

El Partido Humanista desde su fundación en 1984, combatió a la dictadura a través de la metodología de la no violencia activa. Es así que en 1988 fue el primer partido político que logró su legalización con más de 70.000 afiliados, venciendo todas las trampas del régimen de Pinochet y abriendo el camino para la legalización del resto de los partidos de la Concertación.

En 1993 el Partido Humanista se retiró del gobierno de la Concertación, acusando al conglomerado de dar la espalda al pueblo, de negociar su ética y sus principios a cambio de cuotas de poder. En lugar de restablecer la democracia, la justicia económica y social, la Concertación y el gobierno de Frei se convirtió en un conjunto de partidos insaciables de poder, sin ningún destino.

El esfuerzo del gobierno de Frei por liberar a Pinochet, es una prueba más de que los jerarcas de la Concertación han perdido el rumbo y privilegian sus intereses personales, políticos y económicos antes que lograr la paz, la democracia y la justicia en Chile.

Los Derechos Humanos deben ser respetados siempre

Hace ya casi diez años que derrotamos a la dictadura militar en Chile. Sin embargo Pinochet hace sólo un año que abandonó la comandancia en jefe del ejército y se autoproclamó senador vitalicio. El parlamento se encuentra inmovilizado por causa de senadores impuestos por las fuerzas armadas. La justicia está intervenida por la justicia militar e imposibilitada de actuar por una ley de amnistía en que Pinochet se otorgó el perdón a sí mismo. La mayoría de los jueces que fueron cómplices de los asesinatos, desapariciones y torturas, siguen hoy en ejercicio. Han pasado casi 10 años y la población continúa atemorizada por la posibilidad de que la barbarie cometida por este señor vuelva a repetirse.

Por todo esto decimos que en Chile no es posible hacer justicia. Es por ello que el juicio de Pinochet en Europa abre un camino para que podamos recuperar nuestra soberanía.

Los derechos humanos están por encima de la territorialidad de la justicia y la violación de estos derechos deberá ser juzgada en cualquier tribunal del mundo.

La Extradición de Pinochet significará un triunfo para el ser humano

La posible extradición de Pinochet por parte de la justicia británica, significaría un triunfo histórico en la lucha por los derechos humanos. Sentaría el precedente de que los gobiernos que apliquen el terrorismo de estado pueden ser juzgados en cualquier lugar, sobre todo si en su propio país han secuestrado la justicia, la democracia y el poder legislativo.

Como chilenos nos sentimos deshonrados y para nada representados en las actuaciones del gobierno del presidente Frei. Nos sentimos avergonzados de que una y otra vez el gobierno defienda a quienes provocaron o colaboraron con las atrocidades de la dictadura. Nos indigna que se haya hecho parte de la defensa del ex dictador en lugar de ponerse del lado de las víctimas.

El juicio a Pinochet es un gesto de humanismo que sentará un precedente para las próximas generaciones: los actuales y futuros dictadores sabrán que sus actos serán juzgados en su propio país o en cualquier otro.

Análisis y propuestas de la situación en Chile
El Gobierno

El gobierno de Frei no ha iniciado ningún juicio contra los crímenes de Pinochet, no se ha hecho parte en ninguno de los juicios que están en marcha y ha defendido al general en todas las oportunidades en que podría haber modificado el juego de fuerzas. Frei y su gobierno han estado siempre al lado del criminal, no están defendiendo principios, sino por el contrario están defendiendo sus negocios.

Para que el Estado chileno recupere su dignidad, el gobierno debiera:

  1. Hacerse parte acusadora en todos los juicios a Pinochet tanto en Chile como en el extranjero.

  2. Reconocer los delitos de lesa humanidad como extra territoriales, imprescriptibles e inamnistiables.

  3. Poner a disposición de la justicia española los antecedentes de las otras 38 personas requeridas como responsables de los crímenes contra derechos humanos e iniciar la investigación de los mismos en Chile.

  4. Llamar a un plebiscito consultando al pueblo si se quiere dar una nueva Constitución. Si la idea es aprobada, elegir una Asamblea Constituyente que la formule y luego legitimar esa propuesta por voto popular directo.

  5. Con este nuevo marco Constitucional será necesario juzgar a todos los involucrados en crímenes contra los derechos humanos. Una vez que sean juzgados, se podrá, mediante un plebiscito, decidir si los chilenos quieren perdonarlos o que cumplan condena.

Las Fuerzas Armadas

Las Fuerzas Armadas han sido arrastradas a una crisis institucional y valórica en que Pinochet es el principal responsable. El verdadero legado de Pinochet a las Fuerzas Armadas chilenas son los detenidos desaparecidos, la complicidad con la intervención de Estados Unidos en el golpe militar de 1973, la imposición de un sistema económico despiadado contra nuestro pueblo y el apoyo al gobierno de Margareth Thatcher en el conflicto bélico de las Islas Malvinas.

El juicio al general Pinochet ayudaría a que las Fuerzas Armadas:

  1. Colaboren con la justicia entregando a todos los responsables de crímenes cometidos durante la dictadura militar.

  2. Informen sobre el paradero de los detenidos desaparecidos.

  3. Vuelvan a sus funciones constitucionales, prescindiendo de la coyuntura política- judicial actual.

El Poder Judicial

El poder judicial es la institución chilena más cuestionada en esta crisis. Comparte la responsabilidad de los atropellos cometidos en la dictadura. Su dependencia y su funcionalidad a la dictadura permitieron que la crueldad no tuviera freno.

El juicio a Pinochet en Europa allanaría el camino para que fuera posible:

  1. Anular o reinterpretar la ley de Amnistía.

  2. Restringir la intervención de la justicia militar a conflictos entre militares

  3. Modificar la composición de los tribunales eligiendo democráticamente a los jueces.

El Parlamento

El actual parlamento chileno representa el divorcio entre la política y la gente. Esa tribuna es utilizada por voceros de la antigua dictadura militar para mantener el control del estado y de la opinión pública. Mientras el parlamento no sea verdaderamente representativo de la diversidad de la nación y siga intervenido por senadores designados, su aporte en la construcción social continuará siendo muy escaso.

Conclusión

No es posible juzgar a los dictadores en el mismo país en que ellos cometen sus crímenes. Es necesario la creación de tribunales internacionales, europeos, latinoamericanos, africanos y asiáticos que puedan recibir denuncias, juzgar y sentenciar a los gobernantes que atropellen los derechos humanos. Pero en tanto estos tribunales no existan, nos parece un imperativo moral que Pinochet sea juzgado en Europa por las siguientes razones:

  1. El general Pinochet conspiró junto con otros militares chilenos para debilitar el orden institucional y destruir la democracia chilena.

  2. Se mantuvo en el poder durante 17 años a través de la tortura, el asesinato, el exilio y la eliminación de las libertades personales.

  3. Se autoperdonó por medio de una ley de amnistía que impide investigar estos crímenes.

  4. Después de ser derrotado en las urnas se mantuvo ocho años más como comandante en jefe, ejerciendo presiones sediciosas cada vez que se intentó investigar los atropellos a los derechos humanos y los delitos de corrupción de sus familiares cercanos.

  5. Se autoproclamó como único senador vitalicio en Chile, obteniendo un fuero que el poder judicial actual no revocará jamás.

  6. Todo esto ha sido realizado con el beneplácito del gobierno de la Concertación que no se ha hecho parte en ninguna investigación contra Pinochet y hoy encabeza su defensa en Londres.

Santiago de Chile, Enero 1999

2. El "legado" de Pinochet: sus víctimas

Ernesto Carmona

En su "legado histórico" difundido el 11 de diciembre de 1998 por sus seguidores Augusto Pinochet dijo que para "salvar a la patria" 3.000 personas tuvieron que morir, entre ellas un tercio de "valientes militares". Nadie respondió a esta mentira hasta que el jurista Raúl Rettig explicó el 18 de diciembre que los uniformados muertos entre el 11 de septiembre de 1973 y el 11 de marzo de 1990 "por particulares que actuaban bajo pretextos políticos" fueron 90 individuos, exactamente el 2,8% del total de muertes oficialmente admitidas.

Como el tema esta plenamente vigente, no sólo por las audiencias que comienzan el lunes en Londres, vale la pena revisar las cifras macabras del legado pinochetista:

La Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación, conocida como "Comisión Rettig" por el nombre de su presidente, el político radical Raúl Rettig Guissen, recibió 3.550 denuncias pero sólo calificó 2.298 (1.319 muertos más 879 desaparecidos). Posteriormente, la Corporación Nacional de Reparación y Reconciliación (que sustituyó a la Comisión Rettig en el gobierno de Frei Ruiz Tagle) recibió otras 1.200 denuncias pero calificó sólo 1.102 casos.

El total de denuncias recibidas por ambos organismos asciende a 4.750, sin perjuicio de que muchos familiares no formularan denuncias. Y el total de víctimas oficialmente reconocidas asciende así a 3.197 personas (2.095 muertes + 1.102 desapariciones). De ese total, 2.774 casos fueron considerados violación de derechos humanos y 423 como "violencia política". En resumen, el estado chileno acogió sólo el 67,3% de las denuncias recibidas.

También niños y una mayoría de jóvenes

El análisis de las cifras oficiales revela datos escalofriantes: 80 niños (menores de 16 años) —2,5%— y 4 nonatos, cuyas madres estaban embarazadas al momento de ser detenidas. Del total de 3.197 víctimas, el 6% fueron mujeres (191), el 93,9% hombres (3.002) y el 0,1% nonatos.

Según las edades, el 60,7% (1.941 personas) tenía entre 16 y 30 años de edad. El 34,4% (1.101) entre 31 y 60 años. El 49,8 % de estas 3.197 personas (1.592) estaban casadas.

Según las profesiones, el 12,2 (391) fueron estudiantes, el 10,8% (347) profesionales y técnicos, el 45,1% (1.438) obreros y empleados. El resto se diluye entre comerciantes, jubilados, amas de casa y desempleados.

¿Y los uniformados?

Las FF.AA. y Policías presentan en bruto 173 casos (5,4%). Pero aquí hay que escarbar un poco, como lo hizo probablemente Raúl Rettig para llegar a 90 casos documentados como "víctimas de violencia política" por las distintas ramas de las Fuerzas Armadas. Pero en muchos casos las FF.AA. y Carabineros faltaron a la verdad para acreditar a sus pares muertos "por particulares que actuaban bajo pretextos políticos"

De los 173 casos en bruto, habría que dejar fuera a los policías (civiles y uniformados) y a los funcionarios administrativos, a los 22 militares antigolpistas que fueron muertos entre el 11 y el 14 de septiembre de 1973 (incluidos 2 conscriptos desaparecidos), a quienes se "suicidaron" como el Mayor Cantuarias de Los Andes, a quienes murieron en "accidentes" como el general Oscar Bonilla (y a quienes murieron después "investigando" el accidente del helicóptero), a quienes murieron por "error de práctica" en el Hospital Militar como el general Augusto Lutz, a los que perecieron colocando bombas en torres de alta tensión como el teniente Carevic, al general Carlos Prats, a los miembros de la DINA/CNI que se "enchuecaron" y fueron castigados con la muerte (como el cabo de Ejército Manuel Jesús Leyton Robles, asesinado en la "Clínica London" de la DINA el 29 de marzo de 1977) y a tantos otros, incluidos los 40 que murieron en "fuego cruzado".

Asesinatos de militares encubiertos como "enfrentamientos"

Así como muchos asesinatos de civiles fueron encubiertos como "enfrentamientos", como ocurrió con los periodistas Augusto Carmona Acevedo y Elías Espinoza, también la eliminación física de uniformados contrarios al golpe militar fue presentada como resultado de "acciones extremistas" ante la opinión pública y los familiares. Y entre los 90 uniformados que presenta Raúl Rettig podría haber muchos que no fueron muertos "por particulares que actuaban bajo pretextos políticos".

Por lo menos así ocurrió con Nelson James Ortíz Saavedra, músico de la orquesta de la Fuerza Aérea, cuyo trabajo en esa rama uniformada no era con aviones ni con armas, sino con un instrumento musical, el oboe.

"Fue acuartelado en la Base Aérea de El Bosque días antes del 11 de Septiembre de 1973", relató su amigo Juan Salinas a la lista Intenet Diáspora Chilena. "Como músico tenía una gran sensibilidad artística y social. Digamos que se ubicaba dentro de un pensamiento progresista y de izquierda. Desde dentro de la FACH apoyaba tareas de solidaridad con quienes luchaban vinculados a organizaciones sociales y políticas de la época. Fue detectado por la Inteligencia de la FACH antes del golpe de estado pero nunca lo sancionaron, ni nada", narró Salinas.

"El mismo día 11 de Septiembre fue vilmente asesinado por sus propios compañeros de armas dentro del propio recinto militar, fue despojado de su uniforme y de sus pertenencias personales dejándole solamente una identificación. Luego su cuerpo fue llevado a la morgue publicando su nombre en los enormes listados de fallecidos por acción de las fuerzas de izquierda".

"A su familia fue ésta la información que les dieron (padres, hermanos, esposa) lo que significó hasta el día de hoy que ellos culpen a los "comunistas" de haber asesinado a su hijo, hermano y esposo. Pero donde el engaño es más brutal es que luego lo engrosaron a una lista de "mártires de las FFAA" entregándole a su viuda (que tenía un hijo de meses) una casa habitación de forma gratuita en La Florida. Ahora yo me pregunto ¿con cuántos miembros de las FFAA hicieron esto? Este fue un Plan Siniestro que ya habían elaborado antes del golpe de estado".

"Ellos ejecutaron a sus mismos compañeros de armas y los hicieron pasar como asesinados por las fuerzas de izquierda. De manera que en las cifras de bajas del ejército o FFAA no todos perdieron la vida en supuestos "enfrentamientos" con extremistas. Sería muy importante ahora que se dan a conocer estas cifras de muertos que se haga una investigación minuciosa de cómo murieron esos miembros de las FFAA; no me cabe duda que el resultado sería aterrador y habría que identificar a esos criminales de las FFAA que planificaron esto y aquellos que las ejecutaron matando a sus propios compañeros de armas".

"No se puede aceptar que sólo se acepte como bueno un certificado de defunción donde se asiente que las causas de la muerte (por bala) sea producto de un "enfrentamiento" con extremistas. ¿Alguien investigó a fondo las verdaderas causas? Las balas fueron disparadas por ambos lados y en el caso de los militares muertos se debe precisar con investigaciones científicas (probadas) cuándo, cómo y dónde murió ese miembro del ejército".

"Estoy convencido que SI hubo ejecuciones, pero ejecuciones realizadas por el mismo Ejército con su misma gente. Los familiares de estas personas —como el caso que relato— han vivido engañados todos estos años sobre quién fue el autor de la muerte de su familiar. Y para esconder su acto criminal inventaron el "enfrentamiento", le reconocen el carácter de mártir al ejecutado y más encima le otorgan un bien raíz al familiar para fortalecer su engaño. Este miembro de la FACH, Nelson James Ortíz Saavedra fue ejecutado antes de salir del recinto aéreo de El Bosque. Sólo quienes lo conocimos sabíamos de su compromiso político y social y no aceptamos la patraña que murió en un "enfrentamiento" con extremistas".

"De manera que habría que reconsiderar esta situación cuando nos referimos a que dentro de esos 90 no hay desaparecidos ni ejecutados. Los militares chilenos SI ejecutaron a sus propios compañeros de armas que pesaban diferente a ellos".

"Los familiares de Nelson creyeron fehacientemente esta versión del "enfrentamiento" porque su suegro era militar en retiro y su propio padre también".

3. Chile cuesta abajo

Valentin Marchant

(Date: 1 Mar 1999 23:08:03 –0600

News Group de Mundo del Nuevo Humanismo: ¡Error!Marcador no definido.)

Nuestro actual gobierno nos miente sistemáticamente. El Aparato del Estado se ha convertido en un equipo, un bloque dedicado a promover y a respaldar, con medidas, decisiones y dinero fiscal, a un sistema socio-económico que destruye y hunde al país progresivamente, orientando a las mentes hacia objetivos superfluos, inmediatos, sin futuro social organizado. Se pretende un país de entes productores eficientes a la vez que consumidores obedientes y obsesivos. Humaniodes que han desertado voluntariamente de sus derechos a pensar, discriminar, agruparse o protestar. Hasta el básico acto de escoger es canalizado por el crédito cautivo, vigilado, bonificado y empadronado. Es la continuidad por simple administración del modelo de país heredado de la Dictadura, donde la cacareada transición hacia una democracia, aparentemente interrumpida con el caso “Pinochet”, parece haber consistido en mascaradas de juicios, maniobras preconcebidas e indefinidamente dilatorias, aguardando que el tiempo sepultara definitivamente los abusos cometidos. Un apaciguamiento social y acostumbramiento a la sumisión, basados en la despolitización generalizada, la información manipulada y premiados por el acceso crediticio al consumo masificado de sucedáneos para una “calidad de vida” que mide el éxito mediante DICOM y la cantidad de “bonos” acumulados para acceder a un tour aéreo o “vacaciones compartidas”.

Las posibilidades de crítica abierta están gravemente coartadas por la colaboración suicida de todos los Medios de Comunicación de Masas. Una muestra evidente de esto último se obtiene observando la agonía económica permanente en que han caído las radioemisoras, revistas y diarios del país.

Un simple vistazo a las radioemisoras permite advertir cómo éstas van siendo adquiridas por sectas y comunidades religiosas o individuos inescrupulosos que las emplean para promover productos de brujería, curandería de charlatanes, esoterismo y creencias de todo tipo que explotan la desesperación de los sectores más desprovistos de cultura y recursos, fomentando ilusiones entre quienes sólo esperan milagros. Sólo escapan indemnes aquéllas propiedad de partidos políticos y las usadas como empresa de fachada.

La TV nos muestra un Chile maquillado, optimista y bullanguero. Alcahuete del Sistema, alienada en el divertimento. Enfatiza en la delincuencia como un resultado lógico del crecimiento de las ciudades y una insuficiente policía sobrepasada por el aumento demográfico. Nos habla de “Tolerancia Cero” como la solución civilizada. Aplaude el incremento constante de la fuerza policial. Políticos y periodistas en los foros se las ingenian para coincidir en declaraciones de fe sobre la “mayor o menor certeza” que ofrecen las corrientes en pugna partidista para evitar “retrocesos”.

Nadie se atrevería a poner en peligro al “jaguar” de América Latina. Sobre este mito existe ya abundante literatura que lo desvirtúa y demuele desde las raíces. Pero la TV insiste majaderamente. Nuestras crisis vienen desde “afuera”. Y nuestro país está “muy bien preparado para salir adelante”. Se miente, mistifica y se fuerzan explicaciones hasta cuando la aplastante realidad se hace palpable hasta para los más desinformados.

Que la publicidad sólo ofrece opciones y permite al público informarse adecuadamente es un comentario hipócrita e insostenible pero utilizado como un axioma por los defensores de la Publicidad. Esta se basa en la exageración mitológica de algunas cualidades, la invención de otras y la ocultación de los defectos. Aparte de eso, los medios publicitarios no toleran la información veraz sobre productos porque esto boicotea al negocio de la Publicidad que es el modo de sustento de las empresas de comunicación Masiva. Así, al consumidor no queda otro camino que ceder y verificar mediante una primera adquisición. Este proceso es un círculo vicioso puesto que las empresas proveedoras basan su estrategia en la premisa que, al menos, habrá una compra inicial. Para reproducir el fenómeno basta con cambiar envase, aspecto o nombre del producto para repetir el ciclo exitoso del engaño. Este procedimiento desalienta al productor honesto que debe optar por cambiar de rubro o adoptar el método, corrompiéndose a su vez. El deterioro generalizado de la calidad y de la fiscalización han abarcado incluso hasta la construcción de viviendas con bullados escándalos públicos reiterados y no resueltos satisfactoriamente.

Mienten al país quienes sostienen que el éxito comercial explosivo de los inmigrantes coreanos y orientales en general se deba a su espíritu de trabajo. Simplemente se debe a su activa complicidad con la mentira generalizada. Explotan el progresivo deterioro de la capacidad económica de la población. Han venido a ofrecer precios compatibles con la pobreza general mediante productos de calidad cada vez peor. Este fenómeno ayuda a sostener la mentira gubernamental acerca del Indice de Precios al Consumidor (IPC). Los productos de calidad tradicional confiable se han hecho inalcanzables para la mayoría al mantener una curva real de valor creciente.

De esto se deduce que el deterioro real de la calidad de vida en Chile es mucho mayor del que detectan los indicadores internacionales. Los precios de muestreo no suben pero la calidad es cada vez peor. Al mismo tiempo esto ha hecho inviable a una gran cantidad de pequeños y medianos empresarios productores los que han debido cambiar de rubro, transformándose en simples comerciantes importadores y distribuidores de chatarra bien presentada o de “ropa usada” importada por “containers”, “a granel” y vendida por sucesivos procesos de “selección” basados en la ubicación geo-económica de los clientes potenciales. Aquí está una causa de gran parte de la cesantíaactual.

El éxito empresarial se logra ahora por habilidad cada vez más agresiva del marketing basado en ilusionar a una masa de ciudadanos incautos y desinformados, resignados e indefensos. Esto abarca a todas las áreas de la actividad mercantil e industrial. El control de calidad riguroso sólo se aplica en los rubros exportables y aquéllos de consumo elitista o exclusivo, cuyos precios de venta no son parte de los indicadores internos. Y si llegan a serlo, se los utiliza para argumentar que nuestro país debe ser capaz de alcanzar niveles de competitividad internacional. Este argumento es esgrimido buscando deprimir sueldos y salarios tanto como sea posible. La disminución de la masa de dinero circulante, la concentración monopólica de las empresas, la depresión de los salarios, el encarecimiento y dificultad de acceso a la cultura y la cesantía creciente son aspectos que contribuyen sumados a incrementar la brecha entre ricos y pobres.

Mientras, la despolitización extendida lleva a la ciudadanía a malinterpretar los fracasos individuales, confundiéndolos con simple incapacidad y flojera. El desaliento inducido y la calificación del descontento y de la protesta espontánea como agitación y desórden van incubando un resentimiento social que se generaliza y expresa en estallidos de violencia en los espectáculos públicos y en neurosis colectiva que genera violencia por doquier, gatillada por causas aparentes y sin sentido.

El incremento de la delincuencia, la drogadicción, de las creencias aberrantes, los suicidios, homicidios, aparición constante de pandillas y el vandalismo son todos ellos expresiones de desesperación social.

Combatirlos con creciente represión y endurecimiento de las penas legales no dará resultados porque el origen no está en la maldad de las personas sino en la perversidad del Sistema.

Independiente de la validez de lo antes expuesto, es preciso puntualizar que la violencia delictual presenta tres tipos de victimarios. Unos son los delincuentes tradicionales que han aumentado su agresividad en respuesta al perfeccionamiento policial. Otros corresponden a ex-uniformados y ex agentes del aparato represor entrenado para violar sistemas y matar, empleado por la Dictadura Militar. Y finalmente están los primerizos impulsados por apremios económicos. Un hecho nuevo y creciente del panorama delictivo se expresa por el empleo cada vez más frecuente de menores de edad, por delincuentes más avezados, para la comisión impune de delitos que van desde asaltos a mano armada y desvalijamiento de hogares hasta distribución y venta de estupefacientes.

El tráfico de drogas aprovecha las condiciones de extrema pobreza, los apremios económicos de empresarios y las desmesuradas ansias de rápido bienestar económico de otros inescrupulosos para introducción, distribucióny venta de drogas y lavado de dinero. Los métodos empleados para lavado de dinero implican la existencia de empresas de fachada que compiten desleal y descaradamente con presupuestos irrisorios o precios bajo el costo frente a los profesionales y comerciantes honrados, distorsionando el mercado interno en variados rubros.

Un Sistema socio-económico, perverso en su esencia por los valores que impone, consolidándose mediante el amparo y promoción de un Aparato de Gobierno que miente por las vías de ocultar, deformar la realidad,

Acomodar las versiones de los hechos, impedir la solidaridad, estimular la individualidad, disgregar la sociedad, desprestigiar y debilitar a las organizaciones sindicales, a los Colegios Profesionales y estigmatizar

La rebeldía, con huellas de corrupción, uso institucionalizado de las coimas, cuoteo político en la asignación de cargos y de responsabilidades administrativas, incapacidad convenida o negligencia preconcebida para acceder a las demandas de justicia, no puede aspirar a la Paz Social o el progreso colectivo como metas.

Frente a los grandes problemas del país sólo se debate estérilmente y se posponen indefinidamente hasta las más tibias soluciones prometidas o demandadas. Sólo se ejecuta lo inconsulto tras decisiones estratégicas, comercial y electoralmente convenientes para clanes de poder político-económico, tomadas cupularmente y a puertas cerradas. Se ofrecen al país hechos consumados que se presentan como necesidades ineludibles, lo mejor para el país o resultado de fenómenos naturales impredecibles.

No se buscan soluciones. Se adopta la mejor opción que visualiza los problemas como un negocio rentable. No elimina los problemas para convertirlos en fuente de ingresos bajo iniciativas privadas.

La hipocresía es evidente en variadas acciones del Gobierno. Un grave accidente de tránsito pone en primera plana de las noticias la explotación de menores de edad en trabajos mal remunerados y sin regulación laboral. Las autoridades reaccionan con una sorpresa inaceptable por cuanto estas prácticas son habituales en el país y debidas a los miserables sueldos o a la inseguridad laboral. Las familias de escasos recursos envían a sus hijos a trabajar no por ser padres desnaturalizados sino por necesidades imperiosas de sustento mínimo para sobrevivir. En la medida que el mismo gobierno reconoce la insuficiencia de los salarios y la escasez de empleos no puede aparecer sorprendiéndose de modo creíble frente a estas soluciones dramáticas adoptadas por las familias que viven en la miseria.

El Aparato de Gobierno, sus fuerzas de orden y su legislación son empleados como instrumentos al servicio de las grandes empresas privadas a fin de respaldar su voracidad frente a las riquezas naturales y recursos estratégicos del país, facilitando la depredación y justificando su proceder como medidas imprescindibles para el progreso de la patria, cuando, en realidad sólo se trata de facilitar el enriquecimiento rápido de clanes empresariales privados a los que se otorgan todas las franquicias para que puedan desplazar sus capitales adonde quieran. Se consuma así, al amparo de la Ley, la expoliación del país, expulsando o erradicando a las etnias autóctonas, destruyendo los sitios arqueológicos, contaminando las aguas, depredando las costas, polucionando las ciudades, descuidando la cultura, desmantelando las industrias, provilegiando los centros de consumo, hipotecando al país con una deuda externa galopante.

El país se muestra, aparentemente, como carente de líderes, remplazándolos por caricaturas humanas ensalzadas por los medios de comunicación y políticamente estériles. Los nacientes esbozos de discrepancia política extrapartidista y espontáneos son motejados de polarización indeseable por todos los actores políticos vigentes ante las cámaras. Se conmina a poner “orden en las filas”. El país debe mantenerse “no deliberante”. La deliberación “culta e informada” es privilegio de las cúpulas políticas, de los empresarios, de la “gente de mundo” y “más viajada”. El país debe “ponerse a tono” con la “globalización”. “No podemos seguir experimentando constantemente”. “Vamos por la senda del progreso”. “Debemos tener confianza en que la economía está sana”. “Todo está bajo control”. “La crisis va a pasar”. “Es cuestión de unos pocos meses más”. “Hay que hacer correcciones puntuales, pequeños ajustes.” “Todo esto era previsible”. “El próximo trimestre habremos salido de la crisis”. Una verborrea semántica vistosa, obsecuente, conciliadora, vaga, exasperante.

Un Pinochet transformado en verbo, conjugado, argumento indispensable, adormidera eficaz para un desastre económico generalizado e iniciado por él mismo.

4. Ganaron los Derechos Humanos, Chile y su gente. Perdieron Pinochet, la derecha y el gobierno de la Concertación. (Posición del Partido Humanista de Chile ante el fallo en Londres del 24 de Marzo de 199)

El fallo

El principal tribunal británico negó la inmunidad a Pinochet y abrió el camino a su extradición a España. Los “lord´s de la ley” (law lords) fallaron que el arresto del ex dictador chileno Augusto Pinochet en Gran Bretaña era legal, con lo que abrieron el camino hacia una audiencia sobre su extradición a España. Los siete “lord´s” decidieron por una amplia mayoría de 6 a 1, que Pinochet no era inmune a ser procesado por los abusos de derechos humanos cometidos durante su gobierno de 1973 a 1990, simplemente por tratarse de un ex jefe de Estado.

En el caso de la solicitud de extradición, en lo que al gobierno y la justicia británica compete, Pinochet debe responder a los cargos por delitos cometidos después del 29 de septiembre de 1988, fecha en la cual Gran Bretaña incorporó a su sistema legal la convención de las Naciones Unidas sobre la tortura y específicamente se da curso al proceso de extradición por los delitos de tortura y conspiración para torturar, posteriores a esa fecha. y también por asociación delictiva para cometer homicidio (cargo que está referido a la intervención de Pinochet en los planes para asesinar en España a Carlos Altamirano, situación ocurrida entre 1975 y 1976).

Los Derechos Humanos

Sin duda lo mas significativo es el precedente que marca este fallo para la legislación de Derechos Humanos a nivel internacional.

Se afirma la existencia de delitos que están por sobre la jurisdicción nacional y que para ellos cualquier país, o bien tribunal internacional, puede alegar el derecho de juzgarlos. Por otra parte se afirma también que frente a este tipo de delitos no existe inmunidad y por tanto, el hecho de haber sido cometidos siendo jefe de estado no otorga inmunidad alguna.

Esta doctrina que se abre paso, marca una nueva condición para el tema de los Derechos Humanos en el mundo entero y es un gran avance para encarar el próximo siglo. De hoy en mas, ningún dictador o aspirante a dictador, podrá esperar la impunidad de sus crímenes y sabrá que estos pueden ser juzgados mas allá de sus propias fronteras, independiente de los chantajes y acuerdos espurios que puedan hacer con las dirigencias políticas locales.

El Gobierno de la Concertación

El gran perdedor en todo este proceso es el gobierno de la Concertación. Ninguno de sus argumentos con los cuales justificó hacerse parte de este juicio, ni el de la inmunidad de jefe de estado ni el de la territorialidad de la justicia, fueron aceptados. No hay inmunidad para los crímenes cometidos por Pinochet (aunque “legalmente” se lo pretenda presentar como jefe de estado y no como un usurpador del poder, que es lo que fue) y estos son de “lesa humanidad” y por tanto, son de preocupación de toda la comunidad internacional y de todos los seres humanos.

Frei y su gobierno terminaron defendiendo a Pinochet y mas allá de esta derrota jurídica, ha quedado claro que sus compromisos son con los intereses de la derecha y no con el pueblo.

Pinochet

Lleva 159 días bajo orden de arresto y detenido en Londres. Lo concreto es que continúa en la misma situación y en pocos días se dará inicio al proceso de extradición.

En caso que este tenga un resultado positivo, el dictador tendrá que enfrentar a la justicia en España. De no ser así y de regresar al país, ya son 17 las querellas interpuestas en su contra y mas allá de los impedimentos jurídicos y políticos, seguirá en pié la exigencia de justicia.

Hay que considerar también que están vigentes los inicios de proceso en al menos otros 7 países europeos que solicitan su extradición por crímenes cometidos contra personas de esas nacionalidades.

En todo caso, el juicio mundial sobre el dictador, con o sin proceso legal, es contundente: Pinochet es culpable de asesinatos, secuestros, torturas y exilio.

Chile y su gente

La Concertación, que representó las esperanzas de cambio de la gran mayoría de los chilenos, traicionó definitivamente estas expectativas y continuó sirviendo a los mismos intereses de la dictadura. No sólo no cumplió sus promesas de justicia y democracia, sino que mantuvo y profundizó el modelo, coartando toda legítima expresión de reivindicación social.

Los humanistas desde hace ya tiempo hemos denunciado el fracaso de esta supuesta transición. En Chile se vive una democracia secuestrada y amordazada, y la detención y juicio de Pinochet en Londres desnuda definitivamente esta situación. Estamos frente a una crisis política, social e institucional.

Es urgente desarmar la trampa político-jurídica de la Constitución de 1980 y generar una constitución democrática que entregue al pueblo la capacidad de tomar las decisiones que se requieren para modificar la situación actual.

Se abre un nuevo momento para nuestro país y los humanistas tenemos confianza en que, al igual como se organizó la lucha contra la dictadura, está en marcha la formación de un gran movimiento social que impulsará los cambios que Chile requiere.

Todo depende de la gente.

24 de Marzo de 1999

ACTITUD HUMANISTA

Acciones humanistas en terremoto en Colombia

El 25 de Enero de 1999 ocurrió un terremoto en 5 departamentos de Colombia. Presentamos a continuación algunos de los muchos intercambios epistolares producidos entre amigos humanistas, buscando organizar respuestas frente a la situación..

1. De: Enrique Nassar
A: amigos humanistas en la zona del terremoto
Fecha: Bogotá, 27 de Enero de 1999

Querida Amanda:

He leído tu último correo y siento en mis vísceras todo lo que cuentas en él. Todo eso que ocurre es lamentable y por lo tanto pasado el primer shock debemos pasar a la acción de inmediato; para eso debemos distinguir en un primer momento lo SICOLOGICO de lo SITUACIONAL.

LO SICOLOGICO: Cuando se pierde algo se pasa por un proceso de recuperación en el que pueden distinguirse tres fases diferentes que se superponen en proceso: la primera es shock/negación, la segunda es ira/depresión y la tercera comprensión/aceptación.

Shock/Negación: Aquí no podemos creer lo que ocurre y nos sentimos entumecidos, esta fase le evita al siquismo recibir el acontecimiento de una sola vez.

Ira/Depresión: esta es una fase de lamentación y protesta contra todo aquello que produjo el desastre. Aquí lloramos, nos sentimos tristes, dolidos, no queremos seguir adelante. Esta es una etapa de depresión.

Comprensión/Aceptación: Aquí aceptamos lo que es; este momento es muy importante porque es cuando decidimos si nos vamos a sentir desgraciados por lo que ocurrió o si vamos a seguir adelante.

Por estas fases pasarás tu y toda la población afectada, el asunto es que se puede pasar por ellas en forma muy lenta (Hay gente de Armero que aún no se recupera) o de manera acelerada. Tu y a tus delegados generales sólo tienen la opción de hacerlo muy rápido.

En todo este proceso es conveniente entender que lamentarse en situaciones de catástrofe es positivo porque permite la catarsis e ir ganando en el manejo de imágenes de la situación catastrófica. No es negativo sentir “dolor, tristeza, rabia, desazón, temor”; acepta todo eso, acepta el entumecimiento, el dolor, la furia, la tristeza, las lagrimas, deja que todo eso salga y rápidamente. Permítelo en la gente y comprende que forma parte del proceso de recuperación.

LO SITUACIONAL: Aquí debemos evaluar lo que realmente ocurrió. Lo primero y lo más importante que vidas humanas se perdieron, quienes están heridos y en que estado, quienes quedaron sin casas y a la intemperie, quienes perdieron sus negocios.

¿QUE HACER?

Restablecimiento de la red del consejo: conectarse con los delegados generales y censar con ellos su estado sicológico (¿Cómo está cada uno?) y censar su situación (perdidas humanas, heridos, perdidas de casas, perdidas de negocios o de lugares de trabajo). Los delegados generales deberán hacer lo mismo con los delegados de equipo (estado sicológico y situacional de cada uno). Los delegados de equipo deberán hacer lo mismo con sus delegados de grupo y asi hasta recorrer toda la estructura. Esto que te digo es muy importante y es el momento de hacerlo. Todo esto le dará una extraordinaria cohesión al consejo tuyo en el eje cafetero. Durante todo el proceso de recuperación del eje cafetero el consejo debe estar supercompactado y tu a la cabeza. Todos los demás humanistas de Colombia y del mundo estaremos listos para apoyar cualquier cosa. Pero para que todo esto sea eficiente tu consejo debe estar superconectado. Logrado esto Amanda, debemos convertir a tu consejo en una REH (Red de economía humanista) y hecho este paso Uds. sabrán que tanto apoyo pueden darse y que tanto necesitarán de todos nosotros.

Evaluación de los System Plus: que daños materiales hay, que tanto tiempo permanecerán inactivos, que cantidades de dinero implicará todo eso, de cuantas reservas de dinero disponen. Todos estos datos deben ser lo más precisos y apretados posibles para saber que tipo de ayuda económica necesitan y a partir de cuando, con el propósito de organizar los aportes solidarios de los demás system plus del país.

El trabajo en los barrios: restablecida la red del consejo, deberemos incentivar al 200% nuestra actividad barrial (ya te daré más detalles), pero por ahora debemos censar la situación de nuestra gente y orientarlos para que en esta etapa formen redes de economía humanista, hablen con todo el mundo, vayan puerta a puerta u organicen a los vecinos; formen frentes de acción para facilitar la seguridad, la distribución de víveres y demás, el cuidado de niños, las brigadas de salud, ...etc. Es muy importante formar frentes de veeduria ciudadana para vigilar que las cosas del estado se hagan bien. Necesitamos mucha actividad, de otra manera nuestra gente caerá en la depresión. Toda esta sobreactividad acelerará el proceso de asimilación y superación de la catástrofe.

Como última cosa Amanda, el trabajo interno en este momento es muy, muy importante; en situación límite el paisaje interno se moviliza enormemente y es muy apto para profundas experiencias. Te recomiendo con delegados generales y estos a su vez con delegados de equipo: “La acción salvadora”, Las experiencias con el guía interno y el trabajo con la fuerza. Y mucha, mucha acción hacia el mundo.

Por favor asimila lo que te digo aquí, ponlo en acción de inmediato e infórmame pronto tres cosas: 1) situación de la red estructural de acuerdo a los parámetros que te di. 2) situación de los System plus 3) Situación de la gente y de los barrios donde estamos operando. En cuanto llegue este correo, léelo y llámame para comentarlo.

Un abrazo, paz, fuerza y alegría. Sobre todo mucha fuerza.

Enrique

De: Amanda Lucía M. (spamanda@.co)
A: Enrique Nassar
Fecha: Pereira, 30 de Enero de 1999

Recorrimos ya toda la estructura y todos los nuestros están vivos. Eso nos generó gran dicha.

Para los miembros de estructura el mayor problema ahora es la escasez de alimentos.

Lo del alojamiento a quienes se les cayó la vivienda lo han resuelto provisoriamente alojándose en casa de familiares y amigos, algunos pocos se han ido de la ciudad con toda la familia.

La conmoción y el shock ya nos pasó, AHORA HAY MUCHA FUERZA!. Desde Pereira y Cartago hemos estado bajándoles víveres. Los consejos se han movido como nunca. La actitud humanista ha estado siempre!.

Nos estamos reuniendo todos los días en horas de la tarde en la sede del Movimiento en Armenia, conversamos sobre lo que nos ha pasado, al comienzo había mucho llanto, ganas de huir, rabia, etc, no era fácil hablar ni de pensar en otra cosa. Ahora estamos en un tono de tragicomedia, de inyección de fuerza, de mucha fe y sobre todo muy cohesionados, hacemos trabajo interno corto y vivencial, después nos ponemos tareas. Este es un consejo muy joven de gente joven, la mayoría son nuevos y para todos ha sido una muestra de que nuestra propuesta es totalmente viable y visible.

A todo nuestro consejo gamma gracias por tanta solidaridad, cuando ustedes nos escriben yo todo eso lo imprimo y lo reparto, y si nos llaman yo lo cuento a todos los chicos de Armenia en cada reunión. Hemos recibido tanta solidaridad que el temor al futuro próximo empieza a desaparecer, nos sentimos bien acompañados. Nos han escrito y llamado de diferentes consejos de diferentes partes del mundo, algunos nos han dado pautas de acción de acuerdo a las experiencias vividas y eso ayuda a aclarar y ampliar nuestra conciencia.

Hay algo que esta sucediendo con las familias nuestras: han visto la solidaridad para con ellos a través de sus hijos y empiezan a agradecer que estén con nosotros (esto bien direccionado nos dará crecimiento estructural fuerte). También las personas que hemos ocupado para que nos desplacen y las otras que en Pereira y Cartago nos han visto movernos se han inquietado y empiezan a preguntar de qué se trata porque ellos quieren participar del movimiento.

Escribo de manera desordenada.....

En uno de los barrios del sur, El b/Santander donde viven las familias de Euclides y Jacqueline, ellos han organizado a los vecinos por cuadras, primero sacaron sus familias del barrio porque este sector se jodió en un 90%. Después en compañía del presidente de la acción comunal sacaron por c/cuadra un líder encargados de recibir las donaciones que llegan y de repartirlas entre la gente, lo han hecho todo a nombre del movimiento humanista. Esto nos ha permitido registrar que en medio de la confusión el que esté claro es el que puede dar la orientación, los demás le siguen. La verraquera ha salido del dolor.

Lo comento, no es el barrio donde ellos han armado estructura, su trabajo está todo acá en Pereira en el barrio José Domingo Escobar, todo en este barrio está bien. Los orientados por Euclides han hecho campaña de solidaridad en el barrio y le han enviado ayuda. Al igual que los otros chicos de los otros consejos.

En el barrio donde trabaja Martha Lucía se ha empezado trabajo lúdico, se esta invitando a los vecinos a jugar fútbol, a conversar, a tomar café juntos, a reírse. En este barrio todos los del movimiento están muy juntos y a la espectativa, están realizando trabajo interno que genera mucha fuerza (es el consejo más afectado). Las personas del barrio que sabían sobre la existencia nuestra allí pero que no participaban, ahora se acercan a la casa de Martha Lucía y le piden que les haga charlas.

En el barrio Villa Carolina donde trabaja Jorge Andrés no les ocurrió nada a las casas ni a la gente, se ha incrementado la población por la cantidad de familiares y amigos que están alojando. Como es de los barrios que mejor quedó, es atraído por los grupos de saqueadores. Allí los nuestros en compañía de la acción comunal han organizado a la gente por turnos y se han armado con bates, palos, varillas, para hacerles frente y no permitir el saqueo. Los muchachos se han repartido en los diferentes grupos para hacer gozosa la vigilancia. Mientras vigilan charlan con los otros y les imprimen esperanza. Hay un dicho paisa y lo repetimos y lo hacemos válido a cada rato: Los paisas somos echaos pa´lante, aveces somos negativos, pero frente al dolor somos positivos siempre!!!. Luego hay risas....

Los nuestros han emprendido una campaña de recolección de basuras en horas nocturnas, con el fin de no permitir que el barrio se contamine, han pedido a los que tienen carro sacarlas al sitio donde pueden ser arrojadas. Aquí el problema es de alimentación, claro que ayer en la tarde Jorge Andrés logró conseguirse 500 mercados.

En este barrio las gentes que no participaban del movimiento ahora se acercan a los corrillos que se arman para conversar y hacer trabajo interno. Consideramos que pasados unos días (la mayoría del resto de la gente esta muy deprimida), siguiendo la tónica de ocuparnos de los nuestros y manteniéndonos fuertes y optimistas vamos a generar acciones como la REH que permitan la creación de estructuras fuertes y cohesionadas.

En cuanto a System-Plus Los equipos están bien, excepto uno que le cayó lluvia. La dueña de la casa ha manifestado que hará el levantamiento rápido del techo que parece ser lo único dañado. Aún no se ha hecho el cálculo de cuanto cuesta levantarlo.

Pensamos abrirlo apenas esté arreglado el techo, eso es más o menos un mes. Creemos que es interesante abrir Splus así la ciudad este caída, porque la gente eso lo va a notar, además tenemos fe en el levantamiento rápido de la ciudad y queremos participar.

Se ha calculado que por lo menos durante un período de 4 meses no habrán colegios abiertos y creemos que varias personas van a querer estudiar otra cosa, eso aparte de los que ya se habían matriculado en splus.

Los System de Pereira y Cartago totalmente bien, solo con algunas grietas en las paredes. Han permanecido abiertos todo este tiempo trabajando normal. Es muy diferente cuando se esta en canal 1, uno puede ver bien!. Es muy importante en situaciones como estas ser totalmente racional....

Una idea: se me ocurre que desde el centro internacional de las culturas, se pueda gestionar a través de algunas embajadas extranjeras algunas becas de capacitación para la gente de Armenia y si se logra irían para splus Armenia. Acá los colegios van a tardar en reiniciar clases varios de ellos ya fueron demolidos. Otra de las cosas que vamos a gestionar a partir de mañana es como lograr que a splus lo exhoneren del pago de cualquier tipo de impuestos argumentando que se queda para crecer de nuevo junto con la ciudad. Martha Lucía Navas va a ser la persona que frentee todo esto que se nos ocurra y todos la vamos ayudar, vamos a reforzar fuertemente su imagen, ella va a ser la próxima coordinadora del eje cafetero.

Estamos todos muy optimistas y llenos de fuerza.

Pedido: Necesitamos 3 megáfonos, esto hace más fácil convocar a la gente. Quienes tengan por favor envíenlos a Splus Pereira.

Nos estamos comunicando

PAZ, FUERZA Y ALEGRIA.

Amanda Lucía M.

3. De: Gerardo Fajardo
A: varios
Fecha: 31 de Enero de 1999

Hola amigos Humanistas. Me da mucha alegría y gusto encontrar tantos mails de solidaridad enviados a los nuestros aquí en Colombia. Mucha gente del Movimiento desde distintas partes del mundo nos ha enviado su manifestación de apoyo y solidaridad con lo sucedido en 5 departamentos de Colombia y sobre todo en Armenia. Gracias de verdad, porque nosotros sabemos que nuestra solidaridad humanista es única y verdadera.

En Colombia mis amigos, durante los últimos meses toda la atención de la opinión pública, como si no existieran otros problemas, se concentró en el proceso de la Paz. Solo una tragedia tan desgarradora, angustiosa y dolorosa como la que azotó al eje cafetero logró desplazar de las primeras planas a la guerrilla, los paramilitares y los intentos para detener el baño de sangre. Una situación con visos macrabos: La guerrilla opacada por un terremoto.

En medio del drama y de las escenas dantescas que nos mostraron los medios de comunicación, una nota positiva y reconfortante fue la reacción espontánea de solidaridad y generosidad de los Colombianos frente al sufrimiento de nuestros compatriotas. Un chofer de taxi que apareció en la televisión con unas cobijas para los damnificados lo resumió con la misma lógica de Bertold Brecht: Tenemos que ayudar porque mañana nos puede pasar a nosotros. Hoy por tí, mañana por mí. Si esa solidaridad se manifestará frente a tantos otros dramas que viven los Colombianos, si esa generosidad fuera una actitud permanente y no solo producto de momentos tan excepcionales como los que produce un terremoto, venceríamos la indiferencia y el egoísmo que nos impide convertirnos en una sociedad civilizada.

Las casi MIL MUERTES que produjo el terremoto conmovieron al país entero. Sin embargo, cerca de TREINTA MIL MUERTES VIOLENTAS AL AÑO se consideran una estadística más. Aparte de los familiares más cercanos a nadie le importa. El corazón nacional se desgarró al ver tantas familias que perdieron sus casas en Quindio y Risaralda, pero más de UN MILLON DE DESPLAZADOS POR LA GUERRA que sufren las mismas circunstancias son mirados con desprecio y desdén. Semejante insensibilidad es producto de tantos años de una violencia enquistada en la entraña de la sociedad que hace las veces de anestesia: seca las lágrimas y elimina el dolor.

Lo único reconfortante de este dramático episodio es que, al menos por unos días, la perdida anestesia de la violencia no produce sus efectos. Los Colombianos volvemos a llorar, a conmovernos, a sufrir el dolor de otros. Es decir, a vivir. Que lindo sería ver los Bancos de sangre de la Cruz roja llenos permanentemente, o a los congresistas y altos ejecutivos (Que se ganan más de 10.000 mil dólares mínimo al mes)donando un porcentaje mínimo de sus ingresos todos los meses para causas altruistas. Haríamos de nuestra desgarrada patria un sitio mucho más amable donde vivir. En medio del terremoto pasó a un segundo plano la noticia del congelamiento unilateral de las conversaciones que decretaron las FARC hasta finales de abril. A nadie debe sorprender esta jugada maestra donde los actores del conflicto incluyendo al gobierno ganan por todos lados. El país tendrá que acostumbrarse a que estas tácticas dilatorias serán una constante en el proceso de la Paz, y en cualquier proceso mentiroso que proclame un ideal más alto que la vida misma.

Lo del terremoto fue desastroso, en varias ciudades del país y sobre todo en la zona del eje cafetero fue donde se desató la tragedia. Hay ciudades, pueblos, algunos semi destruidos y otros destruidos. Todavía están sacando cadáveres de los escombros y aún han encontrado seres humanos con vida. De los nuestros hemos sabido que varios del consejo gamma viven en esa zona, Armenia, Pereira, Calarcá etc. Pero según llamadas que hemos hecho y comunicaciones por vía internet a los nuestros no les pasó nada, algunos familiares si siguen desaparecidos, y la gran mayoría se quedaron sin vivienda y muchos de sus familiares están hospitalizados.

Hay mucha gente sacándole tajada a esta situación, sobre todo los políticos. Ahora si el circo de la guerrilla y el gobierno decidieron hacer un alto en el camino por la tragedia humana que se vive en Colombia, pero y uno se pregunta: Y la tragedia humana que han generado con tantísimos años de dolor, de muerte de masacres, de barbarie, por los miles de muertos que han caído en nombre de la causa de ellos. Solo ahora cuando un fenómeno natural destruye otra vez a los mismo pobres de siempre, entonces es cuando se hacen los minutos de silencio y sacan todo su humanitarismo por las víctimas de la tragedia. El Banco Mundial sale inspirado en hacer un gran préstamo para que los pobres puedan construir sus casitas y se las puedan pagar al banco con todo e intereses cuando puedan?, semejante muestra de humanidad a uno lo destroza. El presidente que aspira a ganarse un novel de la paz, sale en jornada nacional realizando un teletón por solidaridad con Colombia, dando el número de las cuentas bancarias a nombre de su esposa para que la gente consigne todo lo que pueda para llevarles comida, alimentación y techo a los desdichados de la tragedia. Tirofijo con tanta muerte que ha causado ahora se siente consternado y sensibilizado frente a semejante tragedia humana. Los políticos sacan de una sus campañas de ayuda porque esto les permite ganar popularidad para las próximas elecciones.

Las religiones pronunciando el fin del mundo, el castigo de Dios por los malo que es el Ser Humano, proclaman que se acercan los tiempos finales y que el armagedón se nos viene en cima.

Bueno y nosotros acá, presenciando todo el espectáculo, con muchas ganas de hacer de todo y dar lo mejor, pero no podemos perdernos en el libreto de ellos, estamos impulsando nuestro proyecto porque cada vez entendemos con mas convección que si el Ser humano fuera el valor central, todos los recurso, la ciencia, las cosas, la organización social estarían incluso puestas a su servicio para evitarle cualquier sufrimiento, e incluso evitar que los fenómenos naturales le puedan causar daño.

A veces uno se queda como impotente y quisiera dar mucho en esas situaciones, hemos sabido de los nuestros que adelantan campañas de recolección de dineros y que serán consignados a la cuenta de Amanda o de Gonzalo Pacheco, ya que si esa ayuda se consigna a las cuentas del gobiernos jamás van a llegar a las víctimas de la tragedia.

Lo que sigue sería coordinar en estos días donde se podrían hacer los aportes de dinero para que lleguen en apoyo a los nuestros y ellos verán de que manera pueden ayudar a sus mas cercanos.

Estaremos mas en contacto, y reiniciaremos las comunicaciones sobre los Derechos Humanos.

Un abrazo.

Gerardo Fajardo

4. Breve informe sobre la actividad en Armenia en el primer mes posterior al terremoto del 25 de enero.

Amanda Lucia Mosquera

spamanda@.co

Hoy podemos hablar sin mucho sobresalto sobre lo que se siente al tener cerca más de mil muertes, miles de heridos, decenas de miles de familias desplazadas, mas de 20.000 casas y lugares destruidos y una ciudad en caos total. Todo esto fue producido por un acomodamiento telúrico, por un evento natural, no por la acción de sectores en pugna. Es sobrecogedor pensar que una destrucción similar pueda ocurrir a futuro en varias ciudades de este país si los grupos violentos no terminan su “festival de sangre”.

Desde el segundo día, después del terremoto, acordamos con todo el consejo Gamma lo que íbamos a hacer en Armenia: en un primer momento los delegados generales saldríamos del shock y empezaríamos a conectar a la gente de la estructura para restablecer la red estructural de los dos delegados generales que operan en la ciudad y organizar a nuestra gente para garantizar su atención médica, albergue y comida. En los diferentes barrios donde estabamos, el objetivo era organizar a la gente para hacer efectiva la ayuda que, sabíamos, iba a llegar en grandes cantidades durante los primeros días; y evitar el saqueo y vandalismo. Sino era suficiente todo esto para sobrevivir inicialmente, pediríamos ayuda a los delegados generales de Pereira y Cartago. Si aún asi no era suficiente, el consejo Gamma en todo el país estaba dispuesto a enviarnos ayuda y gente si así lo requeríamos. Si todo esto no era suficiente, pediríamos ayuda internacional al movimiento en otros países.

Durante la primera semana nos ocupamos en atender a nuestras familias, en reconectar y censar a nuestra estructura, en tomar contacto con la gente de los barrios en que estamos trabajando. Determinamos las pérdidas humanas, los heridos, las pérdidas materiales; actuamos para garantizar albergue y comida para nuestras familias; formamos una red de ayuda entre la gente de la estructura y organizamos a la gente de los barrios donde estamos operando. Durante todos estos días trabajamos sobre nuestra gente para que salieran del shock inicial y se dispusieran a la acción organizada. Afortunadamente de la gente de la estructura de Armenia no hubo muertes; si las hubo en algunas de sus familias y amigos cercanos, si hubo heridos, pérdidas materiales y un 30% se traslado a otras ciudades.

Estos días fueron muy difíciles pero nunca nos sentimos solos, todos los días nos llamaban de todo los consejos que operan en Colombia a ofrecernos la ayuda que necesitáramos y recibimos cientos de correos electrónicos desde todas partes del mundo donde la gente del movimiento nos expresaba su preocupación y su interés por ayudar. Cada llamada se la contábamos a los nuestros, cada correo lo imprimíamos y lo hacíamos circular a nuestra gente; todo esto nos lleno de esperanza y de entusiasmo. A todos los que durante este tiempo se preocuparon por nosotros y nos enviaron sus saludos y sus expresiones de fuerza, ¡Muchas Gracias!

Los amigos de las "Buenas Nuevas" nos hicieron llegar correos provenientes de países como México, Venezuela y otros lugares donde han ocurrido terremotos, en esto mensajes nos comentaban sus experiencias y nos daban sugerencias que nos resultaron muy útiles. Para ellos también ¡Muchas Gracias!

Esta primera etapa resulto muy bien, nos permitió comprender lo que una comunidad en desgracia es capaz de hacer por salir del problema si se organiza en principios basados en la solidaridad, reciprocidad y trabajo en equipo. Ha sido tan eficaz nuestra forma de movernos que hasta la fecha hemos necesitado poco auxilio externo distinto al que hemos logrado canalizar en Armenia, Pereira y Cartago, apoyándonos entre nosotros y organizandonos para tener acceso a la ayuda que distribuye el gobierno.

Pasada esta primera etapa en donde nos organizamos para sobrevivir, nuestro trabajo consistió en trabajar sobre la comunidad para sacarlos del shock de la pérdida, hacerlos creer en el futuro y disponerlos para la acción de reconstrucción y reactivación de la ciudad. Para esto elaboramos unos talleres cortos y vivenciales.

Para realizarlos nos moviamos a distintos puntos de la ciudad, reuniamos gente y le haciamos el taller en forma suelta y espontánea ya que se trataba de prestar ayuda rápida y eficaz. Al cabo de un par de días notamos que si seguiamos haciéndolo de esa manera, nos ibamos a agotar muy rápido; además sentíamos que no nos alcanzaba el tiempo ni los orientadores para atenderlos a todos y no había transporte para los desplazamientos a los distintos lugares. Decidimos entonces enfocarnos únicamente en los barrios donde tenemos nuestra estructura y quedarnos ahí para poder fortalecer y hacer crecer estas estructuras y ampliar nuestra red de adherentes.

Hicimos convocatoria general en los barrios y detectamos que no era posible movilizar a los vecinos en grupos numerosos porque la gente no quería desplazarse mas allá de la cuadra en donde están sus cosas. Asi que comenzamos a realizar los talleres por cuadras o manzanas; eso estaba muy bien, pero se seguía sintiendo un tanto de agotamiento, un barrio tiene al rededor de 30 manzanas.

Después de estos intentos nos surgió la idea de capacitar a los líderes barriales y asi tener un amplio radio de influencia puesto que cada líder coordina a 30-35 familias. Estos líderes surgieron espontánea y simultáneamente en muchos barrios de la ciudad, desbordando a los liderazgos formales y manipulados políticamente de las juntas de acción comunal. En varios barrios tenemos estrecha relación con a junta de acción comunal y estamos capacitando en liderazgo comunitario a los líderes de las cuadras o manzanas. 26 líderes en el San José y 24 en el Recreo.

Resumen puntual de actividades:
  1. Ubicación personal y/o telefónica de la gente de estructura para conocer su situación y organización de la red estructural, constatación de estado mental, salud, pérdidas, albergue y comida. (ya se paso el reporte).

  2. Colecta de víveres y de utensilios urgentes para distribuir entre los estructurales que lo requerían. Los consejos nuestros ubicados en Pereira y Cartago se movilizaron en los barrios donde realizan sus actividades y recolectaron víveres y utensilios de urgencia para el resto de la estructura que fue afectada por el terremoto.

  3. Apoyo metodológico y logístico para organizar a la comunidad en los barrios donde estamos operando.

  4. Apoyo metodológico y logístico a juntas de acción comunal y comités de líderes barriales en barrios donde no estamos operando. Las juntas de acción comunal carecen de equipo, en el mejor de los casos solo aparece el presidente, esto se hizo notorio durante toda esta catástrofe. Donde había presidentes de las juntas de acción comunal creamos los líderes de cuadra para que se organizaran en torno al presidente. Algunos barrios han implementado este esquema: presidente de la junta de acción comunal + lideres de cuadra.

  5. Elaboración de talleres de apoyo psicosocial con base en los materiales del movimiento. (anexo archivo).

  6. Realización de talleres: 2 en el barrio San José, 6 en el barrio el Recreo, 3 en el barrio La Vieja Libertad, 4 en el barrio Santander, 4 en el barrio La Patria; con asistencia promedio de 17 personas en cada uno. Se detecta en las personas mucha aceptación, disposición a colaborar, mucha sensibilidad, la conmoción por la tragedia saca a flote todos estos sentimientos.

  7. Realización de talleres en colegios con el profesorado: 2 en el colegio Rufino Sur (100 profesores por taller), 2 en el Colegio Campestre (20 profesores por taller), 2 en Colegio Comfenalco (34 personas por taller), 2 en el hogar infantil del barrio Santander (12 personas por taller).

  8. Publicación de boletines barriales: 2 en el barrio El Recreo, 2 en el barrio San José (500 ejemplares por barrio en el primero, 700 por barrio en el segundo).

  9. Publicación de 2 boletines de apoyo psicosocial para docentes. Todos los boletines han sido patrocinados por particulares o financiados desde el movimiento humanista.

  10. Planeación e inicio de escuela de liderazgo barrial. En los barrios se cuenta con muy buena voluntad por parte de muchas personas con perfil de líder, pero estas personas no saben cómo hacer la mayoría de las cosas que se necesitan. Debido a la necesidad de que estas personas ganen en eficacia decidimos hacer una escuela de formación de líderes barriales humanistas.

  11. Inicio de la escuela de liderazgo barrial: un taller en el barrio San José con 20 líderes de manzana o de cuadra y en el barrio el Recreo con 20 lideres. El trabajo ha gustado, ha ayudado a cohesionar, ha fortalecido internamente para poder hacer frente a la situación crítica. Empiezan a sumarse presidentes de las acciones comunales a la estructura.

  12. Participación en un programa de televisión comunitaria (30 minutos). Comentando elementos de apoyo sicosocial e informando sobre la actividad del movimiento en los barrios. Para terminar este informe quiero añadir un material preparado por Gabriel Vergara, uno de los apoyos de nuestro consejo:

¿Qué fue eso que sentimos?

Para crecer no basta con vivir: es necesario reflexionar lo vivido. Después del sismo del 25 de enero mucha gente de la región experimentó algo inusual en la comunicación interpersonal y en la actitud personal respecto a la vida, a sí mismo y a sus semejantes. Tratando de puntualizar todo esto, podemos decir lo que marcadamente ocurrió durante los siete días que siguieron al sismo:

1. Valoramos más el milagro de la vida. Se hizo evidente que la vida humana vale mucho más que las posesiones materiales.

2. Nos relacionábamos como iguales, sin diferencias de status sociales ni económicos. Desaparecieron las distancias entre pobres y ricos, entre estudiados e iletrados, entre cachacos y desarrapados.

3. Hubo amplia disposición a la reconciliación entre hermanos, esposos, familiares, amigos y vecinos.

4. Muchos daban de su tiempo, su apoyo, su energía, su alimento, en forma desinteresada, sin esperar recibir a cambio.

5. Se incrementó la solidaridad y el apoyo mutuo.

6. Surgieron espontáneamente formas comunitarias y vecinales de organización, ocupando el vacío que dejó el colapso de los aparatos e instituciones oficiales burocráticas y manipuladas.

A pesar de la penuria material, había algo nuevo y sabroso en la gente. Pero…cuando los bancos volvieron a funcionar, cuando el dinero volvió a circular masivamente, cuando los horarios laborales volvieron a ser exigidos, es decir, cuando el sistema se fué restableciendo, volvimos a portarnos como siempre, volvimos a ser "ciudadanos normales" (normalmente prevenidos, normalmente distanciados, normalmente competitivos).

A medida que el sistema economicista (con su dios dinero) momentáneamente colapsado era rápidamente restablecido, en esa misma medida lo humano se volvía a replegar al fondo de los corazones.

¿Qué fue lo que vivimos durante esa primera semana? Vivimos una "interrupción humanista", un instante en la vida de la región en donde lo humano primaba sobre todas las cosas, en donde la igualdad de los seres humanos era una vivencia y no un declamativo derecho.

En la historia de la humanidad se evidencian "momentos humanistas": períodos de tiempo en que lo humano aflora, y hay democracia, igualdad, respeto por la vida, amor al conocimiento, respeto por la diversidad, y repudio a la violencia.

En las mentes y corazones de los habitantes del eje cafetero está aún fresco e indeleble el recuerdo, el registro de lo que es vivir una "irrupción colectiva de humanismo": todos vivenciamos la posibilidad real de relacionarnos con otros códigos más humanos, más cálidos y unitivos; todos vivenciamos la posibilidad de organizarnos colectivamente de otra manera.

Pero…cuidado!: esos muros invisibles que usualmente nos separan y que cayeron temporalmente con el terremoto, están siendo levantados de nuevo, sin nuestro permiso ¡no permitamos que el sistema nos vuelva a dividir!: mantengamos la transparencia, la unidad, la comunicación directa y el acto solidario desprendido. Luchemos contra la reinstalación de nuestros viejos hábitos y reforcemos la unidad y comunicación con nuestros vecinos y cercanos.

Eso fue lo que pasó, y eso merece ser rescatado, difundido y comentado.

Bueno, amigos esa es la situación de nuestra gente en Armenia en este momento. Nuevamente ¡Muchas Gracias! a todos, los que de alguna manera han tomado contacto con nosotros y nos han dado aliento, sugerencias y apoyo.

Paz, Fuerza y Alegría para todos.

AMANDA LUCIA MOSQUERA

5. Talleres de apoyo interno

¿Porqué los talleres? Porque emoción que no se integra genera sufrimiento personal, tensión corporal, resta fuerza, capacidad de acción en el medio.

Porque en momentos de tragedia natural o de conmoción social tanto o más importante que el apoyo material lo es el apoyo interno personal.

¿Para qué? Para lograr una rápida adaptación de las personas participantes y promover un estado personal interno de: 1) Asimilación de la dura experiencia vivida. 2) Claridad, decisión y fuerza en la situación presente. 3) Confianza en el futuro individual y de la sociedad. Además de 4) Generar o fortalecer una postura personal activa y comprometida en dirección de la reconstrucción personal, grupal y social.

Taller de apoyo interno # 1: Acomodando emociones

INTRODUCCION: Integrar una emoción intensa producto de una experiencia traumática o impactante puede durar días, meses o años...Y esto depende no tanto del tiempo transcurrido, sino de lo que haga la persona en su cabeza y corazón para integrar dicha experiencia. Pues bien, este taller busca precisamente mover esas emociones, darles la vuelta, reconocerlas, porque solo así se produce su rápida y sana integración mental por parte de la persona. Lo que frecuentemente piensa el afectado es en "olvidar" pero, no se puede olvidar bien lo que no se ha recordado bien.

DESARROLLO: Los accidentes también hacen parte de la vida. Accidente es aquello que uno no elige vivir (¡Qué tal que el mundo fuera solamente todo lo que uno quiere!... Tenemos la suficiente sabiduría y bondad para desear lo mejor para sí mismo y los demás? (Recordar aquí el cuento de "Si las vacas volaran": Un chico filosofaba sobre como tendría que ser el mundo. Se decía que el mundo estaría mejor si las vacas volaran, contemplaba todas las ventajas de su idea, y estando en esas le cayó una caquita de pajarito...) Entonces, Muchas veces uno no elige lo que tiene que vivir, pero uno siempre elige el cómo lo vive, o sea, Uno elige la postura interna ante el suceso. "El vaso está medio vacío", "El vaso está medio lleno" Dos frases que reflejan dos posturas internas (verdad psicológica) ante una misma realidad externa. Una muy saludable postura ante los sucesos traumáticos es no negarlos, sino examinarlos para entenderlos y sacar lección de ellos.

EJERCICIO 1: (tiempo: 10 min).

A) En TRIOS (grupos de 3), si no se conocen se presentan diciendo su nombre, lugar de residencia, trabajo o estudio. A continuación cada uno a su turno completa verbalmente las siguientes frases:

* Cuando ocurrió el terremoto yo...,

* Lo que he venido sintiendo en estos días es...

* En este momento, aquí y ahora, yo...

B) EN PLENARIA: voluntariamente, varias personas (se motiva a que muchos lo hagan) comparten algo de sus respuestas con todos los asistentes.

EJERCICIO 2: "Todavía hay esperanza" : (El orientador del taller lee mientras los participantes con ojos cerrados imaginan la escena)

"Me encuentro junto con un grupo de personas en un valle rocoso, obscuro y frío. Me siento cabizbajo y meditabundo; apretado y rígido. De pronto algo en mi interior dice: "Todavía hay esperanza". Una y otra vez: "Todavía hay esperanza". En ese momento tomo conciencia de la tensión en mi cuello y decido cambiarla y elevo mi mirada a la montaña que se insinúa en el amanecer. Pareciera que las demás personas que están a mi lado también reflexionan sobre lo mismo y eso me hace sentir acompañado. Todos contemplamos los primeros rayos de luz mientras una suave alegría crece en mi interior semejando una esfera transparente que se expande desde mi pecho."

Lentamente los participantes van abriendo los ojos reteniendo lo que imaginaron o sintieron. (fin del ejercicio de imaginación)

(Muy importante: Se les invita a que comenten ante todos lo que imaginaron o sintieron. )

REFLEXION: Pensar algo es bueno, decirlo a otro es mejor, y acompañarlo de acción es mucho mejor . Por ello, hablemos ahora de la acción hacia el medio:

ACCION AL MEDIO: (aquí el grupo se pone imágenes de lo que es necesario o conveniente hacer para el otro día, ejemplo: coordinar brigadas para vigilancia, gestiones ante los organismos del gobierno, recolección de basuras, almuerzos colectivos callejeros, acompañar a niños y adultos a vacunación, etc. Hacen planes y queda claramente establecido quien se hace cargo de qué.

Nota: Se sugiere iniciar cada uno de los próximos talleres con el siguiente ejercicio:

CONTACTO CON EL GUÍA:Estoy en un paisaje luminoso en el que alguna vez sentí una gran felicidad. (*).

Alcanzo a ver el sol que se agranda. Lo observo sin molestia. Notablemente, dos rayos se desprenden de él posándose en mi cabeza y en mi corazón. Comienzo a sentirme muy liviano y a experimentar que soy atraído por el astro. De ese modo, siguiendo los trazos luminosos me dirijo hacia él. Desde el disco enorme, que se convierte en una esfera gigantesca, recibo su calidez suave y benéfica. Ya en el interior del sol, aspiro y expiro amplia y profundamente. La luz que me rodea se introduce en mi cuerpo al ritmo de la respiración, dándome cada vez más energía. Me siento sereno y radiante. Entonces, pido con mis mejores sentimientos que se presente ante mí el guía interno y que lo haga del modo más propicio. (*)

El me dice que representa a mi Fuerza interna, a mi energía, y que si sé cómo usarlo tendré dirección en la vida, tendré inspiración y tendré protección. Pero que debo hacer el esfuerzo por verlo bien o sentir su presencia con intensidad. (*)

Pido al guía que pose sus manos en mi frente y las mantenga así unos instantes. Empiezo a sentir que desde el centro de mi pecho crece una esfera transparente que termina abarcándonos a ambos. (*)

Digo al guía que haga renacer en mí un profundo amor por todo lo existente y que me acompañe en la vida dándome alegría y paz. (*)

Taller de apoyo interno # 2: Encontrar lo positivo de cada situación

1. INTRODUCCION AL TALLER 2 : Por muy dura que sea la situación objetiva, el ser humano tiene la capacidad de elevarse por encima de ella y capitalizarla para su experiencia y desarrollo personal. No hablamos aquí de defender o buscar el sufrimiento, hablamos de que cuando se quiere aprender, hasta las piedras nos enseñan.

2. DESARROLLO La realidad nunca tiene una sola cara. Sucede que frecuentemente nos hemos acostumbrado a verle solamente una cara a la situación.

Ilustremos esto con un cuento: En un lejano país, cierto día un campesino encontró un caballo salvaje. Sus vecinos le felicitaron y sanamente le envidiaron, pero él les dijo: "Para fortuna o para desgracia... ¿Quién lo sabe?"

Resultó que domando el caballo, su hijo salió volando por los aires y se quebró cuatro costillas, una pierna y la puntica del rabo. Sus vecinos se acongojaron. Pero él les dijo: "Para fortuna o para desgracia... ¿Quién lo sabe?".

Estalló una guerra muy sangrienta en dicho país con su país vecino y reclutaron a todos los jóvenes. Todos los hijos de los vecinos fueron enrolados en el ejercito menos el hijo del campesino.

EJERCICIOS:

a) (en parejas) mis aspectos positivos:, cada uno dice al otro tres cualidades positivas que observe en sí mismo.

b) lluvia de ideas (todos participan): ¿Qué hay de positivo en esta situación que vivimos? (sin criticar ni censurar nada de lo dicho. Todo vale en la lluvia de ideas. Procurar que todos participen. Cualquier idea vale)

c) (en parejas) convirtamos las amenazas en oportunidades: Cada uno encuentra para sí tres aspectos positivos o "capitalizables" de la situación en que vivimos. Sea de los dichos en la lluvia de ideas, o sean otros nuevos que encuentre.

3. ACCION AL MEDIO: (preguntas a manera de guía)

¿Cómo se cumplieron las anteriores tareas prácticas?

¿Cómo ha evolucionado la situación?

¿Qué tareas nuevas surgen ahora?

Taller de apoyo interno # 3: La fuerza

1. INTRODUCCION: Si yo digo "Para cambiar esto hace falta tal cosa"; y "para cambiar aquello, tal otra"; estoy diciendo que para modificar algo hace falta una herramienta, una fuerza y un operador. Para colocar un clavo en una pared, necesito un objeto contundente y una fuerza que opere sobre esa herramienta, o sea alguien que martille.

Para cambiar algo en mi o en el medio que me rodea también es necesaria una herramienta, una fuerza y un operador. Cuando digo: "Sin dinero no puedo hacer nada" ,ó "Sin poder no se puede cambiar las cosas" , ó "Sin prensa ninguna idea puede servir", ó Sin reconocimiento no podes ser alguien", ó "Sin belleza quien me va a querer" ; estoy diciendo y creyendo equivocadamente que la fuerza está en las cosas.

Ahora (por un momento) imagino mi casa repleta de dinero y sin mi. Toneladas de papel sin ninguna persona que las escriba. Miles de cámaras de TV y micrófonos, sin seres humanos que los dirijan o hablen. Un hermoso cuerpo, con lujosos vestidos, pero sin vida. Entonces me pregunto: ¿Que fuerza tiene ese dinero, esos medios de difusión, ese cuerpo , esas lujosas ropas?

¿La fuerza está en la herramienta o en el operador? La Herramienta puede ser una u otra, mejor o peor. La fuerza esta en el operador, en los seres humanos, en cada ser humano, la fuerza esta en mi.

2. EJERCICIOS

1. (en parejas) cada uno completa las frases: "la vida para mí es..." "lo más maravilloso del ser humano es...": (los asteriscos * indican pausas para que los participantes metan sus propias imágenes)

" Recuerdo aquellos momentos de mi vida en que me sentí verdaderamente con fuerza, aquellos momentos en que sentía que podía hacer lo que quería.**

Trato de recordar ahora la debilidad de aquellos momentos en que lo que quería hacer dependía de algo externo, de que se den o no se den las cosas afuera.**

Por último elijo de que manera me gustaría vivir de aquí en mas y me propongo llevar adelante un estilo de vida basado en mi fuerza interior.**"

Intercambio conjunto

3. ACCION HACIA EL MEDIO (se evalúa las tareas pendientes y se planea lo por hacer)

Taller de apoyo interno # 4: Distensión

0. EJERCICIO DE CONTACTO CON EL GUÍA) optativo

1. INTRODUCCIÓN : Las prácticas de distensión llevan a la disminución de las tensiones musculares externas, internas y mentales. Como consecuencia de esto, permiten el alivio de la fatiga, el aumento de la concentración y facilitan el rendimiento en las actividades cotidianas.

Vamos a estudiar las formas de relajar el cuerpo.

2. DESARROLLO: Vamos ahora a conocer los puntos de mayor tensión del cuerpo. ¿Qué puntos tiene usted ahora en tensión? Observe su cuerpo y descubra esos puntos tensos. ¿Tal vez el cuello? ¿Tal vez los hombros? ¿Algunos músculos del pecho, o del vientre?

Para aflojar esos puntos de permanente tensión debe, antes que nada, comenzar a observarlos.

Observe ahora su pecho, observe su vientre, observe su nuca, observe también sus hombros, y allí donde encuentre tensión muscular, no intente aflojarla, sino, auméntela. Es decir, tense aún más los músculos que están tensos.

Ponga más fuerza en el cuello, más fuerza en los hombros, más fuerza en los músculos del pecho, del vientre. Allí donde encuentre tensión, comience por aumentarla fuertemente, y pasados unos pocos segundos, afloje súbitamente la tensión que excedió. Pruebe una, dos, tres veces. Tense fuertemente los puntos de tensión y al cabo de un breve tiempo, aflójelos súbitamente.

Con esto aprenderá la forma de relajar los músculos más tensos, haciendo algo contrario a lo que suponía, es decir, tensando aún más para luego aflojar.

EJERCICIO 1: (parejas) "manitas calientes"

EJERCICIO 2: (parejas) el uno toma al otro por los brazos y los levanta uno a uno. Si el otro está relajado, éstos han de caer a los lados por su propio peso. Retroalimente a su compañero(a) sobre cómo lo siente, si está relajado, si se está oponiendo al movimiento de sus brazos, o si los está moviendo por sí mismo. En los dos últimos casos sugiérale que se afloje más.

EJERCICIO 3: Cada uno se relaja en su silla. Ahora continúe por sentir simétricamente las partes de su cuerpo. Comienza a sentir su cabeza, al cuero cabelludo, los músculos faciales, la mandíbula. Luego va sintiendo los dos ojos al mismo tiempo, las dos partes de su nariz. Luego atiende a la comisura de los labios, a sus dos mejillas, y baja, mentalmente, por ambos lados de su cuello y al mismo tiempo. Se va fijando en sus dos hombros; después, poco a poco, va descendiendo por sus brazos, los antebrazos y las manos, hasta que todas estas partes vayan quedando completamente flojas, bien relajadas.

Opcional: "experiencia de paz"

3. ACCION HACIA EL MEDIO; Evaluación y planeación de las actividades de reconstrucción del tejido social y de mejoramiento de las condiciones de vida.

Taller de apoyo interno # 5: Apertura del futuro

1. INTRODUCCIÓN: Dos caminantes perdidos en el desierto están a punto de desfallecer. Uno de ellos dice : Aquí moriremos, no hay agua alrededor y nadie nos puede rescatar en esta inmensidad de calor y arena. El otro, consciente de la situación y conocedor del poder de la imaginación dice: Sigamos adelante que a 500 metros hay un pequeño oasis, me lo dice la intuición. Animo, amigo mío, que tu puedes. Si llegamos allá nos salvaremos...

PREGUNTA: Así sea que haya agua adelante o nó...¿Cuál de los dos resistirá más?

En la vida que sirve más: imaginarse un futuro cerrado y tenebroso... o un futuro luminoso y abierto a la vida y al desarrollo humano?

1. DESARROLLO: Los juicios y las teorías son para comprobar si son ciertas o no, así avanza la ciencia. Las creencias, en cambio, no son para definir si son ciertas o no. El tema con las creencias es si son útiles a la vida o no. Si nos ayudan a sacar fuerza para actuar y vivir, o si, por el contrario, nos roban energía y nos sumergen en el pesimismo y derrotismo.

Estamos con ellas no en el terreno de la ciencia, sino en el terreno de la FE.

EJERCICIO: Soñar no cuesta nada. No soñar rigidiza nuestra vida. Partiendo del hecho que la forma en que imagine mi futuro influye sobre mi futuro, y deseando lo mejor para si mismos, imagínese de la mejor manera su futuro en las siguientes áreas:

a) En la salud:_______________________________________________________

b) En la economía: ____________________________________________________

c) En la pareja y familia: _______________________________________________

(comparten en parejas sus imágenes deseables a futuro)

EJERCICIO: EXPERIENCIA GUIADA EL VIAJE:

Subo a pie por el camino montañoso. El camino se estrecha hasta quedar borrado. llego a la nieve y continúo el ascenso. He llegado a la pared de roca y subo por una grieta, pero esta se estrecha impidiendo desplazarme en los dos sentidos. Afirmo los pies y muy despacio, estiro un brazo hacia arriba. Siento que me balanceo. Estoy por caer de espaldas... Pero encuentro un pequeño hueco en el que aferro mis dedos. Continúo el ascenso hasta la cima final. Estoy mirando el paisaje cuando escucho un sonido agudo. Al mirar hacia lo alto, veo suspendido un disco luminoso, que luego, describiendo círculos a mi alrededor, comienza a descender.

Movido por una llamada interior, me acerco y penetro en su tibio interior. Experimento que mi cuerpo se aliviana. Subimos a mayor velocidad, mientras el cielo se ennegrece y la Tierra se aleja. Vamos hacia un punto de luz que se continúa en un larguísimo corredor transparente. En un momento, nos detenemos súbitamente. Hemos descendido en un lugar abierto. Atravieso la cortina de aire tibio y salgo del objeto.

Encuentro una figura, al parecer, humana. No puedo ver su rostro. Me tiende una mano en la que veo una esfera radiante. Comienzo a acercarme y en un acto de plena aceptación, tomo la esfera y la apoyo en mi frente. (*)

Entonces, en silencio total, percibo que algo nuevo comienza a vivir en mi interior. Ondulaciones sucesivas y una fuerza creciente bañan mi cuerpo, mientras brota en mi ser una profunda alegría. (*)

Sé que la figura me dice sin palabras: "Regresa al mundo con tu frente y tus manos luminosas." (*)

Así pues, acepto mi destino. Luego, la burbuja y el aro y las estrellas y la pradera y la pared de roca. (*)

Por último, el camino y yo, humilde peregrino que regresa a su gente. (*)

Yo que vuelvo luminoso a las horas, al día rutinario, al dolor del hombre, a su simple alegría.

Yo que doy de mis manos lo que puedo, que recibo la ofensa y el saludo fraterno, canto al corazón que del abismo oscuro, renace a la luz del ansiado Sentido.

3. ACCION HACIA EL MEDIO (evaluación y planeación de la actividad comunitaria)

ACTIVIDADES

I. Actividades en el Movimiento Humanista

Producido por el Sector Administrativo Consejo Sigma-3

Buenos Aires, febrero de 1999

Trabajo Barrial

Acción barrial

Campañas de difusión

Centros Humanistas de Comunicación Directa - Locales

Colegios y Universidades

Comisiones

Conflictos

Eventos sociales

Hoja de Barrio - Publicación Barrial

Programas de Radio y TV barrial

Reunión Semanal

Sindicatos

Iniciativas Internacionales

Agencia de Noticias Humanista

Centro de las culturas

Centro Mundial de Estudios Humanistas

Federación Internacional de Apoyo Humano

Fundación Mundo sin Guerras

Internacional Humanista

Red de la Economía Humanista

Revista Electrónica

Otras Iniciativas

Aparatos económicos

Bases de datos - BBS

Café – Arte Humanista

Clubes Humanistas

Conferencias

Derechos Humanos

Ecología

Economía

Educación

Emisoras de TV y Radios FM

Imprentas

Jóvenes

Libros y Revistas - Editoriales

Logística

Mayores

Mujer

Páginas Web

Producción de CDs y Videos

Salones de Chat

Salud

Organismos

La Comunidad para el Desarrollo Humano

Partido Humanista

Contacto con organizaciones

Coordinadoras barriales

Contacto con agrupaciones

BARRIAL

Los Humanistas comprendemos la crisis global en que vivimos, pero nuestra acción es puntual, allí donde llegan nuestras posibilidades. Es desde nuestro medio inmediato que hacemos crecer nuestros planteos y nuestras acciones de transformación de las condiciones en que nos toca vivir. De manera que nuestra acción está aplicada en principio a nuestras personas más cercanas: nuestros familiares, vecinos, amigos, compañeros de trabajo y estudio, etc. Es por esta razón que el trabajo arraigado en el lugar donde se vive o trabaja o estudia, es de fundamental importancia para nosotros. El trabajo barrial prioriza el vecindario, el centro vecinal, la comisión de vecinos, para que en este nivel de acción puedan tratarse y resolverse los problemas que le son propios. La acción puede llegar mucho más allá, incluso produciendo verdaderos “efectos demostración” para otros lugares distantes, pero la acción humanista barrial es el gérmen de toda posibilidad de cambio.

Acción barrial

Son actividades que colaboran con el desarrollo del barrio, que crean lazos entre sus habitantes. Son respuestas humanistas a las necesidades no cubiertas por el poder de turno.

  • Organización de cursos de capacitación y talleres de artes y oficios

  • Actividades culturales

  • Actividades deportivas

  • Consultas populares

  • Base de datos barrial

  • Organización de una red informática

  • Centros juveniles

  • Creación de centros de atención vecinales

  • Centros de capacitación

  • Enseñanza de computación

  • Apoyo escolar

  • Organización de cooperativas de consumo y producción

  • Comisión de desocupados del barrio

  • Realización de talleres sobre temas como violencia, discriminación, etc.

  • Asesoría legal gratuita

  • Red cultural alternativa

Campañas de Difusión

Son actividades que permiten que muchas personas conozcan algunas de las propuestas o trabajos humanistas.

  • Realización e impresión de materiales para difusión: Volantes, Afiches, Cuadernillos, etc.

  • Pintadas - Pegatinas de afiches

  • Distribución de materiales puerta a puerta

  • Organización de conferencias y charlas debate sobre temas de interés

  • Distribución de banderas para balcones y ventanas

  • Producción y presentación de videos con actividades humanistas

  • Auto-parlante

  • Mesa de difusión callejera

  • Envío de cartas a vecinos

  • Radio abierta

  • Obtención de recursos económicos

Centros Humanistas de Comunicación Directa – Locales

Los locales humanistas sirven como referencia a los vecinos, donde pueden expresar sus inquietudes, denuncias y propuestas. Los CHCD son además lugares de reuniones y actividades, de información y sociales. Los Centros pueden ser de distinto tipo, según su ubicación:

  • Habitacionales (en casa de una persona, con cartel a la calle)

  • Estudiantiles (en colegios o universidades)

  • Barriales (un lugar del barrio, como un garage, un local, etc.)

Colegios y Universidades

Se trata de realizar nucleamientos de estudiantes en base a las propuestas humanistas en el campo de la educación, para dar respuestas a los problemas puntuales que sufren en su actividad.

  • Armado de Listas estudiantiles Humanistas

  • Realización de reuniones de Trabajo Personal

  • Realización de talleres para estudiantes y/o profesores, padres y vecinos. Los temas pueden ser: Comunicación, Violencia, Familia, etc.

  • Edición de una publicación humanista

  • Poder joven: Es una agrupación de estudiantes Humanistas. Aspira a tener representantes en colegios secundarios, terciarios y universitarios. Editar una publicación o boletín de modo conjunto que facilite la difusión y expansión del mismo. Organizar actividades conjuntas: operativos en las calles, eventos. Hacer llegar la postura de la agrupación a los conflictos en que se vean involucrados estudiantes y jóvenes.

Comisiones

Las Comisiones se organizan para dar respuesta a temas específicos. Se nuclean en torno a un profesional o persona con conocimientos del tema, y se realizan actividades de difusión y contacto que derivan en acciones puntuales que den solución a los problemas planteados, en base a las propuestas humanistas.

  • Comisiones juveniles barriales

  • Comisión de Educación del barrio

  • Comisión de la mujer

  • Comisión de Salud del barrio

  • Comisión de Ecología

  • Comisión de Derechos Humanos

  • Comisión de Economía

Conflictos

El Humanismo aspira a que la gente no espere soluciones de quienes irresponsablemente nos gobiernan; por lo tanto, ante la presencia de un conflicto, proponemos la acción inmediata.

  • Realización de censos específicos

  • Averiguación de información sobre conflictos puntuales

  • Actividades de difusión y esclarecimiento

  • Organización y movilización de vecinos

  • Armado de gacetillas y notas de prensa

  • Operativos de firmas

  • Documentación a través de videos, fotos, etc.

Eventos sociales

Es importante la realización de eventos que permitan el acercamiento de la gente del barrio. Estos eventos pueden tener como fin establecer vínculos entre los vecinos, así como también recaudar fondos.

  • Organización de fiestas - kermesses - cumpleaños

  • Festivales de música popular

  • Organización de encuentros semanales en la plaza del barrio

  • Cenas compartidas

  • Organización de campeonatos deportivos

  • Encuentros estacionales

Hoja de Barrio - Publicación Barrial

La Publicación Humanista del barrio es un medio para llegar a los vecinos, hacer conocer nuestras propuestas y actividades. Es importante que la mayoría de las notas estén hechas por los mismos vecinos, con sus denuncias, opiniones, etc. Su impresión se solventa con avisos de los comercios del barrio. Algunas funciones son:

  • Redacción de notas – Entrevistas - Cazanoticias - Encuestas barriales

  • Fotografía - Dibujo de comics

  • Venta de avisos

  • Corrección de notas - Diseño - Impresión

  • Distribución puerta a puerta

  • Relación con Instituciones y organizaciones barriales

  • Relación con otros medios de difusión barriales

Programas de Radio y TV barrial

Es muy interesante el acceso a las pequeñas emisoras de T.V. y Radios barriales o comunales, en las que los miembros del Movimiento van ganando experiencia al llevar sus comunicados de Prensa, al participar de programas y al producir luego sus propios “enlatados”, que pueden ser propalados de modo diferido.

  • Locutores

  • Guionistas

  • Reporteros

  • Noteros

  • Venta de auspicios

  • Musicalizadores

Reunión Semanal

En el Movimiento nos reunimos semanalmente para realizar Trabajo Personal. Estas reuniones de aproximadamente 1 hora de duración, son abiertas a amigos y vecinos, y allí se trabaja en conjunto con los materiales del Movimiento. Son gratuitas y llevadas adelante por un orientador del Movimiento.

Los Trabajos Personales son prácticas simples, fáciles de hacer y de transmitir, que poco a poco van ayudando a las personas a recomponerse internamente, a ganar en fuerza, en autoestima, a abrirse, a comunicarse, a reconciliarse consigo mismo y los demás y a aprender a transformar las situaciones cotidianas en que le toca vivir, abriendo el futuro hacia una nueva vida.

Estas reuniones se realizan en las viviendas o en nuestros locales, y es desde allí donde el diseño del trabajo barrial va cobrando impulso.

Sindicatos

Los trabajadores sufren sus conflictos y necesidades puntuales en sus lugares de trabajo, fábricas, industrias, etc. Para organizar la acción, los Humanistas proponemos el nucleamiento de trabajadores como Listas en sus sindicatos, con proyectos y actividades tendientes a resolver esos problemas.

Iniciativas

En la medida en que los gobiernos centrales abandonan su función de garantizar los servicios sociales de primera necesidad, como la salud y la educación, y recluye al ámbito de lo individual problemas de amplitud social, se supone que será el sector privado el que llenará este espacio dejado vacío por los gobiernos. Pero esto en la práctica no se hace, a menos que sea evidente la posibilidad de obtener grandes ganancias económicas en breves tiempos. Se hacen buenos hospitales, buenas escuelas, se dan buenos servicios legales, sicológicos, etc. para aquellos que pueden pagar bien estos servicios. La gran mayoría no tiene dinero para pagarlos y queda indefensa, socialmente huérfana.

Para satisfacer sus necesidades primarias, las poblaciones deben encontrar formas que no dependan de los gobiernos ni de las empresas. Estas formas en las cuales los programas sociales están basados en el trabajo humano, voluntario, y no en los recursos habituales, los definimos “iniciativas”. Es cierto que existen muchos programas “humanitaristas” realizados por organizaciones internacionales como la ONU, diferentes ONG y entes religiosos. Pero parece que estos programas no están en situación de dar soluciones definitivas, sea porque la solución de los problemas sociales no ha sido nunca una verdadera prioridad, sea porque se basan siempre en la disponibilidad de fondos y cuandos éstos se terminan, se terminan los programas.

Es coherente con nuestra sensibilidad humanista, impulsar y organizar la base social en estas iniciativas, donde la gente se hace cargo de resolver los problemas sociales y va creando una nueva organización social, que se va configurando en distintos campos y actúa como si no existieran gobiernos ni empresas.

Todos los proyectos se encuadran dentro del principio de reciprocidad, desechando de plano la actitud pasiva y afirmando la interacción.

INICIATIVAS INTERNACIONALES

Agencia de Noticias Humanista

La agencia de noticias humanista italiana "Buone Nuove", difunde novedades relacionadas con avances en todos los campos hacia una sociedad más humana. Ha ampliado sus servicios no solamente al interior del Movimiento sino a través de publicaciones y de páginas electrónicas. También se está generando una Buenas Noticias en español, y esta actividad podría desarrollarse en otros niveles de amplitud e interés.

Centro de las Culturas

Son organizaciones humanistas destinadas a coordinar acciones en defensa de las minorías étnicas y culturales en un lugar dado. Basa sus acciones en la lucha contra la discriminación, en la relación recíproca y solidaria entre las culturas y en la formación de clubes humanistas. Trabajan principalmente con los inmigrantes y refugiados, colaborando con ellos en la defensa de sus intereses; proporcionándoles asesoría legal y médica; apelando a los organismos estatales del caso y haciendo públicas sus demandas a fin de esclarecer a la opinión pública nacional e internacional respecto de los atropellos a sus derechos humanos.

Cobra gran importancia la presencia en todas las situaciones de discriminación para promover y organizar acciones con las comunidades y asociaciones.

Las actividades de los Centros, se concentran en un Local, desde donde parten todas las actividades y es referencia para todos los amigos e instituciones que están en contacto con nosotros. También se edita una publicación mensual. Algunas actividades en el local y la publicación:

  • Actividades de contacto con la prensa y difusión.

  • “Socorro Legal”, atención a los extranjeros sobre temas legales (permisos, trabajo, etc.).

  • Clases de idioma y de computación para extranjeros.

  • Reunión semanal de trabajo personal y organización.

  • Encuentro-cena con amigos.

  • Redacción de la Revista, publicación, distribución, etc.

  • Mesas de difusión de nuestro planteo.

  • Programa de radio semanal.

Centro mundial de estudios humanistas

El Centro Mundial de Estudios Humanistas tiene como objetivo realizar estudios y aportes que contribuyan a humanizar la ciencia y la tecnología, enfatizando en los problemas de la educación, a la vez que propicia la expansión y desarrollo del Centro hasta allí donde lleguen sus posibilidades.

El Centro funciona desde Moscú, y sus producciones más importantes fueron los Anuarios Humanistas (4 hasta hoy), que recopilan trabajos y conferencias, y el Diccionario del Nuevo Humanismo.

Federación Internacional de apoyo humano

Para favorecer el desarrollo se ha creado la Federación Internacional de Apoyo Humano, que tiende a canalizar recursos obtenidos por donaciones hacia lugares en situación crítica. Allí donde llegamos tratamos de poner en marcha actividades de alfabetización y sanitarias; tratamos de capacitar a un pequeño núcleo en asuntos de comunicaciones e instalamos, donde se puede, accesos telefónicos y computadoras. Se están realizando campañas en Haití, República Dominicana, India, Senegal, Togo, Islas Comores, Costa de Marfil, y otros países.

El Movimiento esclarece estableciendo diferencias entre la ayuda humanitaria y la ayuda humanista, porque aquí no se trata de caridad por parte de los que colaboran y de pasividad por parte de los que reciben. El Movimiento plantea puntualmente la necesidad de la reciprocidady no la actitud pasiva.

Fundación Mundo sin Guerras

Es una Fundación lanzada en enero de 1996, con el interés de juntar adhesiones a favor del cese de todas las guerras y conflictos, en principio por una semana en el año 2000. Esta Fundación centra sus actividades en el campo de los académicos, científicos y artistas. Se recibieron adhesiones de M. Gorbachov, I. Prigogine, J.M. Serrat, N. Chomsky y otras personalidades.

Internacional Humanista

La oficina de la Internacional Humanista, que no tiene injerencia en los Partidos humanistas nacionales, coordina las campañas de esclarecimiento y denuncia de las injusticias político-sociales, y de las actividades sangrientas de los terrorismos y fundamentalismos que se multiplican en el mundo.

Otra función de importancia es la de fortalecer vínculos con partidos no humanistas y agrupaciones gremiales y estudiantiles que han pedido ser reconocidas. La labor de hacer llegar materiales de esclarecimiento y acción a esos partidos y agrupaciones es una de las tareas más importantes de la Internacional.

Red de la economía humanista

La REH es una organización voluntaria de personas y empresas que intercambian productos y servicios entre sí en forma gratuita. El objetivo de la REH es demostrar que una economía mundial basada en la solidaridad (y no el dinero) es posible, y empezar a construir la nueva civilización a la que todos aspiramos.

Se genera una gran red humana de personas que se han puesto de acuerdo en llevar a la práctica los principios de la Economía Humanista. Cada miembro de la red se inscribe declarando un producto o servicio que puede aportar en forma gratuita en sus ratos libres. Un miembro de la red puede ser una persona individual o una empresa. Dentro de la red circula una guía consistente en un listado de todos los miembros de la red, especificando sus respectivos servicios y productos. Los integrantes de la red solicitan los servicios de los demás miembros, poniéndose de acuerdo según la disponibilidad de cada uno. Algunas actividades:

  • Organización de una red

  • Difusión de la red

  • Armado del boletín mensual

  • Realización de encuentros de socios

  • Contacto con empresas e instituciones

  • Circulación amplia de los materiales ideológicos

  • Cursos o enseñanza grupal

Revista Electrónica

La Revista Electrónica se edita trimestralmente en el Movimiento desde marzo de 1995. Sus números se distribuyen en la red informática y están disponibles en varias páginas Web, como así también en distintas BBSs del Movimiento. La Revista electrónica, una de cuyas funciones es producir material que, adaptado, pueda servir a las revistas barriales, se distribuye también como material impreso.

También se está editando recientemente una revista electrónica cultural, llamada @.

Pueden editarse revistas electrónicas y boletines con distinta amplitud y temática.

OTRAS INICIATIVAS

Aparatos económicos

La postura del Movimiento es la no aceptación de dinero o ayuda de empresas que luego podrían condicionarlo. La vía para recaudar fondos que aumenten la capacidad de difusión de nuestras actividades es la generación de aparatos económicos.

  • Realización de Eventos (culturales, sociales, musicales, fiestas, etc.)

  • Venta de productos

  • Servicios

  • Producción de CDs humanistas

  • Programas de TV o Radio

  • Cafés humanistas

Bases de datos - BBSs

Las bases de datos son medios de acceso a todo tipo de información del Movimiento. Estas bases pueden contar con archivos de nuestros materiales, foros de discusión, etc. La BBS de Hong Kong ha sido particularmente activa en la distribución permanente de información sobre la restricción de los derechos humanos en distintas partes del mundo. Existen asimismo numerosas BBSs humanistas en muchos países.

Cafés – Arte Humanista

Se trata de lugares abiertos al público en general, donde además de brindar un servicio de cafetería o comidas, se transmiten ideas y propuestas humanistas de forma cultural o artística. En estos lugares se pueden realizar:

  • Exposiciones

  • Charlas debate

  • Conferencias

  • Proyección de videos

  • Recitales de música

  • Obras de teatro

  • Concursos literarios

  • Muestras de fotografías y de archivos

Además cobra impulso la expresión del sentir humanista a través del arte en todas sus formas. Como ejemplo, el conjunto musical Industria Naranja, ya ha editado sus primeros cassettes.

Clubes humanistas

Los clubes humanistas no tienen carácter institucional, no se asemejan a los clubes sociales o culturales, ni aparecen motivados por alguna actividad específica. Surgen por iniciativa de personas que comparten actitudes y comportamientos globales ante la vida. Sus miembros están interesados en efectuar diversas acciones, en realizar intercambios de ideas y experiencias, pero siempre basados en relaciones humanas de no-discriminación, reciprocidad y desprejuicio ideológico y religioso. Las áreas sugeridas son: salud, educación, derechos humanos, antidiscriminación, etnias y culturas, ciencia y tecnología, arte y expresiones populares, religiosidad, agrupaciones sociales, partidos, movimientos alternativos y economías alternativas.

Las iniciativas para la puesta en marcha de diferentes clubes humanistas son cada vez más frecuentes, como por ejemplo:

  • Clubes culturales y de etnias

  • Clubes de artistas plásticos

  • Clubes humanistas para el cuidado de afectados por el V.I.H o de prevención del SIDA

  • Clubes de artistas humanistas

Conferencias

Las conferencias sobre aspectos puntuales de temas del Movimiento, así como las conferencias de esclarecimiento, se desarrollan sobre todo a nivel barrial.

También se destacan conferencias interculturales en la que expositores del Movimiento alternan con expositores de diversas culturas y propuestas en sus respectivos puntos de vista y ante públicos variados.

Derechos Humanos

Las iniciativas en este aspecto tienden a producir acciones que denuncien la violación y el atropello a los derechos humanos a cualquier nivel. Generalmente, estas acciones derivan en comisiones que continúan su lucha más allá de un hecho puntual.

Ecología

La postura humanista en este plano va más allá del simple ambientalismo, y considera a la ecología social como un aspecto prioritario y desatendido totalmente por los gobiernos. Las iniciativas humanistas deben llenar ese vacío.

  • Estudio de situación: estado sanitario, enfermedades más comunes, situación del medioambiente, contaminantes industriales, situación de los servicios básicos de agua, cloacas, luz, alumbrado público, etc.

  • Control de la calidad del agua potable

  • Control de pozos ciegos y construcción de cloacas

  • Saneamiento de terrenos baldíos

  • Desarrollo de huertas comunitarias

  • Campañas de denuncia

Economía

Las iniciativas en el aspecto de la economía tenderán a esclarecer acerca de que un sistema económico humanista es posible, teniendo en cuenta que las políticas actuales han demostrado su total fracaso. En tal sentido, nuestra propuesta es ir avanzando hacia una propiedad de los trabajadores, en donde se compartan las decisiones de fondo que hacen al manejo de las empresas.

Educación

Aquellos que se interesan por esta temática, pueden producir acciones que vayan orientando hacia una educación humanista. Algunas actividades:

  • Análisis del estado educativo en un lugar determinado

  • Presentación de proyectos educacionales

  • Discusión e implementación de proyectos con profesores, padres, alumnos y personal administrativo

  • Biblioteca popular rodante

Emisoras de TV y Radios FM

A partir de las radios F.M. de Madrid y Roma, se han montado pequeñas emisoras comunales en distintas ciudades del mundo. Últimamente han surgido, además, nuevos proyectos en esa dirección.

Estas emisoras son abiertas a la participación de individuos y asociaciones que quieren difundir sus mensajes, con la única limitación de no ser a favor de la violencia y de la discriminación. Los grupos que quieren participar se afilian a la Radio, contribuyen con una cuota mensual a los gastos de mantenimiento y tienen su espacio radiofónico de aproximadamente una hora cada semana. Por supuesto que entre los programas hay también aquellos producidos por gente del Movimiento que tienen una óptica humanista.

Lo mismo vale para las emisoras de TV, como la TV Cuatrocaminos de Madrid.

Imprentas

Las iniciativas del montaje de imprentas en Londres y Santiago, se desarrollaron positivamente.

Jóvenes

La carencia de un diagnóstico actualizado de la realidad juvenil, hace que los jóvenes sufran problemáticas puntuales, quedando marginados y postergados en esta sociedad. Las iniciativas humanistas generan ámbitos de participación y desarrollo para los jóvenes.

  • Creación del Centro Comunitario Juvenil

  • Organización y autogestión de grupos de jóvenes

  • Creación de espacios de encuentro

  • Comisión por los Derechos del Joven

Libros y Revistas - Editoriales

Son numerosos los libros y materiales que ha editado el Movimiento, ya sea a través de reconocidas editoriales o de las puestas en marcha por humanistas. Cada vez más se necesita la traducción a diferentes idiomas, como así también las ediciones de bajo costo que permitan su difusión masiva.

Una actividad importante es hacer llegar nuestros libros a las bibliotecas públicas, las bibliotecas de los periódicos y las bibliotecas de las universidades, para que puedan ser consultados por investigadores, estudiosos, y público en general.

Asimismo, se editan revistas con amplitud zonal o de ciudad, que tratan distintos temas con una óptica humanista, difunden nuestras ideas y proponen acciones.

Logística

La logística se encarga de la infraestructura necesaria para la producción de eventos de cualquier tipo. En este sentido, se ve la conveniencia de formar equipos de personas que atiendan este tema. Estos equipos realizan:

  • Confección de banderas y cruzacalles

  • Confección de prendedores, remeras humanistas, etc.

  • Montaje de escenarios para actos barriales o de mayor amplitud

  • Sonido para eventos

  • Iluminación para eventos

  • Contratación de micros, colectivos, camiones, etc., para las movilizaciones

  • Ornamentación general para eventos (globos, afiches, luces, etc.)

Mayores

Los avatares que padecen las personas mayores, son propios de un Estado que no respeta ni los derechos humanos ni las leyes ni las Constituciones que amparan a este sector social, deteriorando crecientemente su calidad de vida y su dignidad. Es el momento de generar los instrumentos necesarios para resolver esta situación de las personas mayores.

En España, en el año 1996, se presentó un proyecto de “Ley sobre protección a las personas mayores”.

Mujer

Al igual que en el caso de los jóvenes, la mujer padece de discriminaciones puntuales. Las actividades por la reivindicación de la mujer y su igualdad plena de derechos y oportunidades, es una iniciativa de interés para los humanistas.

  • Campañas de protección de mujeres golpeadas

  • Denuncia de situaciones de discriminación

  • Comisiones

Páginas Web

Se han multiplicado las páginas Web emplazadas en la red Internet. Varios grupos e individuos del Movimiento crean, actualizan y sostienen esta actividad que crece cada vez más. Las páginas Web pueden contener información de nuestras actividades, archivos para bajar, links a otras páginas humanistas, fotos de actos y movilizaciones, encuestas, chats, etc.

Producción de CDs y Videos

La editorial italiana Multimage ha realizado su C.D. "Viaje en el Nuevo Humanismo". Está habilitado para trabajar en 3 idiomas y preparado para cambios modulares a otras lenguas. En él va incluido el Diccionario del Nuevo Humanismo, información sobre distintas actividades y publicaciones del Movimiento.

Se editaron en CD las Experiencias Guiadas en español, con los textos del libro de Silo, y ambientados con música original.

Cada vez más se utiliza esta forma de transmitir gran cantidad de información a bajo costo. Pueden producirse CDs con archivos, imágenes, programas utilizados frecuentemente en el Movimiento, videos de actos públicos y reuniones, etc.

Salones de Chat

Una forma más de difusión y contacto humanista es la creación de salones de chat humanistas, en los servidores de chat existentes. Estos salones pueden registrarse de modo permanente. Allí se dan charlas informativas, se entregan materiales, se organizan reuniones, etc.

Salud

Este tema fundamental está absolutamente postergado por las políticas actuales. Los humanistas impulsamos iniciativas que vayan solucionando los problemas de prevención y atención sanitaria en general.

  • Estudio de la situación sanitaria

  • Presentación de proyectos de salud

  • Creación de salas de primeros auxilios

  • Control de funcionamiento de la sala de salud

  • Organización de campañas de educación sanitaria (charlas, radio, revistas, etc.)

  • Elección de un promotor de salud

  • Creación de comisiones en relación con enfermedades específicas (sida, obesidad, drogadicción, alcoholismo, hipertensión, diabetes, etc.)

ORGANISMOS

La Comunidad para el Desarrollo Humano

La Comunidad para el Desarrollo Humano es una Institución social y cultural, que promueve el cambio conjunto de la sociedad y de los individuos, a través de estudios que faciliten la acción transformadora. Fue creada por miembros del Movimiento Humanista en el año 1980.

Cualquier persona que coincida con los objetivos básicos de La Comunidad puede integrarse a la institución, sumándose como socio y así, colaborar en alguna de sus secretarías, promover nuevas actividades, recibir sus publicaciones, participar de sus Asambleas y elegir autoridades.

La participación está abierta a toda persona sin discriminación alguna.

Partido humanista

Es el Frente político del Movimiento Humanista. El desarrollo de este frente es la actividad más importante que llevamos adelante los humanistas, teniendo en cuenta sus posibilidades y la actual situación social.

Fue fundado en 1984 y se desarrolla en más de 30 países del mundo. Todos los Partidos tienen las mismas bases de acción, aunque en cada lugar existe autonomía táctica, tendiendo a la formación de Regionales Humanistas. Se observan crecimientos importantes de votos allí donde el P.H. se presenta a elecciones. El Partido publica su periódico "El Humanista" de modo permanente.

Las actividades del PH corresponden a las campañas específicas que se realizan en cada lugar y en cada momento. Sin embargo, algunas actividades son las siguientes:

  • Campañas de afiliaciones

  • Campañas de adhesiones

  • Participación en los Gabinetes del lugar

  • Participación en los equipos de Prensa, Relaciones, Logística, etc.

  • Candidaturas independientes

  • Edición del periódico El Humanista

  • Sede Central

  • Campañas de difusión

  • Campañas económicas

  • Cuestiones legales

CONTACTO CON ORGANIZACIONES

Coordinadoras barriales

En los barrios, a menudo se encuentran pequeños grupos de base de diversas tendencias sociales, políticas o religiosas, y con ellos el Movimiento trata de organizar Coordinadoras de acción para lograr una mayor efectividad en la solución de problemas que afectan al conjunto, o en la lucha por lograr reivindicaciones puntuales. Siempre el criterio con el que se dinamizan esas coordinadoras está basado en la reciprocidad de las acciones. Esa es una condición fundamental para que se produzca el desarrollo conjunto.

Contacto con agrupaciones

Una actividad de mucha importancia para el Movimiento es lograr contacto con distintas agrupaciones, que por su carácter pueden adherir a las posturas fundamentales humanistas. Estos grupos pueden apoyar nuestras acciones sin perder identidad, aumentando en gran medida el potencial con que cuentan, y ayudando al Movimiento a convertirse en una gran fuerza social. Puede conectarse con:

  • Asociaciones

  • Cultos

  • Fundaciones

  • Grupos

  • ONGs

  • Partidos políticos

  • Sociedades de Fomento

  • Cooperativas

II. Boletín sobre actividades de arraigo universitario año 1998

ARGENTINA

Facultad de Medicina - Universidad de Buenos Aires

2º Semestre de 1998

Jorge (Consejo K Sigma 3)

E-Mail: jogol@fmed.uba.ar

Se desarrollaron reuniones semanales con algunos docentes y como plan de acción se dieron clases de repaso a los estudiantes de histología y embriología . Se invitó personalmente por turno a los alumnos y también se colgaron afiches en las carteleras de la cátedra. Las clases de repaso incluyeron trabajos personales. Concurrieron más de 70 estudiantes que fueron esclarecidos acerca de las propuestas humanistas. En reciprocidad se invitó a los alumnos a desarrollar un puesto sanitario en un barrio carenciado (Villa Corina, Avellaneda) utilizando un cuestionario que se distribuyó junto a materiales humanistas en las clases de repaso. Los estudiantes que participaron realizaron encuestas sanitarias a los vecinos para conocer qué dificultades de salud presentaba ese barrio, con la intención de solucionar a partir de la prevención y la autogestión, sus problemas sanitarios.

Propuestas para el semestre:

- Creación de una lista humanista universitaria.

- Talleres de educación humanista para estudiantes.

- Formación de una coordinadora estudiantil en Buenos Aires.

- Nuevo arraigo en un barrio de buenos aires, con perfil PH impulsado por estudiantes.

Agrupación Universitaria Humanista - Facultad de Ciencias Sociales

Universidad Nacional De Lomas De Zamora.

Provincia de Buenos Aires

Fabián Scorpio

E-Mail: fabians@.ar

En esta facultad contamos con el antecedente de las actividades que realizaron otros amigos humanistas del grupo de Juan José Pesio (mi actual orientador) durante los años 1983/4.

1990

En 1990 decidí estudiar Comunicación Social en esta facultad y durante ese año comencé a cursar materias y a relacionarme con alumnos interesados en participar políticamente y con los que ya estaban militando en otras agrupaciones (afines o no).

Con algunos de ellos empezamos a reunirnos en torno a la idea de formar una agrupación independiente e ideológicamente de izquierda. Se formó un lindo grupo pero los que estabamos interesados por formar una agrupación de orientación humanista comenzamos a ver que las cosas se nos van de las manos ya que las ideas de la izquierda ortodoxa comenzaron a predominar en la reunión ya que este es un discurso más fácil e internalizado en los jóvenes frente a nuestras ideas que se presentaban como nuevas pero más difíciles de reconocer.

La situación del grupo comenzó a ser tensa porque los que asomaban como líderes manejaban bien el discurso pero llegaban a crear una nueva situación de militancia. Fue en esos días que propusimos formar la agrupación humanista y la mayoría adhirió a esta propuesta (en un momento pensamos que se iba a desarmar el grupo) ya que nuestra relación con el resto era mas de amistad que de debate ya que con algunos de ellos éramos amigos desde la infancia.

1991

Ya en 1991 y durante el segundo cuatrimestre presentamos a la “Línea Humanista – Verde” en las elecciones para centro de estudiantes y con muy pocos días de propaganda obtuvimos el 5 % de los votos. Este resultado sorprendió a mucha gente de la facultad y también a nosotros y el mismo dia del escrutinio recibimos felicitaciones de todos los sectores políticos de la facultad.

A los pocos días se realizó la primera reunión de centro de estudiantes con los nuevos secretarios electos, fuimos invitados a la reunión y los representantes de la agrupación ganadora de las elecciones (“franja morada” del partido de centro derecha “Unión Cívica Radical”) en un intento de fagocitarnos, nos propusieron llevar adelante la “comisión de ecología” que ellos mismos habían creado para que nosotros la manejemos y además que participemos de las reuniones de centro de estudiantes con voz pero sin voto (para tener voz y voto hace falta un 10 % de los votos ya que con ese porcentaje se obtiene una secretaría en el centro de estudiantes).

Las conclusiones de esta primera etapa fueron muy positivas y descubrimos que los resultados se debieron a que nos acercamos a los alumnos con los que teníamos reciprocidad emotiva y contrariamente a lo que pensábamos en un principio fue con estos que construimos la agrupación y no con los que ya tenían un liderazgo o gente con estas cualidades ya que resultaron con muchas rigideces a la hora de escuchar nuestros planteos. Podríamos decir que apostamos a los “talentos latentes”, a las potencialidades del otro y con la actividad y estos comenzaron a expresarse.

Otro de los aspectos que creemos importantes para compartir con ustedes es el de la importancia que tiene el arraigo para la actividad en la universidad. Todos los que estabamos en la lista de la agrupación éramos alumnos de la facultad que cursábamos materias, rendíamos, aprobábamos y desaprobábamos exámenes y ese fue un factor muy importante para la aceptación de la agrupación en la facultad.

Si hablamos de la militancia podemos decir que esta consolidó los lazos de amistad existentes y creó nuevos y contrariamente a lo pensábamos en un principio, la actividad política nos incentivó en nuestro interés por el estudio.

1992

A través de la comisión de medio ambiente, realizamos durante 1992 dos talleres, uno de ecología y medio ambiente y otro de cooperativismo y mutualismo. Estos cursos tuvieron una concurrencia promedio de veinte personas y éramos una agrupación que además de hacer propaganda política utilizábamos la mesa para invitar a los alumnos a alguna actividad, esto era muy importante porque de entrada nos identificaron como “gente que trabaja”.

Durante el segundo cuatrimestre de 1992 y después de varios ofrecimientos para que nos aliemos con el peronismo, que no podía derrotar a franja morada y buscaba aliados por todos lados, nos presentamos nuevamente solos a las elecciones como “Agrupación Humanista – Ecologista”. Con la actividad que habíamos realizado durante el primer cuatrimestre y con el marcado perfil ecologista de la agrupación que coincidía con el crecimiento del ecologismo en la Argentina, superamos el 10 % de los votos y conseguimos una secretaría en el centro de estudiantes.

El perfil ecologista había cambiado la compositiva de nuestros votantes ya que mantuvimos los votos en las carreras con compositiva progresista pero tuvimos un gran crecimiento en las que tradicionalmente ganan las agrupaciones de derecha.

Otra de las actividades fue la del manejo conjunto del bufet de la facultad entre todas las agrupaciones del centro de estudiantes ya que el concesionario lo había abandonado. Tuvimos a las autoridades y a las agrupaciones oficialistas en contra del manejo del bufet por los estudiantes hasta que a través de una licitación lo tuvimos que entregar al nuevo concesionario.

En el transcurso de la gestión del bufet, comenzaron los acercamientos a las agrupaciones de izquierda, centro - izquierda e independientes de la facultad.

1993

En 1993 realizamos algunas actividades conjuntas con estas agrupaciones y para las elecciones que se realizaron en el segundo cuatrimestre, formamos la alianza denominada “Movida Universitaria” y en todos los carteles figuraba el eslogan “Utopía en acción”. Esta nueva alianza tenía un gran impulso y muchas pretensiones de pelear el poder en la facultad.

La decisión de aliarnos a otras agrupaciones nos ayudó a reforzar relaciones con agrupaciones afines y a demostrar que teníamos tolerancia, que podíamos trabajar con otros y nos sirvió como aprendizaje y para las elecciones conseguimos el 20 % de los votos y dos secretarías en el centro de estudiantes.

El año 1993 terminó con mucho futuro para “Movida Universitaria”, pero comenzó un decrecimiento de nuestra popularidad en la facultad ya que varios de los integrantes de nuestra agrupación no se sentían cómodos en las actividades conjuntas donde casi siempre predominaba el estilo de la izquierda ortodoxa y así comenzaron a alejarse.

1994

A pesar de esto, en las elecciones de 1994, Movida se alió con el Frente Grande, que en ese momento estaba creciendo en popularidad y ganamos las elecciones para centro de estudiantes con muy poca ventaja sobre Franja Morada, apenas 19 votos de aproximadamente 2000 votantes.

1994 terminó con mucha euforia pero 1995 fue muy difícil para Movida, poder presidir el centro de estudiantes ya que el resto de las agrupaciones y Franja Morada especialmente, saboteaban la gestión a través de un trabajo sicológico hacia los estudiantes para generara descontento hacia Movida Universitaria, haciendo responsable a la agrupación de los problemas de la facultad y generando otros para poder aumentar la campaña de desprestigio.

Todo esto mas los problemas internos, mas la inexperiencia ante estas situaciones terminó en que en las elecciones del segundo cuatrimestre de 1995, salimos segundos en las elecciones muy lejos del primero que fue Franja Morada y el tercero quedó muy cerca de nosotros.

1996

1996 fue un año muy difícil ya que Movida Universitaria estaba en decadencia y nosotros también. Las internas iban creciendo ya que por la falta de resultados los marxistas planteaban que teníamos que tomar un discurso mas radicalizado y ortodoxo y a los demás nos resultaba muy difícil sostener la posición progresista ya que en ese momento parecía destinada al fracaso.

En las elecciones del 96 se realizó una alianza, en la que votamos en contra, con las agrupaciones del Partido Comunista Revolucionario y el Partido del Trabajo y del Pueblo, ambos de ideología Maoísta. Con esta alianza se logró aproximadamente el 15 % de los votos.

1997

En 1997 se produjo una ruptura en Movida Universitaria: Los que se quedaron con el nombre de la agrupación, se aliaron con el Peronismo disidente y muchos no disidentes y le ganaron las elecciones a Franja Morada después de muchos años y el resto quedamos dispersos.

Durante este año nuestro decrecimiento nos llevó a quedar con un miembro de estructura y a la desaparición de la agrupación durante 1997.

1998

1998 fue el año de recomposición de la agrupación, en el que comenzamos a salir nuevamente con la mesa del Movimiento Humanista en la que vendimos libros y repartimos materiales y comenzamos a recontactar gente nueva y algunos históricos que querían comenzar de nuevo. Fue un muy buen año y fuimos muy bien recibidos por los alumnos que siempre quisieron que nos presentáramos solos en las elecciones y también por los militantes de los grupos de independientes de izquierda con los que habíamos compartido la experiencia de Movida Universitaria.

1999

Durante 1999 le vamos a dar a la agrupación mayor cantidad de tiempo, trabajo y esperamos que esto nos ayude a recomponer un grupo de militantes ya que contamos con un importante plus de experiencia y un excelente nivel de aceptación de parte de los alumnos, del resto de las agrupaciones y hasta de algunas autoridades de la facultad, gracias al trabajo de arraigo e influencia con el que trabajamos y volvimos a trabajar durante 1998.

BOLIVIA

Corriente Humanista Universitaria

Raúl Mercado (M Sigma 3)

lsalinas@caoba.entelnet.bo

El Trabajo realizado en Bolivia por nuestro Consejo (Consejo M Sigma 3) estuvo centrado en tres facultades: Arquitectura, Informática y la Carrera de Ingeniería (que incluye alrededor de 8 distintas carreras de ingeniería)

Arquitectura

Se inicio el arraigo en esa facultad en el mes de septiembre de 1997, con el objetivo de publicar un boletín universitario y de aumentar el colchón de adherentes. Ese año se publicaron dos números del Boletín al que se lo llamó “Mirada”.

El trabajo con los adherentes continuó a través de volantes informativos y especialmente de afiches de tamaño doble carta, donde se expresaban los puntos de vista nuestro sobre distintos temas: El acuerdo de paz del ETA, los problemas de hambre en el Africa y temas nacionales referidos al gobierno.

Posteriormente el año 1998, el mes de septiembre volvió a salir el Boletín “Mirada”, esta vez tuvo mas continuidad y hasta la finalización de la gestión universitaria se publicaron tres números, uno cada mes, mil ejemplares de tirada. Con este trabajo más permanente logramos tener más contacto con los adherentes y se pudo trabajar con los relevadores. En síntesis, hemos hecho una labor de difusión más que nada, lo que nos dará la posibilidad de postularnos al Centro de Estudiantes como se tiene programado para este año.

Ingeniería

En esa Facultad se tiene un Universo más amplio de posibles adherentes, son ocho carreras de ingeniería que funcionan en un solo edificio, así que en un principio se nos hizo difícil la distribución de Boletín “Inge-rencia”, ya que no ten_1amos contactos en todas las carreras, de todas maneras se trabajó con los relevadores, quienes nos daban una mano para repartir el boletín, que salió en una tirada de 300 ejemplares.

Tenemos planificado para este trimestre organizarnos por Carrera, con al menos un contacto y de esa manera poder distribuir el boletín de manera mas uniforme. También estamos con la imagen de postularnos a los Centros de Estudiantes de cada Carrera y a la OEI (Organización de Estudiantes de Ingeniería) que supuestamente agrupa a todos los centros de estudiantes, pero que en la realidad trabaja aisladamente.

Se habilitó un casillero para que los estudiantes puedan dejar sus notas y así publicarlas en el Boletín, lo que no dio buen resultado.

Informática

En Informática se empezó el trabajo de arraigo en el mes de agosto, de igual manera con el objetivo de publicar un boletín y trabajar con adherentes y relevadores.

En el mes de septiembre salió el Boletín “Mirada” (para mantener una línea que pueda identificarnos) y este trabajo fue muy permanente, salieron cuatro números hasta el final de la gestión, uno por mes, con 500 ejemplares de tirada.

Se habilitó un casillero (de uno de los alumnos) para recibir las notas para el Boletín.

Una anécdota que nos ocurrió en Informática: publicamos en el ultimo numero, con una nota que llegó al casillero, en esa nota se hacia mención a una Cátedra de Matemáticas como la clase mas aburrida, eso desato un “conflicto”, porque la Catedrática lo llamo al responsable del boletín amenazándolo de denunciarlo a la Policía por difamación, nos pidió una disculpa publica y además hizo circular una lista de firmas de sus alumnos (supuestamente “voluntaria”) para quejarse por el articulo, muchos se asustaron, venían amigos adherentes para decirnos que nos disculpemos, escribiendo que esa era la mejor clase y cosas por el estilo. Pero nosotros tuvimos una posición bastante firme, sacamos la queja de la profesora pero no una disculpa, puesto que, - pusimos en la nota- defendemos el derecho a la libertad de expresión y que no podemos coartar lo que opinan los alumnos.

Ese hecho nos dio mucha fuerza a tal punto que venían a buscar el boletín e incluso armamos una mesa de distribución en la que participaron adherentes y relevadores.

También tenemos programado postularnos al centro de estudiantes.

El trabajo realizado nos ha dado como resultado un total de 150 adherentes y aproximadamente 30 relevadores.

BRASIL

Universidad Federal do Río de Janeiro

Valdir Silveira

jullian@minerva.del.ufrj.br

Estamos arraigados en el alojamiento de la universidad. Creamos un Video-Club e hicimos muchas cenas compartidas entre los moradores. En este arraigo circula un periódico (A Voz do Morador) la cual tuvo un importante rol durante la huelga que ocurrió este semestre, entrevistando a manifestantes, alumnos y dando nuestros puntos de vista sobre el tema.

Universidad Federal Fluminense (ciudad de Niterói, cercana a Río)

Red de Comunicación Humanista

Sabine Mendes Cartes

jullian@minerva.del.ufrj.br

Nuestras actividades empezaron este semestre en el Instituto de Artes y Comunicación Social (IACS). Hicimos una hoja llamada “Retalhos” (Retazos) que es una forma de participar de la Red de Comunicación Humanista. Pedimos a los adherentes que se encarguen de la distribución como “multiplicadores” y que tomen los datos e inviten a participar en la Red a quienes reciben la hoja. Hay otra hoja llamada Humanizar, también hecha por gente de la Red y que sale con más frecuencia (se trata de gente más organizada!). Esta hoja movilizó una campaña llamada: “Que futuro para la Comunicación?”, que en el fondo fue para crear polémica y aumentar la frecuencia en nuestras reuniones semanales. “Humanizar” también es RCH.

Creamos un proyecto de Programas de TV Comunitarios, entre los alumnos de Cine, periodismo y varias áreas de comunicación social. Ya grabamos el primer “programa piloto”. La idea es grabar 4 y enviarlos a un canal abierto (TV Educativa, Canal 2) que apoya este tipo de iniciativa. La idea es poner a los universitarios en contacto con la comunidad de su alrededor, utilizando el oficio que están aprendiendo, o sea abrir la Universidad hacia la sociedad para cumpla con su real función social.

CHILE

Santiago

Gabriela Meléndez, Ana Toro, Cecilia Fernández

¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido., cfernaba@puc.cl

En dos universidades tradicionales de Santiago realizamos campañas electorales con miras a aumentar nuestro porcentaje electoral (el informe de la campaña realizada en la Universidad de Chile se encuentra en la Revista Electrónica nº16 y la propuesta ideológica en la Revista nº15).

En la Universidad de Santiago se realizó una campaña de difusión de sólo dos días, logrando como resultado un 6,7% de los votos válidos. Se presentó la lista oficialista, la lista comunista y la lista humanista, pero no hubo quórum suficiente por lo tanto se volverán a realizar elecciones en el mes de Abril o Mayo. Esta campaña sirvió para retomar un trabajo conjunto entre los distintos Consejos del Movimiento y se proyecta trabajar con un colchón mayor de adherentes en base a actividades culturales además de volver a levantar una lista para las elecciones de este año.

En la Universidad de Chile, la campaña se basó en 1) abrir la participación a los tres estamentos de la universidad (estudiantes, docentes y funcionarios) desde las carreras y departamentos; 2) generar el acceso gratuito e irrestricto a la universidad; 3) la formación integral. Luego de un mes de campaña se duplicó la votación del año anterior logrando el 5% de los votos validamente emitidos. El proyecto de este año es organizar coordinadoras triestamentales más allá del periodo de elección en cada punto de arraigo. Dos semanas después de la elección general dos miembros de estructura fueron electos en dos centros de alumnos de la Facultad de Artes.

Un elemento común de las dos campañas es que donde hay un trabajo de arraigo se logra el doble del porcentaje de la votación general. Otra conclusión positiva es que se inició el trabajo interconsejos y que las propuestas fueron mucho más claras y concretas que los años anteriores.

Talca

Elección de la Federación de Estudiantes 1998

Leonardo Cancino

E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Para comenzar este informe, partiré presentándoles una carta que resume nuestro trabajo en la Universidad de Talca y conecta con el espíritu con que tratamos de imprimir, esta carta fue entregada en la primera reunión que tuvimos con los anarquistas, ecologistas etc.:

No más de lo mismo

Lo que hoy nos reúne acá, es lo cansados que estamos por la federación que encabeza Claudio Reyes, cansados de que represente a los intereses económicos de la universidad por sobre los intereses de nosotros, los estudiantes.

Esta postura mediocre del presidente de la FEDEUT tampoco es ajena a la del gobierno, senadores, diputados o líderes de otros países.

Hace algunos años un grupo de amigos tomó conciencia de esto y asumieron la responsabilidad de cambiar este estado de cosas; unos se fueron a Francia, otros a Filipinas, a India, Zambia, etc.; en ese transitar llegaron a Chile y desde hace dos años a la Universidad de Talca, tomamos el acuerdo de llamarnos humanistas para que a través de todos los lugares donde estabamos se nos reconociera como tales.

El primer año quisimos contribuir creando un medio de comunicación, hoy lleva 3 ejemplares, su nombre “El Cigoto”; este año decidimos llevar una lista a las elecciones estudiantiles, en este ir y venir nos fuimos encontrando con gente con una sensibilidad similar, que veía lo mal que están las cosas y que había que hacer algo por superarlas.

Pero, ¿por qué estas personas con está sensibilidad apoyarían a estos humanistas, a estos políticos?

Porque somos honestos, transparentes, intentamos ser coherentes, no escondemos nuestra militancia, tratamos de comunicarnos de corazón a corazón generando lazos de amistad, lazos humanos diversos y porque sin tu ayuda no podremos cambiar nada.

Esto que hoy les comento a ustedes, lo empezamos a conversar con amigos de forestal, derecho, agronomía, ingeniería comercial, etc. Quiénes nos mostraron su confianza para que en conjunto construyéramos la universidad que queremos.

Esta ayuda que les pedimos a ellos, los humanistas también te la pedimos a ti, porque sólo junto a ti podremos transformar está universidad.

Dentro de esta reunión hicimos un trabajo personal muy sencillo, les fuimos preguntando con sinceridad a cada uno qué universidad quería construir, y cada uno fue expresando sus deseos, sueños y aspiraciones con respecto a la U.

Lo anterior bajó las clásicas defensas que se tienen por los partidos políticos y permitió unirnos con gente con la cual compartimos una visión y aspiraciones comunes de la universidad en que se quiere estudiar y, lo más importante para nosotros, poder ir tamizando ese proceso con nuestra ideología.

Campaña

Esta se llevó a cabo con muy bajo presupuesto, se construyó un tríptico en el cuál no aparecía una foto del grupo sino una caricatura; colaboraron con nosotros zanquistas, patinadores, mimos; en pliegos de papel de envolver se crearon alrededor de 50 lienzos con mensajes irónicos que pegábamos en lugares muy visibles y que íbamos reponiendo a medida que los arrancaban, en los baños con papel higiénico hicimos lienzos en miniatura; todo esto entre muchas otras cosas que fueron imprimiendo un sello lúdico a nuestra campaña.

Ideas Fuerzas:

Como humanistas eran dos eran dos las ideas que nos atraían con mayor fuerza:

1.- Organizar a la universidad en grupos de alrededor de 30 personas con un representante, grupos que se podían conformar por afinidad, por el hecho de ser ya un cuerpo intermedio dentro de la universidad o por cualquier motivo que a los miembros se les ocurriera.

Esto permitiría que en momentos de confrontación con otros poderes o de crisis al interior de la U, contáramos con grupos altamente organizados para hacerse cargo de tales situaciones; así también permite desconcentrar todo el poder que tiene la federación a favor de los estudiantes dando a todos amplios espacios de deliberación y participación.

2.- Llevar el abanico de posibilidades de la universidad hacia los barrios, esto comprende 2 aspectos:

  • Grupos de estudiantes multidiciplinarios que permitan prestar asistencia en lugares de conflicto. ( Trasladar la U al Barrio).

  • Facilitar la infraestructura universitaria para la capacitación de quiénes no han tenido la posibilidad de ingresar a la universidad. (Trasladar el Barrio a la U).

Resultados

En la primera vuelta

Lista Alfa (oficialista): 41% 753 votos

Lista Beta (independientes) 27% 491 votos

Lista Gamma (Humanista) 31% 559 votos

Segunda Vuelta

Lista Alfa. 17%

Lista Gamma: 80%

Aquí no se logra reunir el quórum necesario por diversas artimañas de los oficialistas, con lo cual deciden comenzar un nuevo proceso eleccionario en Abril de 1999.

Ante esto pensamos editar con más regularidad nuestra revista y realizar desde el ingreso a clases campañas explicativas acerca de lo que sucedió, es decir politizar el tema desde el comienzo.

Nos hemos dando cuenta que ahí donde estamos arraigados nuestra votación es notable así en la escuela de Derecho donde contamos con más gente y por más tiempo la votación en primera vuelta fue de alrededor de 80% y en segunda de un 98%, además de ser una de las escuelas en que una mayor cantidad de alumnos concurrió a votar.

ESPAÑA
Universidad Complutense de Madrid

Gloria Lopez

E-mail: gloria.lopez@oem.es

En este semestre hemos basado nuestra actividad en la difusión de nuestro mensaje y en abrir vías de participación fundamentalmente a través de los medios de comunicación y las campañas generales desarrolladas en el país (recogida de adhesiones por una ley de responsabilidad política), con el interés de aumentar el número de adherentes en la universidad e ir arraigándonos por facultades.

Como actividad propia de la universidad hemos puesto en marcha una campaña que consiste en la elaboración de un cuestionario universitario que se realizará a 1000 estudiantes de distintas facultades; con ello obtendremos una radiografía de la situación en la universidad y podremos informar del proyecto de la Corriente. Además estamos trabajando por legalizarnos de cara a poder presentarnos a las próximas elecciones al claustro, con lo que las respuestas obtenidas a través de los cuestionarios nos están ayudando a elaborar un programa basado en las necesidades reales.

Las actividades que están puestas en marcha son:

Boletines universitarios, mensuales, que son el órgano de difusión de la Corriente.

Programas de radio semanales en una emisora cercana a la universidad y compartida con una línea aplicada al arraigo en ese barrio.

Una de las cosas que tenemos siempre en cuenta es que la actividad no se reduzca al ámbito universitario, sino que tenga un contacto permanente con el medio social , ya que, al menos aquí en España , la tendencia es a aislar cada vez más a la universidad de lo social.

ESTADOS UNIDOS

NYC-Humanist University Cultures Club

Hope

¡Error!Marcador no definido.

Since 1998, we started forming a group of students working with the University Current. We supported the student council in mobilizations and information regarding budget cuts and program eliminations. We did nearly 300 surveys regarding the tangible and intangible issues on the University Campus. Many students became collaborators. So now there is a base of 100 or so people connected monthly with the Humanists. We also produced a publication The New Humanist (3,000 ej.) that was the official newspaper of the Humanist Party and included articles about the City policy on the University Budget Cuts, mostly giving the students a voice and writing articles about their point of view that was not included in the system's press. 1999: Recently, it was recommended the U.S. not work politically but rather with the Center of Cultures. This semester: February 1st, we launched the Humanist University Center of Cultures Club. We have over 20 members and two meetings per week (one that is organizational including personal work) the other is for those who want to work on the monthly magazine (DiverCity University). We are now contacting all the other culture clubs on campus and the departments of cultural studies. March 15th we will have a Multi-Cultural Dinner On March 20th we will have an intercultural exchange in the entrance of the School all clubs will meet for a forum-like cultural exchange and give brief discussions and question/answer for students to learn about the different cultures and their common difficulties and issues that we can help with. Thereafter we will have monthly events/ per cultural region May 15th we will have a city wide event with every Humanist Group in New York. In any case: our objective is to provide the ambit where all cultures have the opportunity to open up real communication and build bridges of solidarity as well as develop understanding of the process of globalization and regionalization and what Humanism means with respect to this. Thereafter, through July: We will get into more organizational aspects taking advantage of the Summer semester to assist groups who want to organize in their neighborhoods.

HUNGRÍA

Budapest

Sanyi

E-mail: ¡Error!Marcador no definido., bszigeti@

The project started last March with a newspaper at the University. Here, it is not so obvious and existential what to do, such as take part in university elections, fight for free and open education, work with conflicts, etc., because we do not have such problems:) (or I do not know about them). The lack of communication and the fact, that students do not consider the university as a place, where they can feel good, learn a lot (in a positive sense), express themselves. So, basically the idea is to find people, who wanted to do something. There were some people, who helped with the newspaper and some other helped with distributing materials about the Movement for their classmates. Now there is 15 adherents, 3 of them are relevators. Two issues of the newspaper have already come out and the next one would come out by the beginning of the second semester (middle of February).

The project now is to organize regular meetings every week, such as weekly meetings with personal work, newspaper meetings, informal meetings, a kind of party, where people can chat, get some information about us, find out what they want to do, etc. So, people can be invited to these meetings and the structure can grow.

ITALIA

Politecnico di milano anno 1998

Patrizia

halsax@tin.it

Premetto che il Politecnico di Milano è composto di due sedi distanti una dall'altra. In ognuna delle due sedi ci sono due distinte facoltà una di ingegneria e una di architettura.

Una delle attività principali è stata quella di ampliare il gruppo che si muove nella sede più nuova chiamata Bovisa.

Abbiamo attaccato moltissime locandine in entrambi le sedi con inviti alla redazione del giornale, ai gruppi di studio su materie di esame e ai vari corsi che si sono tenuti o nelle aule o all'interno del nostro locale situato nei pressi della sede principale. Una delle attività centrali è stata quella di far conoscere la nostra sede e farla diventare un punto di riferimento per gli altri studenti.

Abbiamo anche aperto un sito internet dove possiamo lasciare l'elenco delle iniziative e dove stiamo ricevendo articoli per il giornale.

Sintesi delle attività mensili

Feb./marzo: partecipazione alle elezioni studentesche nella sede distaccata. Abbiamo denunciato con la nostra campagna la situazione di totale disinformazione sulla data e sulle procedure per partecipare alle elezioni. Siamo riusciti a candidarci alle elezioni di ingegneria, per problemi con alcune firme non ci hanno dato la possibilità di candidarci nella sede di architettura.

Risultato delle elezioni: 5% abbiamo preso solo 20 voti in meno della lista di sinistra tradizionale. La campagna è durata solo 20 giorni in un periodo dove non ci sono le lezioni e l'università è vuota.

Aprile: conferenza sullo sviluppo sostenibile realizzata all'interno della sede centrale. E' stata tenuta da Giorgio Schulze (candidato sindaco di Milano per il Partito Umanista). Partecipanti 100 persone.

- In Bovisa ci siamo mossi per ottenere il prolungamento dell'orario di apertura della biblioteca. per questo abbiamo raccolto più di 1000 firme, abbiamo convocato assemblee con gli studenti e con i responsabili del servizio.

Maggio: II° giornata multietnica, realizzata con la collaborazione del Centro delle culture di Milano. Una intera giornata con stands di diversi paesi di tutto il mondo, con un dibattito all'interno di un'aula dell'università sul tema della nuova legge sull'immigrazione e alla sera una grossa festa all'interno di una aula con cena e musica multietnica. Partecipanti circa 500 persone.

Settembre: Organizzazione del ricorso contro il numero chiuso con 120 aspiranti studenti di Architettura.

- banchetti all'esterno della facoltà che offrivano un servizio di informazioni gratuita per gli studenti appena immatricolati.

- raccolta firme per la richiesta di spostare la data di blocco degli esami. Questa iniziativa è riuscita immediatamente, la raccolta delle firme, la convocazione di assemblee hanno fatto in modo che poco dopo il Preside di facoltà abbia spostato la data del blocco.

Ottobre: raccolta firme per ottenere più appelli. Abbiamo raccolto in poco tempo molte firme e ottenuto alcuni appelli straordinari.

- gita a Lubiana: abbiamo organizzato con il finanziamento del Politecnico una visita alla Biennale di Disegno Industriale di Lubiana (Slovenia). Hanno partecipato 50 studenti e 5 studenti di struttura. E' stata una esperienza molto interessante e divertente.

Alla fine del viaggio abbiamo proposto di partecipare alle nostre iniziative in università e più di 15 persone si sono date disponibili.

Tutti sono diventati nostri aderenti e sostenitori.

- Situazione della biblioteca: siamo riusciti ad ottenere lo spostamento dell'orario di chiusura fino alle 18.00 e poi fino alle 19.00

Novembre: Organizzazione di incontri quindicinali con gli studenti che partecipano al ricorso.

Questi appuntamenti hanno permesso una relazione costante che ha prodotto 20 nuovi diffusori e alcuni nuovi ingressi.Con loro abbiamo suddiviso il resto dei partecipanti al ricorso e abbiamo dato vita a una catena di informazione telefonica, che ha permesso di convocarli per manifestazioni e assemblee.

- Formazione del comitato sportivo degli Studenti Umanisti. Prima iniziativa un corso di ginnastica.

Dicembre: Mobilitazioni all'interno dell'Università contro il numero chiuso. Quest'anno in Italia la situazione del numero chiuso è molto difficile. Il governo ha deciso di opporsi alla liberalizzazione degli accessi e ha deciso la linea dura. Abbiamo fatto insieme ai nostri ricorsisti e ad altri gruppi studenteschi numerose mobilitazioni che sono culminate con una mobilitazione a Roma.

- festa in discoteca per t utti gli studenti del Politecnico.

Alcune considerazioni:

Il nostro piano di azione prevede sempre la multiplicità dei temi da quelli impegnati a quelli ludici come feste e gite.

Per quanto riguarda i temi da trattare ci siamo occupati di temi grossi come il numero chiuso ma anche di problematiche minori ma molto sentite come la biblioteca o gli appelli straordinari.

Per fare tutte queste attività abbiamo chiesto ed ottenuto dei finanziamenti dall'università (ci sono fondi per le iniziative studentesche).

Attualmente ci sono 40 persone di struttura e 600 aderenti e 35 diffusori, due giornali e un locale (preso in affitto insieme ad altre associazioni di quartiere). La situazione nella sede della Bovisa si è riequilibrata e ora conta di 10 membri di struttura.

Sicuramente è da cambiare l'appoggio alle campagne d'insieme. Infatti il nostro contributo alla campagna sulla responsabilità politica è stato molto scarso. Vogliamo ora cambiare questa forma di azione partecipando con tutto alla campagna per le elezioni al Parlamento Europeo.

Prossime attività:

- partecipare alla campagna per le elezioni europee;

- aumentare il numero della struttura, degli aderenti e dei diffusori;

- continuare le mobilitazioni contro il numero chiuso insieme agli studenti ricorsisti;

- avere almeno il 10% alle prossime elezioni studentesche di marzo 1999, riuscendo a presentarsi in tutte le sedi e ottenere dei rappresentanti;

- appoggiare l'occupazione (avvenuta in questi giorni) del collegio studentesco dell' università attuata dagli studenti residenti;

- organizzazione di altre 2 conferenze all'interno delle due sedi ;

- continuare con le iniziative sportive es. torneo di calcetto, torneo di pallavolo;

- grossa festa multietnica davanti alla facoltà per il mese di maggio con concerto;

Tonica del semestre :

Ci accorgiamo sempre di più che all'interno dell'ateneo è in corso una opera di repressione delle attività studentesche e di esclusione degli studenti alla vita universitaria attuata dalla presidenza di facoltà.

Ci accorgiamo sempre più di essere rimasti l'unica forza studentesca dell'università ( l'altra forza di sinistra molto forte che aveva vinto le elezioni di due anni fà ora è ridotta a pochi elementi sempre più divisi tra loro e molto ostili nei nostri confronti)l'unico gruppo rimasto unito è il gruppo cattolico. I cattolici godono di molti soldi e privilegi all'interno dell'ateneo e hanno molti rappresentanti che si limitano ad appoggiare le direttive del Rettore.

Siamo rimasti gli unici a parlare di partecipazione e totalmente contro questa situazione repressiva in atto. Noi dobbiamo definirci di più. Vogliamo preparare per questo un programma elettorale molto dettagliato con molti punti di definizione.

III. Boletín Nº 2: Actividades del Movimiento Humanista

Este es un breve resumen del Boletín Nº 2 de Actividades del Movimiento, publicado en el mes de Diciembre de 1998.

ALEMANIA

Lugar: Munich

Consejo: G

Tema: Derechos Humanos

La movilización con motivo del 50 aniversario de la declaración general de los derechos humanos se efectuó el 5/12/98. La misma consistió en formar una “cadena humana” en la zona peatonal, en la cual cada integrante portaba un cartel (aprox. 80x50 cm.) con una sílaba, que formaba parte de una frase. De ese modo, a lo largo de la cadena podía leerse el artículo 3 de la Constitución alemana, que consagra los derechos básicos de todos los ciudadanos. Como trasfondo, se ubicó un lienzo grande con el texto: “También en Alemania los derechos humanos son solamente letra muerta”. Asimismo, otros dos lienzos, uno del Movimiento y otro de la Internacional Humanista. El representante de la Internacional leyó por megáfono un discurso corto. La participación total fue de 43 personas (estructura y adherentes).

ARGENTINA

Lugar: Buenos Aires

Consejo: Beta

Tema: Cenas Compartidas

Organización y participación en cenas compartidas en Buenos Aires. Las Cenas son organizadas entre distintos consejos que se aplican en los barrios, siendo responsable un consejo en cada Cena. El modo de invitación es con el medio inmediato y con actividad en el barrio, en la calle y con las instituciones. Se les pide colaboración para la organización de la Cena.

Lugar: La Pampa

Consejo:Delta

Tema: Elecciones a constituyentes

El PH en esta elección obtuvo 2050 votos (1,24% de los votos escrutados) mientras que en 1997 obtuvo 2130 votos (1,27%), lo que ubica al PH como cuarta fuerza.

En cuanto a números, no hay mayor diferencia, pero si comparamos con las otras fuerzas de izquierda (Partido Socialista Auténtico y Pueblo Unido, ex PC) podemos decir que en el 97 se presentaron solamente el PH y PSA y no el PU. En esta elección de 1998 el PH sigue encabezando la izquierda (PH: 2050, PU: 1770 y PSA: 1400).

En Santa Rosa (Capital) en el 97 sacamos 595 votos y ahora 716, es decir hubo un crecimiento del 20%, en Gral. Acha crecimos el 16% y en Toay se mantuvo la misma cantidad de votos. En el resto de la provincia (93 localidades) la cantidad de votos fue sensiblemente menor, pero en 22 localidades superamos a la tercer fuerza

Tema: Prensa

Se obtuvieron 12 intervenciones en TV de las cuales la mitad fueron por el Canal 3 de aire que llega a toda la provincia, las demás en circuitos cerrados de Gral. Pico, Gral. Acha y Eduardo Castex. Aproximadamente 120 minutos.

En radio se obtuvieron 30 reportajes en 3 AM y 10 FM con un total de 400 minutos, también en las localidades en donde hicimos campaña.

En prensa escrita se obtuvieron 20 notas varias de ellas con foto.

Espacios cedidos: el Canal 3 de aire otorgó 2 espacios de 4 minutos a cada lista.

Espacios pagos:

En Canal 3 de aire spot de 15 segundos 4 menciones por día durante 4 días.

En 1 FM de Gral. Pico 3 menciones diarias durante 5 días mas reportaje de 7 minutos.

En 1 FM de Santa Rosa 3 menciones diarias durante 5 días mas reportaje de 10 minutos.

En 1 periódico quincenal de la ciudad de E. Castex (tirada: 2000 ejemplares) aviso con la boleta y slogan.

Desde el punto de vista estructural, esta elección nos sirvió para:

  • Posicionarnos políticamente.

  • Aumentar la difusión.

  • Apertura de nuevos puntos.

  • Mayor cobertura en la prensa.

  • Reunir más candidatos y fiscales que en elecciones anteriores

  • Involucrar en las actividades a más adherentes

  • Crecer estructuralmente

  • Hacer publicidad en TV, FM y periódicos.

Lugar: Provincia de Buenos Aires y Capital Federal

Consejo: Xi

Contacto:Pina Greco¡Error!Marcador no definido. (Osvaldo Sosa)

Tema:Partido Humanista. Acto y Cenas

Participamos en la organización del acto del 21/09 y de las cenas en Provincia de Buenos Aires y en Capital Federal.

1- Se realizaron encuestas sobre el P.H.

2- Adhesiones para el reconocimiento del PH.

3- Se está participando en la apertura de locales del PH.

4- Se juntaron firmas para instalación de un semáforo en un cruce de calles peligrosas en la Pcia. de Buenos Aires (Ciudadela).

Estamos participando en la Secretaria de Prensa, Relaciones y Derechos Humanos.

Actividades del Local:

1- Se pusieron en marcha actividades culturales en el Centro Humanista con talleres de teatro, dibujo y pintura, salsa, en las cuales participaron 18 alumnos. También se realizaron muestras de arte en las que participaron más de 50 personas.

Quincenalmente se realizaron actividades sociales y relacionadas con el arte (videos, cafés literarios, etc.) todas las actividades se utilizaron para difundir y dar participación en las actividades del Movimiento.

2- Se puso en marcha una publicación relacionada con el arte, donde participan docentes de los talleres y vecinos del barrio. Con una tirada mensual de 1000 ejemplares.

3- Intervenimos en conflictos estudiantiles, en la toma de colegios, apoyando los alumnos secundarios en la protesta contra la Ley Federal de Educación. Luego de esta actividad se dieron charlas informativas acerca del Movimiento y del Partido, integrándose gente a la estructura y adherentes.

Frente de salud:

Formación del Frente de Salud llamado Nueva Red de Salud Pública Humanista.

Actividades realizadas: Jornadas de Primeros auxilios y prevención de accidentes en el hogar, realizado en un barrio de Capital Federal (Villa Urquiza) donde asistieron vecinos del barrio.

Festejo del día del enfermero; asistieron 150 personas.

Publicación del boletín de salud (tirada 1000 ejemplares)

Intervención en conflictos sobre salud: Hospitales públicos: en defensa de las fuentes de trabajo y por la atención oncológica gratuita.

Lugar: Buenos Aires

Consejo: Nu

Tema: Actividades varias

Las principales novedades en cuanto a actividad se registraron en Argentina.

1) Después de la reunión realizada en Escobar (Buenos Aires), en la cual se delinearon las tres etapas hasta las próximas elecciones en ese país, nos abocamos a profundizar el trabajo con adherentes en función de las cenas compartidas propuestas para la primera etapa.

Se elaboraron 4 folletos (60000 ejemplares de cada uno): El Movimiento Humanista Necesita su Ayuda, 10 Razones y 1 Sentimiento, Los Trabajos Personales del Movimiento Humanista y La Palabra de Silo. Estos materiales y otros de producción general (El Humanista, El Libro Naranja, El Extracto, El Pensamiento de Silo y otros), se utilizaron como elementos para un nutrido contacto con adherentes.

La táctica propuesta para la organización de las cenas compartidas incluyo un trabajo sobre colaboradores (generalmente auspiciantes de hojas de barrio) para la obtención de fondos y la frecuentación sostenida de los adherentes antes de formalizar y confirmar invitaciones.

Como resultante de lo anterior se logro financiar buena parte de los gastos de estos eventos.

Por otra parte los asistentes a las cenas estaban incluidos en listados de confirmación de asistencia realizados con anterioridad, lo que permitió posteriormente continuar el contacto y la incorporación de nuevos miembros a la estructura.

El trabajo de contacto e invitación a incorporarse al Movimiento continua y sus resultados finales los veremos el 21-12.

En base a las cenas que hemos organizado y otras en las que hemos participado con menor estructura y convocatoria, prevemos que, finalizada esta etapa habremos movilizado entre 4000 y 4500 personas a estos eventos. Nos propusimos un objetivo mínimo de incorporar el 10% de ese total, lo que hasta el momento se viene verificando.

En el aspecto organizativo partidario, en los distintos lugares donde trabaja nuestra estructura, participamos de coordinadoras, gabinetes y otras funciones generales.

2) El consejo se ha hecho cargo del armado del partido en dos distritos (San Luis y Santiago del Estero). La situación es la siguiente: En uno se han completado las adhesiones requeridas y en el otro, según información a este momento, falta alrededor de un 5%, previéndose completarlas antes de fin de este mes. Con esto, esta cumplida nuestra parte y debemos esperar, y en lo posible activar, las resoluciones de los jueces que llevan adelante este tipo de tramites.

Otros puntos donde se desarrollan nuestras estructuras no han mostrado otras actividades fuera de las propias del arraigo y el trabajo con adherentes.

Lugar: Buenos Aires (Quilmes)

Consejo: S

Contacto: E-mail: ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido.

Tema: PH

Estamos trabajando en dos puntos del Gran Bs.As. con la campaña general del PH, multiplicando las afiliaciones, conformando los gabinetes locales y trabajando en la candidatura municipal. En diciembre hemos realizado una cena compartida junto con los consejos Delta y Epsilon con una asistencia de cerca de 900 personas.

Lugar: Río Negro

Consejo: Sigma 4

Contacto: Jorge A.

Tema: Legalización PH

Se obtuvo en el mes de noviembre la legalización del PH rionegrino en el juzgado provincial.

Lugar: Buenos Aires

Consejo: Sigma 4

Contacto: Cristina S.

Tema: Aniversario de una publicación

Con motivo del 6º aniversario de la publicación barrial Puentes de Caballito se realizó una cena invitando a vecinos y colaboradores. Un club del barrio cedió sus instalaciones para el festejo y los comerciantes del barrio donaron distintos productos para ser rifados entre los presentes. Concurrieron 100 vecinos.

Lugar: Buenos Aires

Consejo: Sigma 4

Contacto: Martín B. (¡Error!Marcador no definido.)

Tema: Festival humanista de rock

Grupos de rock humanistas dieron un recital para los vecinos de Caballito Norte, Bs. As. El recital se realizó en un galpón cedido por la iglesia del barrio.

También, en conjunto con otras líneas del lugar, se realizó un festival de rock en una plaza del barrio de Montecastro, Bs. As. en donde actuaron varios grupos y se hizo difusión del Movimiento.

BENIN

Lugar: Porto Novo

Consejo: G

Contacto: Arlette Zanfongnon, ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Conferencias

- A comienzos de octubre se realizó una conferencia sobre el tema: “Actitud del humanista en el matrimonio de los jóvenes frente a la crisis socioeconómica y cultural”. Fue preparada por un consejo de base. Asistieron 100 personas (20 de estructura y 80 entre adherentes y gente nueva). Resultó en un crecimiento en adherentes y algunos ingresos a la estructura.

- El 10 de diciembre, el representante de la Internacional Humanista en Benin organizo una conferencia en la escuela más grande de la ciudad, junto con una asociación de Derechos Humanos. En este conferencia fue presentada también la IH. Innocent Assogba (representante IH), alinde.rogatien@tnet.bj

- 21 miembros de estructura del equipo médico han puesto en marcha en este trimestre una campaña de salud. En 3 barrios (Djassin, Louho, Tokpota) se visitaron los primeros 100 necesitados de ayuda médica, dándoles consultas gratis y medicinas en la medida que pudieron. Las visitas se acompañan con esclarecimiento sobre el proyecto humanista. Francois Hounsou, alinde.rogatien@tnet.bj

Lugar: Cotonou

- En el mes de octubre, en la Universidad Nacional de Benin, se lanzó por 3 consejos de base (un total de 32 estructura) una vasta campana de conferencias, de esclarecimiento, de exposición de libros y fotografías, apoyados por 3000 de folletos de difusión. El tema central es: “Por una universidad no-violenta“, y el objetivo formar el Frente Humanista Universitario. Hasta ahora, esta campaña a arrastrado un total de unos 7000 participantes en los diferentes eventos. Con los interesados, se está organizando el Frente, para llegar a una primera manifestación masiva en febrero de 1999. Gilles y Martial Soualy, Mouvement Humaniste, alinde.rogatien@tnet.bj

- A comienzos de noviembre el representante de la Internacional Humanista dio un conferencia explicativa ante unos 20 sindicalistas, sobre la dirección del Nuevo Humanismo y el Documento Humanista, invitando a los asistentes a dar una dirección humanista al sindicato de los educadores. La propuesta fue recibida con mucho interés y se sigue con la sensibilización. Innocent Assogba (representante IH), alinde.rogatien@tnet.bj

- En 7 ciudades y poblados (Cotonou, Porto Novo, Adjarra, Aguegue, Agondozoun, Pobe, Akpemey) miembros de la estructura están desarrollando campañas de alfabetización en idioma local y en francés. En este momento, entre 200 y 300 adherentes (adultos y jóvenes) siguen los cursos en base al principio de reciprocidad. En los consejos de base se ha dado inicio a acciones de recolección de material escolar en apoyo a la campaña. En algunos casos, los benefactores mismos han ofrecido los lugares de enseñanza y en otros casos se dio la colaboración de una escuela. También un adherente ha cedido un local para que la estructura lo utilice como local propio.

- En muchos lugares, miembros de la estructura, estudiantes y docentes, dan cursos preparatorios para alumnos de enseñanza media. En todos los casos mencionados, siempre hay un momento de trabajo personal. (Mouvement Humaniste, alinde.rogatien@tnet.bj)

Lugar: Agondozoun

- Algunos miembros de estructura han alquilado un campo para cultivar, destinando los productos agrícolas para beneficio de los más necesitados (estructurales y otra gente del lugar). Todo el trabajo agrícola es voluntario. (Arlette Zanfongnon, songhai.benin@intnet.bj)

- Un grupo de mujeres humanistas ha iniciado una asociación para la lucha contra el hambre en el propio medio inmediato. Están aún en la etapa de legalización. (Arlette Zanfongnon, songhai.benin@intnet.bj)

BRASIL

Lugar: Sao Paulo

Consejo: Beta

Contacto: Alexander, ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Actividades varias

- Preuniversitario en Liberdade y Guaianazes: Curso de preparación para el examen de ingreso en la universidad pública. Los profesores son voluntarios, los materiales didácticos son donados, es organizado por los propios alumnos y coordinado por el MH.

- Grupo de “sin-casa”: 180 personas que invadieron un edificio público y con ellos hacemos una reunión semanal en que discutimos temas como violencia, desocupación y discriminación. Además estamos organizando la REH.

- Corriente humanista de profesores: Junto con los profesores de una escuela pública, organizamos talleres de ciudadanía y no-violencia para niños de 10 a 12 años.

Consejo: Delta

A prioridade do trimestre foi o tema dos aderentes e enraizamento. Quanto ao número de aderentes chegamos a 1800, o que significo a triplicacao.

O trabalho começou em agosto, com uma exposição de quadros feitas por um aderente no local. Desde aí levamos esta exposição para 4 escolas públicas com palestras sobre o nosso ponto de vista sobre as drogas.

O tema das exposições continuaram e foram feitas mais 3 no local, duas de quadros e uma de fotografias. A média de circulação de pessoas nestas atividades ficou em torno de 300 pessoas.

Se abriu novos bairros com arraigo: Monte Verde, Parque Vitória e Lago Azul e Pouso Alegre.

Teve início um clube de educadores . Se organizou duas festas nos dias das crianças e uma comissão barrial no Monte Verde.

A primeira atividade feita no Parque Vitória depois da palestra e exposição, foi uma festa das crianças. Participaram cerca de 350 crianças e uns 30 adultos. Fizemos um dia de recreação e houve cerimônia de proteção. Todos gostaram muito, inclusive a vice diretora que estava com seu filho. Agora o projeto é armar um clube de jovens lá no bairro para organizarem atividades que tenham que ver com eles.

Já no bairro Monte Verde, a festa das crianças foi surpreendente. Participaram mais de 500 crianças, uns 200 adolescentes e uns 70 adultos. Acreditamos que deva Ter passado por lá mais de 900 pessoas. A organização foi muito boa. Conseguiose envolver todo mundo do bairro nesta atividade. Houve distribuição de doces, sorvetes, bolo, refrigerante, etc. O mais interessante é que tudo foi arrecadado com doações. E as mães colaboraram fazendo o bolo, os doces e outras coisas. A sensação depois da festa foi de que se há união as coisas acontecem.

Foram dados também no local um curso de relaxamento .

Lançamento de 3 novas publicações –

Ainda no local foram organizadas atividades de integração como sociais e festas

Atividades e movilizacao:

Festa no dia das crianças no Parque Vitória - 350 pessoas

Festa no dia das crianças no Monte Verde - 900

Palestra e exposição Na escola Paulo Duarte para 300 alunos

Curso de relaxamento no local para mais 30 pessoas

Exposição de fotografias de Sebastião Salgado - 200 pessoas

Video Papo no local - 50 pessoas

Festa de integração no local - 160 pessoas

Palestra em escola de Francisco Morato para 600 alunos

Palestra em escola de Caieiras para 70 alunas de magistério.

Curso de relaxamento no Monte Verde - 15 pessoas

Inicio de comissão de moradores do Monte Verde - 11 pessoas

Video Papo - 35 pessoas

Exposição de quadros de Fabio Campanhola - 50 pessoas.

Consejo: L

Contacto: ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Actividades varias

Estamos en 2 ciudades, 5 barrios, con 2 Hojas.

  • Campaña de adhesiones a la creación del P.H.: Hasta ahora se han recogido en 2 operativos y por medio inmediato 350 adhesiones.

  • Día mundial de combate a AIDS. Una entidad existente de lucha contra el SIDA (GAPAF) se transformo en una organización humanista ( GHAPHAF). A través de este grupo se organizo un evento el 1 de diciembre que movilizo a 400 personas y contó con el apoyo de las escuelas, artista y alcaldía de la ciudad.

  • “FERIA DE CIENCIAS”, realizada en una escuela del barrio de Pedreiras, contó con un “STAND” humanista que invitaba a la gente del barrio a apoyar una campaña de alfabetización de adultos.

  • “Campaña de alfabetización de adultos”: las clases empiezan la segunda quincena de enero.

  • “Campaña de recogida de alimentos para las familias carentes”: se realiza conjuntamente con otras organizaciones de la ciudad.

CAMERUN

Lugar:Nkolo, Yaoundé.

Consejo: G

Contacto: Jean-Corneil, ¡Error!Marcador no definido. (pour Mouvement Humaniste))

Tema: Actividades varias

- Se creó un club educativo humanista que da voluntariamente cursos a un grupo de 75 niños con dificultades. Grupos humanistas empezaron también con el saneamiento del cementerio y con una campaña de esclarecimiento sobre las enfermedades transmisibles sexualmente, en particular el SIDA.

  • Habitantes humanistas empiezan a poner un pozo de agua. En la actividad participan 30 personas.

Lugar: Nkoabang, Mfou.

- Se formó el Club Humanista de Educación, empezando con una reunión de sensibilización sobre el proyecto humanista para niños con dificultades, a la cual asistieron 87 padres (20/09/98).

- Humanistas crearon un centro de formación en informática, con el patrocinio de la congregación de los padres carmelitas de Camerún. Los cursos empezaron con un grupo de 17 jóvenes.

Lugar: Esasik, Awae.

Los humanistas empezaron una actividad de eliminación de maleza en los campos que ponen en peligro a los habitantes, evitando así las picaduras de serpientes. También se construyó un drenaje de aguas para evitar inundaciones en el período de lluvias.

Lugar: Nkolo 2, Mfou.

Se comenzó una campaña de vacunación.

Lugar:Nkolmeyang, Mfou.

15 personas se organizaron mutualmente para luchar contra la falta de jabón.

CANADA

Lugar: Toronto

Consejo: B

Tema: Actividades varias

Preparación de una revista “The Lonely City Magazine”. Campaña de recolección de firmas para obtener la autorización del Partido Humanista de Ontario. Celebración del 4to aniversario de la hoja de barrio “ Annex Echo ” con participación de vecinos y de miembros de la estructura. Celebración del segundo aniversario del local. También se hizo una campaña de crecimiento estructural, con afiches, y talleres de introducción al MH. Logramos un crecimiento de adherentes.

Guelph: Se hizo un taller informativo sobre el MH, y también se esta preparando un programa de radio humanista para la estación de radio comunitaria.

Montreal: Encuentro con candidatos municipales para obtener que firman un acuerdo político de responsabilidad con participación de adherentes del barrio, artículos en dos diarios (tiraje 90,000 y 50,000) y entrevista en un radio comunitaria. Continuación de la Hoja de Barrio “Visions Voisins”, tiraje 3,500. Campaña de afiliación para obtener la autorización del Partido Humanista de Quebec. Participación en las elecciones provinciales: 1 candidato, material: folletos distribuidos puerta a puerta, afiches, invitaciones a un encuentro sobre la Responsabilidad política y cartas publicando el acuerdo de Responsabilidad política firmado por algunos de los candidatos.

CHILE

Lugar: Varios

Consejo: Beta

Tema: Actividades varias

  • Fiesta para los niños: Como una forma de celebrar las Fiestas Patrias, se realizaron juegos tradicionales chilenos, Asistieron mas de 100 personas y los comerciantes colaboradores de la Hoja de Barrio donaron dulces, galletas, helados, bebidas y premios para los niños.

  • Peña Folclórica: en el Puerto de San Antonio. Mas de 90 personas.

  • Biblioteca en tu Comuna: En Quinta Normal, se recorre el barrio haciendo una base de datos con los libros que los vecinos están dispuestos a prestar a otros que los requieran. Luego hacen el contacto entre ellos.

  • Radio Quinta Frecuencia: Se está manteniendo una influencia en el barrio a través de la difusión de valores humanistas por medio de los programas que se emiten al aire. En el mes de diciembre se ha trabajado en los trámites que nos permitan mantener la concesión de este medio para los próximos cuatro años.

  • Feria Ecológica: Con el objetivo de generar un nuevo arraigo se organizó en la comuna de La Reina. Luego de 3 meses de trabajo de 3 miembros de estructura se logró armar un arraigo con 35 personas y 2500 asistentes a la Feria.

  • Partido Humanista: Se completó la primera etapa de la campaña de legalización del partido Humanista en Chile reuniendo mas de 25.000 afiliaciones en 8 regiones del país. En el acto del 11 de Diciembre en el Estadio Nataniel fue proclamado el candidato presidencial humanista. En el evento se dio a conocer el Libro Naranja con mas de 800 propuestas concretas en todos los campos del quehacer nacional.

  • Murgas: Formación de equipo de murgas, zanquistas y actores, con actuaciones en el lanzamiento de libro “La Otra Mirada”, y en encuentro cultural de San Luis y en acto de proclamación candidatura.

  • Obra de teatro infantil callejera con contenido ecologista.

Lugar: Varios

Consejo: Omega

Tema: Actividades varias

Interartes: Ha realizado lectura de poesías y cuentos de escritores, una vez al mes en la Casa en el Aire, con participación de gente que se inscriben, la presentación en la Plaza Mulato Gil de Castro, del libro "La Otra Mirada, cinco escritores Humanistas". además de una lectura en conjunto con escritores Argentinos y Chilenos. Actualmente se dicta un taller de poesía, se trabaja en reuniones semanales, con un listado de adherentes de 70 personas, y una hoja mensual.

Profesores: Se siguen dando reuniones semanales, de trabajo personal, en los colegios de las Comunas de La Pintana, y San José del Maipo, al cuerpo de profesores de cada colegio. Se cuenta con un boletín educativo por comuna de adherentes, además de un local y 2 oficinas para atender a los 24 colegios, talleres sobre sexualidad, comunicación, ampliándose a los adolescentes, se incorporan apoderados armando hojas de información. Creándose la red de educadores humanistas. Se establecen conexiones con las agrupaciones de salud, ecología y culturales.

San Bernardo: Se han realizado diversos talleres de Policromía, en la población Estrella de Chile y de Mermelada y Repostería en Los Alerces, Otro de Cestería China en San León de Nos.

Las Hojas barriales se han repartido entre los vecinos con murgas, formadas por los jóvenes del Movimiento Humanista.

Ha funcionado un Preuniversitario desde octubre y se han organizado Tocatas, Tizadas con la participación de 90 niños y un campeonato de Ping-Pong, para el cual los comerciantes del barrio donde se reparte la Hoja Barrial “La Vereda” donaron la Copa “La Vereda”.

A la vez, se participa, con el Concejal humanista Efren Osorio a la cabeza, en los conflictos del vertedero Lepanto, en el de la Estación de Transferencia y en la búsqueda de solución por el problema de las termitas

La Comunidad para el Desarrollo Humano ha estado en los conflictos de los mapuches en Cuyinco ( a 90 km. de Concepción, sur de Chile ), apoyándolos en la recuperación de territorios, visitando la zona y juntando alimentos mientras ellos realizan la repoblación de Cuyinco.

Santiago: Se ha realizado una serie de programas radiales, una vez por semana, en la Radio Tierra, llamado “Ecos en la Tierra” en donde se tratan de temas ecológicos, de actualidad social y política, de defensa de las minorías, etc.

Puente Alto : En el local de José Luis Coo, de Hernán, se hacen talleres de salud, reuniones de profesores adherentes al humanismo.

Continúan los Talleres de mujeres que se realizan todos los sábados por Jimena.

COLOMBIA

Lugar: Varios

Consejo: Beta

Contacto: Gerardo Fajardo: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Actividades varias

  • Club Humanista Defensores de la Ecología: Intercambio de ideas y experiencias buscando propuestas para el crecimiento y desarrollo del agro.

  • Campaña "La Fuerza de la No Violencia": En Barrancabermeja, se consiguieron donaciones para 2.000 afiches a color. La gente los coloca en sus casas como respaldo a nuestra campaña. También sacamos 2.000 ejemplares de los periódicos de los barrios El Parnaso y El Cincuentenario.

Lugar: Varios

Consejo: Gamma

Contacto: Amanda Lucia M. y otros

Tema: Actividades varias

Eje cafetero:

  1. TRABAJO CON COLEGIOS: Lo está llevando a cabo En Cartago: Freddy Carmona.

  2. TRABAJO CON DOCENTES DE SECUNDARIA: Se presentó a la JUME junta municipal de educación de Santa Bárbara Antioquía, el proyecto de “humanización de la educación” (adaptación del ATP). El proyecto fue aprobado para trabajar en el mes de enero/99 con 245 educadores.

Se continúa con el proyecto de humanización de la educación iniciado en el colegio de bienestar social de la policía nacional.

  1. TRABAJO EN LOS BARRIOS:

a- En Cartago:

Sandra Ramírez está realizando trabajo en toda la comuna uno que incluyen 6 barrios.

Walter trabaja en el mismo sector de la comuna uno que incluye 6 barrios.

  1. En Armenia:

Martha Lucia Navas en el barrio San José y El Recreo.

Jorge Andrés Castro en el barrio Villa Carolina.

  1. En Pereira :

Euclides Murcia en el barrio José Domingo Escobar.

Juan Carlos Burbano en el barrio Las Mercedes y

Víctor Hugo Velez en el barrio Belmonte Bajo.

  1. PUBLICACIONES:El consejo ha permanecido en la elaboración del boletín para adherentes, tiene un tiraje de 5000 ejemplares.

  2. ACTIVIDADES EN LOS BARRIOS:

  3. Conformación del equipo de voleibol mixto del barrio villa Carolina, participación en el torneo interbarrios. (octubre) y actualmente.

  4. Ciclopaseo en Villa Carolina y san José (octubre 11) con todos los vecinos.

  5. Fiesta de disfraces a los niños en Villa Carolina, San José, José Domingo Escobar(31 de octubre ) participación de aproximadamente 300 niños se realizaron actividades recreativas a cargo de integrantes del movimiento.

  6. La casa del terror. Se construye con aportes de todos los vecinos para que los niños la visiten y se diviertan.

  7. Sancocho esquinero en los barrios José Domingo Escobar, Villa Carolina, es un almuerzo comunitario.

  8. Realización de Faroles para el día de las velitas en San José, Villa Carolina .

  9. Tarde deportiva banquitas y voleibol en Armenia.

  10. Organización y recolección dinero para el 24 de diciembre darle regalos de navidad a los niños del barrios en cada uno de los barrios donde se esta trabajando.

  11. Empanadas bailables en el barrio San José, para integrar los vecinos del barrio, participaron más de 60 personas.

  12. Natillada. Invitación a todos los vecinos a compartir un plato navideño. Se hizo en cada uno de los barrios donde estamos.

  13. Talleres sobre la crisis de valores en la sociedad actual en algunos de los barrios, aquí se invita a participar a algunos miembros de las juntas de acción comunal de los distintos barrios.

  14. Salidas al campo libre CAMINATA con los estudiantes del mutis.

  15. Canelazo. Se comparte un rato con la gente al son de un canelazo que es aguadepanela canela y ron.

  16. Construcción del pesebre barrial y novenas de aguinaldo.

  17. Talleres de desarrollo personal.

  18. Encuentro de humanistas en cerritos. Nos reunimos varios de los miembros del movimiento del eje cafetero. Se hizo trabajo al aire libre.

  19. Proclamación de consagración de varios orientadores del movimiento humanista.

  20. Retiro de trabajo interno con todos los delegados generales del consejo más sus sectores.

  21. HOJAS DE BARRIO:

En Cartago:

H.B: Ciudad pacifica, responsable Sandra Milena R.

Se han sacado 5 tirajes los dos últimos con tirajes de 2000 ejemplares.

H.B: El mutis, responsable Fredy Carmona.

Se sacó el primer tiraje de 500 ejemplares, es un periódico escolar.

H.B: Generación X, responsable Walter.

Se han sacado 2 tirajes de 1000 ejemplares.

En Armenia:

H.B: Noti-Carolina, responsable Jorge Andrés C.

Se han sacado tres tirajes cada uno con 500 ejemplares.

H.B: Equis, responsable Martha lucía Navas.

Se han sacado dos tirajes cada uno con 500 ejemplares

H.B: O-26, responsable Martha lucía Navas.

Se han sacado dos tirajes cada uno con 500 ejemplares

En Pereira:

H.B: La Opción, responsable Juan Carlos Burbano.

Se ha sacado un tiraje con 1000 ejemplares

H.B: Nuestro barrio Belmonte bajo, responsable Víctor hugo Vélez.

Se ha sacado un tiraje con 500 ejemplares

H.B: Periódico barrial José Domingo Escobar, responsable Euclides Murcia.

Se ha sacado un tiraje con 500 ejemplares

En Santa Bárbara:

H.B: Arco Iris.

Se ha sacado un tiraje con 500 ejemplares es un periódico escolar.

Angel D.

CALI

HOJA DE BARRIO: Publicación en el barrio: los Alcázares 1 etapa. Alcázares 2 etapa y 3 etapa, se están reuniendo los Domingos y con la entrega del periódico se esta haciendo la adherencia, Una orientada por Didimo esta trabajando en el campo de cómo mejorar la comunicación entre padres e hijos, también hay un grupo de teatro y ya han hecho varias presentaciones en estos meses, se esta trabajando mucho sobre el desarrollo personal.( Didimo Benavides).

El barrio Mariano Ramos, hoja de barrio ( Marcial Solarte), andruz2 @col2. .co

PALMIRA

HOJA DE BARRIO:publicaciones en los barrios: La Colombiana. Se pone en marcha la Red Económica Humanista, se esta trabajando con La Junta de Acción Comunal, se hacen reuniones semanales todos los jueves.( Armin Uzuriaga.). En el barrio Cesquicentenario Se trabaja con la Junta de Acción Comunal con talleres de desarrollo personal, ( José Luis Solarte), andruz2 @col2. .co

SANTANDER

HOJA DE BARRIO:publicación en el barrio: (El Dorado 1, Dorado 2, La joyita y La Victoria) y se esta haciendo Adherencia. ( Felipe Palechor). Publicación en los barrios Centenario y Centro se esta haciendo Adherencia. (Didimo), andruz2 @col2. .co

POPAYAN

HOJAS DE BARRIO:publicaciones en los barrios: Bellohorizonte, Bellavista, Urbanización Toez, Ciudad Jardín, Alicate, María Occidente, San José.*encargados Luis A. Vargas, Adriana Valverde, Huber Sánchez, Felipe Palechor, Yudy Erazo, Patricia Parra, Andrés Uzuriaga.

Felipe esta intentando la conformaciòn de un club gay. andruz2 @col2. .co

BARRIO BELLOHORIZONTE: Luis Angel Vargas trabaja con su equipo para formar frentes de acción barrial, tiene un club deportivo donde se reúnen los domingos para planear sus actividades y elaboro un volante invitando a las personas a participar en los diferentes de trabajo con adherencia. andruz2 @col2. .co

BARRIO MARIA OCCIDENTE:conformación Comité Cívico para formar frentes de acción y trabajo de arraigo, adherencia con la entrega del periódico. andruz2 @col2. .co

HOJAS UNIVERSITARIAS: En Unicauca se tienen dos publicaciones Punto de Encuentro y Habla la U, también se formo un Club de Amigos Universitarios Humanistas, se reúnen todos los sábados con estudiantes de diferentes universidades de Popayàn, se han hecho vídeo foros con los que también se hace adherencia.( Gladys Peña, Nimer Muñoz, Francy Astaiza). andruz2 @col2. .co

Periódicos humanistas en pasto, ipiales, tumaco y tuquerres

Los periódicos cuentan con equipos de trabajo que los editan y distribuyen en los barrios. Entre las cuatro ciudades hay siete periódicos, pero hay 8 más en proceso de elaboración. ¡Error!Marcador no definido.

Encuestas de trabajo personal en nariño

En varios barrios donde contamos con periódicos, hicimos encuestas casa a casa sobre temas de trabajo personal. El tema que tocamos fueron las relaciones de familia. La idea fue hacer que la gente tome contacto con ella misma por unos minutos y mire posibles salidas a la problemática personal y social. Finalmente les dejamos información y regresamos después con los resultados de la encuesta en el periódico.¡Error!Marcador no definido.

Red de economía humanista en la universidad de nariño

En la Universidad de Nariño comenzamos con la Red de Economía Humanista de una manera muy sencilla. Fuimos a un salón de primer semestre de Sociología donde un profesor nos dio unos minutos y realizamos un ejercicio de desarrollo personal y después invitamos a los que quieran participar de la REH. Fueron diez chicos y con ellos comenzamos. Ellos mismos se inscribieron y ahora ellos han inscrito a 50 personas mas. ¡Error!Marcador no definido.

Agencia de buenas noticias en castellano

Con la ayuda de Olivier Turquet (impulsor de la Agencia en Italia), pusimos en marcha la Buena Nueva, Agencia de Buenas Noticias en castellano. Esta es una agencia de noticias que solo transmite buenas noticias, es decir avances culturales, científicos y sociales de la humanidad.

Comenzamos haciendo una lista de correos en Internet al que se inscribieron 36 personas principalmente de España, Colombia, Chile y Argentina. En el primer mes que fue noviembre circularon 38 buenas noticias de distintos países de habla hispana. La cosa funciona bien, ahora lo que proyectamos es aumentar el promedio de Buenas Nuevas por mes y después hacer una Web que se actualice todos los días. Finalmente la Agencia puede ir tomando un perfil similar a las agencias del sistema pero al modo humanista, es decir destacando lo positivo para la humanidad. ¡Error!Marcador no definido.

Boletín internacional de la red de economia humanista

De diferentes lugares del mundo, principalmente de Europa y Latinoamérica, nos envían información sobre las actividades que la REH realiza en los puntos. Nosotros la sintetizamos y armamos un boletín sencillo de pocas hojas que circula vía internet. ¡Error!Marcador no definido.

Club humanista de estudiantes en colegio de pasto

En el colegio Liceo Central Femenino, hemos puesto en marcha un club de estudiantes humanistas. En el por ahora hemos desarrollado talleres sobre las relaciones entre padres e hijos, el trato humano y la no violencia. También hicimos varios talleres con padres de familia y profesores. La cosa va bien y esperamos hacer un proceso más estructurado en 1999. ¡Error!Marcador no definido.

Lugar: Varios

Consejo : L-A- Gamma

  1. En Granada

Se lanza el periódico el jardín con 500 ejemplares cuyo responsable es Luis Guillermo López. Se ha trabajado con el esquema que propone el FLUJOGRAMA indicado, por Enrique Nassar. Dirección electrónica ¡Error!Marcador no definido..

  1. En Villavicencio

Se lanza el periódico Renacer el paraíso con 500 ejemplares cuyo responsable es Guillermo Valencia y la Hoja del Embudo cuyo responsable es Jorge Enrique Becerra con 500 ejemplares cada uno . Se ha trabajado con el esquema que propone el FLUJOGRAMA indicado por Enrique Nassar. Dirección electrónica ¡Error!Marcador no definido. de Guillermo valencia y la de Jorge Enrique ¡Error!Marcador no definido.

  1. En Villanueva

Se pondrá en marcha en estos días la hoja de barrio el Morichal con 500 ejemplares cada uno cuyo responsable es ALVARO BERNAL cuya dirección electrónica es ¡Error!Marcador no definido.. De acuerdo a indicaciones de Enrique Nassar se está implementando el FLUJOGRAMA DE FRENTES DE ACCION HUMANISTA.

CECILIA

OPERATIVOS: Se desarrollaron dos operativos ATP, durante el mes de Octubre, en el barrio la tiza de acacías, realizado por Diana Jiménez y en Colinas por Sandra Gutierrez.

Se realizaron durante octubre y noviembre charlas para alumnos en el colegio Juan Rozo, las charlas fueron dictadas por Cecilia Umaña y contaron con asistencia de 50 personas. Estas charlas tambien se dictaron en la escuela de padres.

Se realizaron encuestas de contacto barrial en Nutivara, Colinas y la Tiza durante el mes de Noviembre.

DAVID

En el barrio Montes, a partir del equipo que quedo como resultado del ATP, sé continuo con la Hoja de Barrio, a la que los vecinos del barrio le colocaron el nombre de HABLA MONTES. De esta hoja se hicieron cuatro ejemplares, cada uno de 1500 números.

En este mismo barrio se realizo una encuesta casa por casa, en la cual se le pregunto a la gente por su participación en una de estas tres posibilidades:

FRENTES DE ACCION, CLUBES HUMANISTAS Y REH. Como resultado se lograron 240 interesados en las actividades mencionadas. A la semana siguiente sé repartió debidamente marcada con un rotulo, la hoja de barrio a estas 240 personas, a las cuales se les diligencio la ficha de adherentes.

Posterior a este trabajo, se hizo una nueva visita a las casas de estas 240 personas, se las matriculo en la REH, y se realizo una reunión con los vecinos interesados en los frentes de acción, donde quedo planteado el conflicto de la no existencia de un puesto de salud en el barrio, y se propuso como imagen el trabajar sobre esto en 1999.

En el Barrio CHIQUINQUIRA, se realizo un ATP, del cual quedo un equipo que se ha venido reuniendo en reunión semanal. Este mismo equipo, puso en marcha la primera hoja de barrio, con 1500 ejemplares.

En el barrio PARAISO, se realizo un ATP, del cual quedo un equipo que puso en marcha la hoja de barrio con 1500 ejemplares. En este barrio el equipo, antes de lanzar la hoja de barrio, hizo una encuesta de opinión en torno a sí la gente quería un periódico para su barrio, de allí quedaron 130 personas a las que se les repartió debidamente rotulada con el nombre y la dirección de cada uno, la hoja de barrio, y se les completo la ficha de adherentes.

En la UNIVERSIDAD LIBRE DE BARRANQUILLA, se propuso a un grupo de estudiante de microbiología, la actividad de la hoja universitaria, la cual tubo un éxito grande y se lanzo el ejemplar numero uno.

GEOVANNI

TULUA Y PALMIRA

CLUB DE AMIGOS: Se conformó el club de amigos de la informática humanista con estudiantes y amigos de los estudiantes. El cual esta coordinado por Geovanni Contreras. ¡Error!Marcador no definido.

CCLH: Contactos con mujeres para la creación de CCLH (centro de capacitación laboral humanista) coordinado por Cielo Avendaño, sector administrativo. ¡Error!Marcador no definido.

CELA:Se están elaborando talleres para formación de padres del cela (centro educativo los amiguitos). ¡Error!Marcador no definido.

CCH:Contacto con organización comuniquemos (sordo-mudos) para la creación de un CCH. ¡Error!Marcador no definido.

FUNDACION SARMIENTO: Contacto con la fundación Sarmiento, para capacitar a los empleados en el área humanista. ¡Error!Marcador no definido.

HERMAN

HOJAS BARRIALES:Se están produciendo cuatro hojas en barrios de Bogotá con un tiraje de 1000 ejemplares en cada lugar.

Clara Castañeda en Kennedy

Janeth Pérez en el Restrepo

Bertha Obando en La Marichuela

Edgar Sánchez en Cedritos

Herman Bacares en Moniquirá (Boy)

OPERATIVOS: Se desarrollaron cinco operativos ATP, durante los meses de Octubre y Noviembre, dirigidos por Edgar Sánchez, Cecilia Pérez, Janeth Pérez, Clara Castañeda, Bertha Obando

Se desarrolló un curso para profesores en Acacías (Meta).Herman Bacares

Se tomó contacto con un grupo de 16 personas en Moniquirá y se dio inicio al periódico del lugar.Herman Bacares.

¡Error!Marcador no definido.

LIBARDO

MAURICIO SOTOMAYOR:

IBAGUE: Reunión Semanal.

JAIME RODRIGUEZ:

GIRARDOT: Reunión Semanal.

JOSE DANIEL Reuniones para crear Club Deportivo Humanista

NORMAN: La semana pasada realizo campaña de concientización y participación en la ecología.

JOSE LIBARDO RAMIREZ

BOGOTA: Reuniones semanales todos los miércoles para desarrollar el periódico barrial de

modelia. Esta semana sale el número 03 con un tiraje de 2.000 ejemplares.

ALBERTO LOPEZ

Santanderes:

¿QUE? ARRAIGO BARRIAL

¿COMO? PLAN BECARIOS

¿CUANDO? 4 TRIMESTRE DE 1998-1

¿RESPONSABLES? REMIGIO HERNANDEZ, CARLOS HUMBERTO LOPEZ, MARITZA SANTOS, ANA EMILSE JAIMES, DIANA MONTENEGRO, OLGA MENESES, JUAN CARLOS GAMBIN, MARIA AISA ARIAS, OMAIRA CASTRO, PATRICIA PARADA, CESAR PEDRAZA.

¿DONDE? EN LOS BARRIOS DE: B/MANGA ( Alfonso López, la Joya, lagos ii, bucarica, giron) EN PAMPLONA (Santisima Trinidad) EN CUCUTA (Atalaya) EN BARRANCABERMEJA (Planada del cerro, el cincuentenario, la libertad)

¿QUE? DIFUSION DE PRINCIPIOS

¿COMO? CON LOS INSTRUMENTOS CALENDARIOS Y ESTAMPAS

RESPONSABLES: DELEGADOS DE GRUPO

¿DONDE? INDISCRIMINADAMENTE

¿CUANDO? EN EL 4 TRIMESTRE DE 1998

¿QUE? ESTUDIO DE LA AGENDA DE TRABAJO PERSONAL QUE CONTIEN (Principio, tema formativo del paisaje interno y experiencias guiadas)

¿COMO? COMO CLASE DE ETICA Y VALORES

¿DONDE? EN LOS SYSTEM PLUS DEL NOR-ORIENTE COLOMBIANO

RESPONSABLES: LOS DELEGADOS GENERALES DE LA 1RA INSTANCIA Y LOS SECTORES.

¿CUANDO? EN EL 4 TRIMESTRE DE 1998

LEON

HUMANOTAS”:Con este mismo nombre se siguen produciendo Hojas Barriales en cinco barrios de Cali y uno de Palmira. Se publican 2000 ejemplares por tiraje en cada barrio. ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido., anafelisa@

CAPACITACION EN LIDERAZGO:Como en el anterior trimestrese había dictado un Seminario Taller de Liderazgo para Presidentes de Juntas de Acción Comunal de los barrios de la Comuna 6 de Cali; durante este trimestre, por solicitud de ellos mismos, se replicó tres veces este mismo programa para hacerlo llegar a los demás miembros de las Juntas de Acción Comunal. ¡Error!Marcador no definido.

COSTA D’AVORIO

Lugar: Abidjan

Consejo: Sigma

Contacto: E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Conferenze

Due conferenze di Salvatore Puledda sul tema “L’uomo di fronte all’uomo - speranza o disperazione” si sono tenute presso il Comune e presso l’Università di Abidjan. Ha partecipato una media di 200 persone.

ECUADOR

Lugar: Quito

Consejo: Beta

Contacto: Marlon Serrano , ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Varios

-Lanzamiento Partido Humanista del Ecuador: El 10 de Octubre en un acto en Quito, se lanzó la campaña de afiliaciones al PH de Ecuador, participaron 200 personas dispuestas a legalizar el partido para Mayo de 1999. La campaña política ha ido cobrando fuerza, trabajando básicamente en los barrios. Además de la afiliación se invita a participar de las reuniones semanales y a formar parte de las actividades de base. Por primera vez tres Quichuas están desarrollando con muchas ganas una campaña de afiliaciones en su comunidad.

-Red de economía: La red de economía está dando sus primeros pasos.

-Derechos Humanos: El 10 de Diciembre se participó en la marcha de los DDHH y se realizó un encuentro-taller sobre la crisis de los DDHH organizado por la Internacional Humanista y el PH, asistieron, sindicalistas, miembros de ONGS y militantes y simpatizantes del PH.

Otras Actividades de Quito

  • Red Humanista de la Familia Verdadera, Club contra la violencia a la mujer, Proyecto niños con futuro, Club jóvenes con voz, Red Nacional de Protección a los Niños, Red humanista positiva RH+, Red de Salud para atender a personas con discapacidades, Club MSG.

-Cuenca, charlas y videos dirigidos a los jóvenes del sector, se invita a jóvenes pandilleros a talleres de desarrollo personal. Además se está desarrollando una red de abogados que ya arrancaron dando asesoría a la comunidad.

Lugar: Uyumbicho / Amagüaña.

Consejo: S

Contacto: email: ¡Error!Marcador no definido. (Madrid)

¡Error!Marcador no definido. (Uyumbicho)

En este trimestre se han realizado actividades en estos dos lugares. En Uyumbicho la actividad se ha centrado en la campaña de Educación Sexual y Planificación Familiar. Dentro de esta campaña, hemos realizado 4 charlas en distintos Centros, con la incorporación de 80 nuevos adherentes.

ESCOCIA

Lugar:Woodlands

Consejo: B

Dos números de la hoja de barrio “Willowbank Rag”, tiraje 3,800 que es un proyecto del barrio con un centro. Campaña de recolecta de firmas sobre el tema de servicios de limpieza de parte de la ciudad. Celebración del 4to aniversario de la hoja barrial con adherentes: http://www.humanist.demon.co.uk/willowrag

Partick Neighbourhood: un numero de la hoja de barrio “The Partick Post”, tiraje 1,000. Encuentro social con vecinos y amigos.

Amigos positivo: Proyecto sobre el tema del virus Hepatitis C: un numero de una hoja sobre el tema, se hicieron fotocopias y se distribuyo a adherentes.

Club Humanista al Universidad de Glasgow: mesa de información a una fiesta. Reuniones sobre temas humanistas. Sitio web: http://www.gla.ac.uk/Clubs/Humanist

Red académica internacional: Hubo encuentros sociales y creación de un sitio web.

Campaña de crecimiento: Durante 6 semanas, se hizo una campaña de crecimiento estructural, trabajando en varios barrios de Glasgow y en donde estamos arraigados. Poniendo afiches, haciendo trabajo callejero y haciendo reuniones de introducción donde se preguntaba a la gente de ayudar ampliar esta campaña. Hemos tenido algún éxito, haciendo crecer nuestro numero de adherentes.

Derechos Humanos: se organizo una vigilia con velas en una plaza central de Glasgow, cerca del edificio municipal para marcar el 50to aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Se repartieron volantes, se puso afiches y se envió comunicados de prensa/e-mails a diarios y organizaciones (algunas participaron, otros ayudaron a publicitar el evento). Adherentes participaron en la organización del evento. Participación total: 400 personas. ¡Error!Marcador no definido.

ESPAÑA

Lugar: Barcelona

Consejo: Delta

Tema: Partido Humanista

Durante este trimestre se ha puesto en marcha la comisión de prensa del PH, enviando periódicamente comunicados, tanto los generales del PH en Madrid, como notas de pensa a los medios de Cataluña con temas locales.

Desde el PH se ha puesto en marcha en toda España una campaña de recogida de firmas sobre la Ley de Responsabilidad Política. El objetivo principal es dar a conocer la propuesta del Partido Humanista y triplicar en adherentes.

Dicha campaña es una herramienta muy útil para el arraigo en los diferentes barrios. La apertura del barrio de Gracia puesto en marcha por Anna Furdada esta teniendo muy buena acogida entre los vecinos. Comerciantes y vecinos que se ofrecen en colaborar recogiendo firmas, en la difusión de la campaña e incluso asegurándonos que su próximo voto será para el Partido Humanista de Cataluña. Se ha contactado con la asociación de comerciantes y vecinos del barrio y el PH forma parte en el barrio de Gracia de la Comisión vecinal.

Así mismo se esta trabajando en los barrios de Ciutat Vella puesto en marcha por Teresa Russo, y en el barrio del Rabal llevándolo acabo Rosa Caballero.

En todos los casos la campaña de recogida de firmas sobre la Ley de Responsabilidad Política ha sido de gran ayuda.

Raíces:

A través de la asociación Raíces se continua haciendo la publicación con el mismo nombre, “con una frecuencia bimensual”, las clases de idiomas gratuitas con la asistencia aproximada de 40 personas distribuidas en las clases de inglés, francés, catalán, alemán y contando con un asesor jurídico semanalmente.

Lugar: Varios

Consejo: I

Contacto: Aurelio C. ¡Error!Marcador no definido.

Páginas-Web: ¡Error!Marcador no definido. Responsable: Toñi Sanz

¡Error!Marcador no definido..Responsable: Juan de la Torre

Tema: Partido Humanista.-

Se ha trabajado en la preparación y realización de la “Campaña por una “Ley de Responsabilidad Política” en 3 ciudades Madrid, Valladolid y Sevilla, y ha servido para abrir un punto nuevo más, Villalba.

El objetivo era la ampliación del número de adherentes, por lo que el primario era conseguir la adhesión a nuestra propuesta y quedar en contacto para una próxima visita. Los resultados han sido 455 adhesiones y 276 adherentes.

Esto se ha hecho de modo arraigado en los puntos donde contamos con estructura. Los materiales usados para la difusión han sido: 2.500 carteles, 4.000 folletos, 1 pancarta, El Humanista, Hojas de Barrio, y panfletos sobre la actitud humanista.. (añadir Valladolid y Sevilla).

Valladolid

Plantel del PH Provincial de Valladolid. Se ha armando el plantel provincial y se esta organizando el autonómico, Se ha abierto un nuevo barrio Delicias con su hoja de barrio.

Madrid.

Mesa vecinal por UN HOSPITAL”, en los terrenos de la cárcel de Carabanchel”.

Se está participando con las organizaciones vecinales y partidos de izquierda desde el PH en una mesa conjunta, para pedir que en los terrenos públicos de lo que fue la Carcel (creada por Franco, se construya un Hospital, ya que no lo hay, para los 600.000 habitantes de los dos distritos más grandes de Madrid – Latina y Carabanchel-. Angélica Arce: anarce@teleline.es

Lugar: Euskadi y Madrid

Consejo: Kappa

Contacto : Jose Manuel V. Gallego ¡Error!Marcador no definido.

Tema : Elecciones 25 octubre y Actividades

Hemos obtenido 3.244 votos esto supone el 0.26 %. Es el mayor numero de votos que se han sacado en unas elecciones en Euskadi. En 1990 , en las Autonómicas, obtuvimos 825 votos- 0.08 % . En 1986 ,1400 votos- 0.12 %.

En los lugares donde estamos trabajando el porcentaje ha sido mayor, en Basauri ha sido el 0.46 % La prensa, aunque no demasiado pródiga, ha sido positiva. Cinco espacios en radio, tres artículos en periódicos y dos apariciones en TV. Todos de alcance autonómico.

Las menciones en TV se produjeron después del congreso del PH de Basauri, un acto donde nos juntamos 250 personas que acabo en marcha por las calles más céntricas.

Madrid- Distrito de Tetuán.

Marisa - ¡Error!Marcador no definido..

Acto político Barrial.

Dentro de la campaña de adhesiones a la ley de responsabilidad política en el mes de Noviembre, la tercera semana convocamos a los adherentes y reelevadores a un acto vecinal, se organizo entre distintas líneas que operan en la zona. Asistieron mas de 150 personas .La duración de acto fue de hora y media y hubo 6 intervenciones concentradas en 30 minutos.

Este acto, junto con la campaña, sirvió para dar perfil político a nuestras actividades de arraigo.

Madrid- Distrito de Hortaleza.

Nando- ¡Error!Marcador no definido..

Conflicto de vivienda

Se han sumado a la recogida de adhesiones por la Responsabilidad Política un colectivo de afectados por un tema de vivienda, quieren ser sacados de sus casas miserables, y para ello los responsables municipales del distrito, están generando una fuerte división entre los afectados, intentando dejar a los mas desprotegidos fuera de un plan de realojamiento. Ya se han afiliado varios al partido, y veremos de sacar algún candidato para las próximas elecciones.

Un reelevador por Bloque del Arraigo Argüelles, Madrid:

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La experiencia en estos tres meses respecto a la figura del reelevador se sintetiza en que nos ha permitido mantener un número amplio de adherentes atendidos mensualmente. Empezamos aumentando el universo de adherentes desde las familias, donde surgía la persona que se hacía cargo de informar al resto. Después, con el pedido de ayuda, buscamos a esos reelevadores que se encargarían de llevar nuestros materiales a los vecinos de su bloque.

Contamos con 850 adherentes y 150 reelevadores que no todos tienen el mismo perfil. Unos nos ayudan a repartir materiales, otros informan de nuestras actividades, y otros nos han ayudado con adhesiones a la campaña. Después de la tercera o cuarta visita el adherente se ha ofrecido a echarnos una mano como reelevador o ayudando en otra actividad.

Lugar: Varios

Consejo: L

Hemos trabajado con la propuesta de poner en marcha un movimiento social cuyo protagonista es el adherente. Para avanzar en esa dirección vimos la importancia de transmitir la necesidad de ayuda. En general, la apertura se ha hecho en los arraigos, mediante el mapeo por bloques, ritmos quincenales de visitas con entrega de materiales y movilizaciones mensuales. En el consejo estamos en este momento en 4.124 adherentes en España y 227 en Brasil.

PORTAVOZ: Junto con dos de los nuestros se participó en un reality-show en el que sabíamos iban a atacar al P.H. Fue en un programa de TV de cobertura nacional (Tele 5) el sábado 14 de noviembre. En el programa quedó muy de manifiesto la inconsistencia de la contra, rayando en lo ridículo. Además al realizador se le fue el programa de las manos. En cambio nuestra gente se quedó a gusto y con el cuerpo más ligerito. ¡Error!Marcador no definido.

Málaga

Estamos en 11 barrios con 7 locales, 6 Hojas de Barrio y 3 radios.

ACTIVIDADES:

  • Campaña nacional por una “Ley de Responsabilidad Política” Se han recogido 3.955 Adhesiones. La campaña se ha activado a través de la frecuentación de los adherentes. Materiales : Hojas Firmas, Carteles y folletos. ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido. , ¡Error!Marcador no definido.

  • Campaña de Intercambio de Libros de Texto: en total se recogieron 2.000 libros y se repartieron 500. ¡Error!Marcador no definido.

  • Campaña por la creación de un ambulatorio: Se han recogido 5.000 firmas y realizado un encuentro con los adherentes para la presentación de la Plataforma Humanista. ¡Error!Marcador no definido.

  • Encuentros para la presentación de la Plataforma Humanista en 4 barrios con la participación de 550 adherentes., ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido.

  • Club de la Amistad: puesto en marcha por 1 miembro de estructura y un adherente El objetivo es sumar gente que adhiera al movimiento y quiera conocerse mejor.

Valencia:

Estamos en 5 barrios con 3 locales (1 nuevo del trimestre) y 4 Hojas de Barrio(1 nueva).

ACTIVIDADES:

  • Campaña nacional por una “Ley de Responsabilidad Política”. Se han recogido 507 adhesiones. La campaña se ha activado a través de la frecuentación de los adherentes. Materiales : Hojas Firmas, Carteles y folletos. ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido.

  • Campaña “Queremos el Parque Ya” Hemos entregado 5.000 firmas al ayuntamiento y puesto en marcha la puesta de pancartas y plásticos verdes en las ventanas. Han salido 2 notas de prensa periódicos locales. ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido.

  • Campaña “Por un Parque en Bernal Descoll”: puesta en marcha por 1 miembro de estructura en el lugar donde vive, se han ido sumando adherentes y vecinos a recoger firmas, poner pancartas en los balcones y concentraciones. ¡Error!Marcador no definido.

  • Clases de Bailes de Salón: dadas por 2 adherente para sacar fondos para la radio. Han participado 20 personas.

Madrid:

Estamos en dos barrios.

ACTIVIDADES:

Campaña para “El acceso y uso gratuito de los Polideportivos” se están recogiendo firmas. ¡Error!Marcador no definido.

Sevilla:

Estamos en un barrio con 1 Hoja.

Campaña nacional por una “Ley de Responsabilidad Política” La campaña se ha activado a través de la frecuentación de los adherentes. Materiales : Carteles y folletos. ¡Error!Marcador no definido.

Consejo: R

Madrid:
  • Hemos venido trabajando con un periódico del barrio, para producir un espacio donde los vecinos puedan participar aportando ideas, tiempo, artículos, etc.

  • Dentro de la Red de Economía Humanista, se han hecho algunas guías de bienes y servicios, las cuales se han repartido en el barrio para invitar a los vecinos a aportar sus mejores cualidades en bien común.

  • También hemos venido trabajando con la formación de una corriente de educación humanista, en la cual se plantean distintos modos de relación entre educando y educador y se perfilan nuevas perspectivas en lo que a educación se refiere. Victoria Marín, E-mail: victorim@

  • Campaña de afiliación al Partido Humanista. Fernando Martínez, E-mail: 0165183y01@abonados.cplus.es

Consejo: S

Albacete. Se ha estado trabajando con los adherentes y colaboradores con el puerteo en los lugares de arraigo. Se ha estado afiliando al partido en base a la puesta en marcha de la ley de responsabilidad política. Se ha estado pidiendo ayuda para la recogida de firmas que en esa comunidad son 20000.

Se hicieron diferentes actividades para recaudar fondos para financiar los viajes a Perú y Senegal, como edición de carteles, pidiendo ayuda directamente a los adherentes a través de una edición del documento humanista, etc.

Además hemos iniciado la red de economía humanista y se ha estado editando el boletín mensual.

E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Canarias.Partido Humanista.- Se ha abierto el local sede del partido. Se ha estado trabajando en la ley de responsabilidad política para presentarla al parlamento de Canarias. Se ha estado con los adherentes, haciendo puerteo en los lugares de arraigo, pidiendo ayuda para la recogida de las firmas que en esta comunidad se necesitan 15000. Toda la cuestión burocrática de la ley se

ha hecho en combinación con las otras líneas que operan en Canarias. En este momento esta todo listo para presentarla y poder empezar a recoger las firmas, cosa que haremos después de la síntesis.

Centro de Las Culturas. Desde este organismo se ha lanzado las actividades para preparar los viajes a Perú y Senegal. Se han hecho fiestas, sorteos, se han visitado empresas para que colaborasen y se la pedido ayuda directamente a la gente. También ha salido un nuevo numero de la revista.

E-mail: ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido.

Madrid.Partido Humanista.- En la ciudad de Leganés (180.000 hab.), a unos 15 Km. de Madrid, convocada por el Partido Humanista, tuvo lugar una manifestación el jueves 4 de diciembre que recorrió las calles del municipio, en la que participaron unos 500 vecinos para protestar por el plan de urbanismo impuesto por el ayuntamiento. El citado plan persigue dejar a la zona sin plazas para aparcar los coches y poder especular con este conflicto, obligando de este modo a los vecinos a comprar plazas de aparcamiento a 1.500.000 pts. Hay que tener en cuenta que en Leganés el coche más que un capricho es una necesidad, ya que es una ciudad compuesta por gente trabajadora que se desplaza a diario en este medio. Entre los propios vecinos del lugar se destacó el hecho de que hacía ya mucho tiempo que nadie lograba movilizar un número de gente similar ante un conflicto. La convocatoria tuvo difusión en periódicos, emisoras y televisiones locales, algunos de ellos capaces de llegar a cerca de 1 millón de personas.

Por otro lado, también hemos participado en concentraciones en la que nos posicionamos a favor de la extradición y enjuiciamiento de Pinochet en España. Esto ha tenido un notable eco en los medios informativos, superando en parte el cerco informativo que hay a nuestro alrededor. Hemos aparecido en distintas TV y periódicos de alcance nacional con nuestras banderas del Partido Humanista, carteles realizados por nosotros

Con motivo de los 50 años de la Declaración Universal de los Derechos hicimos en la Puerta del Sol de Madrid un acto al que asistieron afectados por conflictos en los que se transgreden sistemáticamente los derechos humanos. Estuvo Telemadrid, medio que emitió 3 entrevistas a humanistas.

E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Madrid.Centro de las Culturas.-Continuamos haciendo cenas con más de 100 personas en barrios de arraigo para conectar a gente de distintas culturas que viven en Madrid y hacer relaciones con ellos. De este modo ya han surgido miembros de estructura marroquíes que están empezando a formar grupos de adherentes en sus pueblos de origen (2 puntos en Marruecos). también adhieren grupos de senegaleses y latinoamericanos.

Seguimos apoyando a los habitantes de la Cañada Real, un poblado chabolista de Madrid, junto al vertedero de la ciudad. El alcalde de Madrid los expulsó allí y sus condiciones de vida desde entonces son de miseria,, el frío en invierno es insoportable, tienen muchas enfermedades de todo tipo, pero la mayoría de ellas son respiratorias o malformaciones.

E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Por otro lado, hemos estado llevando adelante la campaña de Educación Sexual y Planificación Familiar con inmigrantes de Madrid, con 4 charlas en diferentes asociaciones y con la incorporación de 20 nuevos adherentes. Además hemos realizado envíos de material divulgativo y preservativos a Uyumbicho y hemos realizado 2 actos con la participación de unas 200 personas.

E-mail: ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido.

Madrid. En Carabanchel venimos trabajando en la puesta en marcha de una emisora barrial FM y tenemos reuniones semanales en dos puntos, así como dos hojas de barrio. Hemos comenzado una campaña de afiliación al PH, saliendo a la calle con un vistoso puesto, con materiales de difusión y denuncia de contenido barrial e implicando a los adherentes relevadores. Además hemos estado participando de la campaña de adhesiones por una ley de responsabilidad política.

E-mail: ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido.

Madrid. Hemos comenzado a salir al medio con el sindicato ASI, dado su carácter fundamental de apoyo al inmigrante y al desempleado, estamos complementando con el Centro de las Culturas. Son muchos los abusos que se cometen con los inmigrantes a nivel laboral y la idea es que ASI sea el Sindicato de los Inmigrantes. Los primeros contactos nos muestran que la imagen entra muy bien y ya contamos con un grupo inicial de 10 personas, además de numerosos adherentes.

E-mail:¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido., ¡Error!Marcador no definido.

Lugar: Madrid

Consejo: XI

Contacto: Eduardo Gozalo: egozalo@

Tema: Federación Internacional de Apoyo Humano.

En estos 6 meses hemos continuado la actividad de cooperación internacional, habiendo realizado un envío a Togo en el mes de Agosto de material escolar y material para niños, otro envío de medicinas al Sahara y otro a Nicaragua.

Hemos incorporado nuevas asociaciones a la Federación, contando actualmente con 40 asociaciones en 16 países.

En estos 6 meses hemos recogido 6.000 kilos de medicinas, de las cuales la mayor parte nos queda por planificar los envíos para el próximo trimestre.

Hemos continuado con la tarea de dar seguimiento a las actividades de la Federación con el viaje a Senegal y Costa de Marfil para concretar sobre el terreno las actividades que necesitamos para poner en marcha sobre temas de cooperación internacional.

De todo ello tenemos a disposición material gráfico (vídeo y fotos ), así como un informe sobre aspectos fundamentales a considerar, que si bien se mencionaron al poner en marcha estas actividades de cooperación internacional, la experiencia nos va aclarando de forma muy precisa. Esto es:

1. La necesidad de organizar la base social

2. La reciprocidad en la acción

3. La necesidad de crear condiciones adecuadas para que nuestra acción resulte positiva.

Desarrollos de estos aspectos concretos con ejemplos tenemos a disposición para explicar en la reunión de la Federación.

Las conclusiones de semestre anterior sobre los criterios para la participación en la Federación, así como para la realización de las Campañas siguen siendo válidos por lo que los añadiremos en el informe de la Federación.

Tema:Onda Norte F.M.

Contacto: Ana Menéndez y M. Carmen Gómez: ¡Error!Marcador no definido.

Actualmente hay 30 programas en la radio y esta la parrilla cubierta en un 73 %. Respecto la permanencia de los programas hay un 66 % de larga duración y el resto fluctúa entre 3 a 5 meses con algunos casos de programas nuevos que duran 1 mes y no permanecen por dificultades de sus componentes, etc. Y se van recambiando.

El 36 % son programas llevados a cabo por gente del Movimiento.

La parrilla se ha mantenido bastante alta en el semestre (menos las horas conflictivas, 1ª hora y sábados tarde) bajando a principios de diciembre. La entrada de programación más fuerte viene dada por gente que conoce la radio y sus amigos (hay unas 90 personas fijas en equipos de programas) e invitados que quieren hacer su propio programa.

En este semestre se ha subido la cuota a 7.000 y en general se ha acogido bien, ha habido pocas bajas por ese motivo y ha sido de programas hechos por una sola persona (básicamente de música). Hay que tener en cuenta que en la radio es el 36.6 % de la parrilla los programas emitidos por una persona.

Hay buena relación y trato, se dan casos de gente que al cabo de 1/2 años vuelve con nosotros.

Respecto el sumar colaboradores de la radio observamos 3 dificultades:

Poca estructura (3 personas) aplicada siendo difícil poder frecuentar a toda gente.

La propia característica del aparato es muy puntual (distintos días y horas) de manera que la gente no se conoce entre sí, como mucho a los de los programas anterior y posterior al suyo.

Falta un hilo conductor que sirva de nexo, que debería ser el Movimiento, o como mínimo el gusto por hacer radio y comunicarse con otros.

Este último punto lo hemos trabajado proponiendo actividades de mejora de la emisora y recogiendo sugerencias de la gente. Hay resonancia pero no se nuclean en torno a un proyecto quedándose en colaboradores de una manera más individual que apoyan en cosas concretas.

Como conclusión diríamos que con poca energía aplicada la radio funciona y se mantiene, pero justamente por eso hay que desarrollar dos aspectos: la calidad de la programación y hacer un programa que sea la editorial de Onda Norte, y nuclear en torno a esa prioridad a colaboradores.

Tema: Tele 4 Caminos

Contacto:Maribel Pinel: ¡Error!Marcador no definido.

Programación

Actualmente hay 14 programas en la Televisión, de los cuales 10 están llevados a cabo por gente del Movimiento. La participación dentro de este aparato es de 85 personas aproximadamente. La programación durante este semestre ha aumentado el 33%.

La emisión es desde las 10 de la mañana hasta las dos de la madrugada ininterrumpidamente.

Cursos

Seguimos realizando cursos con dos Institutos de Formación Profesional según acuerdo establecido con el Ministerio de Educación. En el mes de noviembre ha dado comienzo el primero de ellos y para el próximo semestre comenzaremos con el otro.

Participan activamente en la tv 8 personas de estructura, que dan respuesta a la organización del aparato. Se mantiene la actividad del aparato, pero estamos viendo que necesitamos mayor participación de gente que se sume ayudando a las personas que están llevando a cabo las tareas organizativas, para dar así respuestas a las nuevas situaciones que se nos plantean

Tema: Centro Humanista Pueblo Nuevo de Comunicación Directa

Contacto: Africa Martínez: ¡Error!Marcador no definido.

Descripción: Hemos continuado con la edición de nuestro periódico (7 años) y puesto en marcha Radio Pueblo Nuevo 106.5 FM.

En la actualidad contamos con 10 programas semanales permanentes y una media de 45 colaboradores, además de invitados y colaboradores esporádicos. Hemos pegado 200 carteles. De 20,00 a 22,00 se realizan los programas en directo y el resto del día se emite música; emitimos las 24 horas del día. También hemos organizado 2 cursillos de locución impartidos por el director de informativos de Radio España en el que participaron 15 personas.

Barrio de Quintana

Marisol González: msalonso@

Hemos empezado a trabajar con la REH, que es una actividad que potencia la solidaridad entre la gente del barrio y a nosotros nos deja más energía libre para hablar con los vecinos. Hemos hecho fichas de adherentes a varios vecinos que teníamos vinculados y los hemos sumado a la red; ahora hay 20 personas en la REH y somos 10 adherentes. En esta actividad estamos trabajando dos delegados de grupo una de las cuales es de otro consejo.

Barrio de Vallecas

Miguel Angel Invarato: invarato@lander.es

Hemos participado con otras dos líneas en la Corriente Humanista de Educación, impartiendo tres talleres de padres, que han estado participando semanalmente durante 3 meses. Es de destacar el trabajo en equipo que se ha hecho entre las tres líneas.

En el mes de noviembre tuvimos la Campaña de recogida de adhesiones para una Ley de responsabilidad política.

Duración: 1 mes.

Materiales:5.000 carteles tamaño A4, 15.000 folletos explicativos. y 5.000 hojas de firmas.

El objetivo de la campaña era la obtención de 30.000 adhesiones, quintuplicando el número de adherentes de junio.

Forma de trabajo: Puerta a puerta, Recogida de firmas en las calles y en la universidad.

Enfocamos el trabajo al aumento de reelevadores y adherentes. Además de la firma con sus datos personales, se preguntaba a la gente si quería más información nuestra, si rellenaba esta casilla se le consideraba adherente y si traía hojas rellenas en su medio inmediato, relevador.

1ª SEMANA: Pegada de carteles en comercios y portales en los barrios donde estamos. Visita a los colaboradores y adherentes de nuestras actividades para pedirles que partiparan como reelevadores.

2ª SEMANA: Recogida de nuevas adhesiones invitando a los más animosos a hacerse reelevadores.

3ª SEMANA: Reparto de invitaciones para los actos barriales de la campaña. Actos barriales de campaña y recogida de las hojas de los reelevadores.

4ª SEMANA: Cierre de campaña con una recogida de firmas callejera. Firmas obtenidas: 8.607 y 4.334 adherentes nuevos"

FRANCIA

Lugar:París

Consejo: Beta

Contacto: Hervé Andrés, ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Actividades varias

  • La asociación Oxigeno, proyecto sin fronteras ha enviado en apoyo de los humanistas de Togo medicamentos para un centro de salud y pelotas de fútbol. Se organiza un juego “los amigos invisibles” y cenas de gala en París para continuar el apoyo a los proyectos Africanos. (¡Error!Marcador no definido.)

  • Apoyo al arresto del dictador chileno Pinochet: La asociación Laura Rodríguez y el Partido Humanista de Francia han juntado miles de firmas para apoyar el juicio que se le sigue a Pinochet en España. Fuimos entrevistados por radio Libertad y participamos en las manifestaciones frente a la embajada de Gran Bretaña y en el monumento de los derechos humanos.(Elyantbatt@ )

  • Celebración de los cinco años del periódico: “Objetivo Humanista”

  • Organización de cena compartida en un edificio de Chosi le Roi, a partir de la cual se organiza la red de economía y las campañas del PH.

HOLANDA

Lugar: Amsterdam

Consejo: G

Contacto: Peter Noordendorp, ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Manifestación

El 10 de diciembre se organizó en el barrio Zeeburg una manifestación/marcha con la participación de 6 de estructura, 16 adherentes y 6 organizaciones de grupos étnicos, para el 50° aniversario de los Derechos Humanos. Participaron en total 125 personas, con un pasacalle, 3 lienzos, 30 pancartas de cartón, globos y 50 antorchas grandes. La manifestación se inició con un discurso nuestro. La marcha concluyó en una sala en donde hubo micrófono abierto, con muchos discursos en los diferentes idiomas. Toda la manifestación fue una denuncia contra la injusta y discriminatoria ley de inmigración, con la cual miles de extranjeros pierden sus derechos de estadía.

HUNGRIA

Lugar: Budapest

Consejo: G

- (10/10/98). Junto con una organización civil, 7 miembros de la estructura organizaron una manifestación contra la apertura de un nuevo shopping center , en la cual participaron 150 personas (7 de estructura).

- Se abrió la radio FM Humanista (17/10/98).

- Manifestación de unos 20 Humanistas contra el posible ataque de la OTAN contra Serbia en el Kosovo (17/10/98).

- Participación del PH en la manifestación contra las nuevas leyes antidroga (20/11/98). Hubo 5000 manifestantes. (Contacto: Balazs S., 100263.1223@)

- Se publicaron 2 ediciones de „el Humanista“. (Contacto: Judit, 100263.1152@)

- Participación del PH en las elecciones de distrito locales del 18 de octubre. Un total de 17 candidatos lograron el 2.56% de los votos en los distritos donde el PH participó.

- Para lacelebración del aniversario de la declaración de derechos humanos, el PH organizó una manifestación y celebración en frente del parlamento húngaro en favor de los derechos humanos. Participaron 250 personas. (Contacto: Juli, 100263.736@)

- A raíz de nuestras actividades en el distrito VI se recibió a comienzos de noviembre una invitación a un acto del Partido Comunista Iraquí. Allí mismo se les invitó a participar de nuestra demostración el 10/12, a la cual ellos asistieron, afirmando además que publicarían extractos del Documento Humanista en su publicación en Iraq.

INDIA

Lugar: Bombay

Consejo: Sigma

Contacto: E-mail: ¡Error!Marcador no definido.¡Error!Marcador no definido.

Villaggi di Sativali e Kaman

Centri Umanisti e campagne di appoggio umano

Nei due villaggi si tengono visite mediche settimanali e distribuzione di medicine. Sono stati distribuiti anche semi di riso ai coltivatori. Il riso germogliato si sta distribuendo a tutta la comunità.

ISLANDIA

Consejo: B

Campaña política: “Un diferente tipo de futuro ” en colaboración con el consejo G.

Invitaciones a talleres políticos a través puerta a puerta en 2 barrios. Se puso afiches, y hubo un articulo en un diario, tiraje 53,000. Taller de introducción al político, 12 personas asistieron. Reuniones del Partido Humanista cada semana para discutir temas y propósitos para las elecciones de Mayo 1999. Preparación, invitación y celebración del 50to aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en colaboración con las 6 líneas de Islandia. Se enviaron cartas de invitación a organizaciones, comunicados de prensa, se puso afiches, Asistieron 120 personas.

ITALIA

Lugar: Varios

Consejo: Sigma

Contacto: E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Raccolta firme sulla Responsabilità politica

Si sono raccolte in due mesi le 50.000 firme necessarie per la presentazione della legge di fronte alle Camere. Si sono distribuiti 450.000 materiali (senza contare i giornali di quartiere). Si sono ottenuti molti spazi nei mass-media, soprattutto locali.

Torino

Festa di quartiere

Si è organizzata la festa in collaborazione con i commercianti del quartiere in occasione delle feste natalizie. Alla festa hanno partecipato circa 300 persone.

E-mail: luca.gabriele@flashnet.it

Torino

Concerto Gospel Si è organizzato un concerto per autofinanziamento coinvolgendo altre associazioni del quartiere. Al concerto hanno partecipato circa 600 persone. E-mail: l.sechi@flashnet.it

Bergamo

Assistenza agli stranieri

Si è aperto anche a Bergamo lo sportello legale di aiuto agli extracomunitari.

E-mail: bergamo@

Torino

Umanisti campioni

La squadra di calcio “P.F.A. Umanisti di Torino” ha vinto il primo premio nella coppa “Disciplina”. I quotidiani sportivi più conosciuti a livello nazionale, hanno dato risalto all’evento.

E-Mail: stefanof@ipsnet.it

Milano

Assistenza legale agli immigrati irregolari

Uno sportello legale per dare assistenza legale agli immigrati funziona regolarmente nel Centro delle Culture di Milano. Materiali esplicativi sulle procedure burocratiche sono stati tradotti in 5 lingue. Usufruiscono ogni settimana dello sportello circa 20/30 persone.

E-mail: dialogo@

Roma

Elezioni provinciali

Il Partito Umanista si è presentato alle elezioni provinciali di Roma con 45 candidati. Si sono ottenuto 4117 voti corrispondenti allo 0.24 %

E-mail: f.devita@agora.stm.it

Consejo: Sigma 1

Raccolta firme per presentare una legge di iniziativa popolare sulla responsabilità politica

Raccolte circa 14000 firme da settembre ad oggi

Distribuiti circa 100.000 depliant, 18.000 locandine

Coinvolta tutta la struttura italiana e gli aderenti.

Silvio Bruschi silvio.bruschi@galactica.it

Alcune iniziative e eventi interessanti della campagna sulla Responsabilità politica:

A Palermo una consigliera di Zona, eletta come indipendente nelle liste di un partito di sinistra (PDS), ha aderito alla campagna, è entrata nel PU ed ora è entrata anche in struttura; a Vignole Borbera ha aderito il sindaco che ha organizzato con noi il tavolino di raccolta firme in piazza, dove abbiamo raccolto quasi 80 firme, e dove una aderente-diffusore si è resa disponibile a candidarsi alle prossime elezioni nel Comune vicino (Cabella). Contemporaneamente nei quartieri si è proceduto con "push" settimanali, sostenuti dal nucleo "storico" più esperto in "casa-casa" (30 tra DDE e ddg). In poco meno di 2 mesi, tramite la raccolta firme, si è determinato un importante salto nel numero di aderenti (da 1064 a 2313) e di diffusori (da 40 a 195). I diffusori si sono definiti nel coinvolgimento diretto nelle azioni della campagna (raccolte nel proprio medio: scuola, lavoro, vicini). Un altro aspetto di grande rilievo è stata l'apertura in altre 5 città (medio-piccole) dove ora il PU ha buone possibilità di presentarsi alle elezioni.

Roberto Caponio roberto@mv.itline.it

Attività e comitati di quartiere:

Milano

- Apertura del sindacato umanista nel quartiere con i cub.

- Manifestazione in quartiere per difendere la ussl e i servizi sanitari territoriali.

- Comitato in quartiere contro la costruzione dela gronda nord (autostrada interquartiere) assemblea pubblica

Roberto Benatti robi@mv.itline.it

Milano

Cena con i vicini, gli aderenti e i diffusori del quartiere

Stampato 300 volantini e invitato circa 200 persone. L'obbiettivo era portare alla cena almeno 100 vicini. Dopo due settimane di casa casa (dove si sono

coinvolte almeno 12 persone quasi a tempo pieno-con tre persone a turno

coinvolte anche di mattina) sono arrivate 103 persone, 40 persone di struttura e altre 20 invitati che non facevano parte del casa casa. C'era di tutto, bambini, anziani, immigrati, semi teppisti, giovani e meno giovani. Si e' mangiato, ballato, fra di loro si sono conosciuti, il tutto in un'atmosfera allegra e frizzante. Non c'erano barriere, non c'erano differenze. Alcuni immigrati ballavano con signore di una certa età.

L’organizzatrice ha fatto un' informativa lampo con l'idea di coinvolgere la gente in diffusori o ingressi. Quel lavoro si sta concretizzando in questi giorni.

la gente ha preso molto riferimento nei nostri e vogliono organizzare

un'altra festa invitando altra gente.

Maurizio Polenghi yohan@tin.it

Universita’ “La Sapienza” di Roma

RICORSO CONTRO IL NUMERO CHIUSO (corso di laurea in Scienze della comunicazione - facoltà di Sociologia - università “La Sapienza” di Roma)

Distribuiti 1000 volantini di invito ad un assemblea.

All’assemblea hanno partecipato più di 100 persone. distribuito un questionario con alcune domande sui problemi della facoltà e lo spazio per lasciare i dati, con alcune opzioni. Dei partecipanti, 95 persone hanno compilato il questionario lasciando i dati; di questi, 73 si sono dati disponibili a darci una mano nelle future campagne che faremo in facoltà; di questi, 41 sono anche disponibili a ricevere periodicamente i materiali del M.U.

Barbara Ballerio b.ballerio@iol.it

Prova di reciprocità economica: Con aderenti agricoltori di Palermo stiamo importando a Milano 1000 chili di mandarini che verranno utilizzati nella vendita diretta a prezzi bassissimi agli aderenti.

Roberto Caponio roberto@mv.itline.it

Lugar: Bresso (Milano)

Consejo: Sigma 2

Contacto: Emai: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Elezioni comunali

Il Partito Umanista si è presentato alle elezioni comunali del 29 novembre, ottenendo 132 voti, cioè lo 0,8%. L'attività politica è iniziata il 15 settembre con la ricerca dei candidati tra gli aderenti. Sono state raccolte 290 firme par la presentazione della lista. I materiali usati sono stati di tre tipi: un volantino, il giornale di quartiere, e il depliant sulla legge di responsabilità politica.

Lugar: S.Donato (Milano)

Contacto: Email: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Elezioni scolastiche

Il 22 e 23 novembre a S.Donato Milanese sono state fatte le elezioni scolastiche dei genitori, nelle quali si è presentata una nostra lista di 4 persone, grazie ad una vera e propria spinta dal “basso”, cioè di quei genitori che hanno potuto constatare in questi ultimi anni o la totale assenza o l’inconsistenza delle proposte e degli ideali delle associazioni “ufficiali”. I voti presi sono stati 85 pari al 28,2% con il risultato di due eletti. Nel quartiere di radicamento la percentuale di voti sale al 44,3%.

Contacto: Email: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Legge di responsabilità politica

In due mesi, come Partito Umanista, sono state raccolte 22.700 firme autenticate a favore di una legge di iniziativa popolare sulla responsabilità politica. Il lavoro si è svolto essenzialmente radicato con un forte aiuto degli aderenti di ogni quartiere.

Lugar: Milano

Contacto: Email: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Giornale in arabo

Continua ad uscire periodicamente il giornale in arabo, 8 pagine e 1.000 copie distribuite tra la comunit\'e0 medio orientale di Milano.

Lugar: Pisa

Contacto: Email: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Incontri con il Centro Interreligioso

Si sono svolti 2 incontri con il Centro Interreligioso (Bahai, Buddisti, Cristiani Cattolici, Cristiani Protestanti, Ebrei, Musulmani) da parte di un delegato di equipe, in tutto c'erano 75 persone. Uno dei nostri interventi è

Stato la lettura dell'Atto Pubblico di Milano del 1981, durante l'esperienza finale di riconciliazione: "mettiamoci in piedi e chiediamoci” il delegato di equipe si è alzato e tutti lo hanno imitato, alla fine erano tutti commossi. E' un'attività che ci permette di ampliare gli aderenti.

Lugar: Firenze

Contacto: Email: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Rappresentante sindacale

All'Autogrill dell'autostrada Firenze-Sud, in occasione delle elezioni delle Rappresentanze Sindacali Unitarie al Consiglio di Azienda, hanno chiesto ad un nostro delegato di equipe che lavora lì e che è conosciuto come 'umanista, di candidarsi motivandolo con il fatto che è una persona seria e che non ha paura. Si è candidato come indipendente della CISL ed è stato eletto con 31 voti su 82.

Lugar: Firenze

Contacto: Email: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Concorso di poesia e narrativa

Due collaboratrici che scrivono assiduamente nel giornale di quartiere da 5 anni, appassionate di poesia e narrativa hanno organizzato un premio letterario che si è svolto in una sala della sede del quartiere, hanno partecipato 70 persone. Più di 100 le opere arrivate per 50 scrittori da tutta Italia. Era presente un tavolino della Multimage e uno con le attività di quartiere.

Lugar: Firenze

Contacto: Email: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Centro sordità e bilinguismo

Un aderente, che è il direttore del centro per la sordità e bilinguismo, ci ha invitati a tenere una conferenza sul Movimento Umanista. Egli ci invia tutti i mesi dei comunicati sulle loro attività da pubblicare sul giornale che a sua volta distribuisce ai frequentatori del centro.

Lugar: Aulla e Massa

Contacto: Email: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Apertura nuovi punti

Grazie al lavoro permanente di due delegati di gruppo a Massa e Aulla, si sono avvicinate alcune persone interessate al progetto del Movimento Umanista. Con loro si e cominciato un lavoro di radicamento, l'uscita del giornale e il lavoro con aderenti suddivisi per palazzi. Si sono poi raccolte le firme sulla Legge di responsabilità politica, mobilitando la stampa locale e ottenendo l'appoggio di alcuni amministratori locali.

Lugar: Milán

Consejo: Sigma 4

Contacto: Valerio M. (¡Error!Marcador no definido.)

Tema: traducción de materiales al urdu.

Descripción: Con un grupo de pakistaníes residentes en Milán se continúa con la traducción de nuestros materiales al urdu (uno de los idiomas de Pakistán) Actualmente un miembro de estructura se encuentra en su país de origen, adonde llevó los primeros materiales traducidos.

Lugar: Napoli

Consejo: Xi

Contacto: Miguel Angel Invarato: invarato@lander.es

Participación en la campaña por una ley de responsabilidad política.

MALI

Lugar: Bamako

Consejo: Sigma 1

Contacto: Giovanna Vasciminno ¡Error!Marcador no definido.

Un gruppo di una decina di persone in un quartiere di Bamako ha il progetto di mettere in piedi un corso di alfabetizzazione per le donne del quartiere.

Attività nell’università di Bamako

  • iniziative per l'igiene e la prevenzione delle malattie in due quartieri

  • corsi di inglese nel quartiere dove c'è già struttura .

  • corso di cucito e tintura nel quartiere dove c'era già struttura.

MEXICO

Consejo: B

– Campaña de adhesión al agrupación político en colaboración con otros consejos. Se juntaron adhesiones. En Cancún, se hizo una campaña de recolección de aluminio para conseguir donación para un paralítico. En México, se hizo una consulta popular para ver si la gente conocía la revista del Movimiento (tiraje: 1,500).

Consejo: Beta

Contacto: Leticia González Escalona y Polo Ortega. ¡Error!Marcador no definido.

Campaña de Adhesión para registrar la Agrupación Política Nacional Humanista: Estamos en Hidalgo(Municipio de Tizayuca y pueblitos anexos), Distrito Federal (delegación Azcapotzalco), Estado de México (municipios Ixtlahuaca, Ecatepec, Zumpango y anexos) y por último en Tlaxcala capital.

Se formó también el frente de colonos humanistas en Santo Tomás Chiconautla de Ecatepec donde se trabaja en función de las obras del drenaje y otras prioridades comunitarias.

Consejo: R

Toluca, Estado de México:
  • La Red de Economía Humanista, ha tomado mayor fuerza y la gente comienza a ubicarla como un medio para conocer a otros y generar actividades que pueden beneficiar a más personas. Desde el trimestre pasado se viene trabajando con una caja de ahorro popular y ahora se vislumbra la posibilidad de acumular un capital que permita construir una pequeña nave industrial, para más adelante montar una cooperativa de producción. Jesús García, (72) 70 15 90.

  • Dentro de la línea política, se continua con las campañas de difusión y de afiliación a la Agrupación Política Nacional. Hay varios contactos de otros partidos políticos que se interesan por el planteo de la APN. Oscar Maldonado, (72) 15 78 48.

  • Las reuniones de trabajo personal en centros laborables siguen nucleando a personas que se interesan por los temas de trabajo personal.

  • Se han puesto de moda las reuniones masivas familiares para tocar temas de la situación actual y ofrecer puntos de vista desde la perspectiva del nuevo humanismo.

  • Se conformó la fundación “Adolfo López Mateos” como un frente institucional y político que pretende llevar el planteamiento del movimiento hacia las cúpulas empresariales y políticas para fortalecer el trabajo en el futuro del Partido Humanista en México.

Ciudad de México, Distrito Federal:
  • Se mantienen las actividades de la Red de Padres, fomentando talleres para niños y reuniones de trabajo personal para los adultos. Lourdes Cuellar, E-mail: movhum@

  • En torno al conflicto de una casa de cultura en el barrio “El Peñón de los Baños” comienza a resolverse. Se dio un primer paso con el desalojo del personal que la administraba y se ha presentado un proyecto cultural humanista al gobierno de la ciudad para redireccionar ese proceso y crear un efecto demostración. Existen contactos con otros personajes y vemos la posibilidad de montar este mismo proyecto en otros barrios de la ciudad. Mario Cedillo, 771 36 56

  • Continuamos con la Campaña de Afiliación a la Agrupación Política Nacional, saliendo a la calle para informar a la gente e invitarla a participar de este proyecto, no como ente pasivo sino como un actor principal en la resolución de diversos problemas y situaciones políticas. Víctor M. Sánchez, E-mail: victor@

  • Se han derivado diferentes contactos con organizaciones políticas y sindicales a las cuales se les ha planteado el tema de adherir a la Internacional Humanista y sus objetivos políticos y sociales.

  • Montaje de una página web del Partido Humanista; la dirección es: /ResearchTriangle/Lab/7008/

Guadalajara, Jalisco:
  • La Red de Economía Humanista, mantiene un espíritu de arraigo, incrementado sus listados de bienes y servicios así como los de la gente que participa en ella. Carlos Barragán, E-mail: arlycore@

  • En escuelas de preescolar se ha montado una red de padres e hijos, con el objetivo de fusionar a las familias del barrio y acortar las brechas entre padres e hijos. Se realizan reuniones de trabajo personal con familias completas.

  • Guadalajara es también un punto de importancia para las actividades de la Agrupación Política Nacional y por tanto la campaña de afiliación también está implementada en esa ciudad. Fernando González, E-mail: fglzrod@

Querétaro, Querétaro:
  • Actividades de arraigo mediante la Red de Economía Humanista, en el fraccionamiento los candiles; convocando a los vecinos a participar de los listados de bienes y servicios así como de las reuniones de trabajo personal. Micheline, E-mail: Michela@

Tijuana, Baja California:
  • Diversas actividades hacia el medio en todo el tema cultural, como revistas, exposiciones de diferente índole (pintura, música, teatro, etc.), conferencias. Es en esos foros donde se lanza el mensaje del movimiento y se generan adherentes. Ricardo Alarcón, (66) 80 37 90.

  • También se viene trabajando con la afiliación a la Agrupación Política Nacional en diversas colonias de aquella ciudad fronteriza.

Ensenada, Baja California:
  • A través de la participación en un programa de radio, se logra difundir el planteamiento del nuevo humanismo. Este tiene una duración de 1 hora a la semana con micrófono abierto al público. Oswaldo Harris, E-mail: harris@bufadora.astrosen.unam.mx

  • Ensenada es otra ciudad que también esta aportando a la campaña de afiliación de la Agrupación Política Nacional.

Acapulco, Guerrero:
  • Con la revista del barrio “Ecos del Paraíso” se han montado actividades entre los vecinos que tienen como objetivo el restablecer el tejido social de nuestra comunidad. Juan Carlos Castillo, (74) 66 04 34.

Nochixtlán, Oaxaca:
  • Campaña de apoyo a toda la región mixteca del estado de Oaxaca. Buscando atender los siguientes aspectos:

  • Educación y Cultura. Acopio de ropa y material escolar (cuadernos, lápices, colores, juguetes, etc.). Obtener computadoras y material audio visual para una adecuada capacitación y alfabetización. Promoción de las diversas manifestaciones artísticas (danza, teatro, pintura, etc.)

  • Deportivo. Implementar áreas deportivas y recreativas.

  • Tecnología y construcción. Estudios para la construcción de viviendas así como pozos de agua. Obtención de material para construcción (cemento, herrería, plomería, etc.)

  • Salud. Recopilación de medicamentos para conformar botiquines en la comunidad así como montaje de campañas de vacunación en menores y capacitación para prestar primeros auxilios.

  • Otra de las actividades que se vienen realizando en esta comunidad, es la afiliación a la Agrupación Política Nacional.

PARAGUAY

Consejo: Sigma 4

Contacto:: Walter D. (¡Error!Marcador no definido.)

Tema: Foro de Educadores Humanistas

Descripción: Partiendo de un listado de 3200 docentes estatales de la capital del pais se inicio un trabajo de desarrollo de base de adherentes, visitando las instituciones y haciendo entrega de materiales personalizados (con nombre y apellido). Se visitaron 134 colegios y escuelas y hoy se cuenta con una base de datos de 2600 adherentes y relevadores en 38 de esas instituciones.

Contacto: Walter D. (¡Error!Marcador no definido.)

Tema: Cenas compartidas

Descripción: Se llevaron a cabo dos cenas compartidas populares en los barrios con mayor numero de adherentes. Estas cenas han servido para identificar de modo muy claro el perfil de la gente dispuesta a dar un paso hacia nosotros. El 90% de los asistentes, en ambos casos fueron mujeres con sus hijos y vecinas, es decir núcleos familiares con mujeres como jefas de familia

Tema: Partido Humanista

El PH en Paraguay ha cumplido todos los requisitos exigidos por la Justicia para el reconocimiento de su personería política. El trabajo en conjunto de las estructuras del país estuvo dirigido a completar el numero de afiliaciones requeridas, la verificación de cada una de estas afiliaciones en el Padrón Electoral y el trabajo de seguimiento del tramite legal, con visitas diarias al Tribunal Electoral, secretarios, fiscales y jueces.

PERU

Lugar:Tacna

Consejo: S

Contacto: E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Allí se está trabajando con una línea humanista universitaria y se ha puesto en marcha la farmacia humanista, que consiste en atender a la gente necesitada con un coche que visita los lugares con medicinas supervisado por nuestros amigos de allí que son médicos. Se han dado charlas en un colegio, en el hospital y en la universidad. Y se han hecho varias entrevistas en radio y en prensa.

PORTUGAL

Consejo: Kappa

Contacto:: Emilio: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Apertura de Lisboa desde Oporto

El fin de semana del primero de noviembre viajamos a Benfica en Lisboa 14 portugueses y 16 españoles. La apertura se hizo puerta a puerta durante ese fin de semana. De ese operativo inicial se hicieron 210 adherentes y otros 20 que aparecieron por carteles que invitaban a la participación en la nueva publicación humanista del barrio. Se viaja todas las semanas para la reunión semanal que tiene entre 6 y 9 asistentes. Ha salido la 1ª. H. de barrio con 1500 ej.

Partido Humanista:

Luís Filipe¡Error!Marcador no definido.

Continuamos con la recogida de firmas para legalizar el partido a la fecha hay 800 de las 5.000 necesarias (reconocidas por notario).

Periódico Universitario, Braga.

Alice Ribeiro: ¡Error!Marcador no definido.

El 15 de diciembre se organizó un evento en una residencia universitaria para presentar el primer número de la publicación humanista universitaria en Braga. Asistieron 70 estudiantes

REINO UNIDO

Lugar: Londres

Consejo: Psi

Tema: FHD

La Fundación para el desarrollo Humano (FHD), el proyecto de capacitación de desempleados en imprenta y diseño gráfico obtiene subvención de la Unión Europea. El Fondo Social Europeo, en su selección de proyectos a subvencionar recién dada a conocer, eligió entre otros al proyecto de la FHD. El monto de la subvención de £162,000 para un periodo de 18 meses cubre 45% del costo del proyecto durante el mismo periodo.

Crystal Palace Views, el periódico local editado como parte del proyecto de la FHD, imprimió y distribuyo en su ultima edición 15,000 ejemplares. La reacción del publico de cara a la publicación iniciada en junio de este ano, ha sido excepcional. Se reciben muchas colaboraciones de artículos y cartas a la redacción, de parte de individuos y variadas organizaciones locales. El periódico se autofinancia con publicidad de negocios locales.

REPUBLICA CHECA

Lugar: Praga

Consejo: Sigma

Contacto: E-Mail: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Eletti 5 consiglieri umanisti

Il Partito Umanista si e´ presentato alle elezioni comunali e circoscrizionali di Praga e di alcuni comuni limitrofi con 157 candidati. Sono stati distribuiti oltre 150.000 materiali. E´ stato eletto un Consigliere in una circoscrizione di Praga e 4 Consiglieri comunali in un piccolo paese (Zdobnice).

SENEGAL

Lugar: Bargny

Consejo: Delta

En la ciudad de Bargny hay 4 distritos y 15 barrios. Contamos con estructura y actividades en marcha en 7 barrios. En la actualidad hay 28 proyectos, de los cuales 16 están en funcionamiento y 12 en preparación. Se apoyan los proyectos de aquellos que tienen gusto por impulsarlos y llevarlos adelante con permanencia. Hay 49 responsables de proyectos con los respectivos orientadores y están participando de los mismos 369 personas por el momento.

Se han habilitado 8 casas como locales en las que se realizan reuniones y encuentros periódicos.

Lugar: Dakar

Consejo: S

Contacto: email: ¡Error!Marcador no definido.

-. Se esta trabajando en la universidad, en un barrio que se llama Grand Medine y en Amburg. Se esta trabajando en este momento en el inicio del proceso. Se esta tomando contando con mucha gente y un buen porcentaje se esta estructurando y será con esa gente con la que se pondrá en marcha todas las actividades. Se ha tomado contacto con un grupo de Guinea-Bissau que quieren abrir ese país para el próximo año porque calculan que la situación social en ese lugar estará mejor para entonces, mientras trabajaran en el exilio desde Dakar.

Lugar: Dakar

Consejo: Sigma

Contacto: E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Conferenze

Tre conferenze di Salvatore Puledda sul tema “L’uomo di fronte all’uomo - speranza o disperazione” si sono tenute presso l’Università di Dakar e altre istituzioni. Hanno partecipato circa 200 persone di media.

Consejo: Sigma 1

Contacto: Roberto Benatti ¡Error!Marcador no definido.

- apertura di due nuovi centri umanisti.

- sportello di un medico in un centro per la prevenzione e igiene nelle famiglie

- corsi di sostegno scolare per i bambini del quartiere

- corsi di formazione professionale di cucito e confezione

- Sostegno per i bambini del quartiere con giochi e quaderni. II materiali sono stati donati dagli aderenti nel quartiere in Italia.

Scuola funzionante regolarmente da 5 mesi, i bambini che la frequentano sono ora 35, si e' riusciti da poco a fornire la scuola di energia elettrica in modo da poter avviare i corsi serali anche per gli adulti.

Club Umanista di Medina Guonass III conta ad oggi circa 80 partecipanti tra gli abitanti del quartiere.

Un gruppo di abitanti di un quartiere vicino ha dichirato la disponibilità a riprodurre un fenomeno analogo nel proprio quatiere.

Gigi salvioni yayagigi@tin.it

corso di alfabetizzazione

Quartiere Sam Notaire / Guedawaye (Dakar) - (Senegal) Dicembre 1988

Alcuni membri del Movimento Umanista di Guedawaye insieme a un maestro volontario hanno organizzato un corso di alfabetizzazione per 20 bambini divisi in due livelli di 10 persone cadauno .

Per ogni livello sono tenute 3 lezioni alla settimana di due ore .

Mario Bella mcbella@mv.itline.it

SUECIA

Consejo: I

Contacto: "Bo Hoglund" ¡Error!Marcador no definido.

Tema: Elecciones Suecas

Nos presentamos a las elecciones Suecas en Septiembre. Se colocaron 750 carteles en tiendas y cafeterías de amigos, y también en las calles. Nuestro objetivo eran los jóvenes y los que no votan. Hay que comentar que debido al sistema en el que hay que pagar las papeletas para los votantes, además de tener que ser distribuidas por nosotros mismos, no pudimos contar con papeletas con el nombre del Partido ni con los nombres de nuestros candidatos. En su lugar la gente puede escribir el nombre del candidato o el nombre del partido en un papel en blanco. Esto hace la cosa mas difícil ya que la gente tiene que conocer específicamente al candidato/a o partido.

SUIZA

Consejo: G

Zurich. 19/10/98 : manifestación contra el racismo frente a la sede de la policía de extranjería. Convergieron 100 personas, pidiendo la apertura de las fronteras.

21/11/98 : manifestación de protesta contra la dictadura del dinero frente a la sede de un banco suizo en el centro de Zurich, con la participación de unos 100 personas.

Berna, 5/12/98 y Zurich, 11/12/98. Manifestaciones del PH para el 50° aniversario de la declaración de los derechos humanos, donde se pidió la implementación de dichos derechos. (Contacto: Dani H., dhorow@).

Zurich, Centro des las Culturas, 11/98 (Roy, humanist@).

- Un refugiado de Pakistán, al no recibir aún respuesta oficial a su solicitud después de 2 años y medio, empezó una huelga de hambre. Luego de ser desalojado del hospital por la policía, continuó su huelga de hambre con el apoyo del CdC. La prensa se hizo eco del caso y se logró una entrevista con las autoridades nacionales para refugiados.

  • Cursos de idiomas e informática en el CdC. Asistencia legal a refugiados. Cenas culturales semanales con una participación promedio de 35 personas. Visitas a asilos de refugiados.

TOGO

Consejo: G

Lome-Nyekonakpoe.

- (12/12/98) 80 personas (adherentes y estructura), participantes en el proyecto de alfabetización, se encontraron en el nuevo local, junto con el Club Humanista de Danza, para ordenar y limpiar todo el recinto (casa y jardín). Luego se efectuó un encuentro social que atrajo la atención de muchos vecinos, quienes querían saber qué estaba sucediendo. Roger Klouvi (Delegado General), aklouvi@

- Arribó a Lome el equipamiento (12 computadoras completas y 2 impresoras) para poner en marcha el proyecto de instrucción en informática para Togo y Benín. El mismo fue iniciado desde Austria por la Asociación para el Apoyo Humano y se implementará en conjunto con la asociación humanista Liaison Developpement.

- La campaña de alfabetización y de asistencia médica recibió una partida de material de informática y productos farmacéuticos de la Asociación Humanita AfroAid, de Suiza.

- El representante de la Internacional Humanista gestionó y obtuvo por parte de dos periódicos sendas columnas para expresar las ideas humanistas.

- Celebración del 10 de diciembre:

En colaboración con la sección local de Amnistía Internacional se organizó la proyección de una película sobre los derechos humanos. Asistieron unas 70 personas (23 de estructura). Por nuestra parte, dimos además algunas charlas, producto de las cuales se generaron numerosos contactos. El discurso del representante de la Internacional Humanista se publicó en un periódico local (tirada: 5.000 ejemplares), con dirección y teléfono. (Roger Adama Klouvi, aklouvi@)

Nyekonakpoe y Super Taco

Se continúa con la campaña de alfabetización, la cual involucra a 317 alumnos. También se comenzaron las clases en Super Taco, con 45 alumnos. Participan un total de 17 maestros voluntarios, de los cuales 9 pertenecen a la estructura. Los alumnos colaboran aportando tiza y haciéndose cargo de la limpieza del establecimiento. También comenzaron a buscar adherentes y colaboradores para la campaña en sus casas, lugares de trabajo, etc.

Consejo: Beta

Contacto: Gustave Adjaho , ¡Error!Marcador no definido.

  • Centro de Salud: El Centro de acción Humanista ha abierto un centro de salud con los medicamentos enviados por la asociación “Oxígeno” de Francia. Los profesionales y estudiantes humanistas de la salud cuidan a los habitantes del barrio.

  • Profesores humanistas dan cursos de alfabetización a jóvenes togoleses con grandes dificultades.

  • El primer periódico de los humanistas togoleses está siendo repartido en la mayoría de las ciudades del país.

USA

Consejo: Kappa

Centro de las Culturas, New York

Nicole Myers: ¡Error!Marcador no definido.

Este trimestre hemos arraigado el proyecto en un barrio de Queens que tiene gran diversidad de inmigrantes. Las actividades han estado enfocadas a Derechos de los Inmigrantes, Recursos Médicos para los No Asegurados y Orientación del Uso de Computadoras. Hemos tenido prensa por parte de los medios Indios, Koreanos, Bangla Desh y Chinos anunciado nuestros seminarios. La asistencia ha fluctuado entre 30 a 90 partícipes, muchos de los cuales se han sumado como colaboradores y han ayudado ha organizar otros eventos.

Otra actividad de interés ha sido una Comida Internacional y Programa Multi-Cultural que realizamos en una escuela con la asistencia de 170 personas.

Celebración Derechos Humanos, New York:

Adolfo Carpio: ¡Error!Marcador no definido.

Con motivo del 50 Aniversario de la Declaración Universal de DDHH se hizo un evento con la participación de 70 personas. Intervinieron invitados del medio, además de las nuestras que incluyeron Centro de las Culturas, Partido Humanista y Movimiento Humanista.

Consejo: G

Chicago. Se entregaron sendas peticiones para poder presentar dos candidatos en las elecciones para concejales de distrito. Las mismas se efectuarán en Febrero del 99.

Consejo: B

Los Angeles: Trabajo callejero con folletos y afiches.

Consejo: R

Cleveland, Ohio:

Reuniones de trabajo personal con el medio inmediato, básicamente en el trabajo y en la familia. Distribución de materiales tanto en español como en inglés. Sara Valencia, E-mail: ¡Error!Marcador no definido.

1 En cuanto al concepto de diálogo la explicación de Diego Sánchez Meca en su Diccionario de Filosofía es de interés, dice “Para Platón es el momento mismo de descubrimiento de la verdad y el esfuerzo de entenderse con los otros y más adelante ¨... alcanzando juntos una vez que se manifiesta en un movimiento dialógico y dialéctico el cual implica nuestra reciprocidad.

Hace luego una referencia a las concepciones modernas: “En la Filosofía contemporánea de orientación personalista el diálogo hace referencia a la reciprocidad de las conciencias... la intersubjetividad constituye el fundamento de la conciencia individual”. Pág. 140 de la obra citada de Editorial Aldebaran, Madrid 1997.

2 Aquí me refiero a la dirección que se puede imprimir al diálogo en el sentido de “Amar la realidad que se construye“ .Cap. XV Dar y Recibir, del Paisaje Interno Pág. 84 en Humanizar la Tierra de Silo. Ver en Obras Completas, Volumen. Magenta Ediciones. Bs.As. 1998.

3· Y se le ha dado al hombre el más peligroso de los bienes, el lenguaje... Verso de Hölderlin citado por Martín Heidegger en su artículo “Hölderlin y la esencia de la poesía”. - Ver Nota Ampliatoria 1

4 Término que proviene de ‘ayudar a dar a luz’ que hace alusión de la técnica empleada por Sócrates al usar una simple conversación para que el interlocutor se de cuenta de diversas realidades. Ver Nota Ampliatoria 2 Más precisamente es el método socrático expuesto por Platón en el Teeteto (148e 6 ss) Allí se compara el arte de Sócrates, la dialéctica, con el arte de la partera, el arte mayéutico precisamente, pág. 636 Enciclopedia de la Filosofía, Garzanti Editores.

5 La violencia sicológica está haciendo estragos actualmente en diversos ámbitos como el laboral, la calle o el simple hogar, ya sea que se aplica deliberadamente, o como producto de una atmósfera de violencia generalizada que se vive en la sociedad. Así, el ejemplo del ‘asalto’ en los ámbitos laborales y la ‘violencia doméstica’ son caso de esta violencia generalizada en donde el medio inicial es simplemente el lenguaje. Tal es su otro extremo, el oscuro, el destructivo, que depende de quien lanza ese tipo de trato verbal agresivo.

6 “La Vida es entusiasmo” nos dice Ortega y Gasset en uno de sus textos, y agrega “aunque a veces tenemos que hacer las cosas por deber”.

7 De manera tal que el “Trata a los demás como quieres que te traten” – Ver Principios de Acción Válida en Humanizar la Tierra – Ediciones varias y en Obras Completas ya citada de Silo. – tiene un buen comienzo y un ámbito de ejercicio constante en el dialogar continuo que mantenemos con los demás. Diálogar es tratar al otro de cierto modo, no cabe duda.

8

Silo expone con suma agudeza este fenómeno que condiciona el diálogo y toda comunicación en general en su monografía presentada en ocasión de recibir el título Honoris Causa en la Universidad de Moscú. Ver ‘Habla Silo’. Editorial Magenta, Buenos Aires 1998.

9 En el Vocabulario de Autoliberación leemos Catarsis: Aplicación de la c. a) Como preparatoria de las condiciones transferencias, b) cuando hay intranquilidad general o angustia, c)como variante de una transferencia al ponerse el sujeto en situación de descarga... y Transferencia: a) Técnica que asociada a la catarsis y a la autotransferencia configura el sistema de operativa, b) Técnica que opera en el en el campo de la representación interna descargando tensiones de unos contenidos y llevando sus cargas hacia otros. Se opera desde el nivel de semisueño activo orientado por un guía” (Págs. 284 y 317 de la obra citada) Autoliberación editado por Plaza y Valdés, México 1991.

10 En estos momentos se dan situaciones de mucha dificultad para dialogar, para prestar la atención necesaria, para ‘comprometerse en una temática’ y demás, dado que le tiempo histórico es de gran disgregación, a nivel social y en las personas. El humanismo denuncia con insistencia el tema de la necesidad de reconstituir el tejido social por la crisis en aumento. Restablecer condiciones de diálogo franco y abierto es dar un primer paso importante.

11

El lenguaje no explícito es muy importante, porque también es mensaje, que puede apoyar, afirmar o contradecir al lenguaje verbal, son parte de él la postura corporal, los gestos, el tono de voz, el contacto visual (o falta de) etc.

12 a)La etimología de origen griego hace mención al término que de alguna manera se entronca con el origen de dialéctica – dialéghesthai – que significa discutir, razonar juntos. Pág. 234 Enciclopedia de la Filosofía Garzanti Ediciones, 1º edición 1992

Según el Diccionario de María Moliner (GREDOS-1995 CDRom) sería: del gr. «diálogos», derivado

también de «dialégomai».

b)Según la Enciclipedia Encarta de MicroSoft (1997) tenemos:

b-1)«Mantener, Sostener». «Charla. Coloquio. Conversación. Plática». Acción de hablar una con otras dos o

más personas, contestando cada una a lo que la otra ha dicho antes: ‘Un diálogo animado’.

(V.: «Charla, coloquio, conversación, interlocución, plática.)

En la escritura se indica el diálogo poniendo un guión delante de las palabras dichas en cada intervención por los que toman parte en él.

b-2) Diálogo (del latín, dialogus), capacidad de hablar con otro. Elemento esencial para los grupos sociales, pues les permite darse a conocer y enriquecerse con ideas y posturas nuevas. Pasar de la imposición y el enfrentamiento al diálogo y la mutua comprensión, ha sido y es aún, un largo y difícil proceso. Dialogar no debe entenderse como una renuncia a las propias creencias, sino como un factor que contribuya al mejor entendimiento mutuo en un orden universal.

13 Construir en el sentido de dotar al diálogo en la dirección de “Amar la realidad que se construye ” del punto 9, Capítulo XV Dar y Recibir del Paisaje Interno o también “¡Quiero la realidad que construyo!” punto 7 del la parte III Paisaje Externo en Humanizar la Tierra de Silo. Págs.87 y 60 de Obras Completas, Volumen I, de Magenta Ediciones, Buenos Aires 1998.

14 “ Y se le ha dado al hombre el más peligroso de los bienes, el lenguaje..” .Verso de Hölderlin citado por Martín Heidegger en su artículo “Hölderlin y la esencia de la poesía”. - Ver Nota Ampliatoria 1

18 Silo expone con suma agudeza este fenómeno que condiciona el diálogo y toda comunicación en general en su monografía presentada en ocasión de recibir el título Honoris Causa en la Universidad de Moscú. Ver La Condición del diálogo, pág. 856 de ‘Habla Silo’, en Obras Completas, Volumen I, Magenta Ediciones, Bs. As 1998.

19 Según el concepto de “la imagen como un modo activo de estar la conciencia en el mundo” en Introducción de Psicología de la Imagen, pág. 213 Ver Acción de la imagen, en Contribuciones al Pensamiento, Sicología de la imagen, Obras Completas. Ediciones Magenta, Bs.As. 1998.

20 Ver Catarsis: - en Autoliberación. Vocabulario - “Técnica de descarga de contenidos opresivos y/o tensiones interna mediante su externalización por centros. Las técnicas catárticas, conjunto con las transferenciales y autotransferenciales, constituyen una parte del sistema de Autoliberación, conocida como operativa. “ El texto abunda en otros conceptos como aplicación de la c., algunos pasos de la c., sondeo de realimentación en la c. Etc. Pág. 280 de Autoliberación de L.A. Amman de Plaza y Valdés, Colección Pensamiento Estructural, México junio de 1991.

21 A)Técnica que asociada a la catarsis y a la autotransferencia, configura el sistema de operativa. B) técnica que opera en el campo de la representación interna descargando tensiones de unos contenidos y llevando sus cargas a otros. Pág. 317. de Autoliberación de L.A. Amman de Plaza y Valdés, Colección Pensamiento Estructural, México junio de 1991.

22 Pragmática tal como se conoce a esa parte de la Lingüística que estudia lo que no es el discurso mismo sino todos los recursos de contexto que emplea el emisor de un mensaje.

23 El lenguaje no explícito es muy importante, porque también es mensaje, en el caso personal está la postura corporal, los gestos, el tono de voz, el contacto visual (o falta de) etc.

24 La noción de ruido es importante porque siempre afecta a los circuitos de información, como a) es una alteración de la misma, b)injerencia de otra temática que se desvirtúa lo que se informa, d) otros factores que entorpecen la comunicación e impiden llegar a ese punto común de proyecto a futuro.

Siempre conviene ‘filtrar’ los ruidos a fin de dar una dirección adecuada a la comunicación. Mientras menos ruido mejor, más fidelidad en el mensaje. Pero lo importante es como dirigir la atención y el interés del dialogo ‘a-lo-que-verdaderamente-importra’ de este modo los ruidos caen pro su propio peso.

25 Párrafo del ya citado artículo Hölderlin y la esencia de la Poesía de M. Heidegger.

Aquí se le reconoce al habla humana y al diálogo una altísima calificación e importancia. En este artículo el autor menciona las cinco palabras-guía de la obra del poeta Hölderlin. A saber:

  1. H. llama a la poesía “la más inocente de todas las ocupaciones” y más adelante M.H. menciona que ‘Para H. la poesía crea su obra en el dominio y con la “materia” del lenguaje.

  2. ... y se le ha dado al hombre el más peligroso de los bienes el lenguaje, para que con él cree y destruya...” Más adelante M.H. expone sobre su parecer acerca de estas dos expresiones.

  3. Insistiendo en el ‘contexto discutido “Desde que somos diálogo”... Nosotros somos diálogo. El ser del hombre se funda en el habla: pero ésta acontece primero en el diálogo.

  4. Referente a la frase de H “Más lo permanente lo instauran los poetas” M.H. destaca ‘La poesía es la instauración del ser con la palabra’. Lo permanente no es creado por lo pasajero; lo sencillo no permite que se lo extraiga inmediatamente de lo complicado; la medida no radica de lo desmesurado. La razón de ser no la encontramos en el abismo. El ser nunca es un ente” y más adelante:

Pero al ser nombrados los dioses originalmente y llegar a la palabra la esencia de las cosas, para que por primera vez brillen, al acontecer esto, la existencia del hombre adquiere una relación firme y se establece en una razón de ser.”

  1. Aquí dice Hölderlin –explica M.Heidegger -:

Pleno de méritos, pero es poéticamente como el hombre habita en esta tierra.

En este contexto M.H. establece diversas preguntas sobre la función y esencia de la poesía, máxima expresión del habla y continua: ”Y al contestar esa pregunta tratemos a la vez de resumir ante la mirada interna la esencia de la poesía y el poeta ”.

Terminamos esta cita con lo que M.H. comenta sobre H. “La palabra poética solo es igualmente la interpretación de la “voz del pueblo”. Así llama H. a las leyendas en las que un pueblo hace memoria de su pertenencia a los entes en su totalidad,...”

26 Los Predialogales texto breve de Silo donde expone las dificultades de acordar un posible diálogo cuando las condiciones previas a la conversación van en diferentes direcciones de la que propone el interlocutor.

27 Husserl nos desvela estos aspectos ampliamente en la obra citada sobre la experiencia y juicos antepredicativos, en especial en su Capítulo Experiencia y juicio donde elabora la Teoría de la experiencia antepredicativa, en una frase nos dice 'el medio ambiente está ahí como una esfera de lo pre-dado, predado pasivo, es decir que ya está ahí antes de toda acción' pág.89 y más adelante ' El mundo como mundo existente es lo universal pasivo pre-dado de toda actividad judicativa' pág.91 de Husserl de Jacobo Kogan de Centro Editor de América Latina Bs.As. 1967.

28 En el sentido de “Lo característico del ser humano es ser y hacer el sentido del mundo” y del “propio registro de la humanidad en otros”y “En cuanto no experimente al otro fuera del para-mi mi actividad vital no humanizará al mundo”. Concepción que descarta de raíz ver lo natural en el otro, cosificarse a sí y al otro. Ref. págs. 714 y 715 de Acerca de lo humano en Habla Silo, Obras Completas, Volumen I, Ediciones Magenta Bs.As. 1998.

29

30 Software de Fuente Abierta: El software es un conjunto de programas que se ejecutan en un computador para desarrollar una tarea específica: procesadores de texto, planillas de cálculo, diseño gráfico, sistemas operativos, son todos “software” compuestos por muchos programas que han sido escritos en algún lenguaje de programación. Los software comerciales compiten para vender más cada uno, por ello es impensable que muestren el código fuente de sus programas. El software de fuente abierta, sin necesariamente ser gratuito, en cambio, hace énfasis en compartir el código fuente para que otros programadores lo usen como base de nuevos desarrollos, y es esto lo que le da su nombre de software de fuente abierta.

31 Linus Torvalds, programador finlandés. Durante sus estudios universitarios comenzó a desarrollar Linux y publicó su trabajo en Internet para invitar a otros programadores (hackers) a trabajar con él. Es el lider del desarrollo del núcleo (jernel) de Linux.

32 Eric Allman

33 Tim Berners Lee, ¡Error!Marcador no definido.

34 Richard Stallman hace explícito en sus documentos que free no se entiende en este contexto como “gratis”, sino explícitamente como libre, pues esta concebido para ampliar la libertad de las personas que usan software y porque podría haber software libre que no fuera gratis, sin contradicción alguna.

35 I consider that the golden rule requires that if I like a program I must share it with other people who like it. Software sellers want to divide the users and conquer them, making each user agree not to share with others. I refuse to break solidarity with other users in this way

...

So that I can continue to use computers without dishonor, I have decided to put together a sufficient body of free software so that I will be able to get along without any software that is not free. (a esto el llama el Proyecto GNU)

...

Once GNU is written, everyone will be able to obtain good system software free, just like air.

36 Sería muy interesante investigar cuál es la metodología mediante la cual se mide la inflación, ya que se sabe que los servicios públicos -de vital importancia en la canasta familiar de las familias de menores recursos- subieron sensiblemente sus precios; y cómo subió el precio de la canasta familiar, así como su incidencia en cada decil del ingreso.

37 Ver Bonelli, Marcelo, “Denuncia rodeada de sospechas en Economía”, Clarín, Buenos Aires, 14 de Marzo de 1999, página 25.

38 Silo, Diccionario del Nuevo Humanismo, Buenos Aires, Magenta Ediciones, 1996, página 25.

39 Los economistas de la Alianza se cuidan muy bien de cuestionar la Convertibilidad. José Luis Machinea dijo hace poco al diario Clarín (nota publicada el 30 de Enero de 1999): “No hay que tocar la convertibilidad, eso no se va a modificar por mucho tiempo”; mientras Arnaldo Bocco, en entrevista telefónica con el autor para una nota de la revista Redacción Económica, en mayo de 1998, afirmó que “la única forma de salir de la Convertibilidad es mediante una ley que vaya junto auna moneda única del Mercosur”, y cuando se le preguntó si la Alianza no planteaba el tema por ser piantavotos respondió: “Preguntale a (Horacio) Masacessi (candidato presidencial por la Unión Cívica Radical en 1995) cómo le fue por hablar de la Convertibilidad. Este tema no es económico sino social, cultural, antropológico e histórico, pues la Argentina lleva 50 años corrigiendo precios mediante devaluaciones, el problema es que el país no tiene moneda”.

40 Sullings, Guillermo Alejandro, “Propuestas concretas para salir de la Convertibilidad”, en VVAA, Libro Naranja - Análisis y Propuestas del Partido Humanista, Buenos Aires, Magenta Ediciones, 1998, página 24.

41 Un ejemplo de ésto es el economista Aldo Abram, quien afirmó: “La situación es dramática, pero no es apocalíptica. Me sorprende cómo algunos economistas y políticos juegan al fracaso de la Convertibilidad. (...) Sólo la historia dirá si nos equivocamos nosotros o Eduardo Curia, Walter Graziano, Eduardo Conesa y los otros. Ningún país salió adelante sin pagar el precio de “quemar” a una generación. Esto provoca muchas controversias internas” (negritas propias). Ver “Un creyente en Chile y Brasil”, Urgente & Especial, Buenos Aires, Año 3 Número 31, Febrero/Marzo de 1998, página 55.

42Sullings, Guillermo Alejandro, “Economía”, en VVAA, Libro Naranja - Análisis y Propuestas del Partido Humanista, Buenos Aires, Magenta Ediciones, 1998, página 162. Para una definición humanista de la economía, ver Silo, Diccionario del Nuevo Humanismo, Buenos Aires, Magenta Ediciones, 1996, páginas 26 y 27.

43 Para un panorama más completo sobre la inspección laboral en la Argentina, ver Di Matteo, Lucio, “Los empleadores tienen impunidad porque nadie controla el mercado laboral”, Tiempos del Mundo, Buenos Aires, Año 4 Número 9 (120), Semana del 4 al 10 de Marzo de 1999, páginas A8 y A9.

44 Coraggio, José Luis, Economía Popular Urbana: Una nueva perspectiva para el desarrollo local, San Miguel, Universidad Nacional de General Sarmiento, 1998, página 76.

45 Silo, Cartas a mis amigos, Buenos Aires, Centaurus Ediciones, 1994, página 127.

46 Ver “Soros ya tiene mayoría en directorio del Hipotecario”, Ambito Financiero, 16 de Marzo de 1999, página 11.

47 Para una explicación sobre la necesidad de las empresas de invertir billones (miles de millones) en I & D para sobrevivir en el mundo globalizado, ver Levín, Pablo, El Capital Tecnológico, Buenos Aires, Catálogos, 1997, pp. 334-356.

Para una crítica al argumento según el cual el avance científico y tecnológico se produce sólo en economías capitalistas liberales, ver Silo, Cartas a mis amigos, Buenos Aires, Centaurus Ediciones, 1994, página 31.

48 Ver Muchnik, Daniel, Fuegos de Artificio - Las zonas erróneas del Plan de Convertibilidad, Buenos Aires, Editorial Planeta Argentina, 1992, página 50.

49 Esta cifra fue dicha al autor por el economista Arnaldo Bocco, en la entrevista mencionada en la nota 4, pero varios economistas arriesgaron cifras cercanas en otras ocasiones.

50 Ver Di Matteo, Lucio, “Para el Indec las latas de gaseosa son bienes de capital”, Redacción Económica, Buenos Aires Volúmen XXV Número 270, Abril de 1998, pp. 24-28.

51 Ver nota 1.

52 Este es más importante a medida que crece el intercambio económico entre las naciones, y en la medida que el mercado interno ya no es una unidad de análisis tan importante.

53 Entre los economistas que plantean ésto se encuentran Héctor Valle, Eduardo Curia y Eduardo Conesa, entre otros. Para declaraciones de Valle al respecto, ver Di Matteo, Lucio, “La economía después de Menem”, Redacción Económica, Buenos Aires, Volúmen XXV Número 271, Junio de 1998, pp. 26-30.

54 Novak, Daniel, “El inagotable debate sobre el tipo de cambio”, Realidad Económica, Buenos Aires, Número 148, 16 de Mayo al 30 de Junio de 1997, página 31.

55

Ver Bazzan, Gustavo, “Argentina: ¿la China del Sur?, Clarín, Buenos Aires, 20 de Enero de 1999, página 12.

56 La definición sobre el Ser Humano del Nuevo Humanismo se encuentra sintetizada en Habla Silo, Mar del Plata, Magenta Ediciones, 1996, pp. 76-79.

57 Silo, Cartas a mis Amigos, Buenos Aires, Centaurus Ediciones, 1994, página 41.

i SILO. Obras completas. Cartas a mis amigos (7) Latitude Press. 1993. P.460.

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